какая национальность у мусульман
Самые многочисленные мусульманские народы России. Данные переписи
Самые многочисленные мусульманские народы России. Данные переписи
По результатам переписи населения, проведенной в 2002 году, сумма всех этнических мусульман – как граждан, так и неграждан России, к которым относятся татары, башкиры, казахи, народы Средней Азии и Северного Кавказа, составляет 14,4 миллиона человек – 10% населения страны. Этническими мусульманами принято считать все народы тюркской языковой группы за исключением чувашей, якутов, хакасов и алтайцев, а также все народы Северокавказской семьи за исключением абхазов.
Из-за проблем с разделением этносов и субэтносов, точная численность мусульманских народов России неизвестна. Большинство ученых склоняется к тому, что из татар нужно вычесть до 300 тысяч кряшен и нагайбаков, из кабардинцев – до 10 тыс. этнически православных моздокских кабардинцев, а численность осетин-мусульман не превышает 100 тыс. человек [i]. Кроме того, последние тенденции, происходящие в религиозной сфере, свидетельствуют о том, что уже не меньше трети аджарцев перешли в христианство [ii]. Данные социологических опросов позволяют также предположить, что до четверти адыгов и татар, и до 10% казахов за последние 20 лет стали исповедовать неисламские религии, в первую очередь – православное христианство [iii].
Всероссийская перепись населения 2002 года отметила следующие народы мусульманской культуры [1]:
Абазины
37942
Аварцы
814473
Агулы
28297
Адыгейцы
128528
Азербайджанцы
621840
Арабы
10630
Арабы среднеазиатские
Балкарцы
108426
Башкиры
1673389
Бесермяне
3122
Аджарцы
Даргинцы
510156
Дунгане
Ингуши
413016
Кабардинцы
519958
Казахи
653962
Каракалпаки
1609
Карачаевцы
192182
Киргизы
31808
Кумыки
422409
Курды
19607
Лакцы
156545
Лезгины
411535
Осетины-дигорцы
ок. 100000
Пуштуны
9800
Рутульцы
29929
Табасараны
131785
Таджики
120136
Талыши
2548
Татары
5554601
Татары крымские
4131
Турки
92415
Турки-месхетинцы
3257
Туркмены
33053
Узбеки
122916
Уйгуры
2867
Хемшилы
1542
Цахуры
10366
Черкесы
60517
Чеченцы
1360253
Шапсуги
3231
Таким образом, крупнейшими мусульманскими народами России являются татары (5,5 млн.), башкиры (1,6 млн.), чеченцы (1,3 млн.), аварцы (0,8 млн.), казахи (0,65 млн.), азербайджанцы (0,6 млн.), даргинцы (0,51 млн.), кабардинцы (0,52 млн.), кумыки (0,42 млн.) и ингуши (0,41).
[i] Народы России. Энциклопедия, М, 1994, раздел о религиях народов России
[ii] Силантьев Р.А. Новейшая история исламского сообщества России. М., 2005, стр. 605
[iii] Камакин А. Натиск на Восток // Итоги, 31 октября 2005
По материалам книги
Атлас исламского сообщества России
Народы ислама
Религия «islam» в переводе с арабского означает «покорность человека Аллаху» и занимает третье место в мире по распространенности. Сильное воздействие ислама ощутили на себе народности Средней Азии, Африки, Кавказа и Балканского полуострова.
Современные мусульмане, исповедующие ислам – это не только коренные жители восточных стран, но и общины, широко распространенные по всему миру. Основной приток сторонников этой религии исходит из Индии, население которой продолжает существенно возрастать. А самым численным народом поклоняющимся Аллаху, является арабский, численность которого составляет 138 миллионов человек.
Всего в мире исповедуют ислам 1250 миллионов человек, которые проживают в разных странах, из них колоссальное большинство – в Азии, приблизительно 70%, 26 % народностей сосредоточено на Африканском материке, остальные 4% проживают в других частях земного шара.
Основные качества исламских народов
Приверженцев ислама характеризуют следующие схожие качества, которые передаются от поколения к поколению:
Основные мусульманские страны
Страны с наибольшей численностью исламских последователей (состояние на 2010 год) следующие.
Африканский материк : Египет – 84,5 млн., Сомали – 9,4 млн., Судан – 43,2 млн., Танзания – 45,0 млн., Эфиопия – 85,0 млн., Алжир – 35,4 млн., Марокко – 28,8 млн., Тунис – 10,4 млн., Буркина-Фасо – 16,3 млн., Гвинея – 10,3 млн., Мали – 13,3 млн., Нигер – 15,9 млн., Нигерия – 158,3 млн., Сенегал – 12,9 млн., Чад – 11,5 млн.
Страны Азии : Азербайджан – 8,9 млн., Казахстан – 15,8 млн., Узбекистан – 27,8 млн., Афганистан – 29,1 млн., Иран – 75,1 млн., Пакистан – 184,8 млн., Турция – 75,7 млн., Бангладеш – 164,4 млн., Индонезия – 232,5 млн., Малайзия – 27,9 млн., Ирак – 31,5 млн., Йемен – 24,3 млн., Саудовская Аравия – 26,2 млн., Сирия– 22,5 млн.
Понравилась статья? Будем благодарны за репост!
В исламе нет национальностей?
(Заметка о национальном вопросе)
Знакомая фраза, не так ли? В наш век обострившегося национализма она звучит очень приятно и так радует слух новообращенных мусульман, которые надеются, что теперь придя в Ислам, им не придется беспокоиться о своем происхождении или объяснять – почему у них какая-то не такая внешность или происхождение. Поэтому они бывают очень разочарованы, когда начиная знакомиться с новыми братьями и сестрами, оказывается, что национальности в Исламе все-таки есть, и национальный вопрос тут тоже стоит довольно остро. Этнические мусульмане, как ни странно, предпочитают общаться на родном языке, а не русском, готовят свои блюда, имеют какие-то свои мнения, основанные на своих традициях. Русских мусульман это иногда напрягает: «Сидела в мечети с подругой, а тут пришли какие-то тетки и стали на каком-то своем языке общаться, ничего не понятно», «почему они столько о своем национальном говорят — что это у них, какой-то национальный комплекс?»
К сожалению, мусульмане разных национальностей не всегда любят друг друга, бывает, что и, наоборот – в силу каких-то исторических моментов или разницы менталитетов возникают трения или претензии, отсюда неприязнь, насмешки, какие-то обидные прозвища или анекдоты.
Не очень религиозно образованные люди, особенно пожилого возраста иногда бывают очень удивлены, увидев новообращенную — «а что, разве русские тоже могут стать мусульманами? Вы же вроде бы должны в свою церковь ходить», «вы что – думаете, раз ислам приняли, сразу тут своими станете? – ничего подобного, в исламе надо родиться», и уж что совсем печально слышать – «вы свою веру предали, не люблю предателей».
К слову сказать, — и это очень важно на самом деле – если мусульманин скажет новообращенному или желающему принять Ислам – «идите в свою церковь, ислам – это наша татарская (чеченская, арабская) религия», «вы предаете свой народ», он рискует вообще впасть в неверие.
Особенно тяжело, когда приходится с этими моментами стакиваться при выборе спутника жизни: «Русскую невестку мы не примем, только через наш труп!», «Жениться (выходить замуж) только за своих!», «Ну и что, что он (она) намаз не читает, курит или выпивает, зато свой!», «Пусть хоть ваххабит, хоть кто, но зато из нашего народа».
Давайте разберемся – что тут правильно, а что нет? В Исламе действительно нет национальностей в том смысле, что человек не должен считать себя или свой народ лучше какого-то другого, кичиться своим происхождением или цветом кожи.
Всевышний Аллах сказал в Коране:
О, люди! Поистине, Мы создали вас из (одного) мужчины [Адама] и (одной) женщины [Хаввы] и (размножив вас) сделали вас (разными) народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга. Поистине самый почтенный [лучший и достойный в этом мире и Вечной жизни] из вас пред Аллахом – самый остерегающийся (грехов и наказания Аллаха). Поистине, Аллах – знающий, сведущий! (49, 13)
Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Поистине, у вас один Господь, и у вас один отец (Адам), так что у араба нет никакого превосходства над не-арабом и у белого перед черным, кроме как в благочестии».
Но, тем не менее, Всевышний сказал о людях, что они созданы разными народами и племенами, так что национальности – как группы людей, объединенные общим происхождением, языком, образом жизни и традициями, культурой – все-таки имеют место быть.
Исламские ученые говорят, что человеку не запрещено любить свой народ (разумеется, это касается, прежде всего, народов, исповедующих Ислам), следовать своим национальным обычаям и традициям, если они не противоречат Исламу.
Многие этнические мусульмане (или даже новообращенные из других народов, принимая Ислам, особенно, если это было связано с замужеством) начинают интересоваться своими корнями, изучать свою культуру, вспоминать родной язык. Говоря на родном языке, они осознают, что это язык, на котором писали или говорили большие ученые или аулия, праведные шейхи, или даже простые люди, которые ценой больших лишений и трудностей сохраняли религию.
Разумеется, в возвращении к корням и уважении к родной культуре есть и оборотная сторона медали. Не все, что делали предки, соответствует религии. Надо помнить, что мусульманские народы России много лет подвергались принудительной ассимиляции, их насильно обращали в христианство, запрещали получать религиозное образование, закрывали мечети и медресе, так что вследствие этого в среде простых людей было распространено религиозное невежество, могли оставаться пережитки язычества. Такие вещи как поминки по умершему на седьмой или сороковой день, ношение косынки (или еще какого-то национального головного убора), не закрывающего полностью волосы), смешение полов на свадьбах и праздниках, совместные танцы мужчин и женщин, песни в сопровождении музыкальных инструментов, равно как отмечать такие праздники, как навруз – не соответсвуют религии.
Теперь возникает вопрос, который особенно болезненно затрагивает молодых людей, ищущих спутника жизни. Как быть, если тебе нравится девушка (молодой человек) и вам кажется, что вы подходите друг другу, но на вашем пути встают родители, которые категорически отказываются видеть у себя в семье человека другой национальности. Что по этому поводу говорит религия?
Исламские ученые тоже говорят, что национальность входит в понятие совместимости, когда молодые люди подходят друг другу по религиозности, социальному статусу, уровню образования, и в том числе национальности и культуре. Шариат подчеркивает, что без наличия такой совместимости будет трудно поддерживать устойчивые и гармоничные отношения в браке. Так что если родители невесты отказывают молодому человеку по этой причине (опасаясь ассимиляции, того, что дети в таком браке могут вырасти, не зная родного языка или культуры), они имеют на это право по шариату.
«Поэтому будет правильным стараться заключать браки внутри своего собственного народа, чтобы увеличить вероятность гармоничного и счастливого брака. Так что мы советуем мужчинам заключать браки на девушках из своего собственного народа. Поскольку, если молодые люди будут жениться на девушках других национальностей, то может получиться так, что девушки из их народа могут остаться без мужей.
Разумеется, может сложиться ситуация, когда молодые люди из разных народов (понятно, что в данном случае речь идет о мусульманах) имеют серьезные намерения и твердо решили создать семью. В таком случае они могут заключить брак с согласия своих родных, но они должны с самого начала понимать возможные трудности такого брака и быть готовы идти на компромиссы относительно их культур, образа жизни и т.д. В частности, женщины должны учитывать следующие вещи, прежде чем принимать предложения от мужчин других национальностей:
1) Молодой человек должен строго следовать религии и обладать хорошим нравом.
2) Он должен быть готов мириться с некоторыми различиями, которые могут возникнуть из-за разницы культур, девушка также должна быть готова к такой разнице.
3) Если молодой человек – выходец из другой страны, его целью должно быть не просто получение гражданства или какой-то еще выгоды от такого брака.
В заключение мы еще раз посоветуем молодым людям стараться искать себе спутника жизни среди своего народа. Если же случается так, что молодые люди женятся на девушках другой национальности, и поэтому, девушкам также приходится искать женихов среди мужчин другой национальности; в таком случае мы советуем их родителям и опекунам не отклонять сразу таких предложений (от мужчин других наций), а рассмотреть его с положительной стороны. Возможно, такой брак также будет успешным, и это будет средством защиты от смуты и различных грехов. В хадисе предупреждается о нежелательности отклонения брачного предложения, если в отказе нет какого-то серьезного основания:
«Если к вашей дочери посватается человек, чьей религией и нравом вы будете довольны, не отклоняйте этого предложения, чтобы на земле не распространялась смута и безнравственность». (Тирмизи, хадис 1084, передан Абу Хурайрой)
В этом хадисе указывается, что главной причиной отказа от брачного предложения может быть недостаточная религиозность молодого человека и плохой характер. Не стоит отклонять предложение только по причине иной национальности и культуры. Вследствие этого может случиться так, что девушки будут подолгу оставаться незамужними, и на земле будут распространяться смута и разные грехи, социальное и моральное вырождение и тому подобное)» (фетва муфтия Сухайла Тармахомеда).
То есть, ученые считают, что люди имеют право сохранять свою национальную идентичность и поэтому заключать браки внутри своего народа, но вместе с тем нельзя впадать и в другую крайность, отказывая богобоязненному и порядочному юноше, выдавать дочку замуж за несоблюдающего религию, но «своего» человека.
Русская девушка, прочитав такое, может вполне резонно сказать – да, это все хорошо и правильно, но за кого же тогда выходить замуж нам, «неэтническим» мусульманкам? Так уж сложилось, что Ислам принимают чаще русские девушки, чем юноши, «неэтнических» сестер куда больше чем братьев, поэтому нам поневоле приходится искать себе мужей среди этнических мусульман.
Понятно, что общих советов тут не дашь, но можно все-таки кое-то предложить:
Не отмахивайтесь от национальных особенностей, особенно вышеприведенной фразой (насчет отсутствия национальностей в Исламе), проявляйте интерес к языку, каким-то культурным особенностям вашей будущей семьи (к примеру, научитесь готовить какие-то национальные блюда). И желательно, чтобы это было искренне, а не только лишь бы сделать вид и успокоить родственников.
И конечно, прежде всего, разумеется, уповайте на Всевышнего: если вам и данному молодому человеку суждено быть вместе, никакие национальные барьеры и обычаи вам не помешают соединиться, и наоборот, если это «не ваше», вы вместе не будете, несмотря на все усилия с вашей стороны.
Пусть Аллах даст нам богобоязненных супругов и поможет создать гармоничные отношения в семье
СОДЕРЖАНИЕ
Задний план
Вплоть до XIX века слово босняк ( Bošnjak ) относилось ко всем жителям Боснии независимо от религиозной принадлежности; такие термины, как «Boşnak milleti», «Boşnak kavmi» и «Boşnak taifesi» (все означающие, грубо говоря, «боснийский народ») использовались в Османской империи для описания боснийцев в этническом или «племенном» смысле. После австро-венгерской оккупации Боснии и Герцеговины в 1878 году австрийская администрация официально утвердила Бошняштво («боснийство») как основу многоконфессиональной боснийской нации. Политика была направлена на изоляцию Боснии и Герцеговины от ее ирредентистских соседей (православная Сербия, католическая Хорватия и мусульмане Османской империи) и отрицание концепции хорватской и сербской государственности, которая уже начала укрепляться среди католиков и католиков Боснии и Герцеговины. Православные общины соответственно. Тем не менее, отчасти из-за доминирующего положения, которое в предыдущие века занимало коренное мусульманское население в Османской Боснии, чувство боснийской государственности лелеяли в основном боснийцы-мусульмане, в то время как националисты из Сербии и Хорватии, которые вместо этого предпочитали требовать боснийское мусульманское население как свое собственное, что было отвергнуто большинством из них. После Первой мировой войны было образовано Королевство сербов, хорватов и словенцев (позднее «Королевство Югославия»), которое признало только эти три национальности в своей конституции.
История
Закон о выборах Боснии и Герцеговины, а также Конституция Боснии и Герцеговины признают результаты переписи населения 1991 года как результаты, относящиеся к боснийцам.
Исламские страны
Исламские страны в современном мире играют заметную роль в системе международных отношений и международной политики, поскольку мусульманское население на планете увеличивается с каждым годом рекордными темпами. Исламский мир показывает неуклонную тенденцию к расширению, и эксперты высказывают мнение, что мусульман в мире станет больше христиан уже к 2050 году. Уже сейчас исламский мир включает в себя не только исламские страны, которые являются традиционно восточными странами: мусульмане проживают в большинстве государств мира. В одной только столице Великобритании Лондоне имя Мухаммад является самым популярным, а на территории Лондона функционирует более ста мечетей. Глобализация распространила религию ислама, и сейчас этнические мусульманские общины функционируют во всех странах. Если рассматривать историю ислама, то можно увидеть парадоксальное явление: в странах Европы, которые на протяжении всей своей истории боролись с мусульманским миром, стремительно растет численность мусульман. Этому называют две причины: высокие демографические показатели, которые традиционно фиксируются у народов, исповедующих Ислам, и активная иммиграция.
История мусульманских государств
Изначально большая часть современного мусульманского населения являлась единым мусульманским государством, которое в восемнадцатом веке простиралось в своих владениях от Центральной Азии в восточной части до Испании и Марокко в западной части. Это была территория ислама Дар уль-ислам или Арабский халифат.
Ислам на момент правления таких знаменитых и могущественных мусульманских династий, как Омейяды и Аббасиды, охватывал огромные территории: от Пиренейского полуострова до центра Азии, до западных индийских провинций: государства формировались уже самостоятельные, независимые от Халифата, но проповедующие религию Ислама.
К десятому веку исламский мир уже имел несколько культурных и политических центров: одним в арабо-мусульманской Испании управляли Омейяды, а вторым, в Египте, управляли Фатимиды, и обе эти династии прикладывали огромные усилия для того, чтобы объединить мусульман и распространить плоды исламской цивилизации среди жителей. К пятнадцатому веку Пиренеи уже постепенно стали переходить под власть Реконкиста, то есть христианских правителей, но Ислам продолжал свое расширение в Западную и Восточную Африку, в Юго-Восточную Азию, на Кавказе, на Балканах и в Поволжье.
После того, как Первая мировая война положила конец Османской империи, институты султаната и халифата были упразднены, границы Ислама в результате колониальной модернизации существенно сдвинулись. Сегодня исламский мир – это история и судьбы многих постколониальных государств, но идея того, что политическое единство мусульман должно быть восстановлено, а Халифат возрожден, а весь исламский мир должен вернуться вновь к своим духовно-нравственным идеалам, остается главенствующей для мусульманских религиозно-политических движений во многих странах мира.
Какие страны являются традиционно исламскими?
Ислам имеет свою долгую и пеструю историю, которая во многом объясняет распространение мусульман по миру и показатели процентного соотношения мусульманского населения между исламскими странами. Ниже представлен список стран, в которых исламская культура и традиции доминируют на протяжении столетий:
Немало мусульман проживает и в Индии – мусульманская община этой страны составляет почти сто девяносто миллионов человек, что составляет 14% от всего населения Индии.
Относительно того, какова численность мусульманского населения в Китае, существуют разные данные: Организация Объединенных Наций заявляет, что в Китае проживает двадцать миллионов мусульман, но, по другим оценкам, численность мусульманской общины в Китае достигает даже шестидесяти-девяноста миллионов человек.
В настоящее время на международной арене некоторые исламские страны, такие как Малайзия, Саудовская Аравия, ОАЭ, Турция являются значимыми политическими и экономическими игроками.
Организация исламского сотрудничества
Аспекты «исламского мира»
Когда говорят об исламском мире, подразумевают страны с исламом как с господствующей религией, но мусульманский мир включает в себя и те регионы, где компактно проживают мусульмане, не являясь в данной стране господствующим большинством, или те государства, где существуют большие группы мусульман или исламские общины. Сегодня исламский мир – это 1,9 млрд мусульман, которые проживают по всей планете и являются представителями самых разных национальностей и рас, культур и народов. Из этого числа в пятидесяти странах мусульмане составляют большинство, а еще в тридцати странах мусульмане являются влиятельным меньшинством.
Понятие «исламский мир» подразумевают три аспекта: политический, географический и религиозно-культурный, в последнем случае подразумевается мусульманская умма или община, то есть сообщество единоверцев, которые связаны не только религиозными ценностями, но и образом жизни, общей культурой. Мусульманская умма составляет 25% населения планеты, поскольку из семи с половиной миллиардов жителей на планете Земля проживает чуть менее двух миллиардов мусульман.
С точки зрения политического аспекта, под понятием «исламский мир» подразумевают те страны, которые себя позиционируют как исламские государства. Некоторые страны делают это формально: Бруней, Пакистан, Иран и Саудовская Аравия, а ряд государств делают это неформально – Азербайджан, Тунис, Индонезия, Бангладеш и Малайзия.
Россия в исламском мире
Мусульманский мир рассматривает Россию как важную составную часть, так как Россия имеет большое историческое наследие, на протяжении разных веков на территории страны существовало немало мусульманских государств, ханств, эмиратов, имаматов, кроме того процент коренных мусульманских народов на территории Российской Федерации составляет по разным данным от 20 до 30% и он растет с каждым годом достигая уже до двадцати пяти миллионов жителей страны.
Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)