какая партия противопоставляла себя партии алаш
Алашская идея и независимость Казахстана: уроки истории
Каждая земля, как известно, рождает своих великих сынов. Казахская степь также гордится славными героями, такими как Кенесары хан, батыры Срым, Исатай, Махамбет и многие другие. История казахского народа показывает, что борьба за свободу и независимость страны никогда не прекращалась. Не последнюю роль в этой многовековой борьбе сыграли и представители национальной интеллигенции рубежа XIX и ХХ столетий. Появление движения и первой политической партии Алаш, правительства Алаш Орда свидетельствовало о возросшей гражданской зрелости и высоком потенциале казахской политической элиты, способной решать судьбоносные вопросы будущего развития родного народа.
Деятели Алаш и представители казахской управленческой элиты, научной и творческой интеллигенции заложили фундамент казахской государственности. Сегодня мы, сами того не подозревая, живем в том государстве, границы которого в начале 1920-х годов были примерно очерчены участниками Алаш Орды. Алашские лидеры приняли активное участие в процессе национально-территориального размежевания Средней Азии и воссоединения казахских земель. Представители алашской интеллигенции А. Букейханов, А. Байтурсынов, М. Дулатов, А. Беремжанов, М. Шокай, Ж. Акпаев, М. Тынышпаев, А. Ермеков, а также национал-коммунисты С. Ходжанов, Т. Рыскулов, С. Мендешев, С. Сейфуллин, С. Асфендияров, С. Садвокасов, Н. Нурмаков и другие прилагали все усилия для обеспечения целостности казахской территории.
Казахские интеллигенты того поколения были людьми высокого порыва и самопожертвования, формировавшими мировоззрение своей эпохи. Они являются для нас, современников, поистине безусловным образцом нравственности, бескорыстия и преданности национальному и гражданскому долгу. Еще при поступлении в Санкт-Петербургский Императорский Лесной институт весной 1890 г. абитуриент Алихан Букейханов так рассуждал в своем сочинении: «Желать другим зло – значит делать себе, потому что мы с другими составляем то, что называется человечеством, что царит над природой в силу своего ума и без чего нет у нас одних жизни. Самое трудное, что невозможно достигнуть ни умом, ни богатством, спокойствие душевное, доступное только высшей нравственности, присущей только всестороннему образованию, мы почувствуем только тогда, когда ни душой, ни телом не сделаем никому зла».
Казахские интеллектуалы стремились поднять уровень развития народа в ряд с передовыми странами Азии, такими, как Япония. Поэтому их впоследствии обвиняли в японском шпионаже, объявив «японскими агентами». Ещё 23 октября 1904 года, будучи студентом Санкт-Петербургской Военно-Медицинской Академии Халел Досмухамедов писал своему земляку, уроженцу Гурьевского уезда, студенту Казанского ветеринарного института Губайдолле Бердиеву: «…Когда подумаешь, что кроме тебя, десятки или даже сотни киргизов получают высшее образование, то приходишь к заключению, что и этот народ способен к труду, к прогрессу, что и он, может быть, когда-нибудь займет в мировом господстве одно из почетных мест, что и он может сделаться второй Японией…».
Алашские деятели подняли национальное самосознание народа на государственный уровень. Партия Алаш стала первой политической организацией казахов, разработавшей комплекс мер для решения проблем общества того времени. Основной идеей алашординцев было единство народа, и этот лозунг актуален и по сей день.В чрезвычайно экстремальных условиях того времени алашординцы проявляли исключительную гибкость, в то же время они были принципиальными политиками. Основными целями движения Алаш являлись создание системы государственного самоуправления, отстаивание права народа на национальное самоопределение, модернизация казахского общества с использованием передового мирового опыта.
В своей книге «В потоке истории» Президент Казахстана Н.А. Назарбаев так охарактеризовал заслуги деятелей Алаш Орды: «В начале ХХ века задачу выработки казахской национальной идеи взяла на себя духовно-интеллектуальная элита, выдвинувшая идею национальной консолидации. …Сам факт создания национальной политической организации в нашей отечественной истории не до конца осознается. Тем более, что многие положения, в свое время выдвинутые руководителями партии Алаш, сохраняют свое значение и поныне. Это была не националистическая, а патриотическая организация, которая ставила своей целью постепенную трансформацию казахского общества и ее адаптацию к современным реалиям».
Оценивая недавнюю историю, нужно обязательно учитывать все противоречия советской эпохи с ее неоспоримыми завоеваниями и достижениями, победами и трагедиями, бесчеловечным попранием индивидуальных и коллективных прав. Борьба за социальное единство общества и утверждение новой идеологии сопровождалась подавлением национального самосознания и нивелированием самобытности национальной культуры. Казахские интеллектуалы многое сделали в изучении и пропаганде национальной истории, культуры и традиций народа. Однако всякие попытки использования естественного права ранее угнетенных народов на защиту национальных интересов воспринимались тоталитарным режимом как проявления буржуазного или местного национализма.
«Зарю свободы увидят наши потомки», – мечтали Алашские лидеры. Выпуская в эмиграции юбилейный, сотый, номер «Яш Туркестан», Мустафа Шокай в 1938 году, веря в свою мечту, призывал родной народ к единству и независимости: «…Взойдет солнце освобождения и независимости, и мы, скромные борцы,… будем на родной земле, среди родного народа». Сегодня, в условиях Независимости, с особым смыслом воспринимаются гениальные слова Мустафы Шокая: «Национальная свобода есть следствие национального духа. А национальный дух растет и приносит свои плоды при наличии национальной свободы и независимости».
Мечты алашских лидеров сбылись. Идеи и идеалы, положения и принципы, выдвигавшиеся поколением казахской интеллигенции начала ХХ века, сохраняют свое значение и востребованы поныне. Успешно противостоять новым вызовам времени, в условиях внутренних и внешних угроз, кризиса ценностей цивилизации, отстоять интересы нации – обязанность нынешних поколений. И хотя каждое время ставит новые задачи, но идеи Алаш продолжают жить и вновь напоминают о себе в период кардинальных изменений в стране. Это: равноправие, общественное согласие и мир, культурный прогресс нации, меритократия, государтвенный язык, привлечение не только элиты, но и широких масс к делам управления государством. Алашскими лидерами на уровне передовых требований своей эпохи, европейских либерально-демократических ценностей выдвинуты принципы демократического, правового, светского, социального государства, идеи системы государственного управления и самоуправления, институтов президентства, парламентаризма, экономической, социальной и политической модернизации общества. В контексте своего времени они призывали к качественному обновлению нации, рывку к прогрессу. И сегодня востребованы такие же известные в истории честь и отвага поколения интеллигенции 20-30-х гг. прошлого века. Современное общество нуждается в новаторских идеях и мировоззренческих ориентирах, в лидерах, которые способны мыслить оригинально и действовать нестандартно.
Ныне, в условиях Независимости, мы наблюдаем преемственную взаимосвязь между идеями первых казахских интеллектуалов прошлого века и современностью. Стратегия национального прорыва продолжается в инициативах, идеях и деятельности Первого Президента независимого Казахстана и затрагивает все сферы общественной жизни, внутренней и внешней политики государства. В одном из своих выступлений Президент Н.А. Назарбаев, с начала 1990-х годов предложивший идею создания Центрально-азиатского союза, упомянул, что идею единства центральноазиатских государств впервые выдвигал Мустафа Шокай.Идея предков о единстве тюркских народов воплощается сегодня в деятельности Совета тюркоязычных государств, созданного в 2009 году.
Алашские деятели мечтали об образованной нации. Сегодня эти идеи вот уже на протяжении двадцати лет находят отражение в реализации Президентской программы «Болашак».
Казахские интеллигенты всегда проявляли заботу о судьбе национального, родного языка, как не только культурном, но и политическом атрибуте нации. Вопрос развития государственного и других языков сегодня, как и век назад, является актуальным для суверенного Казахстана. А в то время Ахмет Байтурсынов подчеркивал, что в условиях нараставшего притока в Казахстан других народностей «перед нами во всем величии вырастает вопрос, вопрос о самостоятельном существовании киргизского (казахского – Ж.К.) народа. Для того чтобы сохранить свою самостоятельность, нам необходимо всеми силами и средствами стремиться к просвещению и общей культуре; для этого мы первым делом должны заняться развитием литературы на родном языке. Никогда не нужно забывать, что на самостоятельную жизнь вправе претендовать только тот народ, который говорит на своем языке и имеет свою литературу». А. Байтурсынов был обеспокоен тем, что «современная киргизская интеллигенция, получившая образование в русских школах и татарских медресе, уже начинает пренебрегать киргизским языком, разговаривать и переписываться между собой на русском и татарском языках. …Если этого мы не хотим, то необходимо разрешить этот вопрос в корне и отныне приступить к усовершенствованию киргизского языка и литературы». От этой идеи он никогда не отступал ни на шаг.
Критические замечания Ахмета Байтурсынова возымели побудительное действие. Об этом свидетельствует следующее упоминание Мыржакыпа Дулатова в одноименном биографическом очерке, посвященном 50-летию Ахмета Байтурсынова: «Благодаря А. Байтурсынову, хотя бессознательно, но на самом деле поддавшаяся обрусению и отатариванию часть киргизской интеллигенции, живо опомнилась и стала осознавать и исправлять свои ошибки. Даже бывали такие курьезные случаи: учащаяся молодежь в некоторых русских учебных заведениях в целях сохранения чистоты киргизского языка условилась разговаривать между собой обязательно по-киргизски, в случае нарушения кем-либо этого правила виновный за каждое случайно вылетевшее некиргизское слово платил 35 копеек штрафа в пользу ученических кружков».
И сегодня востребованы выдвигавшиеся алашской интеллигенцией по отношению к кадрам государственного управления принципы чести и долга. Столь жизненны и поныне мысли Шокая о работнике аппарата, чиновнике: «Национальный кадр» для нас – это, прежде всего, слуга нации, выполняющий свой национальный долг ни по чьим бы то ни было приказам, а по долгу совести». Одной из актуальных задач нынешней казахстанской госслужбы является утверждение принципов меритократии (системы заслуг). Как не вспомнить сегодня как назидательный пример нынешним поколениям управленцев еще об одном факте из истории алашской интеллигенции.
В уже упоминавшемся письме Х. Досмухамедова Г. Бердиеву отмечаются сведения о социальной несправедливости и беззакониях, царящих в Степном крае. Студент Х. Досмухамедов с болью в сердце писал своему другу о развивающихся в степи злоупотреблениях, грязных поступках обирателей, взяточников и аферистов разных мастей, нечистых на руку чиновниках, сеющих раздор и разногласия, их бесчеловечности, бессердечном и безжалостном отношении к народу, произволе, чинимом ими всюду. Автор письма осуждал действия таких администраторов, которые «по приказу», «под видом благотворительности организовали для Красного Креста сбор с баев по 1 барану, с бедняков по 1 рублю и с поступившей суммы оставили начальству 100 рублей». Х. Досмухамедов отмечал, что такая же картина наблюдается и на выборах. Он советовался с другом по поводу кандидатур в волостные правители в родном для обоих округе, предлагая альтернативные кандидатуры вместо кандидатуры Жумакула, «проводника политики ненавистной народу компании Гадучева». Жумакул приходился родственником Халелу. Этот пример также убеждает, что и в студенческие годы Халел Досмухамедов проявлял зрелую гражданскую позицию защитника прав и интересов простого народа, что никогда не поступался принципами правды и справедливости, невзирая на родство.
О наличии в истории такого опыта истинного служения народу непрестанно следует говорить молодому поколению. Чем дольше мы будем помнить об алашских деятелях, тем реже будем испытывать горечь разочарования в испытаниях на приверженность справедливости, состраданию и милосердию, способности каждого из нас проявлять личную ответственность за происходящее вокруг, противостоять лжи, мздоимству, не поддаться соблазну корыстного и алчного обогащения за счет окружающих.
Алашская идея, рожденная в начале ХХ в., продолжает служить интересам независимого Казахстана. Пройдет время, придут новые поколения, но и в последующие десятилетия и столетия достойное наследие общественной мысли и духовного опыта Алашской интеллигенции будет поддерживать казахстанский народ в потоке истории.
первый заместитель директора Института истории государства, доктор исторических наук.
100 лет автономии «Алаш». Всё, что нужно знать о первой казахской республике
Informburo.kz вспоминает историю Алаш-Орды от начала до полной её ликвидации
В декабре 2017-го исполнилось 100 лет со дня основания автономии Алаш и её правительства – Алаш-Орды. В честь такого юбилея мы решили напомнить вам историю первой казахской республики – от основания партии «Алаш» до образования КазАССР. Informburo.kz решило разобраться в истории Алашской автономии – от образования национального движения до ликвидации республики. Помогал нам в этом известный казахстанский историк Радик Темиргалиев. Он провёл экспертизу материала и дал к нему свои комментарии.
Что такое «Алаш» и Алаш-Орда?
Алаш – имя мифического предка казахов, взятое для обозначения общественно-политического движения, позже оформившегося в партию. В своих статьях один из лидеров партии и будущей автономии – Алихан Букейханов писал, что слово «Алаш» на протяжении веков было боевым кличем казахов. Алаш-Орда – название правительства (Народного совета) национально-территориальной автономии, образовавшейся в декабре 1917 года на территории современного Казахстана.
Комментарий историка
Первым казахским правителем, по народным преданиям, являлся Алаша-хан. Объединённый им народ получил имя Алаш. Один из традиционных народных зачинов, предварявших сказания, гласит: «Алаш Алаш болғанда, Алаша хан болғанда» (Когда Алаш стал Алашем, когда Алаша стал ханом). Можно сказать, что «Алаш» – это эндоэтноним (самоназвание), в то время как слово «казах» – это экзоэтноним (название, данное соседними народами). Как это часто бывает в истории, экзоэтноним со временем взял верх и утвердился в качестве самоназвания. Но название «Алаш» также сохранялось как торжественное, возвышенное имя народа, и использовалось в каких-то особых случаях, обычно в публичных выступлениях, литературных произведениях и т.д.
Поэтому бренд (да простят меня традиционалисты) был подобран очень удачный. Необходимо, кстати, отметить, что ещё до образования партии с таким именем название «Алаш» носила издававшаяся в Ташкенте газета небезызвестного Кольбая Тогусова – ставшего впоследствии одним из принципиальных противников алашевцев.
Как появилась партия «Алаш»?
Партия «Алаш» родилась из национального движения казахской интеллигенции. Его участники боролись за права казахского населения на землю, самоуправление, сохранение языка, национальной культуры и традиций. Они входили в состав первых двух Государственных Дум Российской империи и принимали участие в деятельности основных политических партий того времени. К примеру, Алихан Букейханов был одним из лидеров партии кадетов. Самым острым вопросом был аграрный. Лидеры алашского движения выступали против переселенческой политики царского правительства и изъятия земель коренного населения в пользу переселенцев. Они добивались для казахского населения получения права собственности на их землю. В 1913-м основной костяк будущей партии сгруппировался вокруг газеты «Казах» (основатели Алихан Букейханов, Ахмет Байтурсынов и Миржакып Дулатов). Авторы издания в своих статьях популяризировали культуру и науку, освещали вопросы истории, поддерживали и развивали литературу на казахском языке.
После Февральской революции 1917-го многие лидеры движения вошли в состав органов власти Временного правительства. Букейханов стал комиссаром Тургайской области. Байтурсынов и Дулатов работали в земельной управе. Одновременно с органами Временного правительства в Степном крае и Туркестане стали образовываться органы местного самоуправления – казахские комитеты. Весной и летом 1917 года в различных регионах Казахстана прошли областные казахские съезды (самый крупный в Тургае собрал 300 делегатов). Началась подготовка к организации общеказахского съезда. В ходе подготовки к нему была выдвинута идея создания национальной партии. В газете «Казах» в те дни писали, что «программы других партий не отвечают интересам казахского общества». I Всеказахский съезд прошёл в Оренбурге 21-28 июля 1917 года. На нём присутствовали представители от всех областей Казахстана. На съезде было принято решение о создании отдельной казахской политической партии. Был предложен список кандидатов для участия в выборах в Учредительное собрание (Всероссийский парламент). Позже партия получила название «Алаш».
Комментарий историка
Практически все деятели «Алаша» сформировались в аудиториях российских вузов и учительских семинарий. Российские власти полагали, что образованные, русифицированные казахи будут способствовать укреплению имперских позиций в регионе, но на деле вышло иначе. Россия, можно сказать, сама взрастила казахских национал-демократов. Об этом, кстати, неоднократно предупреждали правительство представители консервативных сил. К примеру, тургайский губернатор Баллюзек в 1869 г. писал генерал-губернатору Крыжановскому: «Выгодно ли вообще государству очень хлопотать о высоком умственном развитии инородцев? История нам прямо указывает на то, что с пробуждением народов от исторического умственного сна, или, другими словами, с развитием массы в них является сознание своей национальности и стремление к политической самостоятельности». В свою очередь, такой известный миссионер как Ильминский в 1884 г. писал обер-прокурору Святейшего Синода Победоносцеву: «По моему понятию, киргизов и сартов вовсе не следовало бы допускать в гимназию… В Оренбурге и Троицке киргизы учатся в классических гимназиях, некоторые оканчивают курс и поступают в университет и здесь, как я видел, облекаются в плед и усваивают все принадлежности европейской цивилизации, не русской, а прямо европейской. В наших университетах и даже гимназиях вращаются европейские понятия о национальности; пропитавшись этими понятиями, в какое отношение инородцы должны встать к русским?»
Необходимо также отметить, что общественные деятели, образовавшие впоследствии костяк партии и автономии Алаш, концентрировали свои усилия не только на защите интересов казахского населения. В своих статьях и книгах они большое внимание уделяли критике пороков казахского общества. Особое внимание уделялось вопросу угнетения женщин.
Какие были политические партии, кроме «Алаш»? Кто победил на выборах в Учредительное собрание в Казахстане?
После Февральской революции по всему Казахстану стали формироваться Советы рабочих, солдатских, казачьих и крестьянских депутатов. Большинство Советов возглавляли представители партии эсеров (социал-революционеры). В Казахстане усилили свою работу партии кадетов (конституционных-демократов) и меньшевиков (РСДРП).
Помимо «Алаш», на политической арене Казахстана в 1917-м сформировалмсь ещё две национальные партии. Представителем национально-религиозного направления стала организация исламизма и пантюркизма «Шура-и-ислами». Ее основали представители духовенства и религиозно настроенная интеллигенция южных областей Казахстана. Их главной идеей стало сплачивание тюрко-мусульманских народов и создание национально-религиозной автономии Туркестана. Вскоре от партии откололось более радикальное крыло – «Шура-и-улема», выступавшее за самоопределение на мусульманских принципах и началах шариата. В октябре 1917 года в Омске была образована ещё одна партия – Казахская социалистическая партия «Уш жуз». Лидерами партии стал Мукан Айтпенов и Кольбай Тогусов. «Уш жуз» позиционировала себя как главный оппонент партии «Алаш». Партия выступала за прекращение войны, создание Туркестанской федерации, наделение землёй казахских крестьян и их переход к оседлости. Первоначально не имевшая чёткой политической ориентации, со временем партия стала большевистской.
В ходе подготовки к выборам в Учредительное собрание представители партии «Алаш» создавали региональные органы в основных административных центрах края и активно участвовали в избирательной компании. Букейханов и другие лидеры «Алаш» выступали на митингах и участвовали во всех областных казахских съездах. Эти усилия дали плоды – партия одержала убедительную победу во многих регионах. В Тургайском округе они получили 75% голосов, в Семиреченском – 57,5%. По свидетельству Букейханова, партия провела в Учредительное собрание 43 депутата. Достоверно известно о 10 членах «Алаш», вошедших во всероссийский парламент. Учредительное собрание успело провести всего одно заседание и было разогнано большевиками.
Комментарий историка
В 1910 году Алихан Букейхан прогнозировал: «В ближайшем будущем в степи, вероятно, сорганизуются две политические партии соответственно двум политическим направлениям, складывающимся в киргизской среде. Одно из них может быть названо национально-религиозным, и идеалом его является религиозное единение киргизов с прочими мусульманами. Другое, западническое, направление видит будущее киргизской степи в сознательном претворении плодов западной культуры – в самом широком смысле этого слова».
Так оно, собственно, и получилось. Казахская элита разделилась между «Алашем» и «Шура-и-ислами». Но большинство всё-таки поддерживало «Алаш», то есть национализм и западничество, по крайней мере среди казахских интеллектуалов, преобладали над пантюркизмом и панисламизмом.
Партия «Уш жуз» из себя ничего серьёзного не представляла. Даже большевик Сакен Сейфуллин, характеризуя «Алаш» и «Уш жуз» был вынужден признавать, что «если учесть, сравнить состав и образованность руководства той или другой партии, то волей-неволей выводы приходилось делать не в пользу «Уш жуза». Единственным успехом «Уш жуза», наверное, было вовлечение в свои ряды знаменитого борца Кажимукана.
Была ли у «Алаш» программа?
Фактически программа партии «Алаш» не была обсуждена и принята на общем съезде. Первоначально Всеказахский съезд поручил разработать программу партии своим делегатам, отправленным на Всероссийский мусульманский совет. В сентябре 1917-го участник муссовета от Казахстана Жанша Досмухамедов сообщил, что казахские депутаты ещё не прибыли. Время голосования в Учредительное собрание приближалось, и проект программы разработали Букейханов, Байтурсынов, Дулатов, Гумаров, Жаждибаев и Бирмаканов. Проект состоял из 10 пунктов и был опубликован на страницах газеты «Казах» 21 ноября. Проект программы представлял из себя сочетание социалистических и буржуазно-демократических идей. В нём указывалось, что Россия должна стать демократической федеративной республикой с автономией казахов в её составе. Гарантировалось равноправие для всех, независимо от происхождения, религии и пола. Объявлялась свобода слова, печати, союзов.
Партия выступала за отделение религии от государства, ведение судов на родном языке и в соответствии с местными обычаями. Представители «Алаш» также предлагали ввести подоходный налог, защищать права рабочих (по программе меньшевиков), внедрить бесплатное обязательное образование на родном языке. Подробно в программе рассматривался земельный вопрос. Владение землёй закреплялось в первую очередь за коренным населением. «Алаш» предлагал приостановить переселение крестьян в Казахстан и вернуть казахам незаселённые изъятые участки земли.
Как появилась Алашская автономия?
Алашская автономия была образована вскоре после прихода к власти в стране большевиков. Причиной образования автономии стало стремление представителей интеллигенции защитить народ в условиях развала государства, нарастающей анархии и начала Гражданской войны.
II Всеказахский съезд (5-13 декабря 1917-го) единогласно постановил образовать национально-территориальную автономию в составе демократической федеративной России. На съезде было избрано временное правительство автономии – Народный совет Алаш-Орда. Совет состоял из 25 членов (10 мест оставили для представителей других национальностей, населяющих Казахстан). Правительство возглавил Алихан Букейханов. Алаш-Орда должна была подготовить созыв национального учредительного собрания и провозглашение автономии с последующим утверждением конституции в Учредительном собрании. Съезд также постановил организовать местные органы власти – областные Советы и комитеты, поручил Алаш-Орде взять исполнительную власть над казахским населением в свои руки. Для охраны правопорядка был разработан план создания казахской народной милиции.
Между участниками съезда возник спор по поводу даты объявления автономии: часть из них выступала за немедленное её провозглашение, другие предлагали выяснить отношение к этому некоренного населения, опасаясь негативной реакции со стороны представителей других народов. Кроме того, не до конца был решён вопрос о присоединении к автономии Алаш Туркестана, где ранее под руководством «Шура-и-ислами» была провозглашена Кокандская или Туркестанская автономия. Провозглашение казахской автономии было отложено на месяц, а в Туркестан отправилась делегация от Алаш-Орды.
Какие были автономии, кроме Алаш?
Образование национальной автономии Алаш не было уникальным явлением в то время. После Февральской и особенно Октябрьской революций начался процесс распада бывшей Российской империи. К середине 1918 года было создано более 20 различных правительств и автономий. Оккупированные Германией Польша, Литва, Латвия и Эстония объявили о создании независимых государств (под протекторатом немцев). Независимость была провозглашена в Королевстве Финляндия. После прихода к власти большевиков Украинская рада провозгласила Украинскую Народную Республику в составе федеративной России. До мая 1918-го также были провозглашены Горская республика на территории Северного Кавказа, Молдавская республика, Закавказская Демократическая Федеративная Республика (позже распалась на Грузинскую, Армянскую и Азербайджанскую республики). О своей фактической независимости объявило казачье Войско Донское. Казачьи самоуправления (войсковые правительства) провозглашались в Оренбурге, Сибири и Семиречье.
О создании Национально-культурной автономии мусульман тюрко-татар Внутренней России и Сибири было объявлено на 2-м Всероссийском мусульманском съезде, в июле 1917-го в Казани. Представители «Алаш» активно участвовали во всероссийском мусульманском движении. Ж.Досмухамедов и В.Таначев были избраны в исполком Всероссийского мусульманского совета. Тюрко-татарская автономия просуществовала недолго. Позже от неё отделились башкирские националисты, провозгласившие в декабре 1917-го (съезд проходил в Оренбурге почти одновременно со Всеказахским съездом) создание автономии Башкурдистан. Однако идея единого тюркского государства полностью не исчезла. Еще в 1918-м лидеры Алаш и Башкирии вели переговоры о создании казахско-башкирского государства. Помимо национальных автономий на территории бывшей империи создавались культурно-территориальные объединения. В Сибири активизировалось движение областников, выступавших за автономное устройство края. В I Сибирском областном съезде принял участие и Алихан Букейханов. Он заявил: «Самоопределение мы хотим получить вместе с Сибирью». Был предложен проект Сибирской автономии от Урала, с включением в неё Киргизского края.
В Казахстане помимо автономии Алаш на мусульманском съезде, прошедшем в Коканде под руководством «Шура-и-Ислами», была провозглашена Туркестанская автономия. Ведущее место в её правительстве заняли представители Алашского движения – Мухамеджан Тынышпаев и Мустафа Шокай. Автономия просуществовала до февраля 1918-го и была ликвидирована большевиками.
Алаш-Орда пыталась договориться с советской властью?
Первое время представители Алаш-Орды пытались вести переговоры с большевиками. По решению правительства для переговоров в Наркомат национальностей (возглавлял И. Сталин) были отправлены депутаты Жанша и Халел Досмухамедовы. 1 и 3 апреля СНК (советское правительство) связывался по прямой линии с Семипалатинском. От Алаш-Орды переговоры с лидерами большевиков вёл Халел Габбасов. Переговоры прошли успешно. Сталин считал возможным признание решений Всеказахского съезда об образовании автономии, при условии признания Алаш-Ордой советской власти и советов на местах. Полномочия Алаш-Орды признавались до созыва учредительного собрания республики.
Представители Алаш потребовали, чтобы в Советах было пропорциональное представительство от проживающих в республике национальностей. Этот пункт для СНК был неприемлем, и Алаш-Орда так и не получила ответа на свои предложения. 21 апреля Габбасов направил повторную телеграмму на имя Сталина и Ленина, на которую также не последовало ответа. Отношения между Алаш-Ордой и советской властью обострились. Советская пресса писала об Алаш-Орде как о «буржуазно-националистической» группе. В Семипалатинском совете разгорелся конфликт между представителями «Алаш» и большевиками по поводу представительства национальных групп на съезде Советов.
18 мая был разогнан областной казахский съезд. Советские власти предприняли попытку арестовать лидеров «Алаша». Представители Алаш-Орды вступили в переговоры с антисоветскими силами и нелегальными офицерскими организациями. 11 июня отряд из 300 милиционеров Алаш-Орды принял участие в свержении советской власти в Семипалатинске. 24 июня 1918-го Алаш-Орда приняла постановление о признании недействительными всех декретов советской власти на своей территории.
Комментарий историка
У большевиков и «Алаш» изначально были реальные основания для сотрудничества. Для алашевцев привлекательность большевиков, в отличие от белых, определялась готовностью признать казахскую автономию. Пусть самостоятельность республики была бы формальной и фактически она управлялась из Москвы, но сам статус уже дорогого стоил. В свою очередь алашевцы, хотя и клеймились как буржуазные националисты, были необходимы большевикам, как авторитетные среди коренного населения личности и грамотные специалисты, по крайней мере на начальном этапе государственного строительства.
Переговоры 1918 года были сорваны главным образом успехами белых, пойти на открытый вооружённый конфликт с которыми для Алаша было бы самоубийственным решением. Перелом в войне в пользу большевиков позволил возобновить переговоры, и алашевцы внесли большую лепту в становление советского Казахстана.
Какую территорию занимала автономия Алаш? Где была её столица и как осуществлялось управление?
Решением Всеказахского съезда в состав будущей автономии должны были войти Букеевская орда, Уральская, Тургайская, Акмолинская, Семипалатинская, Семиреченская, Сырдарьинская области, казахские уезды Ферганской, Самаркандской и Амударьинской областей, районы Закаспийской области и Алтайской губернии, населённые казахами. Фактически Алашская автономия никогда полностью не контролировала эти территории. Столицей автономии был выбран город Жана-Семей – пригород Семипалатинска, позже переименованный в Алаш. Практически сразу после образования автономия раскололась на несколько отделений: Западное с центром в поселке Жамбейты (Уральская область), Восточное с центром в Семипалатинске и Тургайское. Лидером западного отделения стал Жанша Досмухамедов. Оно располагалось в Уральской области и имело своё правительство – Уильский Оляят (упразднено в сентябре 1918-го).
Одним из первых решений правительства Алаш стало создание областных и уездных советов Алаш-Орды (состояли из 3-5 человек). Советы занимались сбором налогов, призывом в алашские части, охраной правопорядка и вопросами культурно-экономического развития. Летом 1918-го алашские советы были созданы во всех крупных центрах Казахстана, где пала советская власть. Параллельно с советами Алаш-Орда возродила органы местного самоуправления – земские учреждения. Судебную власть осуществляли организованные Алаш-Ордой национальные и третейские суды. На территории автономии была отменена частная собственность на землю. Разрешение на эксплуатацию земли давалось только Алаш-Ордой. Улаживанием земельных споров занимались третейские суды и земские органы.
Как складывались отношения Алаш-Орды с белыми?
С лета 1918-го лидеры Алаш начали налаживать отношения с антибольшевистскими силами. Главным союзником Восточного отделения Алаш-Орды стало Временное Сибирское правительство. Алашские части совместно с сибирскими войсками участвовали в боевых операциях против красных в Семиречье. Несмотря на это, Сибирское правительство отказывалось признать Алаш в качестве национально-территориальной автономии, передавая этот вопрос Учредительному собранию. Оно признавало за народами право только на культурную автономию (равноправие языков) и местное самоуправление. Между комиссарами Сибирского правительства и органами Алаш-Орды постоянно возникали конфликты по вопросам права на сбор налогов и работы казахских судов.
После успехов белых в Гражданской войне и взятия казаками Оренбурга и Уральска Западное отделение Алаш-Орды заключило союз с войсковым правительством атамана Дутова. Оно также установило тесные контакты с Комучем – Комитетом членов Учредительного собрания, образованным в июне 1918-го в Самаре. В отличие от Сибирского правительства Комуч придерживался идей федерализма и официально признал полномочия всех областных и национальных правительств и право народов на автономию. Комуч оставлял за центром решение военных и иностранных дел, управление транспортными путями и снабжение продовольствием, передавая автономиям широкие права на самоуправление. Члены Комуча, так же, как и лидеры Алаш-Орды, стремились к повторному созыву Учредительного собрания, что ещё больше сблизило их.
В сентябре 1918-го в Уфе прошло совещание всех антибольшевистских сил. От Алаш-Орды в нём участвовали Букейханов, Шокай, Д. и Х. Досмухамедовы. Совещание приняло решение образовать коалиционное правительство – Директорию из 5 человек. Директория сохранила права автономий, но создала должность главуполномоченного для контроля за их решениями. Алаш-Орда возобновила работу упразднённого Сибирским правительством казахского суда. Советы Алаш-Орды продолжали сбор налогов и увеличивали полномочия органов самоуправления. Это привело к конфликтам с представителями нового правительства. 4 ноября 1918-го Директория упразднила все областные правительства и автономии, включая Алаш-Орду. Была введена должность уполномоченного по управлению Алашем.
18 ноября от управления страной отстранили саму Директорию. Вся власть перешла в руки Верховного правителя – адмирала Колчака и его нового совета министров. В составе нового правительства было много монархистов и сторонников единой и неделимой России. Они отказали Алашской автономии в признании. В феврале 1919-го новая власть фактически приостановила деятельность областных советов Алаш-Орды и запретила им создавать милицию. Алашординцы стремились оставить за собой хотя бы минимум самостоятельности, борясь за сохранение земства в Степном крае. После долгих переговоров с правительством Колчака им удалось получить разрешение на возрождение казахских судов. Вопрос о взаимоотношениях колчаковской администрации и Алаш-Орды так и не был до конца решён в связи с ухудшением ситуации на фронте.
Комментарий историка
Белые практически полностью отрицали возможность образования национальных государственных образований. Одним из главных лозунгов для них была единая и неделимая Россия. Поэтому к Алашу они относились соответственно, сотрудничая с представителями национальной автономии только в силу необходимости. В то же время руководители Белого движения считали, что алашевцы не представляют большой потенциальной опасности в силу отсутствия серьёзной народной поддержки. Так, к примеру, атаман Дутов, личный конвой которого состоял из казахских джигитов, писал 24 апреля 1919 г. Колчаку: «Смею Вас заверить, что весь киргизский народ в своей массе не думает о сепаратизме и независимости, а только небольшая кучка интеллигенции и честолюбцев – аксакалов желают власти из-за личных, гл[авным] обр[азом] грабительских целей…».
Были ли у Алаш-Орды вооружённые силы? Участвовали ли они в Гражданской войне?
Алаш-Орда начала формировать свои вооружённые силы с лета 1918-го. Наиболее ярко алашские части проявили себя в боях с Красной армией на Семиреченском фронте. Одним из первых приказов Байтурсынова стала подготовка к формированию 1-го Алашского конного полка. Ещё до этого алашские отряды были созданы в Семиречье. Вместе с казаками они помогли белым удержать позиции и занять Сергиополь (Аягоз). После первых побед на Семиреченском фронте летом 18-го были сформированы ещё три алашские сотни. Они воевали с плохим вооружением, но оказывали красным ожесточённое сопротивление. Белогвардейская печать и атаман Анненков отмечали их стойкость и героизм. К лету 1919-го в составе белой армии было уже два алашских полка – один под командованием Колчака, второй в подчинении армии Дутова. Алашские полки принимали активное участие в ликвидации знаменитой Черкасской обороны. В сентябре 1919-го было создано ещё три алашских кавалерийских полка. Алашские части принимали участие в боях вплоть до окончательного поражения белых в Семиречье в марте 1920-го.
В отличие от восточной части Алаш-Орды, вооружённые формирования Западного и Тургайского отделений практически не участвовали в активных боевых действиях. В Тургайском области с помощью Дутова было сформировано два конных полка в Кустанайском и Иргизском уездах. Кустанайский полк практически полностью дезертировал под Орском после направления в район боевых действий. 2-й полк был использован для сбора налогов в пользу Тургайского совета Алаш-Орды. Для формирования боевых алашских отрядов Комуч выделил из Самары 600 винтовок и пулемётов. Лидер Западного отделения Алаш – Жанша Досмухамедов также приступил к созданию вооружённых сил. В Уиле была открыта первая казахская конная юнкерская школа для подготовки офицеров. Летом 1918-го Досмухамедов призвал две тысячи добровольцев для создания полка. В конце лета началось создание второго полка. Эти части оказались небоеспособны, а в декабре 300 алашских милиционеров подняли в Жамбейты мятеж. Его удалось подавить только с помощью казачьих отрядов. К лету 1919-го в распоряжении Досмухамедова остался лишь небольшой отряд из 500 человек, который не вступал в открытые сражения с красноармейцами.
Одним из драматичных событий с участием алашских частей стал Тургайский мятеж. Весной 1919 года, узнав о наступлении войск Колчака на Восточном фронте, уже сдавшийся советской власти Тургайский отдел Алаш-Орды сверг власть Советов. Алашординцы разоружили наступавший на Тургай отряд кустанайских партизан и взяли в плен его командира. 7 мая подошёл новый отряд красных, который выбил мятежников из Тургая. В неразберихе сражения, без согласования с руководителями алашординцев были расстреляны пленные красноармейские командиры, включая героя восстания 1916 года Амангельды Иманова.
Как была ликвидирована Алаш-Орда?
К концу декабря 1918-го Восточный фронт Красной армии развивал успех и начал вытеснять из Оренбургской и Уральской области белогвардейские отряды. В феврале 1919-го лидеры Алаша приняли решение о переходе на сторону советской власти. Первыми в марте 1919-го Советам сдались лидеры Тургайской группы – Байтурсынов и Дулатов. Байтурсынов прибыл для переговоров с советской властью в Москву. 10 июля 1919 г. декретом СНК РСФСР был организован военно-революционный комитет для управления Киргизским (Казахским) краем. В состав нового правительства вошел Байтурсынов. Кирревком приступил к работе по созыву всеказахского съезда, для организации казахской советской автономии.
В апреле 1919-го Уральский ВРК установил контакт с Западным отделением Алаш-Орды. Начались переговоры, но в связи с военными неудачами Южной группы Красной армии Досмухамедов боялся открыто выступить против казачьего войска, опасаясь расправ над населением. В течении года он лавировал между двумя властями, одновременно ведя переговоры с Советами и Колчаком и стремясь сохранить нейтралитет. В ноябре 4-я армия под командованием Фрунзе взяла столицу западного Алаша Жамбейты. Досухамедов вместе с небольшим отрядом отступил в Кызыл-Кугу. 4 ноября РВС Туркестанского фронта объявил полную амнистию для алашординцев. Переговоры между Туркфронтом и Алаш-Ордой затянулись. Не дожидаясь их окончания, алашординцы в Кызыл-Куге выступили против казаков и захватили штаб Илецкого корпуса. Имущество, вооружение и вооружённые части западного Алаша были переданы новому правительству только весной 1920 года.
Восточное отделение Алаша также признало советскую власть без сопротивления. 5-я армия Туркестанского фронта успешно развивала наступление на Семипалатинск. 1 декабря красные взяли Семипалатинск. 21 декабря Семипалатинский совет Алаш-Орды принял официальное постановление о переходе на сторону Советов. Областной ревком включил в свой состав представителя Алаш-Орды Ермекова. Область фактически перешла под контроль Сибревкома. 5 марта 1920 года военно-революционный комитет Киргизского края официально ликвидировал Алашскую автономию.
Какое значение имела автономия Алаш?
Несмотря на недолгое существование, автономия Алаш и движение Алаш-Орды оказали большое влияние на историю Казахстана. Лидеры «Алаша» впервые выдвинули идею о создании суверенного казахского государства. Алашординцы приложили большие усилия для роста самосознания и культуры казахского народа. Несмотря на поражение в Гражданской войне, алашская интеллигенция не оставила идею создания казахской автономии в рамках советского государства. Представители «Алаша» работали в Казревкоме и киргизском представительстве при ВЦИК. Эти структуры провели большую работу по подготовке к провозглашению советской автономии казахского народа. А. Байтурсынов, А. Ермеков, Х. Габбасов и другие представители казахской интеллигенции собирали историко-статистические, экономические, географические и этнографические данные для определения границ будущей автономии.
После Гражданской войны территория будущей автономии одновременно контролировалась Кирревкомом, Сибревкомом, командованием Туркфронта, Туркестанской АССР, Челябинским и Оренбургским губисполкомами, областными ВРК. Для обсуждения вопросов об управлении республикой и определения её территории было созвано совещание. На нём выступили бывшие алашординцы, предлагавшие объединить республику в границах, определённых на Всеказахском съезде. Их предложения были частично приняты. 26 августа 1920 года ВЦИК и СНК РСФСР приняли подписанный М. И. Калининым и В. И. Лениным декрет «Об образовании Киргизской (Казахской) Советской Автономной социалистической республики» в составе РСФСР со столицей в Оренбурге. В состав КазАССР вошли Уральская, Тургайская, Семипалатинская и Акмолинская губернии, а также части Букеевской и Оренбургской губерний. В 1924-м территория Казахстана приобрела современные очертания.
Комментарий историка
Автономия Алаш стала первым национальным территориальным образованием на территории российской части Центральной Азии в XX веке, что имело очень важное историческое значение. Большевики, проводя национально-территориальное разграничение на начальном этапе, действовали не произвольно, а отталкивались от существующей обстановки с учётом настроений и идей, популярных среди местного населения и интеллигенции. Поэтому на смену Алашской автономии и Туркестанской автономии были созданы Казахская АССР и Туркестанская АССР, то есть практически то же самое, но под контролем советской власти. Таким образом, можно смело говорить, что образование автономии Алаш в значительной мере предопределило создание Казахской АССР, преобразованной затем в союзную республику, которая, в свою очередь, получила независимость и теперь именуется Республикой Казахстан. В соответствии с «принципом домино», можно сказать, алашевцы сумели столкнуть с места первую костяшку и запустить цепь событий, которые и привели к этому результату.