какая научная школа устанавливает общность мышления и восприятия

Основные научные школы исследования мышления (ассоцианизм, Вырцбургская школа мышления, психоанализ, бихевиоризм и гештальтпсихология).

Мышление сводилось во всех его проявлениях к ассоциациям. В качестве механизма понимания рассматривалась связь следов прошлого опыта и впечатлений, полученных в настоящем опыте. Способность к мышлению рассматривалась как врождённая. Способность к творчеству рассматривалась как не зависящая от ассоциации врождённая способность разума.

Интеллектуальные способности и сам интеллект определяется как совокупность внутренних структур, обеспечивающих восприятие и переработку информации с целью получения нового знания. Считали, что соответствующие интеллектуальные структуры существуют у человека с рождения.

(20 век О. Кюльпе – изучал высшие психические процессы (мышление и волю) посредством лабораторного эксперимента.) выявили, что мышление – это психический процесс, закономерности которого не сводятся ни к законам логики, ни к законам образования ассоциаций. Своеобразие мышления объяснялось в соответствии с тенденциями, создаваемыми принятой испытуемым задачей. Процесс мышления трактовался как смена операций, иногда приобретающей аффективную направленность – чувства уверенности, сомнения.

Мышление в психологии ассоцианизма. В основе этого направления психологии лежит принцип ассоциаций, т. е. образования и актуализации связей между представлениями («идеями»). Закономерности ассоциаций исследовались в работах Д. Гартли, Дж. Пристли, Дж. С. Милля и др. Они выделили четыре вида ассоциаций:

3) по близости во времени или в пространстве;

4) по отношению (причинность, присущность). Основной закон ассоциаций был сформулирован так: ассоциация тем прочнее и вернее, чем чаще она повторяется.

В то время психология мышления еще не сформировалась как особый раздел психологии. Всякий психический процесс представлялся ассоцианистам как непроизвольная смена образов. Развитие мышления рассматривалось как процесс накопления и укрепления ассоциаций. Рациональное сводилось к чувственному. Человек как субъект осознанной, направленной мыслительной деятельности не изучался. Вообще считалось, что мыслительные процессы недоступны для экспериментального исследования.

Вюрцбургская школа. Представители этого направления в психологии (О. Кюльпе, Н. Ах, К. Марбе и др.), в противоположность ассоцианистам, рассматривали мышление как внутреннее действие. Они выдвинули положение о том, что мышление имеет свое специфическое содержание, не сводимое только к наглядно-образному. Вюрцбургской школе также принадлежит утверждение о том, что мышление имеет предметную направленность.

Представители вюрцбургской школы начали первые экспериментальные исследования мыслительных процессов. Однако их эксперименты ограничивались лишь методом систематического самонаблюдения, когда квалифицированные психологи в качестве испытуемых должны были сообщать о процессах собственного мышления при выполнении заданий, требующих мыслительных действий. Это могли быть задания по толкованию сложных текстов, выявлению соотношений между объектами, установлению причинно-следственных связей и т. п.

В дальнейшем Н. Ахом была предпринята первая попытка создания объективного метода исследования мышления. Он создал методику образования искусственных понятий.

Несмотря на большой вклад вюрцбургской школы в исследования мышления и преодоление механистического подхода ассоцианизма, ее позиция была внутренне противоречива. Выдвинув принцип деятельности как основной в исследовании мышления, представители данного направления трактовали деятельность в чисто идеалистическом плане. Избавившись от крайности «чистой чувственности» ассоцианистов, они впали в крайность «чистого мышления».

Гештальтпсихология. Основным положением, вокруг которого строилась вся концепция гештальтпсихологии, являлось следующее: содержанием любого психического процесса являются не отдельные элементы, а некоторые целостные образования, конфигурации, формы – так называемые гештальты. Центральным объектом исследования данного направления психологии было восприятие. При этом основным принципом исследований было деление объекта восприятия на «фигуру» и «фон». Изучались факторы, способствующие восприятию «фигур», или гештальтов: близость отдельных элементов друг к другу, сходство элементов, направленность к «хорошей фигуре» (замкнутой, простой, симметричной).

Впоследствии законы, открытые при изучении восприятия, были перенесены и на исследования мышления. К. Коффка, один из представителей гештальтпсихологии, активно занимавшийся исследованиями мышления, в противовес вюрцбургской школе вновь вернулся к идее чувственного созерцания, но уже с другой точки зрения. Он считал, что мышление – это преобразование структуры наглядных ситуаций.

Некая исходная ситуация, составляющая задачу для мышления, является неуравновешенным полем, наглядным по своему содержанию. В этом поле имеются места неопределенности, незаполненности содержанием. В результате этого возникает напряжение, для снятия которого необходим переход в другую наглядную ситуацию. Таким образом, в ряде последовательных переходов происходит изменение структуры наглядной ситуации.

Она перестает быть проблемной, не вызывает напряжения. Задача оказывается решенной просто в результате того, что субъект по-другому видит ситуацию. При этом данный закон распространялся на очень широкий круг явлений: от решения задач высшими животными до интерпретации фактов научного творчества, научных открытий.

Дж. Уотсон выделял три основные формы мышления :

1) простое развертывание речевых навыков (воспроизведение стихов или цитат без изменения порядка слов);

2) решение задач не новых, но редко встречающихся, так что они требовали бы пробного словесного поведения (попытки вспомнить полузабытые стихи);

3) решение новых задач, требующие словесного решения до того, как будет предпринято какое-нибудь открыто выраженное действие.

Психоаналитическая концепция. В рамках психоанализа мышление рассматривается в первую очередь как мотивированный процесс. В лекции, посвященной мотивации, мы уже останавливались на том, что базовыми мотивами психоанализ считает сексуальность и агрессию. Эти мотивы носят бессознательный характер, и областью их проявления являются сновидения, оговорки, обмолвки, симптомы болезней (преимущественно неврозов).

Еще одним подходом психоанализа к мышлению является теория сублимации З. Фрейда. Он утверждает, что творчество является продуктом сублимирования – удовлетворения подавленных и вытесненных в бессознательную сферу первичных потребностей. Мнение это более чем спорно – сложно представить, чтобы шедевры мировой культуры были созданы только на основе подавленной сексуальности или агрессии. Хотя такие случаи и могут наблюдаться, но обобщать все же неправомерно.

Источник

Какая научная школа устанавливает общность мышления и восприятия

32. Мышление в психологии ассоцианизма. Вюрцбургская школа

1. Мышление в психологии ассоцианизма. В основе этого направления психологии лежит принцип ассоциаций, т. е. образования и актуализации связей между представлениями («идеями»). Закономерности ассоциаций исследовались в работах Д. Гартли, Дж. Пристли, Дж. С. Милля и др. Они выделили четыре вида ассоциаций:

3) по близости во времени или в пространстве;

4) по отношению (причинность, присущность).

Основной закон ассоциаций был сформулирован так: ассоциация тем прочнее и вернее, чем чаще она повторяется.

В то время психология мышления еще не сформировалась как особый раздел психологии. Всякий психический процесс представлялся ассоцианистам как непроизвольная смена образов. Развитие мышления рассматривалось как процесс накопления и укрепления ассоциаций. Рациональное сводилось к чувственному. Человек как субъект осознанной, направленной мыслительной деятельности не изучался. Вообще считалось, что мыслительные процессы недоступны для экспериментального исследования.

2. Вюрцбургская школа. Представители этого направления в психологии (О. Кюльпе, Н. Ах, К. Марбе и др.), в противоположность ассоцианистам, рассматривали мышление как внутреннее действие. Они выдвинули положение о том, что мышление имеет свое специфическое содержание, не сводимое только к наглядно-образному. Вюрцбургской школе также принадлежит утверждение о том, что мышление имеет предметную направленность.

Представители вюрцбургской школы начали первые экспериментальные исследования мыслительных процессов. Однако их эксперименты ограничивались лишь методом систематического самонаблюдения, когда квалифицированные психологи в качестве испытуемых должны были сообщать о процессах собственного мышления при выполнении заданий, требующих мыслительных действий. Это могли быть задания по толкованию сложных текстов, выявлению соотношений между объектами, установлению причинно-следственных связей и т. п.

В дальнейшем Н. Ахом была предпринята первая попытка создания объективного метода исследования мышления. Он создал методику образования искусственных понятий.

Несмотря на большой вклад вюрцбургской школы в исследования мышления и преодоление механистического подхода ассоцианизма, ее позиция была внутренне противоречива. Выдвинув принцип деятельности как основной в исследовании мышления, представители данного направления трактовали деятельность в чисто идеалистическом плане. Избавившись от крайности «чистой чувственности» ассоцианистов, они впали в крайность «чистого мышления».

Источник

Какая научная школа устанавливает общность мышления и восприятия

Тема 22-23. Психология мышления

1.1. Место мышления в структуре психических явлений.
1.2. Науки, изучающие мышление.
1.3. Мышление как процесс решения задач.
1.4. Виды мышления.
1.5. Формы и операции мышления.
1.6. Теории мышления.

+ответы на тесты по психологии

1.1.
М Е С Т О
М Ы Ш Л Е Н И Я
В
С Т Р У К Т У Р Е
П С И Х И Ч Е С К И Х
Я В Л Е Н И Й

Основные особенности мышления:
-опосредованное отражение
-обобщенное отражение

Мышление начинается там, где выявляется недостаточным или даже бессмысленным чувственное познание. Мышление как психический процесс неразрывно связано с сенсор но-перцептивными процессами, представлениями, языком и практикой.

Место мышления в структуре психических процессов
“. реальный мыслительный процесс всегда вплетен в общую ткань всей психической жизни, реально дан в связи и взаимопроникновении со всеми сторонами психической деятельности”
С.Л.Рубинштейн

МЫШЛЕНИЕ И СЕНСОРНО-ПЕРЦЕПТИВНЫЕ ПРОЦЕССЫ

Познание начинается с ощущений и восприятия, но ими не заканчивается. От ощущений и восприятия оно переходит к мышлению.

Отличия мышления и сенсорно-перцептивных процессов:

Ощущение и восприятие:
-Отражают мир в случайных сочетаниях
-Отражают единичное

Мышление:
-Выявляет существенные и необходимые связи
-Выявляет общее

МЫШЛЕНИЕ И ПРЕДСТАВЛЕНИЯ

Мышление предполагает способность “проигрывать” мысленно весь сюжет сложного действия, делая предположения о новых возможностях и манипулировать ими с помощью символов.
Наглядные элементы включаются в мыслительный процесс:
а) в виде образных представлений о вещах и их свойствах;
б) в виде схем;
в) в виде слов, которыми оперирует понятийное мышление, поскольку оно всегда является мышлением словесным.

ОБРАЗНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ В МЫСЛИТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ

Образ как образ предмета имеет семантическое содержание.
Выполняя семантические функции, образ сам интеллектуализируется.
Чувственное содержание образа подвергается определенной регулировке: на первый план выступают черты, связанные со значением, а несущественные, случайные нивелируются, отступают.
Конечным этапом интеллектуализации образа, который делает его наглядным выражением мысли, является переход от вещного представления к схеме.
Мысль часто опережает слово, человек оперирует на основе некоторой схемы, которая предвосхищает в сознании еще не развернутую систему мыслей.

МЫШЛЕНИЕ И ПРАКТИКА

Все мыслительные операции возникли вначале как практические операции и лишь затем стали операциями теоретического мышления.
Мышление зародилось в трудовой деятельности как практическая операция и лишь затем выделилось в относительно самостоятельную теоретическую деятельность.
Теоретическое мышление в обобщенной форме вскрывает принцип решения задачи и предвосхищает решение задач.

МЫСЛИТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС КАК ДЕЙСТВИЕ

1.2. НАУКИ, ИЗУЧАЮЩИЕ МЫШЛЕНИЕ

Мышление является предметом изучения разных наук:

Гносеология (теория познания)
изучает движение мысли как процесс, приводящий к определенным результатам. Эти результаты интересуют гносеологию не сами по себе, а как этапы движения к истине, она исследует соответствие продуктов умственной деятельности и действительности. Гносеология абстрагируется от конкретного индивида, ее интересует общий путь человеческого познания.

Логика:
определяет мыслительный процесс как ряд операций с понятиями и суждениями. Когда человек мыслит, он обобщает, осуществляет разделение понятий, превращает суждения, делает выводы. Совокупность этих стойких умственных форм и операций, законов и правил их превращения составляет предмет формальной логики.

Кибернетика:
мозг рассматривается как сложная система переработки информации; мышление как вид познания подчиняется основным кибернетическим закономерностям.

Физиология:
изучение физико-химических и физиологических процессов в мозге.

Психология:
в отличие от гносеологии, которая изучает закономерности мышления, абстрагируясь от конкретного индивида, психологию, прежде всего, интересует именно мышление конкретного человека в его реальной жизни и деятельности. т.е. объект психологии мышления: реальный человек, интеллект которого неотделим от его мотивов, установок, эмоций, всей истории его индивидуального развития. Логика изучает соотношения между познавательными результатами, готовыми продуктами мышления, психология же изучает закономерности течения умственного процесса.

Предмет психологии мышления: процесс решения задач

1.3. МЫШЛЕНИЕ КАК ПРОЦЕСС РЕШЕНИЯ ЗАДАЧ

Понятие задача впервые применили в вюрцбургской школе мышления. Любая задача имеет объективную и субъективную (психологическую) стороны.

Объективная задача содержит:
1) набор определенных условий,
2) требование, которое необходимо достичь, придерживаясь условий

Процесс решения задачи есть процесс достижения уже поставленной субъектом, психологически определенной цели, процесс поиска необходимых для этого средств в объективно данных условиях.

Задача – цель, данная в определенных условиях

Типология проблемных ситуаций
наличие или отсутствие представления (понимания) задачи субъектом
наличие или отсутствие средств ее решения

Мышление как процесс решения задачи:
процесс решАния
процесс решания творческих задач
процесс решания и постановки задач

Психология рассматривает мышление как процесс решания творческих задач, процесс постановки задач конкретным индивидом, субъектом.

1) Понимание задачи при наличии средств соответствует ситуации инсайта (в 1 этап).
2) Понимание задачи при отсутствии средств означает полную субъективную ясность поставленного требования, которое не может быть достигнуто непосредственно.
3) Отсутствие понимания задачи п2ри наличии средств решения, с одной стороны, отвечает известным случаям “решения без понимания”, т.е. автоматического применения алгоритмов, не требующих от субъекта их специального осознания. С другой стороны, таковы типичные задачи “на целеполагание”, когда сама проблема и ее основной конфликт остаются неясными субъекту, и их отыскание происходит путем перебора наличных и любых возможных средств решения.
4) Отсутствие понимания при отсутствии средств характеризует сверхсложные для субъекта проблемные ситуации., ярким примером которых служит проблемная клетка Торндайка.

Дихотомические классификации
1) По характеру средств, используемых при решении задач:

1.1. Продуктивное мышление – репродуктивное мышление

Имеется в виду наличие или отсутствие в прошлом опыте субъекта готовых средств решения задачи. Если такие средства есть, то ситуация не будет для субъекта проблемной и ее выполнение сведется к использованию сложившейся умственной навыки, к репродукции имеющихся знаний и умений. При отсутствии готовых средств возникает необходимость их поиска, создания – продуктивное, творческое мышление.

1.2. Интеллектуальное мышление – визуальное мышление

Понятие «визуальное мышление» было введено в психологию Р. Арнхеймом, американским психологом, одним из создателей современной психологии искусства. При интеллектуальном мышлении средство решения задачи – понятие, при визуальном – представление.

2) По характеру течения мыслительных процессов:

2.1. Реалистическое мышление – аутистическое мышления

Аутистическое мышление было выделено Е. Блейлером, швейцарским психиатром и патопсихологом, который определил, что одним из симптомов некоторых психических заболеваний является преобладание внутренней жизни, сопровождающееся активным уходом из внешнего мира. Аутистическое мышления Блейлер противопоставляет реалистическому по следующим признакам:
-реалистическое мышление соответствует действительности, аутистическое представляет себе то, что соответствует аффекту (принцип удовольствия противостоит принципиальные реальности)
-целью реалистического мышления является правильное познание окружающего мира, поиск истины, аутистических мышления пытается вызвать представления, «окрашенные» удовольствием, и выжать противоположно «окрашенные» представления
-реалистичные механизмы регулируют наше отношение к внешнему миру, они служат для сохранения жизни, добывания пищи, нападения и защиты, аутистических механизмы создают непосредственное удовлетворение, вызывая «окрашенные» удовольствием представления, не допускают недовольство, преграждая доступ к представлениям, которые связаны с недовольством.

Таким образом, человеку свойственно реалистическое и аутистическое удовлетворение потребностей. Тот, кто довольствуется аутистическим путем, имеет меньше оснований или вовсе не имеет оснований к тому, чтобы действовать.

Аутистическое мышления преобладает в таких случаях:

1) у ребенка, пока у него нет опыта, необходимого для овладения логическими формами мышления и для познания возможностей, лежащих во внешнем мире;
2) в вопросах, вообще недоступных или не совсем доступных нашему познанию и нашей логике – мировоззрение, религия, любовь;
3) в тех случаях, где чувства по причинам получают обычно им несвойственное значение, например, при сильных аффектах, когда логика отступает на второй план;
4) там, где ослаблена логическая связь, где ассоциации теряют свое значение: в сновидениях здорового человека и при шизофрении.

2.2. Интуитивное мышление – аналитическое мышление

Различаются по трем признакам: временному (время протекания процесса), структурному (членение на этапы) и уровню протекания (осознанность или неосознанность). Аналитическое мышление развернуто во времени, имеет четко выраженные этапы, происходит на сознательном уровне. Интуитивное характеризуется скоростью протекания, отсутствием четко выраженных этапов, минимальной осознанностью.

Источник

Подходы к изучению мышления. Ассоциативная психология мышления. Психология мышления в рамках вюрцбургской школы и гештальтпсихологии

Мышление как ассоциация представлений

Ассоциативная теория сводит содержание мысли к чувственным элементам ощущений, а закономерности его протекания — к ассоциативным законам. Мышление сводится к процессу ассоциации связей следов прошлого и настоящего сенсорного опыта.

Критика: Мышление имеет свое качественно специфи­ческое содержание и свои качественные специфические закономерности про­текания. Специфическое содержание мышления выражается в понятиях; по­нятие же никак не может быть сведено к простой совокупности ассоциативно связанных ощущений или представлений. Представители ассоциативной теории не смогли решить проблему активности мышления, творческие способности по их мнению существовали априори.

Вюрцбургская школа о мышлении

Представители: А. Бине, Кюльпе, Марбе Вюрцбургская школа сделала разработку психологии мышления своей основной задачей; положила начало системному изучению мышления.

Основное положение: мышление имеет свое специфическое содержание, не сводимое к содержанию ощущений и восприятия. Но слишком оторвали мышление от восприятия, они вообще не связаны. В результате вюрцбургская школа пришла к неправильно­му пониманию соотношения мышления и чувственного созерцания. Положение о предметной направленности мысли (интенция). Поскольку (из идеализма) мышление было внешне противопоставлено всему чувственному содержанию действительности, направленность мышления на предмет (интенция) превратилась в чистый акт (в мистическую активность вне всякого содержания).

Мышление с позиций гештальтпсихологии

Представители: Вергеймерт, Келер, Коффка. Критика вюрцбургской школы.

Основа мышления – способность формировать и преобразовывать структуры в реальной действительности. Мышление совершается в замкнутом круге (сфере сознания). В итоге мышление сводится к движению мыслей в замкнутой структуре сознания.

Исходная ситуация, в которой возникает проблема, — это в своем наглядном содержании неуравнове­шенное феноменальное поле, в котором имеются как бы незаполненные места. Вследствие этого в проблемной ситуации создается напряжение, которое вызывает переход данной неустойчивой наглядной ситуации в другую. Посредством последовательного ряда таких переходов происходит преобразование, т. е. изменение структуры, исходного наглядного содержания, которое и приводит к решению задачи. Задача оказывается решенной попросту в результате того, что мы под конец по-иному, чем вначале, непосредственно видим содержание исходной ситуации.

В противовес психологии мышления вюрцбургской школы, которая оторвала мышление от чувственного созерцания, Коффка попытался, таким образом, осуществить на основе принципа структуры то же сведение мышления к наглядному содержанию, которое на основе учения об ассоциациях отстаивала ассоциативная психология. Эта попытка игнорирует специфику мышления.

37 Разработка проблемы мышления в рамках бихевиоризма и психоанализа. Информационная теория мышления.

Бихевиоризм о мышлении как поведении

Проблема мышления в раннем бихевиоризме.

Уотсон: мышление отождествил с поведением, это не познавательный процесс. Разделял поведение на внешнее (непосредственно наблюдаемое извне) и внутреннее (мышление в широком смысле слова, или умственная Д). Умственная Д вызывается внешними стимулами, опосредует видимое поведение. Умственная Д не связана с мозгом. По сравнению с непосредственно наблюдаемым поведением мыслительная деятельность, по мнению Уотсона, отличается лишь очень большой свернутостью, сокращенностью. Мышление не обусловлено социально, главная функция – обеспечить приспособление организма к среде (мышление = совокупность реакций, вызываемых окружающей средой).

Закономерности мышления Уотсон сводит к закономерности образования навыков. Организм приобретает навык путем проб и ошибок, аналогично любой другой деятельности.

Проблема мышления в современном бихевиоризме.

Критика: не рассматривают мышление как психический процесс познания закономерных отношений между вещами, процесс отражения тех сложных (причинно-следственных, функциональных и т. п.) отношений между объектами, в которых раскрывается сущность предметов. И ранние, и поздние бихевиористы: мышление человека и животных не отличаются. Лишь в самое последнее время бихевиористы начали иногда говорить о некоторых качественных особенностях мышления человека. Но они продолжают сводить решение задач к процессу проб и ошибок или отбору приспособительных реакций.

Психоанализ частично коснулся проблемы связи мышления с мотивами Вопросов, как влияет мотивация на организацию, строение мыслительной деятельности, не изучали

С психоанализом связана теория аутистического мышления (Е Блейлер) Аутизм объясняют как доминирование внутренней жизни, уход от внешнего мира проявлениями аутистического мышления являются сновидения, мифология, народные поверья, шизофреническое мышление и т.д. Е Блейле ер в своей концепции показывает регулирующий влияние мотивационно-эмоциональной сферы на мышлениелення.

Информационная теория мышления. По данным исследований, творческое мышление обнаруживает себя уже во время постановки задачи и имеет своеобразный ход (Г. Вертхаймер, Г. Вудвортс, К. Дункер, О. Зельц, С. Калмыкова, Г. Линдсей, А. Лук, Я. Пономарев). Как и процесс мышления вообще, оно проходит следующие этапы: создание образа, который соответствует условиям задачи; операции анализа, синтеза и прежде всего обобщения; нахождения принципа решения; получение результата. Однако в этом случае содержание каждого этапа отличается особой сложностью. Кроме того, этот вид мышления основывается на высокой интеллектуальной активности иотношении к творчества как к ценности.

Проблема мышления и речи по Л.С.Выготскому. Исследование формирования искусственных понятий (Л.С. Выготский, Л.С. Сахаров). Исследование мышления с позиции деятельностного подхода.

В отечественной психологии за основу изучения психики принят деятельностный подход. Это касается и мышления. Мышление рассматривается в контексте деятельности субъекта. Методологическим принципом, лежащим в основе этого подхода, является принцип деятельностного опосредствования. Он отражает детерминацию мыслительных процессов в сознании индивида содержанием, целями и социальной ценностью осуществляемой деятельности. В рамках деятельностного подхода также принято рассматривать мышление в единстве его фило– онто– и социогенетических аспектов. Отечественные исследователи полагают, что возникновение человеческого мышления можно понять только в контексте изучения становления человеческой деятельности, становления человеческой психики, возникновения языка. Развитие мышления отдельного человека выступает прежде всего как часть исторического развития мышления, познания всего человечества. Для того чтобы понять то новое, что возникает на уровне человека, необходимо постоянно соотносить психику человека и животных, деятельность человека и поведение животных.

Изучение развития мышления в филогенезе позволяет вычленить общие черты, присущие мыслительным процессам каждого индивида. Изучение социогенеза показывает влияние на развитие мышления человека конкретно-исторической ситуации, того общества, в котором он живет и развивается, его непосредственного, ближайшего окружения.

Источник