какая река в тотьме

Какая река в тотьме

Фото: © Нестеренко Андрей

Русская поговорка «На ловца и зверь бежит» не раз подтверждала свою правоту в моих топонимических изысканиях. Однажды, листая в библиотеке центра краеведческих исследований «Пава» (Вологда, основатель А.В. Быков) путеводитель по Российскому государственному архиву древних актов (РГАДА), в каталоге фонда № 1376 Арзамасской камергерской конторы я наткнулся на интересное название документа – «Список владельцев ульев в Тотемском стане Арзамасского уезда от 1723 года». Сразу же повеяло чем-то близким и родным… Но где там Арзамас, а где наша Тотьма? И как совместить эти два удалённых друг от друга города? Дело в том, что Арзамас находится на юге Нижегородской области, а Тотьма – в шестистах километрах к северу от него! Но в документе ясно сказано, что некий Тотемский стан относился к Арзамасскому уезду… [1: 437].

Термин стан раньше означал отдельную, обособленную часть уезда. Значит, где-то в Арзамасском краю был населённый пункт или река под названием Тотьма, отчего этот стан и получил своё наименование! Следовательно, у нашей Тотьмы в Поволжье был топоним-двойник! Это уже тянуло на настоящее, пусть и небольшое, топонимическое открытие, позволяющее совершенно по-новому рассматривать сам вопрос о происхождении и значении названия Тотьма.

До этой случайной находки я считал, что топоним Тотьма уникален, нет больше нигде такого!

Правда, на просторах Севера Европейской части России имеется целый ряд похожих географических названий. Скажем, в соседней Костромской области, к востоку от города Галича, есть лесной посёлок Тотомица (в 1930 году, когда он возник, назывался сначала Тотомицы, с ударением на первом слоге). Посёлок стоит в устье речки Тотемка (видимо, из примарной формы *Тотьма), левого притока Неи.

Около другого костромского города, Чухломы, нашлась река Точма, левый приток Вочи. У последнего названия имеется фонетический вариант Вотча, а это значит, что и Точма изначально могла носить имя *Тотьма (из-за чередования ч/т).

Река Точма. Фото © http://turclub-kostroma.ru/

На территории старинного Яренского уезда отводная память 1665 года зафиксировала микротопоним Тотьюя. Известно, что рядом с этим объектом (речка? озеро?) проживали зыряне (коми) [36: 93]. В долине реки Северная Двина повыше Холмогор имеется старичное озеро Тотогрово, вторая часть в названии которого происходит от древнего финно-угорского термина егра – «озеро». Там же в переписных книгах 1676-82 годов отмечена «деревня Горка на Нижней Кехте реке на Туткурье» [39: 82].

В актах середины XVII века встречаются топонимы «речка Тотьманга» и «Тотманская варница» [30: 304, 311, 312]. Здесь, в северной части Двинского уезда (на Летнем берегу Онежского полуострова), при впадении речки Тотьманги в Белое море, в старину добывали «соль моря». В платёжной книге Двинского уезда 1560 года есть такие строки:

«У моря ж на Морском берегу от Ненежского рубежа и до речки Тотмонаки, да по реке по Тотмонаке вверх…» [34: 531].

Вероятно, это та же самая Тотьманга, вот только название её в русском языке оказалось искажено.

Интересны названия рек Тьма близ старинного русского города Тверь в Верхневолжье и Тутка в бассейне Костромы. Не менее привлекателен и гидроним Тотимец в центре Вологодского района. Это правый приток реки Масляной, одной из составляющих Вологды. Если рядом, в Сокольском районе, протекают речка Нодима и ручей Нодимец, то можно предположить, что Тотимец является русифицированным вариантом более раннего финно-угорского топонима *Тотьма.

Итак, у нашей Тотьмы есть, если уж не полные названия-близнецы, то близкие родственники – точно!

Однако прежде чем подходить к данному топониму с новых позиций, неплохо бы вспомнить все старые версии относительно толкования географического названия Тотьма и тот давний спор о времени первого упоминания его в памятниках письменности…

Тотьма. Успенская церковь на берегу Сухоны

Обычная для последних десятилетий фраза из местных газет, книг, туристических буклетов: «Город Тотьма впервые упоминается в летописи под 1137 годом». Иногда дата варьируется 1138 годом, так как во времена Древней Руси Новый Год приходился не на 1 января, а либо на 1 марта, либо на 1 сентября. Надо сказать, что указанная дата греет души многих тотьмичей – как же, мы на целых 10 лет старше самой Москвы-столицы, да и губернской Вологды тоже! Но так ли это, давайте разберёмся…

Ни в одной древнерусской летописи (летописном своде) топоним Тотьма вообще не упоминается, поэтому отсылки к летописи просто безграмотны.

Первое упоминание Тотьмы в местной «Вологодско-Пермской летописи» датируется 1526 годом:

«Того же лета по Русским городам хлеб был дорог: на Москве четверть по шести алтын, а на Вологде и по иным городам по двадцати алтын и боле, а на Тотьме купили четверть по рублю» [40: 313].

О какой Тотьме говорится в этой летописи, не понятно – или о поселении в устье реки Тотьмы, или уже о посаде Соли Тотемской на речке Ковде? Другой вопрос – почему хлеб был так дорог в наших краях? В пять с половиной раз дороже, чем в Москве! Причин две – год был холодным и неурожайным по всему северу Русского государства, плюс пахотных земель вокруг Тотьмы в начале XVI века было ещё очень мало. Крестьяне в деревнях вдоль реки Сухоны и по берегам её притоков собрали такой урожай, что им едва-едва могли прокормиться сами, а вот солеварам и иным посадским людям в Тотьме хлеба не хватило… В другой летописи про 1526 год сказано так: «Глад зело велик был, множество людей малоимущих з голоду мерло»… Но мы немного отвлеклись от чисто топонимических вопросов, поэтому вернёмся к анализу памятников письменности…

Да, есть «Устав князя Святослава Ольговича о церковной десятине с новгородских погостов», датированный 6645 годом от сотворения мира, что и соответствует 1137/38 годам от Р.Х. Этот по настоящему уникальный документ сохранился до наших дней в подлиннике и был научно опубликован М.Н. Тихомировым и М.В. Щепкиной в 1951 году [2: 23, 29]. В издании помещена даже фотокопия устава, где хорошо видны слова, из-за которых учёные мужи и прочие краеведы спорят вот уже второе столетие:

…оу тошьме сорочекъ…

По этому поводу сначала высказался известный русский учёный и писатель Н. М. Карамзин, который в примечаниях к своей «Истории государства Российского» предположил, что Тошьма из устава 1137/38 года – это город Тотьма на реке Сухоне, а затем краеведы Е. Кичин (1859), А. Архангельский (1886) и В.Т. Попов (1886) сообщили об этой гипотезе тотьмичам на страницах газет и книг. Другой русский учёный, Н. Барсов, в своём капитальном труде под названием «Материалы для историко-географического словаря России» (1865) название Тошьма даже упоминать не стал, а так и написал:

«Оурядилъ есмь азъ святей Софии… оу Тотьмы сорочекъ» [38: 200].

В годы советской власти к данной версии склонялись директор краеведческого музея Н.М. Черницын и автор книги о Тотьме И.А. Соболев, который также сделал краткий обзор всех упомянутых выше версий [3: 5-6].

Из историков ХХ века Тошьму с Тотьмой отождествлял А.Н. Насонов [4: 109], автор фундаментального труда о формировании территории Древнерусского государства. В более позднее время в научной среде возобладала другая версия относительно идентификации новгородского погоста Тошьма. А.П. Афанасьев [5: 122-123] и В.А. Кучкин [6: 89] предложили сопоставить данный топоним с названием реки Тошня, правого притока Вологды. Любопытно, что чуть ниже слияния Тошни и Вологды, в пределах современного села Лукьяново имеются явно выраженные следы валов и рвов древнего городища, которое и могло быть той самой Тошьмой из ХII века. Дело ещё и в том, что на реке Тошне существовала в старину волость, название которой в писцовых и переписных книгах семнадцатого столетия варьируется – Тошенская, Тошинская, Тошемская [32: 32]. Таким образом, река и в самом деле могла раньше называться *Тошьма или *Тошема.

Я же, в одной из своих книг предлагал иной вариант расположения новгородского погоста.

Древняя Тошьма могла находиться при впадении в Сухону реки Толшмы в нашем Тотемском районе. Топоним Толшма произносится в народе как Товшма, Тоушма, что фонетически близко топониму из «Устава Святослава Ольговича» [7: 48].

Интересно, что на другой стороне Сухоны, всего в 7 км от Устья Толшменского была деревня Доможирово (Домажирово), в основе названия которой лежит древнее новгородское мужское имя Домажир. В Новгороде домажиричами именовали также княжеских вирников или сборщиков дани, членов одного боярского рода, традиционно взимавшего дань в Заонежье и Заволочье [33]. Из 12 тысяч деревень Вологодской области больше нет ни одного ойконима, похожего на Доможирово, а соседство этой деревни с предполагаемым новгородским погостом Тошьма (Толшма) служит дополнительным доказательством в пользу данной версии. Причём, от погоста, как места сбора дани, могли остаться лишь минимальные археологические следы, да и раскопок на Усть-Толшме (ныне село Красное) ещё не производилось.

Московский археолог А.Н. Макаров вовсе отрицает существование каких-либо новгородских погостов на реке Сухоне в ХII веке, в том числе и Тошьмы [8: 21].

Действительно, в княжеском документе перед перечислением погостов, где Новгород собирал дань, стоят слова: «В Онеге…», то есть, в бассейне реки Онеги или Онежского озера – в пределах современной Карелии и Архангельской области. Новгородцы могли закрепиться на Сухоне чуть позже – в XIV столетии, о чём свидетельствуют результаты археологических раскопок могильника на Старой Тотьме.

Нужно ещё отметить, что расширенные поиски аутентичного географического объекта с названием Тошьма на Русском Севере пока ни к чему не привели. Есть лишь река Тошьма (правый приток Клязьминской Нерли) на юге Ярославской области недалеко от города Переславля-Залесского. Видимо, здесь мы имеем дело лишь со случайным совпадением названий – слишком уж далеко переславские земли от владений Господина Великого Новгорода в Обонежье и Заволочье.

Вывод из всего сказанного напрашивается один: название Тошьма из устава 1137/38 года связывать с Тотьмой нельзя. Очень ненадёжно с научной точки зрения это карамзинское сопоставление…

Первым на происхождение топонима Тотьма в середине девятнадцатого столетия обратил внимание не кто иной, как сам Владимир Иванович Даль. В толковом словаре живого великорусского языка он, объясняя значение диалектного слова тутем, известного из костромских, вятских и архангельских говоров в значениях «залежь; пар, паровое поле; выпашь, залог, перелог», сделал небольшую приписку: «Не отсюда ли город Тотьма?» [9: 445].

В ХХ веке к предположению В.И. Даля вернулся О.В. Востриков, проанализировавший диалектные варианты этого термина – шутем, сутьма в значениях «заброшенная пашня; поле под паром» как возможные заимствования из языка коми, где есть šutom – «заросшее сорняком поле», sottem – «сгоревший лес, выжженное место» [10: 69-76].

Слабость данной гипотезы в семантическом несоответствии: трудно представить, чтобы в древнефинские времена, когда земледелия в присухонской тайге ещё не было, довольно большая по протяжённости река получила бы название от агротермина, имеющего локальное значение.

В примечаниях к «Описанию тотемского Спасо-Суморина монастыря» (составленном вологодскими краеведами П. Савваитовым, отцом и сыном Н. и И. Суворовыми) справедливо сделан вывод, что объяснение названия города Тотьма «должно искать в финском древнем, или угорском, языке», но никакого толкования в книге не приводится [11: 49]…

Из господ-краеведов о топониме Тотьма писал ещё В. Трапезников, который в своей книжке «Первобытное население Севера России» (1916) справедливо покритиковал такие народные этимологии, как Шарденьга – от «шарили деньги», Тотьма – «то тьма», но… ничего не предложил взамен даже на краеведческом уровне начала двадцатого столетия [12: 7]. Версия краеведа Н.А. Черницына, директора Тотемского краеведческого музея, заключалась в том, что якобы тод – это «волхв, шаман», а ма – «река» (Тотьма – «Волховская (Шаманская) река») [35]. Здесь даже обсуждать нечего, настолько это толкование наивно и антинаучно.

В 1890 году вышла в свет публикация М.П. Веске, где он предложил сопоставить основу топонима Тотьма со словом из языка коми tod – «болото» [13: 9-10]. Позже учёные-лингвисты А. Никольский [14: 9], Й. Вихманн и Т. Уотила [15: 279] развили данную этимологию, предложив сочетание коми tod – «сухое болото; топкое место» с коми mu – «земля, местность», родственным прибалтийско-финским maa, ma в том же значении. Словарь современного коми языка даёт расширенное значение слова тод – «сырое место, заросшее кустарником и ёлками» [16: 677]. Впоследствии версия М.П. Веске нашла отражение в топонимических и этимологических словарях В.А. Никонова [17: 423] и М. Фасмера [18: 89]. Автор этих строк в своей первой книге по топонимике Вологодской области (1991) тоже повторил данное толкование топонима Тотьма, не найдя в то время более достойной гипотезы [19: 43].

Панорама города Тотьма из книги голландца Корнелия де Бруина «Путешествие через Московию» 1711 года

В поддержку М.П. Веске можно было бы предложить ещё один аргумент, ранее учёными не отмеченный. На рисунке-панораме города Тотьма из книги голландца Корнелия де Бруина «Путешествие через Московию» 1711 года издания есть подпись TODMA [20: 19], возможно, зафиксировавшая бытовавшее до рубежа ХVII – ХVIII веков нечто среднее между d и t, что и уловило чуткое ухо иноземца. Правда, сам де Бруин в Тотьме не был, так как проследовал в Москву из Архангельска в 1703 году сухопутной дорогой через Шенкурск, Вельский погост, Сямжену и Вологду [29], поэтому появление рисунка Тотьмы в его книге загадочно, тем более что и пейзаж, и внешний облик города на нашу Тотьму мало похожи. Может быть, при издании книги в 1711 году произошла какая-то путаница или ошибка, но это так, к слову…

Михаил Петрович Веске (эст. Mihkel Veske; 16 января 1843 — 4 мая 1890) — исследователь в области финских языков

Более ста лет этимология М.П. Веске оставалась основной. На неё ссылались в многочисленных краеведческих публикациях о Тотьме советских времён, правда, безбожно перевирая значение коми слова тод и не упоминая вовсе имя учёного, автора версии.

Однако в 1996 году московский топонимист А.Л. Шилов предложил новое толкование в отношении происхождения целой группы близких финно-угорских названий рек на Русском Севере: Сизьма, Сюзьма, Шешма, Шижма, Жижма, Чежма, Чизма, Тозьма, Тюзьма, Тюдьма и Тотьма. По мнению учёного, этот топонимический ряд представляет собой позднейшие варианты исходного названия, в основе которого лежал корень из вымершего финно-угорского языка *tšiežm в значении «лесная глушь». В настоящее время имеется родственное ему финское sysmä – «тайга, дремучий лес» и русский диалектный термин сузём с тем же значением [21: 74, 78].

В целом перевод топонима Тотьма как «Лесная [река]» следует считать оправданным: на всём протяжении течения Старой Тотьмы, после деревень старинной Демьяновой волости в самом начале реки, по её берегам нет мест, благоприятных для широкого антропогенного освоения. До сих пор Старая Тотьма течёт среди таёжных лесов, может быть, уже не таких дремучих, как тысячу лет назад, но всё же, но всё же…

Тотьма. фото © Игорь Годунов

То, что топоним Тотьма имеет финно-угорское происхождение, ясно «на 100 %», хотя по вопросу о его внутренней структуре споры продолжаются.

Предложенный топонимический ряд можно дополнить и за счёт знакомых тотьмичам названий рек: Еденьга (в народе Иденьга) – Идьма, Леденьга – Ледьма (сюда же и Тотьма – Тотьманга, см. выше).

Академик А.К. Матвеев

Отталкиваясь от вывода А.К. Матвеева, можно предложить новые гипотезы в отношении этимологии топонима Тотьма на базе лексики финно-угорских языков. Речная пресноводная рыба линь (Tinca tinca) по-эстонски именуется totkes, по-мордовски tutka, по-марийски тото, по-венгерски tat, по-саамски tuti. Учёные восстановили и древнее исходное слово *totka – «линь» [23: 404]. Однако из любого справочника по рыбам России можно узнать, что линь в реках бассейна Северного Ледовитого океана не водится, зато в бассейне Волги он обычен. Правда, в марийском языке тото (таты) означает и «линь», и «налим» (Lota lota); в венгерском tathal – «налим», при hal – «рыба», а уж налимы-то водятся везде. Поэтому, первоначально река Тотьма могла называться у чуди *Totenga – «Налимья река».

Интересно также, что в новгородской берестяной грамоте № 863, датированной второй половиной ХII века имеется антропоним *Тот (в контексте – «у Тотова»), который сопоставляли с финским totto – «труба, трубка» или с финским toti – «серьёзный, правдивый» [26: 319]. Можно ли эти сведения каким-то образом интерпретировать на потамоним Тотьма, пока не ясно.

Любопытно саамское слово tšotte (при общефинском *suuta) в значении «клин» [37: 219]. В качестве мотивации можно вспомнить тот факт, что при впадении реки Старая Тотьма в Сухону в самом деле существует узкий полуостров клиновидной формы.

Слияние реки Старая Тотьма и Сухоны. Фото: © http://www.podosinovets.ru/

Ещё одна гипотеза в отношении происхождения топонима Тотьма может быть построена на данных саамского языка, где имеется слово ′tjude (tju(h)tē, t′šiDtε) – «чудь; народ, враждебный саамам в древности; чужаки».

А.Л. Шилов считает, что от него ведут начало многие названия рек и озёр Русского Севера: Туд-озеро, Тут-озеро, Тюденьга, Туд и др [24: 38]. Из фонетического ряда *Tjudenga > *Tud′ma > *Тъдьма > *Тодьма > Тотьма последние три варианта могли появиться лишь на древнерусской почве после заимствования исходного саамского топонима.

Любопытно в связи с этим и венгерское слово tot – «славянские племена, подчинённые венграм». В Венгрии есть даже фамилия Tot (Toth). Связь со славянами в данном случае явно вторична. Первоначально, словом tot венгры могли обозначать любой чужой народ, что близко саамской семантике. Впрочем, по мнению О.Н. Трубачёва, слово tot ( Александр Кузнецов

Источник

Тотьма: 10 поводов немедленно отправиться в этот город

Приблизительное время чтения: 9 мин.

1. Узнать о мореходах сухопутья

Расположение этого музея противоречит всем законам логики. Во-первых, город Тотьма от моря в сотнях километров, а уж от Тихого океана — вообще в тысячах! Во-вторых, внутри великолепного Входоиерусалимского храма, который возвышается в центре Тотьмы, предполагаешь увидеть всё что угодно, только не экспозицию с огромным земным шаром, парусниками и старинными портретами флотоводцев. Тем не менее «Музей мореходов» многие годы находился именно здесь, в тотемском храме. В 2019 году музей переезжает в комплекс усадьбы купца Федора Холодилова на Набережной Кускова. Пока не переехал, но в любом случае, где бы он ни базировался, посетить его нужно обязательно!

В музее — три тематических комплекса. Первый посвящен истории российского флота, второй рассказывает об истории тотемского мореходства, третий представляет ХХ век, тотьмичей, служивших на флоте, и «Школу путешественников Федора Конюхова».

Что за загадочное «тотемское мореходство»? Отгадку подсказывает герб города — черная лиса на золотом поле. Тотемские купцы снарядили в XVIII веке около двадцати экспедиций к Алеутским островам и Аляске, чтобы привезти в Россию драгоценную пушнину — мех черной лисы, которая водится только в Америке. Параллельно мореходы совершили немало географических открытий, с путешественниками много всего интересного приключалось. Приходите в музей, узнаете!

2. Увидеть шестьсот прялок в четыре ряда

Комната с высоким потолком. Вдоль стены — четыре ряда стеллажей. И на этих стеллажах, плотно-плотно друг к другу, до самого потолка стоят прялки. Яркие, с затейливыми рисунками, каждая — настоящее произведение искусства! Их много-много-много! А в других залах, на других стеллажах — деревянные ковши и трепала, берестяные туеса и лапти, ткацкие станы и саночки на полозьях, расписные крестьянские буфеты и набойные доски для тканей, сундуки, керамика, изразцы — и всего в несметном количестве! Тот, кому хоть немного интересна этнография, старина, «зависнет» здесь на несколько часов. «Открытое хранение фондов» — уникальное место! Отыщите его на территории Спасо-Суморина монастыря на окраине Тотьмы! И сам монастырь середины XVI века посмотрите. В верхнем храме Вознесенского собора — уникальный комплекс фресковых росписей кисти академика живописи Платона Тюрина.

3. Познакомиться с национальным героем индейцев

Дом-музей Ивана Кускова — первый музей Русской Америки в нашей стране. Тотемский мещанин Иван Александрович Кусков в конце XVIII — начале XIX века ходил на русских судах по Тихому океану, рисковал жизнью, совершал географические открытия и промышлял пушного зверя. Именно он основал на побережье Калифорнии знаменитую крепость Росс (сейчас — Форт-Росс), именно он развивал Русско-Американскую компанию. Его до сих пор помнят и почитают в Америке. В некоторых индейских племенах Кускова по сей день признают национальным героем. Трудно поверить, но индейцы несколько раз приезжали в Тотьму! Привозили подарки! Их можно увидеть в доме-музее Кускова. Экскурсоводы познакомят вас с удивительной судьбой русского морехода, покажут письма, документы, портреты и предметы старины. А если вам повезет оказаться в Тотьме в августе, вы станете участником праздника — «Дня Русской Америки». Будет что рассказать!

4. Полюбоваться картинами ученика Репина

Тотьма очень красива. Ее окрестности — берега Сухоны, холмы и леса, сосны и березы — во все времена года прекрасны. Феодосий Михайлович Вахрушов — уроженец Тотьмы, студент Академии художеств, краевед, исследователь и собиратель народного искусства, основатель собрания краеведческого музея Тотьмы — писал пейзажи, в основном, здесь, на Русском Севере. Его полотна выставлены в Вологде и Харькове, Краснодаре и Нижнем Новгороде. И более двухсот картин хранятся в краеведческом музее Тотьмы. Целый отдел здесь посвящен творчеству художника — своеобразный художественный музей в музее.

Феодосий Михайлович в начале ХХ века много путешествовал по реке Кокшеньге, собирал предметы народного быта и декоративно-прикладного искусства, которые потом стали основой экспозиции краеведческого музея, и попутно писал этюды, зарисовки, отмечал архитектурные памятники. Вахрушов спас ценности Спасо-Суморина монастыря в тяжелом 1919 году и совершил для города еще много добрых дел.

В Тотьме Вахрушова помнят: установлен памятник художнику, на доме, где он прожил семнадцать лет, есть мемориальная доска. Совсем недавно в центре пешеходной зоны рядом с домом художника создали площадку со скамейками и информационными стендами, посвященную выдающейся тотемской династии Дилакторских, связанной с Вахрушовым. В деревне Варницы недалеко от Тотьмы есть улица Ф. М. Вахрушова.

5. Расшифровать картуши

Картушами в XVIII веке украшали мореходные карты. Картуши, или клеймы, — это такие свитки с завитушками, внутри которых помещали гербы, надписи, легенды карт. А тотемские зодчие, заказчиками которых были тотемские купцы-мореходы, сделали картуши элементами декора храмов. Таким образом мореплаватели отдавали дань памяти своим товарищам, не вернувшимся из дальних торговых экспедиций по Тихому океану. А клейма, которых известно около пятидесяти видов, изысканные орнаменты на фасадах храмов, сделанные из выступающих на треть кирпичей, стали отличительной чертой особого архитектурного стиля — тотемского барокко.

Цветы и раковины, кресты и звезды — их можно разыскивать на храмах, гуляя по Тотьме, разглядывать, расшифровывать, просто любоваться ими. Храмы-парусники, храмы-корабли, храмы-памятники русским путешественникам — в таком концентрированном виде такую уникальную архитектуру вы не увидите больше нигде в мире.

6. Взобраться на камень-лось

7. Побродить по «тихой моей родине. »

«В горнице моей светло.
Это от ночной звезды.
Матушка возьмёт ведро,
Молча принесёт воды. »

Николай Рубцов. Конечно, мы помним и любим его стихи. Рубцов жил под Тотьмой в селе Никольском, воспитывался в детском доме. Да, поэт — «детдомовский». Здесь Николай закончил семилетку, в Тотьме два года обучался в лесотехническом техникуме, а потом много раз возвращался в эти места и подолгу гостил. «. Здесь мне легче дышится, легче пишется, легче ходится по земле». В Тотьме есть памятник поэту и его музей. Но интереснее побывать в «Николе» — селе Никольском на берегу Толшмы, в сельском музее Рубцова. Здесь есть и мемориальная комната поэта, и подлинные предметы, связанные с его жизнью. Вам расскажут о том, как выживали сироты в детдоме, с кем дружил Николай, как писал свои первые стихи. Вы узнаете и об истории села Никольское, и о том, как создавался сам музей. Там есть интересная этнографическая экспозиция — «По следам миновавших времен». В Никольском восстанавливается храм Николая Чудотворца. Да просто погулять по красивому селу, полюбоваться северными пейзажами — такое удовольствие!

8. Встретиться со звероящерами

Двадцать четыре зала. Заблудиться можно! И в этих залах — чего только нет! Первыми экспонатами Тотемского краеведческого музея еще в 1915–1917 годах стали «План города Тотьмы 1781 г.», старинный деревянный стол с резными украшениями, старинный латунный ареометр для определения плотности соляного раствора, два портрета, выполненных масляными красками в начале XIX столетия. А сейчас здесь и фигуры звероящеров пермского периода, и кости ископаемых, и жилище первобытных людей, и чучела животных, обитающих в северных лесах. Есть зал, полностью посвященный соли, солеварению, там, например, выставлен кусок трубы, по которой поднимали соляной раствор из соляных ключей. На тотемских землях соль была жизненно важным продуктом — ее добывали и ею торговали по всей стране. В зале Петровской ремесленной школы будет интересно детям. Там — игрушки: деревянные солдатики, тележки, запряженные деревянными лошадками. Очень занимательные и оригинальные! Есть зал ХХ века в истории Тотьмы. Зал флоры и фауны. И большая экспозиция полотен тотемского художника Феодосия Вахрушова. Краеведческому музею в программе своего путешествия посвятите полдня, не меньше!

9. Вглядеться в темные лики

Успенский храм стоит на левом берегу Сухоны там, где в нее впадает Дмитриевский ручей. В храме — музей церковной старины. Из названия можно понять, что находится в его экспозиции: темные северные иконы (самые ранние — конец XV в.), церковная утварь, деревянные и медные изделия и. множество скульптур! Деревянная храмовая скульптура нехарактерна для православия, но на Русском Севере она встречается. Скульптуры вырезали из податливой и хорошо переносящей перепады температур липы, грунтовали смесью мела и клея, покрывали охрой и накладывали листы сусального золота. Недавно в музее открылся даже специальный выставочный зал, который так и называется «Деревянная скульптура». Побывайте там обязательно.

На втором и третьем этажах музея устраиваются различные выставки.

Можно подняться на смотровую площадку колокольни — вид на Тотьму и Сухону открывается великолепный!

10. Приправить путешествие солью

Хотите узнать всё о добыче соли? Идите в АнтреСОЛЬ. Это интерактивная площадка в музейно-выставочном центре «На Большой Садовой», где часто меняются выставки, проходят всякие презентации, семинары, встречи, выставляются художники, мастера, умельцы. В музее центра народной культуры «Морошка» будет интересно детям — здесь все предметы старины можно трогать и всеми экспонатами пользоваться.

А соль — на втором этаже. АнтреСОЛЬ — это не музей даже, а творческое пространство. В нишах и на стендах — тексты, рассказывающие о солеварении, светят мягким полезным светом солевые лампы, есть вай-фай, можно разместиться в удобном кресле или походить по помещению, можно знакомиться, общаться, можно всё трогать и даже лежать! Молодежь здесь «в своей тарелке». И взрослым найдется чем заняться.

Бонус: побывать на странных берегах

Это чудо природы находится от Тотьмы не так чтобы близко. Честно говоря, это уже и район другой — не Тотемский, а Великоустюгский. Но уж раз вы до Тотьмы добрались, не пожалейте дня — загляните и сюда, оно того стоит! За день обернётесь, зато редкую красоту посмотрите.

Если едете от Великого Устюга к Тотьме и Вологде, то это в 70 км, а если от Вологды к Великому Устюгу, то Тотьму нужно проехать и двигаться дальше по трассе аж 180 км. Будет всего один поворот направо перед Нюксеницей. А дальше через несколько километров увидите указатель — Опоки. Это древнее слово — русское и означает «скалы». В этом месте у Сухоны — опасный порог и поворот. Там и деревня рядом раньше называлась Порог, а теперь — Опоки. Из-за этого самого изгиба и стремительного течения спокойной в других местах реки образовались высоченные 70-метровые Сухонские скалы, в которых река размыла непередаваемой красоты разноцветные слои минеральных пород — красных глин, белых гипсов и так далее. Возраст этого «слоёного пирога» — миллионы лет, пермский и четвертичный период. Палитру дополняет верхний зеленый «слой» леса, которым покрыты высокие берега. А геометрию всей этой красоты достраивают впадающие в Сухону небольшие речки, которые проточили скалы и образовали красивые изломы береговой линии. В общем, готовьте фотоаппараты — вы захотите показать это всем!

В Опоках есть что посмотреть и кроме разноцветных скал. На левом берегу Сухоны с сороковых годов бьет фонтаном источник. Прямо по-настоящему из-под земли выбивается на 4-5 метров вверх тугая струя артезианской воды! Это искусственная скважина — здесь искали кварцевый песок, бурили-бурили и на глубине 200 метров добурились до. огромного резервуара воды. Через Сухону к фонтану вас за пять минут перевезут на моторной лодке — там есть с кем договориться.

Над излучиной реки установлен поклонный крест «Без вины страдавшим» — здесь были «Опокстрой» и «Опоклаг», — в сороковых годах заключенные ГУЛАГа строили плотину на Сухоне, много людей умерло на строительстве. А плотину вскоре после постройки снесло половодьем.

И все же главное, что смотрят в Опоках, — это уникальные берега. Ради них сюда стоит ехать.

Источник