какая икона приснилась тамерлану
Как Богоматерь остановила Тамерлана
08 сент. 2016 г., 9:21
По преданию икона Божьей Матери, названная «Владимирской» была написана еще евангелистом Лукой. Искусствоведы с этим преданием не согласны и относят написание иконы к пятому веку нашей эры. Так или иначе, Владимирская Богоматерь – один из уникальных шедевров иконописи, уцелевший после целого периода борьбы византийских императоров со святыми изображениями.
На Русь икона попала из Византии в начале XII века как подарок святому князю Мстиславу от патриарха Константинопольского Луки Хрисоверга. Сначала Владимирская икона находилась в женском Богородичном монастыре Вышгорода, ближайшей к стольному Киеву вотчине равноапостольной княгини Ольги. Сын Юрия Долгорукого святой Андрей Боголюбский в 1155 году принес икону во Владимир, где она хранилась в Успенском соборе. Отсюда ее название – Владимирская. По приказу князя Андрея икона была украшена дорогим окладом. В 1395 году икону впервые принесли в Москву. Так благословением Божьей Матери скрепились духовные узы Византии и Руси – через Киев, Владимир и Москву.
По легенде, в тот самый час, когда жители Москвы встречали Владимирскую икону на Кучковом поле, Тамерлан отдыхал в своем походном, похожем на дворец шатре. Вдруг он увидел во сне великую гору, с вершины которой к нему шли некие мужи с золотыми жезлами, а над ними явилась в лучезарном сиянии Величавая Жена. Грозно Она повелела завоевателю оставить пределы России. Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил прорицателей о значении видения. Ему ответили, что Жена – это Матерь Божия, Заступница христиан. Тогда Тамерлан приказал полкам идти обратно.
Историки не знают, как объяснить странное поведение завоевателя, известного своим упорством в достижении поставленных целей. Но факт остается фактом: грозный Тамерлан, перед которым трепетал Китай, Индия, Золотая Орда и Византия из Русских земель ушел и больше в них не возвращался. Перед нами загадка, которая еще требует своего исторического объяснения. Народное сознание восприняло этот факт как несомненное чудо. А потому память чудесного избавления Русской земли от Тамерлана на Кучковом поле, где была встречена икона, построили Сретенский Монастырь, а 7 сентября установили празднование в честь сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.
Ныне эту замечательную икону можно увидеть в храме святителя Николая в Толмачах, который входит в комплекс Третьяковской галереи. В каждой домодедовской церкви есть образ Владимирской иконы. Православные христиане ее чтут, как Заступницу земли Русской, обращаясь к ней с молитвами в житейских нуждах.
Вещий сон Тамерлана
Для историков до сих пор остаётся загадкой, почему, дойдя до Ельца, Тамерлан не пошёл к Москве, а повернул обратно, хотя перед ним лежал практически беззащитный город.
Молитвы остановили полчища
Лето 1395 года стало одним из самых ярких и запоминающихся в истории Ельца и даже попало на страницы учебников истории. В апреле на реке Терек Тамерлан нанёс крупное поражение Тохтамышу, и тот бежал за Днепр, где укрылся во владениях литовского князя Витовта. Опустошая оставленные Тохтамышем земли, Тамерлан приблизился к владениям русских князей.
В Москву пришла весть: к городу движутся полчища завоевателя почти со всей Малой Азии и Кавказа. Понимая, что силы неравные, князь Василий Дмитриевич приготовился выйти с
московским войском к Коломне. На кону стоял вопрос о существовании не только Москвы, но и всей Руси. Шансы победить были крайне малы.
Тогда митрополит Киевский и всея Руси Киприан призвал москвичей покаяться и усердно помолиться о заступничестве. А священнослужителям наказал привезти из Владимира икону
Божией Матери. Несли икону в столицу десять дней, и всё это время люди неустанно взывали к Божией Матери. И чудо свершилось. Тамерлан дошёл до Ельца и, пробыв там две недели, за которые успел начисто разорить город, повернул на юг. Произошло это 26 августа 1395 года по старому стилю, или 8 сентября – по новому.
Завоеватель отказался от планов захвата русской столицы
Легенда гласит, что, когда москвичи встретили икону Владимирской Божией Матери и начали молиться перед её образом в Успенском соборе Московского кремля, Тамерлан дремал под Ельцом в своём шатре. Вдруг во сне перед ним явилась Божия Матерь, грозно велев повернуть назад. В ужасе проснувшись, завоеватель призвал своих советников, рассказал им о сне и спросил, что могло означать это видение. Ему ответили, что пока Божия Матерь охраняет христиан, не видать ему победы. Испугавшись, на следующий день Тамерлан отказался от своих планов по захвату столицы и ушёл на юг.
Юлия Скопич
Фотография: Shutterstock.com
Продолжение читайте в №2/2018 журнала «Чудеса и приключения»
ЯВЛЕНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ТАМЕРЛАНУ
Немного ранее, в 1391 году, борьба между Тохтамышем и Тимуром вступила в решающую стадию.
Открытый конфликт между Тохтамышем и Тимуром начался через четыре года после, как Тохтамыш захватил Москву. Однако разногласия этих двух правителей стали очевидны гораздо раньше.
Хотя Тохтамыш был обязан Тамерлану своими первыми успехами, после победы над Русью он стал (со своей точки зрения) более могущественным властелином, чем Тамерлан и повел себя как независимый хан.
Двумя основными регионами, оспариваемыми Золотой Ордой (Тохтамыш) и среднеазиатской империей (Тамерлан) являлись Хорезм в Центральной Азии и Азербайджан в Закавказье. Оба были автономны, когда между Тамерланом и Тохтамышем начался конфликт.
Сретение Владимирской иконы Божией матери на Кучковом поле
[ Дальше. ]
Тимур решил пойти за своим противником в его собственные владения. В феврале 1391 года после тщательной подготовки он сосредоточил огромную армию (до 200 000 человек) на Сырдарье и собрал курултай, который одобрил его планы.
Армия, которую Тимур вел, была страшной военной машиной того времени, доведенной до совершенства. Ее организация и вооружение основывалась на лучших монгольских военных традициях, и на собственном опыте Тимура. Следуя основным принципам десятичной системы военной организации и жесткой дисциплины, заложенными Чингисханом, Тимур ввел много нового в стратегию и в тактику ведения боя.
Среди прочего, он отвел важную роль пехоте: его пешие воины могли выдерживать атаки конницы, на поле битвы его пехота была хорошо защищена окопами, закрытыми огромными щитами. Армия состояла из семи соединений, два из которых составляли резерв, который главнокомандующий мог бросить в любом направлении в зависимости от хода сражения, чтобы поддержать или центр, или фланг. Центр в этой новой армии был намного мощнее, чем в старых монгольских армиях, и даже чем в прежних собственных армиях Тимура.
Владимирская икона Божией Матери
Войска Тохтамыша постоянно отступали, пытаясь избежать решительного сражения, однако на Средней Волге, в районе Самары, войска Тимура настигли лагерь своего врага, и Тохтамыш вынужден был принять сражение 18 июня 1391.
Эта битва была действительно велика по масштабу и значительна по последствиям. Точное количество участвовавших в битве воинов доподлинно неизвестно, но по косвенным данным можно говорить примерно о 200 000 с каждой стороны. Это максимальная цифра численности войск. А большинство исследователей сходятся в том, что войско Тохтамыша было несколько больше армии Тамерлана. Так, самарский краевед Анатолий Стегалин приводит следующие цифры: Тохтамыш — около 150 000 воинов, Тамерлан — 120 000.
Местом битвы в источниках упоминается река Кундузча. Она достаточно длинная, но мест, где могли бы расположится две огромные армии, не так много. Кроме того, когда войска Тохтамыша совершают обходной маневр, в источниках упоминается некая Черная река. Вероятнее всего, так был назван Сок. Но точных подтверждений этому нет.
Борьба Тимура с Тохтамышем. Миниатюра лицевого летописного свода. XVI в.
Кровавая битва закончилась полным разгромом армии Тохтамыша. Сам Тохтамыш бежал с небольшой свитой. Победители захватили огромную добычу и к концу года Тимур с триумфом вернулся в свою столицу Самарканд.
Хан Тохтамыш
Скоро стало ясно, что Тимур недооценил личность и возможности Тохтамыша. Хотя он потерял всю восточную часть улуса Джучи (на восток от Яика), он еще контролировал собственно Золотую Орду. Большая часть золотоордынских князей и знати сохраняла верность своему хану. Многое зависело от отношения Москвы и Литвы к хану. Чтобы сохранить на своей стороне Москву, Тохтамыш был вынужден коренным образом изменить свою политику относительно Руси.
Он перестал поддерживать равновесие между четырьмя русскими великими княжествами, теперь свой единственный шанс сохранить власть над Восточной Русью он видел в уступках самому сильному княжеству – московскому. Великий князь Василий появился в лагере Тохтамыша, одарил хана и его знать, после чего получил ярлык на нижегородский стол. Кроме Нижнего Новгорода хан отдал ему уделы Городецкий, Мещерский и Тарусский. Москва была теперь сильнее, чем когда-либо, кроме того, был сделан важный шаг к объединению Восточной Руси.
Тимур на троне.С персидской миниатюры.
Осенью 1394 года войска Тохтамыша начали ограниченное наступление на Кавказе, миновали Дербент и появились в районе Ширвана, разоряя все на своем пути. Узнав об этом, Тимур отправил посла, требуя, чтобы Тохтамыш отвел войска и признал себя его вассалом. Тохтамыш отказался, так что окончательная схватка между двумя правителями стала неизбежной.
В феврале 1395 года Тимур выступил на север: из Закавказья в Дагестан по западному берегу Каспийского моря. В апреле его армия развернула укрепленный лагерь в долине реки Терек, откуда были видны основные силы Тохтамыша. Бой состоялся 15 апреля. В результате ожесточенного сражения воины Тимура разгромили армию Тохтамыша.
Тимур в золотом шлеме. Миниатюра. XIII в.
Тимур вернулся на западный берег Волги и подавил отдельные выступления эмиров Тохтамыша на Нижнем Дону.
Затем, дав войскам непродолжительный отдых, он начал новый поход – на этот раз против Руси. Его армия пошла на север по течению Дона двумя колоннами: одна – степями восточнее реки, другая – по западной стороне. В июле обе колонны достигли южных рубежей Рязанского княжества.
Западная колонна под личным командованием Тимура штурмом взяла Елец. Елецкий князь попал в плен, а жители города были убиты или уведены в рабство. После захвата Ельца Тимур развернул там свой лагерь, позволяя войскам грабить окрестные земли. По всей видимости, он заслал на север своих разведчиков и ждал их донесений.
Весть о том, что полчища грозного завоевателя подошли к границам Руси, привели в страх и трепет русский народ. Великий князь Василий, поддерживаемый мужественной матерью, проявил твердость духа, собрал войско и вышел навстречу врагу. В начале августа Великий князь Василий сосредоточил главные силы в Коломне: здесь, на берегу Оки, русские полки остановились в ожидании неприятеля.
В Москве оставался гарнизон под командованием князя Владимира Серпуховского, героя битвы на Куликовом поле. Но что могла сделать эта малая дружина перед полчищами непобедимого завоевателя, утверждавшего, что вся вселенная не достойна иметь двух правителей?
Великий князь ясно понимал, что с человеческой точки зрения, ситуация для русских – безнадежна: слишком велика была военная сила врага. Поэтому, выступая в поход, он всё упование возложил на Бога и на Пресвятую Богородицу.
Митрополит Московский Киприан вместе с церковным народом молился в Кремле и призывал на помощь великих российских святителей.Народ, укрепляемый верой в заступничество Божие, вместе со своей княгиней молился Богу. Евдокия совершала сугубые молитвы об избавлении Руси от гибели. Молитва праведницы была услышана Богом.
***
Первое упоминание Ельца в источниках имеется в Никоновской летописи под 6654 годом от сотворения мира, иначе в 1146-1147 гг. н.э.
А по мнению российских историков Насонова А.Н. и Клосса Б.М. первое достоверное упоминание о Ельце относиться только к 1389 г., когда митрополит Пимен встретил у слияния Дона с рекой Воронеж князя Елецкого. То есть за 6 лет от даты искомого события.
Тем не менее, в год первого летописного упоминания Елец был центром удельного княжества, находившегося в вассальной зависимости князя Черниговского. В Ельце, как и в соседних Ливнах, княжили князья Рюриковичи черниговской ветви.
Драматическая судьба Ельца на протяжении нескольких веков определялась его местоположением. Юго-восточная граница русских земель проходила по Быстрой Сосне. За Сосной начиналось «Дикое поле», где хозяйничали кочевники: печенеги, половцы, татаро-монголы.
Великий князь Василий Димитриевич. Миниатюра из «Титулярника». 1672 г.
Но не только граница определяла опасность. Елец и Ливны были построены на торных дорогах набегов кочевников. Эти дороги, или сакмы, шляхи – Моравский, Изюмский, Кальмиусский – пересекали Орловско-Елецкий край с юга на север. Именно по ним кочевые орды направляли своих конников в русские земли. Положение на юго-восточных окраинах русских земель, на границе с «Диким полем» на несколько веков определило судьбу города: «бысть. защита земле Рустей».
Свт. Киприан. Икона.
Ставка Тамерлана в те времена была расположена на горе Аргамач. И такое место в окрестностях г. Ельца есть.
Но называется оно ныне: Аргамач – Пальна: село Елецкого городского поселения (150 жителей) Елецкого района Липецкой области.
Название произошло от возвышенности Аргамач и реки Пальны. Гора Аргамач упоминается в отписке елецкого воеводы И. Мясного 1593 года. Этимология не ясна. Чуть позже у острожской башни на Аргамачской горе возникает острог.
По совету матери Василий Димитриевич повелел принести чудотворную Владимирскую икону Божией Матери из Владимира в Москву. Во Владимир, где находилась прославленная чудотворная икона, было послано духовенство. 15 августа, после литургии и молебна в праздник Успения Пресвятой Богородицы духовенство приняло икону и с крестным ходом понесло ее к Москве. Бесчисленное множество народа по обеим сторонам дороги, стоя на коленях, молило: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!».
Плач стоял и в московских храмах. Усерднее возжигали неисчислимые свечи перед иконами: “Милосердная, Милосердная! Неужели доползет до святого града лавина тамерлановых полчищ!” — Москва звала Богоматерь.
Икона Сретение Владимирской Богоматери. Народ, Великий князь ВасилийI слева от иконы,митрополит Киприян справа. Их можно узнать по нимбам, которые в данном случае означают не святость персон, а священный статус глав Церкви и государства.
Процессия с Великой иконой появилась перед Москвой 26 августа, в тринадцатую годовщину захвата города войсками Тохтамыша.
Москвичи во главе с митрополитом Киприаном, семейством великого князя, священниками и боярами вышли навстречу святыне.
Молебны перед иконой служились день и ночь. И Матерь Божия не посрамила столь великой веры и надежды, вняв мольбам русских людей. Спасти Русь могло только чудо. И оно совершилось! Господь не оставил людей, призвавших Его в день скорби, Он спас народ русский от верной гибели, явив Свою Божественную помощь.
В тот самый день, когда в Москве встречали икону, произошло то, чего никто не мог предвидеть: Тамерлан внезапно поднял войска и отступил к югу, а скоро оказался вообще за пределами русских земель.
Предание сообщает, что среди дня хан задремал у себя в шатре, и ему было во сне видение. Вдруг он увидел во сне высокую гору. С горы спускались прямо на него святители с золотыми посохами, которыми они грозили ему, а в небе над горой появилась величавая Жена, окруженная тьмами воинов с крыльями, которые устремились на Тамерлана.
Проснувшись в трепете, Тамерлан созвал мудрецов, старейшин и гадальщиков. “Эта Дева, — сказали они, — есть Заступница русских, Матерь христианского Бога. Ее сила неодолима.” — “Не сладить нам с ними,” — воскликнул Тамерлан и велел своим полчищам повернуть обратно. “Бежал Тамерлан, — говорит летописец, — гонимый силой Пресвятой Девы.” (Е. Поселянин. Московский патерик. С. 6).
Автор созданной в то время «Повести о Темир-Аксаке» так передает отклик русского народа на это необычайное событие: «Не мы ведь изгнали, но Бог изгнал их незримою силой Своей и Пречистой Своей Матери, скорой Заступницы нашей в бедах, и молитвой угодника Его, боголюбивого преосвященного Петра, митрополита Киевского и всея Руси, твердого заступника и молебника города нашего Москвы от находящих на нас бед».
– Радость всех русских людей была безграничной. В то время было принято в память таких славных событий, в которых видели знаки милости Божией, основывать церкви и монастыри. Сразу же по благословению митрополита Киприана на средства Великого князя на Кучковом поле заложили деревянную церковь – «во имя Пречистой Богородицы, славной встречи Ее на память о той великой милости Божией».
Уход Тимура из русских земель был воспринят как Божие заступничество и чудо. После внезапного отступления врага москвичи начали особо почитать Евдокию, видя в ней не только княгиню, но заступницу и молитвенницу. В Москве на месте встречи иконы, Владимирской Божией Матери, по молитвам к которой совершилось спасение Руси и града Москвы, заложили памятную церковь и монастырь, названный в честь события Сретенским.
Славянское слово «сретение» означает «встреча», так что память о своей встрече Владимирского образа в тот знаменательный день 26 августа 1395 года москвичи включили в само название монастыря.
Церковь Рождества Богородицы, стоящая на месте явления Богородицы Тамерлану
В этой церкви был установлен список с Владимирской чудотворной иконы. А спустя два года, в 1397 году, здесь уже возвышался Сретенский* монастырь. Ежегодно 26 августа сюда переносили Владимирскую икону крестным ходом из Успенского собора. Праздник Сретения Владимирской иконы был главным местным праздником Москвы.
Долгие годы после октябрьского переворота 1917 года Владимирская икона находилась в музее. В сентябре 1999 года икона была передана в храм Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее. Там она хранится и поныне к великой радости и утешению всех православных христиан.
Что значит видеть во сне икону Божьей Матери
Вообще всё, что имеет отношение к храму, церкви, указывает на то, что впереди вас ждут страдания.
Особенно если такие образы преследуют вас во сне или вы чётко видите лик какого-то святого.
Богородица считается покровительницей чадородия и женщин.
Но нередко её появление о чём-то вас предупреждает или указывает на верное решение какой-то проблемы.
Вот к чему снится икона Божьей Матери чаще всего.
Тем, кто верит
Обычно святые являются грешным людям крайне редко. Однако если по вашим молитвам и добрым делам вы видите их лик во сне, это считается хорошим знаком. Стоит обратить внимание, что именно Богоматерь говорит вам, о чём просит и на её выражение лица.
Обычно, если верующему человеку приснилась икона Божьей Матери, впереди у него может наступить полоса страданий и переживаний. Если она смотрит на вас строго и с осуждением, подумайте, что вы делаете не так.
Возможно, что она предупреждает вас о какой-то ошибке или неверном шаге, о котором вы потом не раз пожалеете. Видеть во сне икону Божьей Матери с доброжелательным взглядом – хороший знак. Эта картина может являться благословением на доброе дело и указателем на то, что вы всё делаете правильно.
Однако стоит с осторожностью толковать сновидения буквально, если Матерь Бога просит вас что-то сказать или сделать. Ведь нечистая сила может принимать внешний облик даже святых, чтобы увести человека не туда, куда нужно.
Поэтому стоит критически отнестись к её словам и призывам к действию. Если то, что она требует сделать, противоречит христианским заповедям или вызывает у вас неприятное ощущение, не спешите его исполнять. Лучше посоветоваться со своим духовником, чтобы принять верное решение.
Но вот тем, кто глубоко верит или собирается стать монахом, стоит обратить внимание на слова Божьей Матери и помолиться несколько раз перед иконой, которая вам привиделась.
Что означает сновидение обычных людей
Обычно мать Иисуса редко приходит в простые сновидения. Чаще всего она появляется, чтобы кого-то о чём-то предупредить, указать на грядущие события или указать на неправильные действия человека. Обратите внимание на её выражение лица и то, что она говорит.
Стоит не пропустить и то, что именно вы чувствуете. Бывает, что во сне появляется ничем необъяснимое чувство тревоги или страха. Но случается и так, что лик Богоматери снится и к радости. Обычно такие сюжеты являются тем, кто принимает решение и не уверен, что поступает правильно.
Имеет ли значение, что за икона Богородицы фигурирует в вашем сне? Да. Ведь каждый лик преподобной Матери указывает на её чудеса и на то, в каких проблемах она помогает.
Например, знаменитая икона «Семистрельная» указывает на скандалы и ссоры в семье, развод и неприязненные и крайне конфликтные отношения, которые предвещают вам беды и неприятности.
Также сон, в котором вам являются разные лики Богоматери, указывает на ваши ошибки, которые имеют отношение к женщинам.
Если видение приснилось девушке, то икона может предупреждать о том, что она будет на грани какой-то непоправимой ошибки. Постарайтесь воздержаться от рискованного шага, даже если он вам кажется очень заманчивым и интересным.
Матерям или взрослым женщинам икона Божьей Матери с младенцем может предсказывать страдания из-за поведения мужа. Иногда это знак того, что ребёнок будет чем-то болен или вы будете переживать из-за того, что скоро случится в вашем семействе.
Если снится, что у лика страдальческое выражение, это очень дурной знак. Вероятнее всего, в вашей семье очень скоро случится беда, болезнь, тяжёлое жизненное испытание.
Но если Богоматерь приснилась в образе непорочной девы, но без младенца, то ждите благополучного разрешения неприятной ситуации.
Сонник пишет, что икона Божьей Матери очень красивая и поднимающая вам настроение, оптимистичная и светлая указывает на озарение, вдохновение в творчестве или какую-то радость.
Слова и подсказки
Если просто видеть икону во сне не всегда хороший знак, предвещающий бедствия, страдания и неприятности, то Богоматерь, дающая указания, советы, говорящая с вами, указывает на удачу в жизни.
Постарайтесь запомнить, что вы узнали во сне, так как это касается напрямую вашего будущего.
Некоторые книги пишут, что лик святой может указывать на то, чего нельзя делать.
Поэтому, если перед поездкой вам приснилась икона Богоматери, которая говорит вам какие-то слова, строго смотрит или вы видите у неё слёзы, берегитесь.
Постарайтесь отказаться от рискованных предприятий, так как они могут для вас закончиться нехорошо.
Если же она даёт вам совет, прислушайтесь к нему. Возможно, он поможет вам в обретении благополучия, мира и любви.
