какая книга прославила томаса мора
Чем прославил себя Томас Мор? Переоценка ценностей и жизненная история Томаса Мора
Сегодня Томас Мор остаётся спорной исторической фигурой. Является ли он святым учёным, как это представлено историком Робертом Чемберсом и увековечено в романе Роберта Болта «человек на все времена»? Или же он упрямый фанатик, описанный историком Ричардом Мариусом и прославленный в «Волчьем зале» Хилари Мантел? Чем уникальна жизненная история Томаса Мора?
Это разделение по поводу отношению к Томасу Мору имеет свою собственную историю. Это разделение способствовало разделению между протестантами и католиками в течение десятилетий, последовавших за смертью Томаса Мора в 1535 году. По мере того как многочисленная семья Мора создавала агиографические биографии, чтобы убедить папу сделать его святым, елизаветинские хронисты, такие как Эдвард Холл и Джон Фокс, изображали его скорее глупцом и фанатиком. Социалист XIX века Карл Каутский замечал, что «к большинству биографий Мора примешивается некий аромат ладана». Иногда трудно что-то разглядеть сквозь туман.
Чтобы понять настоящего Томаса Мора, не как самодовольного злодея и не как святого героя, а как человека из плоти и крови, мы должны найти того самого Томаса Мора, который ходил по улицам Лондона и называл улицу Чипсайд своим домом. Мы должны понять его заботы, которые были тесно связаны с его чувством долга перед обществом. Именно в Чипсайде мы найдём человека, отделённого от мифа.
Ранние годы. Семья Томаса Мора
Мор родился на Милк-стрит, Чипсайд, 7 февраля 1478 года. Мы можем быть вполне уверены в этой дате, потому что его отец записал это событие рождения сына в своём экземпляре «Истории королей Британии» Джеффри Монмута. Он был назван в честь епископа 12-го века Томаса Бекета, который также родился всего в нескольких шагах от дома Мора. Похоже, что с самого рождения юный Томас Мор был обречён на великие свершения.
Хотя Чипсайд позже приобрёл репутацию нищей улицы, название происходит от древнеанглийского «ceap» – покупать. Вот почему большинство улиц в этом районе, включая Милк-стрит, относятся к продуктам, которые можно было бы купить там. Мор, в отличие от его противника Томаса Кромвеля, был далёк от утончённого деревенского воспитания, которое многие приписывали ему. Хотя его отец был адвокатом с хорошими связями, ближайшие предки Мора были настоящими пивоварами, пекарями и изготовителями свечей.
Томас Мор – биография, карьера и богатство
Первое соприкосновение Томаса с богатством и властью произошло в 1489 году, когда он вступил в семью лорда-канцлера Джона Мортона. Дом Мортона находился в Ламбет-Паласе, через Темзу от Вестминстера. В Ламбете молодой Томас подслушал, как ведущие английские аристократы и политики обсуждают бурное состояние королевства, всего лишь через несколько лет после того, как Генрих VII отнял его у Ричарда III.
Спонсируемый Мортоном, Мор провел два года в Оксфорде, но вернулся в Лондон без диплома в 1494 году, чтобы изучать право. К 1501 году, окончив учёбу, он жил в Чартерхаусе, где жили картезианские монахи. Некоторые предположили, что Мор «испытывал» себя, и что его отъезд и женитьба в 1505 году свидетельствуют о том, что он был «сексуальным маньяком». Однако, возможно, он просто предпочёл жить поблизости, пользуясь широко восхваляемой Церковью библиотекой Чартерхауза, оставаясь при этом поблизости от придворных гостиниц в Холборне и своей семьи в Чипсайде.
В то время он определённо не был отшельником и начал налаживать связи с одной из самых могущественных гильдий в городе – компанией Мерсеров. К XVI веку гильдии, а особенно гильдии торговцев, контролировали большую часть торговли и политики Лондона. В 1509 году Мерсеры сделали город более «свободным», и он быстро начал приобретать влиятельные должности, включая мирового судью Мидлсекса, члена парламента и заместителя шерифа Лондона. Он также приобрёл у Мерсеров дом в Баклерсбери, в пяти минутах ходьбы от дома своего отца на Милк-стрит и в двух шагах от здания Гильдии, где велись городские дела.
В 1515 году Генрих VIII и некоторые ведущие лондонские купцы послали в Брюгге и Антверпене ещё несколько человек, которые знали, насколько он искусен в искусстве ведения переговоров. К тому времени, когда он вернулся, он был в поле зрения влиятельных людей, таких как лорд-канцлер, кардинал Вулси, но отказался поступить на королевскую службу. Он не хотел, по его собственным словам, «оставить свой нынешний пост в Лондоне, который я предпочитаю даже более высокому». После периодов, проведённых в Ламбет-Паласе, Оксфорде, Чартерхаусе, придворных гостиницах и даже за границей, дом Мора, казалось, оставался в Чипсайде.
Но жестокие беспорядки в так называемый «злой майский день» 1517 года всё изменили. Историки упустили из виду важность этого момента. Мор посвятил свою жизнь обществу только для того, чтобы увидеть, как оно оборачивается против самого себя, разделённое изнутри. Потребовалась вся мощь королевства, чтобы вновь навести порядок и вернуть чувство единства.
К началу 1518 года Мор уже состоял на службе у короля. Его чувство долга было пересмотрено, и теперь он смотрел не на город, а на королевство. Через несколько лет он перевёз всю свою семью из Чипсайда в Челси, фешенебельную деревню для членов королевского двора, расположенную далеко за пределами собственно Лондона.
Восстание Лондона 1517 года
30 апреля 1517 года Лондон был на грани восстания. В прошлом году город поразила потная болезнь. Зима выдалась особенно суровой. Лондонцы вымещали своё горе на чужестранцах города. Послы со страхом сообщали, что «в мае 1517 года был составлен заговор, чтобы разрубить на куски всех чужеземцев в Лондоне».
Быстро теряя самообладание, лондонские чиновники в тот же вечер созвали собрание в Гилдхолле. Им нужен был кто-то со связями при дворе, чтобы обратиться за помощью к Тайному совету и лорду-канцлеру. Они остановили свой выбор на молодом адвокате и помощнике шерифа Лондона по имени Томас Мор.
Но их усилия запоздали. К 11 часам вечера в самом центре города вспыхнуло восстание. Вскоре после этого Мор перехватил группу бунтовщиков в иностранном районе Сен-Мартен-Ле-Гран, к северу от Собора Святого Павла.
Покой был лишь кратковременным. Через несколько секунд из окон на бунтовщиков посыпались кирпичи и горячая вода. Один из товарищей Мора крикнул «долой их!» – и снова начались беспорядки. Они бушевали до раннего утра, закончившись только тогда, когда дворяне прибыли с более чем 5000 солдат. Позже венецианский посол отметил, что быстрая реакция и отсутствие серьёзных повреждений были вызваны в значительной степени тем, что лорд-канцлер был «предупреждён». Он не упоминает о масштабах и времени начала восстания.
Образ Томаса Мора Уильям Шекспир несколько десятилетий спустя увековечил в своей пьесе «Сэр Томас Мор». Шекспир дал ещё более пронзительный монолог, в котором он умоляет бунтовщиков рассмотреть «дело чужаков» и их собственную «горскую бесчеловечность». Пьеса, написанная Шекспиром в соавторстве, была закрыта цензурой XVI века, которая заявила, что исполнять её можно было лишь «на свой страх и риск».
Взгляды Томаса Мора и сжигание книг
12 мая 1521 года, почти ровно через четыре года после злых майских беспорядков, в Чипсайде произошла ещё одна сцена зажигательной ярости, но на этот раз она была публично санкционирована. Уолси, в золотом государственном одеянии, «как будто лично прибыл папа римский», председательствовал на церемонии в Соборе Святого Павла. Когда Джон Фишер, епископ Рочестерский, произнес проповедь, осуждающую Мартина Лютера как еретика, книги Лютера были «сожжены во дворе церкви». Это было первое публичное сожжение книг в Англии. Но это будет не в последний раз. Через несколько дней Вулси разослал приказы обыскивать дома в поисках копий еретических текстов Лютера.
Неясно, присутствовал ли Мор при сожжении книги. В записях о нём нет никаких упоминаний. Вместо этого он, вероятно, был с королём, который был болен лихорадкой. Мор почти всегда был рядом с ним, разбирая различные просьбы, обращённые к королю. В частности, он передавал сообщения от Вулси для Генриха, когда тучный кардинал не мог следовать за энергичным молодым королём по всей стране. Обмен письмами показывает тесную связь между Вулси и его «бидсменом», или просителем, Мором, но также были и растущие отношения между Мором и королём. К 1521 году даже кардинал не мог послать письмо Генриху, не пройдя через него ещё раз.
Мора заклеймили жестоким фанатиком, но книги и людей сжигали ещё до его прихода к власти. Двенадцать человек погибло в огне при Генрихе VII, и ещё двое испытали эту ужасную судьбу в Кенте в 1511 году за то, что отрицали таинство Евхаристии.
Томас Мор – основные разногласия с Мартином Лютером
Когда Мор вступил в спор о лютеранстве, это было сделано по просьбе короля. В 1523 году он написал свой ответ Лютеру, отвечая на язвительную атаку, которую радикальный немецкий теолог обрушил на Генриха VIII. Лютер назвал короля «шлюхоподобным», «свиньёй», «лживым шутом» и, что хуже всего для Генриха, «женоподобным», а также написал о нём, извергающем гной и экскременты. Мор ответил тем же, назвав Лютера «безумным монахом и тайным негодяем с его бреднями, с его грязью и навозом, дерьмом и бешенством». Как сказал Эразм, даже Лютер мог бы кое-чему научиться в пылкости у Мора. Тем не менее, хотя по уровню своей язвительности он, возможно, превосходил других полемических авторов того времени, это вполне соответствовало их тону. Лютер не собирался вновь вступать в этот спор с Мором ещё шесть лет.
К концу 1529 года Мор сменил павшего Уолси на посту лорда-канцлера и, таким образом, отвечал за поддержание религиозного единообразия в Англии. Два года спустя, 20 ноября 1531 года, он снова оказался в Чипсайде, в Соборе Святого Павла, где десять лет назад произошло сожжение книги Вулси. На этот раз предстояло предать огню не книги, а человека: Ричарда Бейфилда, который вскоре станет первым протестантским мучеником, сожжённым в Лондоне.
Его преданность своей общине была вновь пересмотрена, перейдя от царства к целому христианскому миру, который он видел как единое Тело людей, простирающееся во времени и пространстве. Еретики угрожали разорвать эту общину на части, что делало их преступление намного хуже предательства.
Томас Мор – деятельность по борьбе с ересями
В Англии и других странах это наказание уже давно было наказанием огнём, и он всем сердцем поддерживал эту позицию. Сравнивая еретиков с ветвями, отрубленными от виноградной лозы Христа, Мор писал, что они будут «сохранены только для огня сначала здесь, а потом в аду», если «они не покаются и не призовут благодать, которая может снова привить их к стеблю». После казни Бейфилда ещё два человека будут сожжены как еретики в Лондоне под руководством канцлера Мора. Многие другие последуют за его отставкой с поста канцлера в мае 1532 года.
Он подал эту отставку в знак протеста против подчинения духовенства (в котором Англиканская церковь отказалась от своей власти формулировать церковные законы без согласия Генриха) и провозглашения короля главой своей собственной церкви в Англии.
Это был опасный шаг. Земля под ним сдвинулась ещё больше, и позиция, которую он когда-то занял, чтобы поддержать короля, теперь превратилась в атаку на него. Защищать христианский мир – это совсем не то же самое, что защищать Англию. Более приоритетным было первое. Он не забывал об опасностях, связанных с этим. К 1534 году он уже избежал обвинения в измене один раз (если не дважды). Он не избежит этого снова.
Арест и казнь Томаса Мора
Как рассказывают биографы XVI века, последний арест Мора произошёл на улицах Чипсайда, как и многие ключевые события в его жизни. После мессы в Соборе Святого Павла Мор пошел по знакомому маршруту вдоль Чипсайда к своему старому дому в Баклерсбери. После выхода он направился на север. В кафедральном соборе он свернул направо на Сен-Мартен-Ле-Гран, где столкнулся со злой толпой. Вскоре после этого он миновал Милк-стрит слева от себя, где родился и вырос. Баклерсбери находился всего в нескольких кварталах отсюда, где жили его приемная дочь и её муж.
В какой-то момент во время этой короткой прогулки Мора остановили и вручили повестку явиться в Тайный Совет Ламбетского Дворца. Он так и не вернулся в Чипсайд. Через несколько дней он был арестован и заключён под стражу в Лондонский Тауэр. Томас Мор был казнён 6 июля 1535 года за отказ признать Генриха VIII главой своей собственной Церкви в Англии. Он умер, пытаясь защитить своё чувство общности, которому Генрих угрожал ничуть не меньше, чем еретикам.
Жизнь Томаса Мора – исторический взгляд
Есть старая поговорка: «чтобы по-настоящему узнать кого-то, ты должен пройти милю вместо него, взяв его обувь». Более того, эта миля проходит от маленькой боковой улочки в Чипсайде до Собора Святого Павла и обратно. Прослеживая эти шаги, можно узнать не святого и не злодея, а человека из плоти и крови, который был предан своей общине, будь то Чипсайд, Англия или весь христианский мир.
Может возникнуть искушение занять позицию, подобную шекспировской, и выступить против «Горской бесчеловечности» фигур прошлого. Но это затуманивает наше представление о том, как кто-то вроде Мора на самом деле пытался защитить свой взгляд на человечество, независимо от того, насколько злодейским мы можем считать его сейчас. Как писал сам Мор: «пусть историки начинают проявлять либо предубеждение, либо фанатичную любовь, и кто будет вообще доверять историям?».
Детские и юношеские годы
Томас Мор родился 7 февраля 1478 года в столице Англии. Его отец Джон был известным судьей. Этот человек славился своими моральными ценностями, а также честностью. Во многом его воспитание предопределило мировосприятие Томаса. Первым образовательным учреждением для него стала школа Святого Антония. В 13 лет мальчику была доверена должность пажа при кардинале Мортоне.
Этому человеку сразу понравился любознательный и веселый парнишка. Мортон стал первым, кому удалось разглядеть большой потенциал Мора. В шестнадцатилетнем возрасте Томас становится студентом Оксфордского университета. Его наставниками были лучшие юристы Англии того времени:
В университете Томас изучал законодательство, а также его внимание привлекли труды гуманистов. По настоянию отца через 2 года с момента поступления в университет Томас возвращается домой. Сэр Джон хотел, чтобы его сын улучшил свои знания в области права. Томас быстро разобрался со всеми тонкостями законодательства Англии.
Одновременно он заинтересовался философией и социологией. В первую очередь его внимание привлекли работы древних классиков Платона и Лукиана. Для этого Мору пришлось улучшить знания латыни и греческого. Еще во время учебы в Оксфорде он начал собственную литературную деятельность, которая продолжилась и после возвращения в Лондон.
Ориентиром в мире гуманизма для него стал Эразм Роттердамский. Знакомство автора «Утопии» с этим человеком состоялось во время приема лорд-мэра. Именно в доме Моров Роттердамский написал сочинение «Похвала глупости». Историки считают, что период с 1500 по 1504 год Томас провел в картезианском монастыре Лондона. Однако молодого философа не привлекла идея посвятить всю оставшуюся жизнь служению Богу, поэтому он остается в миру.
Проведенное в монастыре время не прошло для Мора бесследно, поскольку многие привычки, полученные в этот период, не были им забыты. Философия Томаса Мора — христианский гуманизм и материализм — прослеживается во всех трудах автора.
Политическая деятельность
Вскоре после возвращения из монастыря Томас избирается в парламент страны. Уже в начале политической карьеры он предлагает снизить налоги в королевскую казну. Месть со стороны монарха оказалась быстрой — отец философа был арестован и заключен в тюрьму. Освободили его лишь после того, как Мор отказался от политической деятельности и выплатил большой выкуп.
Томас возвращается в политику лишь после смерти монарха в 1509 году. Спустя год он занимает должность младшего шерифа Лондона. Политические взгляды Томаса Мора и его честность приводили в восторг жителей столицы. Обратил внимание на него и Генрих VIII, занявший трон в то время.
В 1515 году Мор по приказу короля отправляется во Фландрию в качестве посла. Следующие несколько лет оказали серьезное влияние на его жизнь:
Личная жизнь
В 1505 году состоялось бракосочетание Мора и Джейн Кольт. Эта женщина была старшей дочерью состоятельного и известного английского эсквайра. Историкам удалось найти информацию, что Томас был влюблен в младшую дочь семейства Кольтов. Но будучи учтивым человеком, он все же сделал предложение Джейн. Избранница Мора отличалась тихим нравом и получила неплохое домашнее образование. Эразм Роттердамский, близкий товарищ и единомышленник Томаса, предложил Джейн не бросать обучение. Обладая педагогическим талантом, он лично учил ее музыке и литературе.
У Томаса и Джейн родилось 4 ребенка — Маргарет, Сесиль, Джон и Элизабет. К сожалению, семейное счастье не продлилось долго. В 1511 году супруга Мора умерла от лихорадки. Томас не хотел, чтобы его дети оставались без матери и вскоре после похорон вступил в брак с Элис Мидлтон. Эта женщина оказалась прямой противоположностью Джейн. По мнению друзей Мора, несмотря на поспешность и расчетливость, второй брак философа стал счастливым. Супруги прожили в мире и согласии до последних мгновений жизни.
Отсутствие собственных детей с новой супругой совершенно не тяготило Мора. Он относился к дочери Элис от первого брака, как к родной, и дал ей отличное воспитание. Томас был хорошим и любящим отцом. Когда он уезжал из дома, то всегда писал детям письма и с нетерпением ждал их ответа. Мор в течение всей своей жизни особое внимание уделял вопросам образования женщин. Он был уверен, что они способны совершать такие же открытия, как и мужчины. Ему удалось воплотить в жизнь свою мечту — дать хорошее образование не только сыну, но и дочерям.
Арест и смерть
Серьезные разногласия с королем у Мора возникли из-за сильной религиозности Томаса. Когда английский монарх Генрих VIII решил расторгнуть свой брак, автор «Утопии» был уверен, что дать согласие на это может только Папа Римский. Однако Климент VII, руководивший в те времена Ватиканом, также возражал против расторжения брака. В результате Генрих VIII принял решение разорвать все связи с Ватиканом и начал создавать в своей стране новую церковь.
Вскоре новой супругой монарха стала Анна Болейн. Это переполнило чашу терпения Мора. Он оставляет пост лорд-канцлера и оказывает посильную помощь монахине Элизабет Бартон в публичном осуждении поступка монарха.
Однако парламент принимает новый «Акт о престолонаследии», согласно которому все рыцари страны должны признать детей Генриха VIII и Анны. Мор отказался давать присягу и попал в тюрьму. В 1535 году он был казнен за измену государству. Спустя ровно 400 лет Ватиканом было принято решение причислить Томаса Мора к лику католических святых.
Литературные произведения
Самой известной книгой писателя является «Утопия». В список работ Мора входят 280 небольших поэм, эпиграмм, а также переводов произведений других писателей. Он активно переводил труды философов Древней Греции. Главной темой всех произведений Томаса Мора является образ идеального правителя.
История Ричарда III
Все еще не утихают споры о том, историческое это произведение или все же художественное. Основные сюжетные линии книги совпадают с многочисленными хрониками и историческими изысканиями. В частности, «История Ричарда III» во многом соответствует запискам Кармилиано, Вергилия, Манчини, Андре.
Различия между работой Томаса и других хронистов наблюдаются в несущественных деталях. Автор «Истории Ричарда III» не ограничился описанием известных исторических событий, а дает им собственную оценку. Также специалисты в области литературы отмечают, что Мор довольно часто ссылается на весьма сомнительные источники.
Роман Утопия
Работать над своим главным произведением Томас начал во время поездки во Фландрию в составе английской делегации. Впервые книга была опубликована в 1516 году и предназначалась для просвещенных монархов, а также ученых-гуманистов. Сам автор называл ее «Золотой книжечкой, одинаково полезной и забавной».
Произведение состоит из 2 частей, содержание которых имеет существенные отличия, но логически они неотделимы. В первой книге автор высказывает свои мысли о несовершенстве политической и социальной системы. Мор подвергает критике смертную казнь, высмеивает тунеядство духовных деятелей, а также разврат, царящий в обществе. При этом автор предлагает собственную программу реформ, которые помогут изменить ситуацию.
Вторая книга «Утопии» содержит гуманистические черты учения Мора. По мнению автора, во главе государства должен стоять мудрый монарх, а труд должен стать обязательным для всех слоев общества, но при этом не быть изнуряющим. Философия Мора предполагает равноправие и демократию даже при наличии короля. Именно эта работа сыграла большую роль в дальнейшем развитии утопической теории. Среди основных идей «Утопии» Томаса Мора кратко можно отметить:
Мор был одним из самых выдающихся людей своего времени. Написанные им литературные работы имели важное значение для становления последователей. Современники считали его умным и добрым человеком. Он мог быть веселым и радоваться каждому мгновению жизни, но при определенных обстоятельствах становился серьезным и сосредоточенным на деле. Мор до последнего мгновения жизни придерживался своих принципов и не отказывался от сказанных слов. Его влияние на развитие философии и литературы высоко оценивается современными учеными.
Томас Мор
Фото Все
Видео Все
Томас Мор. Энциклопедия
УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ | УТОПИЯ ТОМАСА МОРА
Томас Мор — биография
Томас Мор – философ, юрист, писатель-гуманист. Автор известной книги «Утопия», где описывается наилучшая система общественного устройства, примером которого послужило вымышленное островное государство. В 1935-м канонизирован католической церковью.
История Англии знает не так много людей, которых казнили за их убеждения. Томас Мор один из них. Формально причиной вынесения такого приговора назвали государственную измену Мора, на самом же деле он поплатился жизнью из-за того, что не согласился с новой избранницей короля. С тех пор имя общественного деятеля олицетворяет образ человека, отдавшего жизнь, но не изменившего своим убеждениям.
Детство и юность
Родился Томас Мор 7 февраля 1478 года в Лондоне. Его отец – судья Высшего королевского суда Англии сэр Джон Мор, был очень честным, неподкупным, имел высокие моральные принципы. Эти черты характера отца наложили отпечаток на формировании мировоззрения Томаса, он старался быть похожим на папу. Вначале мальчика отдали на обучение в грамматическую школу Святого Антония.
В тринадцать лет Томаса назначили пажом кардинала Джона Мортона, занимавшего в то время должность лорд-канцлера Англии. Мортон остался доволен своим новым помощником – остроумным, веселым и очень любознательным подростком. Кардинал всем говорил, что из Мора получится «изумительный человек».
Томас Мор
В шестнадцатилетнем возрасте молодой человек стал студентом Оксфордского университета. Он учился у величайших юристов Британии 15-го века – Томаса Линакра и Вильяма Гросина. Мор легко справлялся с учебным процессом, и кроме сухих формулировок различных законов начал пристально изучать работы гуманистов того периода. К слову, Томас сделал самостоятельный перевод произведения итальянского гуманиста Пико делла Мирандола под названием «Двенадцать мечей».
Прошло два года, и отец Томаса настоял на том, чтобы он вернулся домой, в Лондон. Мор-старший хотел, чтобы сын совершенствовал свои знания в английском праве. Молодой человек оказался достаточно способным, и вскоре разбирался во всех подводных камнях законодательства Англии, познакомиться с которыми ему помогли опытные юристы. После этого из Томаса Мора получился блистательный адвокат. Одновременно с этим, Томаса интересовала философия, древние классики, такие, как Платон и Лукиан. Молодой адвокат продолжал шлифовать свои навыки в греческом и латинском языках, писал свои труды. Некоторые из его сочинений датируются еще студенческими годами.
Большую роль в биографии Томаса сыграл Эразм Роттердамский, ставший для него своеобразным проводником к миру гуманистов. Их знакомство состоялось во время торжественного приема у лорда-мэра. Дружба с Эразмом открыла Томасу дверь в круг гуманистов, он стал одним из членов кружка Роттердамского. Когда Эразм гостил у Мора дома, он написал сатирическое произведение «Похвала глупости».
Историки утверждают, что в 1500-1504-м годах Мор жил в картезианском монастыре Лондона. Но вскоре понял, что служение Богу это не его удел в жизни, и отбросил затею остаться в монастыре до конца своих дней. Однако время, проведенное в стенах монастыря, наложило свой отпечаток на образ жизни молодого адвоката, он придерживался привычек, выработанных за эти годы. Томас вставал очень рано, много времени проводил в молитвах, соблюдал все посты, устраивал себе самобичевание и не расставался с власяницей. Наряду с этими привычками были и другие стремления – молодой человек хотел быть нужным своей стране, оказывать ей всяческую помощь.
Политика
После ухода из монастыря Мор вел адвокатскую практику и преподавал право. В 1504-м он вошел в Парламент, представлял купечество Лондона. За время работы в Парламенте Томас выказывал свое негативное отношение к налоговому произволу короля Генриха VII, от которого страдали англичане. По этой причине его невзлюбили высшие эшелоны английской власти, и Мору пришлось прервать на некоторое время свою политическую карьеру. Он полностью занялся адвокатской работой.
Параллельно с участием в судовых процессах, Мор все больше времени уделяет литературному творчеству. В 1510 году к власти в Англии пришел новый правитель, Генрих VIII, он начал созывать новый высший законодательный орган страны, в котором нашлось место и Томасу Мору, на тот момент уже достаточно известному юристу и литератору. Одновременно с этим Томаса назначают помощником шерифа города Лондона. В 1515-м, спустя пять лет, Мор вошел в число делегатов от посольства Англии, которые отправились во Фландрию на переговоры.
Это же время считается началом работы Томаса над самой известной своей книгой – «Утопией». Работу над первой книгой Мор начал во время пребывания во Фландрии, он закончил ее по возвращению домой. Вторая, основная книга произведения, была частично написана еще раньше, а когда Мор закончил работу над первой, то ему оставалось только систематизировать и немного подкорректировать материал. Во второй части писатель представляет читателю выдуманный остров в океане, якобы недавно открытый путешественниками. Третью книгу Мор издал в 1518-м, и в нее вошли его «Эпиграммы» в виде обширного собрания рифмованных произведений. Это были стихотворения, поэмы и непосредственно сами эпиграммы.
Основной аудиторией «Утопии» должны были стать ученые-гуманисты и просвещенные монархи. Книга оказала неоценимое влияние на развитие утопистской идеологии, в ней есть упоминание о том, что нужно ликвидировать частную собственность, добиться равенства потребления и обобществления производства. Кроме работы над «Утопией» Мор начал писать и другую книгу – «Историю Ричарда III».
Королю Генриху VIII очень понравилась «Утопия», и в 1517-м он утвердил талантливого адвоката на должность своего личного советника. Так Мор стал членом Королевского совета и королевским секретарем, он выполнял все дипломатические поручения Генриха VIII. С 1521 года Томас Мор вошел в «Звездную палату» — высший английский судебный орган.
Одновременно с этим Мор удостоился рыцарского титула, земельных пожалований и получил должность помощника казначея. Политическая карьера Томаса развивалась очень успешно и быстро, но, несмотря на это, он был такой же честный и скромный, как раньше. Мор всегда стремился к справедливости, и об этом было известно каждому англичанину. В 1529-м верный королевский советник получил от Генриха VIII новое назначение, стал лорд-канцлером. Мор был первым представителем класса буржуазии, которому удалось оказаться на высшем государственном посту.
Произведения
Среди многочисленных трудов Томаса наибольшую популярность получила «Утопия», состоящая из двух книг. Первая – в виде литературно-политического памфлета, в котором отражены взгляды автора на несовершенство политической и социальной систем. Мор выступает с критикой смертной казни, в открытую смеется над развратом и тунеядством представителей духовенства, выказывает жесткий протест против огораживания общинных людей, протестует против «кровавых» законов о рабочих. Однако писатель не просто критикует, он предлагает разработанную им программу реформирования, направленную на исправление этой несправедливости.
«Утопия» 1516г.
Вторая часть произведения знакомит читателя с гуманистическим учением великого утописта. Главные идеи этой книги выглядят так – государство должно управляться «мудрым монархом», обобществленное производство должно прийти на смену частной собственности и эксплуатации, трудиться должны все без исключения, причем труд не должен изнурять человека. Мор призывал использовать деньги только как средство платежа другим странам, и осуществлять такую торговлю могло только государство, продукты должны быть распределены в соответствии с потребностями. Томас предлагал модель общества, в основе которого полная демократия и равноправие, несмотря на то, что на троне сидел король.
Основные идеи «Утопии»
На основе «Утопии» в последующем развивались всевозможные утопические учения. Гуманистическая позиция одного из самых известных философов – Томмазо Кампанелла строилась на основе «Утопии» Томаса Мора.
Еще одно значимое произведение утописта – «История Ричарда III», хотя вокруг него дебаты не утихают спустя несколько веков. Причина споров – правдоподобность изложенной в произведении истории. Одни исследователи видят в нем историческое произведение, другим кажется, что это просто художественный вымысел. Перу Томаса Мора принадлежат множество стихов и переводов.
Личная жизнь
Томас Мор устроил свою личную жизнь задолго до того, как стал известным философом и юристом. Он взял в жены 17-летнюю Джейн Кольт, отец которой был богатым эсквайром из Эссекса. Зять Томаса, Уильям Ропер, опубликовал биографию Мора, из которой следует, что философ отдавал предпочтение младшей сестре, но он был учтивым человеком, и сделал предложение Джейн. Друзья Томаса характеризовали девушку как добрую и тихую нравом. Эразм Роттердамский настаивал на дополнительном образовании Джейн, сам лично учил ее литературе и музыке. Джейн родила супругу четырех детей – дочерей Маргарет, Элизабет, Сесиль, и сына Джона.
Томас Мор с семьей
Джейн не стало в 1511 году, ее жизнь унесла лихорадка. Томас вдовствовал недолго, на протяжении месяца привел в дом новую жену. Его избранницей стала богатая вдова Элис Мидлтон. Она была прямой противоположностью Джейн, отличалась сильным и прямым характером. Однако это не помешало супругам быть счастливыми, во всяком случае, Эразм Роттердамский утверждал, что его друг обрел семейное счастье. В этом браке не было общих детей, но Томас стал настоящим отцом дочери Элис от первого брака. Помимо этого, Мор опекал молодую девушку – Алису Кресакр, ставшую впоследствии женой его сына Джона. Томас очень любил своих детей, часто писал им письма, если вынужденно уезжал по делам государства, просил, чтобы и они ему чаще писали. Философ уделял большое внимание проблеме женского образования, и в те годы это вызывало только изумление. А Мор был уверен, что женщина тоже способна сделать научное открытие, равно как и мужчина. Он настаивал, чтобы не только у сына, но и у его дочерей было высшее образование.
Смерть
Сам философ не считал свои произведения вымыслом, все, о чем в них говорилось, было его жизнью, к тому же, он отличался неимоверной религиозностью. Когда стало известно, что король Генрих VIII собрался развестись со своей женой Екатериной Арагонской, Мор выступил против этого расторжения брака. Он свято верил, что это под силу только Папе Римскому – Клименту VII. Папа тоже не приветствовал этот бракоразводный процесс.
Генрих не стал слушать никого, он принял решение жениться на Анне Болейн, и ради этого брака решился разорвать все связи с Римом. Он пошел своим путем и создал англиканскую церковь в собственной стране. Анну Болейн вскоре короновали, она стала второй супругой короля. Томас Мор был так сильно возмущен поведением монарха, что без сожаления сложил свои полномочия на посту лорда-канцлера. Помимо этого, он подговорил монахиню Элизабет Бартон осудить короля публично, и оказал ей всяческую поддержку.
Памятник Томасу Мору
Спустя некоторое время Парламент утвердил документ под названием «Акт о престолонаследии», на основании которого всем английским рыцарям предписывалось принести присягу, признать детей, рожденных в браке Генриха VIII и Анны Болейн законными престолонаследниками. Кроме этого, в этом документе говорилось, что в Англии признается власть исключительно представителей династии Тюдоров. Мор отказался присягать под этим документом, и 17 апреля 1534 года его заключили в Тауэр. 6 июля 1535 года ему зачитали «Акт об измене» и обезглавили на Тауэр-Хилле. Томас Мор не просил пощады, он держался очень мужественно накануне казни, даже шутил.
Верность Томаса Мора католицизму оценили спустя несколько столетий. В 1935 году Римско-католическая церковь причислила его к лику святых.