какая основная религия в корее
Религия в Республике Корея
В Южной Корее мирно соседствуют различные религии, но ведущими являются буддизм и христианство. На направления существенно повлияло конфуцианство и шаманизм (верование простого народа). По статистике, 46 % корейцев не придерживаются никакой религии.
Туристы всегда отмечают большое количество протестантских церквей в стране. Христианство – господствующая религия в Корее (29% населения). Среди верующих особенно выделяются протестанты (18%) и католики (11%). Это важный момент, ведь преобладающая религия в обществе всегда влияет на его развитие.
Часть южнокорейцев считает себя буддистами – 23%. Около 2,5% исповедуют другие религии: вон-буддизм, шаманизм, конфуцианство, ислам, чхондогё-буддизм. Значительно выросла роль новых верований, которые можно распределить по происхождению. Насчитывается более 200 молодых направлений, большинство из которых включают элементы прочих религий.
Христианство
Основная религия Кореи – христианство, и это становится сюрпризом для многих гостей страны. Корейскую столицу называют городом «сорока сороков церквей», но их здесь более 1600. В темноте кресты подсвечивают, поэтому пейзаж спящего Сеула впечатляет. Еще в XVIII веке это направление почти отсутствовало, но позже корейские аристократы обратились к католической литературе, которую привозили из Китая.
В конце XIX столетия община уже объединяла 10 тыс. человек. Тогда же в страну проник протестантизм – из США. Именно протестанты сделали перевод Библии на корейский язык. Силу христианство набрало в 70-80-х гг. прошлого века, и уже в 90-х обогнало буддизм. Быстрое развитие этой религии в Корее связывают с удачным наложением на традиционный шаманизм. В наши дни христианство включает три основных направления.
Православие
Наименее развито православие – на 2011 г. количество последователей направления составило около 0,005% жителей. Из православных церквей представлены:
Прихожане в основном представлены православными, которые приехали в страну на заработки. Также сюда относятся россиянки, вышедшие замуж за местных мужчин. Службы посещают и корейцы, которые вернулись на историческую родину из России и стран СНГ.
Католицизм
Католики составляют относительно небольшую часть населения – 11%. Однако на деле лишь 23% из них посещают св. Мессу каждое воскресенье. Сегодня в стране есть 16 церковных округов, примерно 1,6 тысяч церковных приходов и более 800 пасторских центров. Самыми знаменитыми считаются соборы:
Протестантизм
Протестантизм получил распространение в конце правления династии Чосон, опираясь на учебные заведения и больницы. До сих пор существует много больниц, школ и институтов, проповедующих христианство. Сегодня в Южной Корее религия развита. Создается впечатление, что протестантские церкви соревнуются между собой по месту расположения и красоте убранства. Некоторые из них расположены даже на небоскребах. Количество протестантов составляет около 18%.
Буддизм
Эта религия в Корее имеет особенности. Большая часть верующих объединилась в орден Чогё, который появился почти тысячу лет назад на базе чань-буддийских направлений. Это сообщество выпускает издания, а также имеет университет в столице. В 1994 г. течение объединяло почти 2 тысячи храмов, 10 тысяч священнослужителей. Орден Чогё считается традиционной и официальной буддийской общиной.
Это также основная религия Кореи, которая особенно развита в восточных регионах – Йонамме и Канвондо. Здесь приверженцы буддизма составляют половину местных верующих. Действуют школы буддизма, в том числе школа Сон. Для распространения веры общины создают в городах свои центры. Программы включают принципы проведения церемоний, изучение медитации и сутр, понимание Дхармы. В центрах осуществляются ночные и дневные медитации, ведется благотворительная деятельность.
Часть корейцев не называют себя буддистами, но придерживаются соответствующих взглядов. Многие из тех, кто выбирает это верование, не всегда серьезно относятся к предписаниям буддизма и редко заглядывают в храмы. Однако почти все жители страны участвуют в празднике Дня рождения Будды, который отмечается в мае.
Накануне проводятся своеобразные субботники, которые организовывают храмы. Участники праздника создают многочисленные бумажные фонарики в виде лотоса. Уже за месяц до Дня рождения Будды их развешивают повсюду – не только в храмах, но и на улицах. Проводится торжественное шествие и народное гуляние у храма Чогеса.
Ответвления буддизма
Эта основная религия Кореи получила развитие в молодых синкретических течениях – чхондогё и вон-буддизм. Согласно чхондогё, с помощью дисциплины и самосовершенствования можно достигнуть божественных добродетелей. Такой человек способен воздействовать на окружающий мир, не прилагая особых усилий. Чхондогё утверждает, что рай находится на земле, а вовсе не в ином мире. Учение говорит о том, что человек есть бог, и поэтому все равны. Верование повлияло на модернизацию страны.
В Южной Корее религия вон-буддизм возникла в XX столетии. Её основателем считается Содесан, который почитается как современный Будда. Буддистский орден имеет штаб-квартиру в Иксане, много храмов (примерно 400). Есть также помещения, которые используют для благотворительности, медицинских программ, обучения, промышленности.
Основная цель вон-буддизма – развитие духовности и достижение общего блага. Вон-буддизм направлен на помощь людям, чтобы они нашли внутренние силы (равные Будде) и освободились от внешнего воздействия. На этом пути их призваны сопровождать обучающие программы, службы, ритуалы и рекомендации.
Шаманизм
Задаетесь вопросом, какая религия в Корее наиболее древняя? С уверенностью можно говорить о шаманизме, у которого нет четко определенного начала по времени. Постепенно на него стал оказывать влияние буддизм. Многие обряды все ещё проводятся в стране. Самая крупная местная ассоциация шаманов объединяет 100 тысяч человек. Почти все, кто исполняет шаманские обряды – женщины. Сохранились ритуалы (куты), которые отличаются деталями с учётом региона.
Однако корейский шаманизм, в отличие от буддизма или христианства, не имеет статуса религии. Но если вспомнить, что религия – это сочетание трёх составляющих (священника, ритуала, общины), то шаманизм является верованием. Приверженцы шаманизма верят, что шаманки способны предсказывать будущее и успокаивать мёртвые души. Нередко к ним обращаются перед заключением брачного союза или открытием бизнеса.
Конфуцианство
Долгое время главную роль играло конфуцианство, которое находило отклик у народа. Религиозное направление дало новый толчок культу предков. Это идеологическая система сильно отражена в сознании местных жителей. Ее отголоски видны в многочисленных мероприятиях, в традициях и стиле жизни. В стране есть более 200 хянге – так называются конфуцианские академии со святилищами. В их стенах обучают традиционным ценностям и манерам. Также здесь пытаются объединить конфуцианские идеалы с задачами, которые выдвигает современный мир. Конфуцианское учение потеряло свою роль, но образ мышления остался.
Конфуцианской церкви не существует, но действуют организации. Проводятся памятные церемонии и ритуалы, направленные на поминовение предков. Если говорить о том, какая религия в Корее наиболее повлияла на образ жизни, это будет прежде всего конфуцианство.
Соседство разных верований
Сложная история Кореи и попытки примирить разные религии привели к тому, что большая часть населения относит себя к атеистам. Но даже столь давние противники, как буддизм и христианство, никогда не опускаются до открытых враждебных действий. Борьба происходит на принципах равного соперничества, конкуренции, в атмосфере спокойствия, которым дорожит каждый житель страны «Утренней свежести».
Какая вера у корейцев
Какая вера у корейцев, как Вы думаете? Казалось бы, от азиатских стран стоит ждать чего-то эдакого, с восточным колоритом: буддизма, конфуцианства, даосизма, но с другой стороны Корея нам намного ближе, и кажется, что в ней вполне могут быть сильнее проявлены традиции стран Запада. И это правильное впечатление! Действительно, в Корее преобладает христианская конфессия. Правда, в Южной. А в КНДР… а там процветает культ личности. Но обо всём по порядку.
Традиционная религия Южной Кореи — шаманизм мусок
Шаманизм — это вера в духов, почитание колдунов, акцент на обрядовую сторону религиозной жизни и магию. Всё это можно сказать и о корейском течении мусок, судя по тому, что о нём сегодня известно.
Сама эта традиция старше Корейского государства. Известно, что шаманы с благоговением относились к небу и утренней звезде, одухотворяли природу, почитали умерших.
Корейские шаманы — представители их традиционной религии. Фото: koryo-saram.ru
Среди шаманов — мужчины и женщины. Они взаимодействуют с добрыми и злыми духами.
Конфуцианство и даосизм вытеснили шаманизм. Сегодня его практикуют, но в малых масштабах, часто в качестве фольклорного, а не мистического явления. Хотя бывает, что к шаманам обращаются за реальной помощью. Но времена этой традиции ушли далеко в прошлое. И всё же это старейшая религия в Южной Корее.
Большинство Южных Корейцев не причисляют себя к религиозным людям
По результатам опросов, большинство жителей южной Кореи (56%) не считают себя приверженцами какой-либо религиозной традиции.
Впрочем, это не мешает второй половине населения вести активную религиозную жизнь.
Конституция Южной Кореи приравнивает в правах все религии
В правовой сфере люди всех конфессий в Южной Кореи равны, о чём нам сообщают следующие статьи Конституции Кореи:
Статья 18
Конфиденциальность частной переписки граждан не может быть нарушена.
Статья 19
Все граждане имеют право на свободу совести.
Статья 20
А какая вера у южных корейцев самая распространённая? Это удивительно для восточной страны, но в ней преобладает количество людей, исповедующих христианство.
А ведь с исторической точки зрения никаких предпосылок не было: сюда не доходили апостолы, не спешили с походами крестоносцами, да и вообще проповедники до XVIII не думали заглядывать в Корею. Даже Япония вызывала у них больший интерес.
Но вот в 1970-х начался настоящий христианский бум в Южной Корее. Здесь представлены не только традиционные христианские направления, но даже сравнительно малочисленные пятидесятники, методисты и пресвитериане.
Пятидесятническая Церковь Полного Евангелия Ёыйдо в Южной Корее. Фото: s3-eu-west-1.amazonaws.com
В Корее находится самая посещаемая церковь в мире — Церковь Полного Евангелия Ёыйдо
Это заведение основано пастором Ассамблеи Божьей Дэвидом Чо в 1958 году. Но нынешнее здание уже не то, а новое — 1973 года
Вместительность внушительная — 26 тысяч человек.
Но куда интереснее цифра ежегодного прихода — 840 тысяч человек. Это рекорд в христианстве.
Какую религию исповедуют прихожане? Пятидестяничество.
Заметное влияние на жизнь в Южной Кореи оказывает «Церковь объединения»
«Церковь объединения» — это сравнительно новое христианское течение. Оно ссылается на средневековые обрядовые тексты, в которых сказано, что Мессия придёт из Кореи.
Это течение набирает сторонников на Востоке и Западе, так как удачно балансирует между самыми разными религиозными направлениями.
«Церковь объединения» совмещает множество течений от христианства до спиритизма
За основу взяты идеи различных христианских направлений, есть заимствования из буддизма, магии, шаманизма и всевозможных оккультных учений.
Приверженцы «Церкви объединения» утверждают, что общаются на спиритических сеансах с историческими личностями — в том числе и с библейскими персонажами. Пусть это не основная религия Кореи, но зато очень влиятельная. Её сторонники занимают важные посты в крупных организациях, а потому способны воздействовать на разные сферы жизни в Корее.
Православие в Корее не имеет внушительных масштабов
Конец XIX века стал тем переломным моментом, когда в Корею направились православные миссионеры. И по сей день на её территории есть приходы и православные храмы, но они находятся в меньшинстве.
Христианскую совокупность создают католики и протестанты.
Православный приход преимущественно состоит из людей, живущих в России, но приехавших, например, по работе.
Епископ Кызыльский и Тывинский Феофан (Ким), представитель РПЦ в Корее. Фото: pravtuva.ru
26 февраля 2019 в составе Патриаршего экзархата Юго-Восточной Азии образована Корейская епархии. Правящим архиерей — епископ Кызыльский и Тывинский Феофан (Ким).
Владыка Феофан так комментирует ситуацию:
Организация Корейской епархии вызвала острую критику со стороны митрополита Константинопольского Патриархата Амвросия, который прежде занимался вопросами православия в Корее. Он сказал следующее:
«Недавний акт Московского патриархата в Корее, а также в других частях Дальнего Востока, Восточной Азии, Европы и Латинской Америки полностью аномален или противоречит православной экклезиологии и канонической традиции».
Также Его Высокопреосвященство огорчён, что вопросы нации и государственности вклиниваются в религиозную жизнь:
«Здесь в Корее мы никогда не говорим «Греческая православная церковь», а вместо этого мы употребляем словосочетание – «Православная митрополия в Корее». Поэтому находящиеся «под крылом» Вселенского Патриархата ВСЕ православные прихожане, живущие в Корее, получают поддержку и чувствуют заботу о них. Мы научились от нашей Константинопольской Матери-Церкви думать и вести себя всемирно. Например, я был отправлен Вселенским Патриархатом на службу сюда в Корею не как греческий священник, но как православный священник, призванный служить во всемирном духе в Православной церкви Кореи.
Только подумайте, что может случиться, если после того, как сначала русские начнут претендовать на строительство приходов, а после и на образование своих епархий, тогда потом наши братья из Болгарии, Румынии, Сербии и т.д. смогут потребовать того же, поскольку здесь очень много выходцев из этих стран. А в конце концов – я надеюсь, этого не случится – мы потеряем веру в наше свидетельство единства Православия на корейской земле.
Именно по этой причине я спрашиваю всех людей доброй веры: «Вы хотите работать в Корее? Вы заинтересованы в распространении Православия в этой стране? Тогда давайте сотрудничать ради Славы Божьей без каких-либо других задач, диктуемых политическими и националистическими идеологиями, а также другими неважными причинами».
В КНДР ситуация с религий как в Южной Корее, но ещё есть культ «великого вождя»
В КНДР похожая ситуация. По поводу религиозной жизни в Конституции есть основная статья 68:
«Гражданам предоставляется свобода совести. Это права обеспечивается разрешением построения религиозных зданий и исполнения религиозных обрядов. никому не разрешается использовать религию как средство для проникновения внешних сил и нарушения государственного, общественного порядка».
Вроде бы в Корее, будь то Южная или Северная, всё одинаково: не важно, какая религия у тебя, только живи по закону. И обе страны имеют общее религиозное прошлое в виде шаманизма, конфуцианства, даосизма и т.д. Но всё не так просто.
Здесь тоже существует культ личности. Почитание вождей Ким Ир Сена и его сына Ким Чен Ира распространено повсеместно. На улицах висят их портреты, в школе преподают их идеологию.
Но если закрыть на это глаза, большая часть верующих живёт относительно свободно: есть права, есть церкви и храмы, даже Совет корейских верующих имеется, который защищает интересы представителей всех конфессий.
Также в КНДР существует идеология чучхе. Она восходит к корейской философии, хотя появилась на базе марксиского учения. Здесь сильный акцент сделан на труд, общность, нацию. Человек объявлен властелином мира. Особая роль отведена сознанию.
Для популяризации чучхе её приверженцы прибегают к узнаваемым образом корейской мифологии. Например, повсеместно используются такие символы:
В Северной и Южной Корее исповедуют буддизм, чхндогё и ряд других религий
Буддизм имеет среди Корейцев немало приверженцев, но уже перестал быть доминирующей традицией.
Также среди верующих можно встретить представителей всевозможных религиозных течений: ислама, иудаизма, индуизма и т.д. Но преимущественно это относится к приезжим, а не коренным жителям.
Для самих корейцев характерна религиозная традиция чхондогё, принципы которой сформулированы в 1860-е годы. Здесь есть свой бог Ханныльлим — некая персонификация природы, вера в том, что он един с человеком, а не существует отдельно от людей.
Но человек — это не бог, а потому не может считать себя безупречным. Каждому приверженцу чхондогё предстоит внушительная работа над собой на пути к самосовершенствованию.
Религия в Южной Корее (перепись 2015 г.)
Буддизм имел влияние в древние времена, а христианство оказало влияние на большие слои населения в 18 и 19 веках, однако их членство быстро росло только к середине 20 века, как часть глубоких преобразований, которые пережило южнокорейское общество в период прошлый век. Но начиная с 2000 года они несколько снизились. Местные шаманские религии (то есть синдо ) остаются популярными и могут представлять большую часть неаффилированных. Действительно, согласно опросу 2012 года, только 15% населения объявили себя нерелигиозными в смысле « атеизма ». По переписи 2015 года доля неаффилированных выше среди молодежи, около 69% среди 20-летних.
СОДЕРЖАНИЕ
Демография
Религиозная принадлежность по годам (1950–2015 гг.)
Религиозная принадлежность по возрасту (2015 г.)
Религиозная принадлежность по полу (2015)
История
До 1945 г.
До введения буддизма все корейцы верили в свою местную религию и руководствовались в обществе му (шаманами). Буддизм был занесен из китайского бывшего государства Цинь в 372 году в северокорейский штат Когурё и развился в характерные корейские формы. В то время полуостров был разделен на три королевства : вышеупомянутое Когурё на севере, Пэкче на юго-западе и Силла на юго-востоке. Буддизм достиг Силла только в V веке, но стал государственной религией только в этом королевстве в 552 году. Буддизм стал гораздо более популярным в Силле и даже в Пэкче (оба района теперь являются частью современной Южной Кореи), а в Когурё. корейская религия коренных народов оставалась доминирующей. В следующем объединенном государстве Корё (918–1392) буддизм процветал и даже стал политической силой.
Королевство Чосон (1392–1910) приняло особенно строгую версию неоконфуцианства (то есть корейского конфуцианства ) и подавило и маргинализировало корейский буддизм и корейский шаманизм. Буддийские монастыри были разрушены, и их количество сократилось с нескольких сотен до всего тридцати шести; Буддизм был искоренен из жизни городов, поскольку монахам и монахиням было запрещено входить в них, и они были вытеснены в горы. Эти ограничения действовали до 19 века.
В конце 19 века государство Чосон находилось в политическом и культурном коллапсе. Интеллигенция искала решения, которые взбодрили и преобразили нацию. Именно в этот критический период они познакомились с западными христианскими миссионерами, которые предложили решение тяжелого положения корейцев. Христианские общины существовали в Чосоне с 17 века; однако только к 1880-м годам правительство разрешило въезд в страну большому количеству западных миссионеров. Христианские миссионеры открывают школы, больницы и издательства. Царская семья поддерживала христианство.
1945– 2015
Эта мера в сочетании с быстрыми социальными изменениями того же периода способствовала быстрому возрождению корейского буддизма и росту христианских церквей, стремящихся регистрироваться в качестве членов организованных религий. Количество буддийских храмов выросло с 2306 в 1962 году до 11561 в 1997 году, протестантских церквей увеличилось с 6785 в 1962 году до 58046 в 1997 году, католическая церковь насчитывала 313 церквей в 1965 году и 1366 в 2005 году, вон-буддизм имел 131 храм в 1969 году и 418 в 1997. Точно так же количество храмов Дэсун Джинрихо выросло с 700 в 1983 году до 1600 в 1994 году. Статистические данные переписей показывают, что доля населения Южной Кореи, идентифицирующего себя как буддисты, выросла с 2,6% в 1962 году до 22,8% в 2005 году. в то время как доля христиан выросла с 5% в 1962 году до 29,2% в 2005 году. Тем не менее, обе религии продемонстрировали снижение в период с 2005 по 2015 год, при этом влияние буддизма резко упало до 15,5% населения, а менее значительный упадок христианства до 27,6%.
2015-настоящее время
До этого внезапного изменения Когортный анализ изменения религиозного населения в Корее, запущенный Корейским индексом цитирования, проанализировал корейскую религиозную демографию с 1999 по 2015 год. Данные исследования были сосредоточены на понимании религиозного обращения, смены или отказа в рамках демографической группы. Сегодняшнее исследование дало представление о потенциальных последствиях отклонений в религиозной демографической структуре Южной Кореи.
Протестантские нападки на традиционные религии
Религия Южной Кореи
Как и во многих странах мира, в Южной Корее первой религией был шаманизм и почитание предков. Культ шаманизма и до сих кое-где сохранился в этой стране, в отдаленных горных районах можно встретить шаманов и понаблюдать за их уникальными обрядами.
Сравнительная близость расположения Индии и Китая оказали свое влияние на распространение буддизма и конфуцианства, хотя буддизм в этой стране и имеет свои особенности.
Распространение буддизма
Еще в 4 веке до н.э. сюда проник буддизм из соседней Поднебесной империи. Это вероучение быстро завоевало сердца власть имущих, и он стал государственной религией в трех государствах, расположенных на Корейском полуострове: Когуре, Пекче и Силла.
Корейские аристократы изо всех сил старались подражать высшим слоям населения Китая, их завораживала утонченная и экзотическая культура, а кроме того буддизм вел население к самосовершенствованию и полному подчинению правительству.
В начале 15 века после экспансии Китая в Корею, буддизм стал стремительно утрачивать свое влияние, а ем на смену пришло конфуцианство, ставшее государственной религией и идеологией Китая.
После этого многочисленные буддистские храмы потеряли свой доход и стали ветшать, а буддистские монахи получили приказ удалиться из всех крупных городов и жить только в сельских общинах. Их статус спустился до самых низов общества, вместе с рабами, проститутками и актерами.
Падение продолжалось вплоть до ХХ века, еще в начале прошлого столетия путешественники отмечали, что положение буддистских монахов чрезвычайно тяжелое: они обрабатывали вручную небольшие участки земли или занимались ремеслами, а иногда и не гнушались просить милостыню пади пропитания.
На сегодняшний день количество буддистов в Корее составляет 22-23% от всего количества верующих.
Появление христианства
Поскольку Китай представлял огромный интерес для стран Европы, то еще с 16-17 веков сюда приезжало большое количество миссионеров, активно пропагандирующих христианство. Из Китая в 18 веке миссионеры попадали в соседнюю Корею. Но в то время в этой стране существовал закон, запрещающий пропаганду иных вероучений, поэтому миссионерская деятельность не представляла угрозы для традиционной религии.
В начале Х1Х века христианство подвергалось гонениям со стороны государственной власти, но верующие рассматривали эту религию как борьбу за независимость и права человека. Хотя эта религия была под запретом, количество верующих неуклонно увеличивалось.
В середине Х1Х века, когда Корея подвергалась постоянной экспансии Запада, сюда хлынули протестантские миссионеры, проповедующие лютеранство, баптизм и адвентизм. Но в этом случае миссионеры действовали умнее, они подчинили свою религию национальным верованиям Кореи.
Заслужить уважение и приверженность местного населения миссионерам помогло их использование местной письменности – хынгыль. Эта письменность была изобретена в 5-6 веках буддистскими монахами и использовалась беднейшими слоями населения. Христианская литература теперь писалась на корейском языке при помощи корейской письменности, поэтому китайские иероглифы вышли из употребления у многочисленных бедняков и даже средних слоев населения.
После японской оккупации население Кореи еще упорнее стали распространять христианство, в знак неподчинения Стране Восходящего Солнца, которая проповедовала буддизм. Христианство еще раз стало символом борьбы за свободу.
Положение христианства в современной Корее
В середине ХХ века после Корейской войны, государство распалось на две части: КНДР и Южную Корею. В Северной Корее активно строился социализм, а значит и в духовном плане притеснялись любые вероучения. И если к буддистам правительство относилось терпимо, то христиане подвергались жестоким гонениям.
В Южной Корее происходило все с точностью до наоборот: при поддержке американского правительства количество христиан быстро увеличивалось и сегодня около 32% всех верующих объявляют себя приверженцами христианства.
Корея занимает первое место среди всех азиатских стран по количеству верующих христиан. Это способствовало не только поддержка американцев, но и возможность вести как миссионерскую деятельность, так и внедрять социальные программы поддержки населения в разрушенной продолжительной войной стране.
Современная Корея и ее религиозные убеждения
Из всех патриархальных, традиционных стран Азии, Южная Корея является самой индустриально развитой. За многие годы европейского засилья страна устала от диктата, поэтому в современной Корее возрождается интерес к буддизму.
Сегодня в города возвращают уникальные буддистские храмы, появляются религиозные программы, освещающие сущность религии, проводятся богослужения и ритуальные празднества.
Кроме того, в настоящее время интерес к учению Будды возрос во всем мире, это, конечно, подогревает интерес к этой философии и некоторых стран.
Особенности корейского буддизма
Главная цель корейского буддизма – создание единой мировой религии, распространившейся по всему миру.
Буддизм в Корее впитал в себя элемент конфуцианства, даосизма, шаманизма и синтоизма. Все эти религии в разные времена проникали в страну из Китая, Индии и Японии и гармонично вплетались в исконную религию, создавая удивительное национальное вероучение.
Но по сравнению с другими странами Азии в Корее высок процент атеистов. Правительство лояльно относится ко всем конфессиям, и в общество царит духовная гармония. В наши дни и буддизм, и христианство не ведут открытую борьбу за души верующих, а добропорядочно соседствуют в удивительной Стране Утренней Свежести.
Кроме этого, в Корее до сих пор сохраняется культ предков, и они уважительно относятся к людям старшим по возрасту, а также по социальному положению. В домах у многих корейцев можно увидеть небольшой алтарь, украшенный цветами, на котором стоят изображения уважаемых родоначальников и курятся благовония.
Поскольку в стране встречаются люди различных вероучений, то в Корее не принято открыто говорить о своей религиозности и принадлежности к какому люби религиозному учению.
Современная Корея – удивительное государство, в котором гармонично соседствуют не только различные религии, но и обычаи и традиции, пришедшие из разных стран и даже континентов.