какая религия тебе подходит тест
Тест: Какая религия тебе больше всего подходит?
Практически все религии говорят об одном и том же, но разными словами. Все хорошее против всего плохого. Но разобраться, какая религия больше всего тебе подходит – не так просто. Мы сделали это за тебя. Пройди тест и выясни.
1 из 10: Тебя ударили по правой щеке, твои действия:
Поговорить с человеком, возможно он ошибся
Это все суета, не о чем даже думать
Схватить за волосы мерзавца и об колено
2 из 10: Какая музыка тебе больше нравится?
3 из 10: Тебя уволили с работы, твои действия
Пойду домой, уже поздно
Напиться, срочно! И пост в фейсбук накатать
Обновлю резюме на сайте по поиску работы
Пойду гадить шефу под дверь
4 из 10: Какую пиццу выберешь?
С ветчиной и сыром
5 из 10: Как любишь проводить отпуск?
Какой отпуск? Работаю без передыха
На даче, кверху попой
Поближе к природе и зелени, и даже неважно где
6 из 10: Что такое хорошо и что такое плохо?
Много денег хорошо, мало денег — плохо
Много работы хорошо, мало — плохо
Хорошего и плохого нет, все тлен
Это зависит от того, кто спрашивает и зачем
7 из 10: Какой спорт тебе ближе?
Не интересует вообще
8 из 10: Представь, что надо наказать обидчика. Твои действия?
Набить рожу стервецу и делов-то
Я даже представить не могу, что меня могут обидеть
Я не хочу его наказывать, он и так несчастен
Напишу язвительный пост в бложике
9 из 10: Какой киногерой тебе ближе?
10 из 10: Если быть зверем, то каким?
Не забудь поделиться статьей:
Хотите получать одну интересную непрочитанную статью в день?
Новости Барнаула
Опросы
Спецпроекты
Прямой эфир
Какая религия вам подходит: отвечаем на вопросы и определяемся с выбором
Всемирный день религии, ежегодно отмечающийся в третье воскресенье января, в 2017 году выпал на 15 января. Появился этот праздник по инициативе ООН в конце 1950-го, а учредили его с целью провозглашения единой сущности всех мировых религий и демонстрации того, что религия – это прежде всего сила для объединения мира, а не раздора.
Так как вопрос веры играет большую роль для многих, редакция Amic.ru подготовила тест на тему, какая религия подходит именно вам. Еще не определились? Отвечайте на вопросы и смотрите свой результат.
Текст с ошибкой:
Комментарии
а где православный крест
«Мужайся ж, презирай обман, Стезею правды бодро следуй, Люби сирот, и мой Коран Дрожащей твари проповедуй»(А.С.Пушкин. Подражание Корану))
Трындец, я оказывается мусульманин. Аллах акбар
мы любую пропьем
и Аминь!
Вот так живёшь,хлеб жуёшь,квас пьёшь-хоп! и тебя уже к мусульманам приплюсовывают.)
Я на 3 вопроса не могу ответить, т.к. там нет правильного ответа. Ваш тест такого не понимает.
В 1953 году в школах еще преподавали Логику. Потом решили ее убрать, ибо зачем люди с правильными мозгами? С невеждами легче управляться.
Не верьте в эту чушь, верьте вот в эту чушь 
тест на редкость бредовый
Грантштейн, вы хотите об этом поговорить?
Православным атеистам посоветую,после процедуры вскрытия занимать свое место в крематории!
какая официальная религия амика?
кто является жрецом и кто богом?
спасибо
это просто тест, ребят)
16.01.2017 11:13
Filin
Ибо варианта «Ведьма» тоже не предусмотрено.
16.01.2017 10:24
CALIBR
другими словами всегда и во всем обвиняя нашу страну, ты даже забыл что крестовые походы были в европе начиная с конца 11 века и длились почти 200 лет,
забыл про резню католиков и гугенотов, войны протестантов, завоевание христианского Царьграда мусульманами, у тебя только Россия должна стоять на коленях и каиться за всех и за всё.
Какой бредовый тест.
Нищему Бог поможет.
У каждого свой духовный путь
Современный человек живет духовной жизнью примерно так же, как мольеровский Журден говорил прозой, – сам того не зная. «Духовное измерение присутствует в каждом из нас, осознаем мы его или нет, – напоминает юнгианский психолог Лев Хегай. – И все проблемы приходят к нам не случайно, они – наш шанс начать поиск, познание своего внутреннего мира. Духовность – естественная функция психики. Эта восходящая сила пронизывает всего человека и позволяет ему соприкоснуться с его истинной сутью, которую он зовет своим «Я».
Для Карла Юнга, основателя глубинной психологии, духовный опыт – переживание связи с чем-то, что принадлежит к категории священного, подключенность к высшему измерению бытия. Для верующих это измерение – божественная сущность, а для атеистов просто проявление «жизни духа», полагает философ Андре Конт-Спонвиль (André Comte-Sponville), создатель концепции «светской духовности»*. С точки зрения психоанализа вся духовность связана с той сугубо человеческой особенностью, которая состоит в способности ставить вопрос о смысле своей смерти. И каждому из нас она дает ответы разного рода: как придать смысл своему бытию, как найти утешение, как выработать этику совместной жизни или как разрешить личные проблемы и внутренние конфликты. Эти четыре функции соответствуют тому, что психология религии определяет как основные составляющие религиозного опыта. Для каждого из нас эти четыре вида ответов актуальны в разной степени. Исходя из этого, трансперсональный психолог Моника Тибергиен (Monique Tiberghien) разработала для вас этот тест.
Обратите внимание на метод прохождения теста: нажимайте «Согласен», только если утверждение верно. Если Вы не согласны, то просто пропустите этот вопрос.
Тест: Сравнение религий
Достаточно распространённая в СМИ ошибка – путаница между понятиями “конфессии” и “религии”.
Язы́чество (от церк.-слав. ıảзы́цы — народы, имеющие свой собственный язык, культуру, мировоззрение, письменность) — буквально, «вера народов» или «народная вера».
Индуизм представляет собой в высшей степени идолопоклонническую и политеистическую религию. Боги и богини индуизма существуют и действуют в рамках иерархической структуры: на вершине иерархии находятся Брахма, Вишну и Шива, затем следуют менее значительные ведические боги (такие как Индра и Агни), и так далее, вплоть до богов и духов отдельных селений, полубогов, демонов и гениев.
Для справки. По численности сунниты – более 90% всех исповедующих ислам.
Существует миф о так называемом “традиционном исламе”. Тем не менее, основа ислама – Коран, в котором переплетены откровенно агрессивные и миролюбивые призывы. Нельзя считать исламских фанатиков людьми, не знающими основ ислама, они тоже читали Коран и стараются следовать принципам использования насилия, котрые заложил основатель их вероучения – Мухаммед.
История распространения ислама пронизана примерами жестокости. Нельзя утверждать, что проявление жестокости, связанное с насаждением ислама, было свойственно исключительно фанатикам. Основатель ислама лично убивал людей, приговаривал людей к смерти. Современный ислам безусловно лидирует в области применения религиозного насилия.
«Телеинъекции» на тему: «У терроризма нет национальности и религии», каждый раз с предсказумой очевидностью вспыхивающие после очередного теракта, просто неразумны. Не инопланетяне же, в конце концов, взрывают наши самолёты и школы! С этим «политкорректным» тезисом можно было бы согласиться, если бы верующие каждой мировой религии по очереди устраивали теракты. То буддисты захватят школу и расстреляют в ней детей… То даосы взорвут самолёт… То христиане подорвут кинотеатр… Вот в этом случае можно было бы ограничиться повторением банальных фраз о том, что у каждого народа есть право иметь своих подлецов. Но ведь всё очевидно не так.
диакон Андрей
Тест: Насколько твоя вера православна?
Варианты ответов под №№ 1 и 2 соответствуют воззрениям некоторых представителей протестантизма. Согласно этим воззрениям, богодухновенность Писания рассматривается в рамках теории «естественного воодушевления» или теории «механического возбуждения» соответственно. Ни первая, ни вторая теория не соответствует учению Церкви о Священном Писании.
Священное Писание Ветхого Завета содержит указания на троичность Бога по Лицам, однако не слишком явные. Во времена Ветхого Завета важно было привить израильскому народу веру в Единого и Истинного Бога. О троичности Бога по Лицам говорилось прикровенно. Это было связано с необходимостью предохранения Израиля от возможного уклонения в многобожие. С другой стороны, если бы в Священном Писании Ветхого Завета не содержалось никаких указаний на троичность Бога по Лицам, каким образом люди, затем, смогли бы принять Иисуса Христа как Сына Божьего? (Вспомним слова Христа: «Исследуйте Писания… они свидетельствуют о Мне» ( Ин.5:39 )). Кроме того, у иудеев было бы больше поводов утверждать, что Христос исповедует учение, противоречащее учению, преподанному через пророков.
Священное Писание Ветхого Завета: а) указывает на (условно выражаясь) «множественность» Бога по Лицам: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему» ( Быт.1:26 ); «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас» ( Быт.3:22 ); б) обозначает Божественные Лица: «Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя» ( Пс.2:7 ); «и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его» ( Ис.48:16 ); «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его — все воинство их» ( Пс.32:6 ).
Учение о том, что Бог представляет Собой лишь одно Лицо, но являлся в различные времена под разными личинами, то в образе Отца, то в образе Сына, то в образе Святого Духа, проповедовали антитринитарии модалисты. Антитринитарии динамисты считали, что Бог единичен, и что одна из Его сил проявилась на земле в Иисусе Христе, другая, как освящающая, — в виде Святого Духа. Учение о том, что Бог Слово и Святой Дух не являются Богами в точном значении слова исповедовали последователи ересиарха Ария. Они полагали, что Бог Слово — высочайшее творение Отца, а Святой Дух — творение Сына.
Бог, будучи Всесовершенным, Всеблаженным, никогда ни в чём не испытывает недостатка или нужды. Будучи Благим, Он желал, чтобы Его благости были причастны многие существа. В этом следует видеть главный мотив творения Богом мира.
Священное Писание ясно указывает на то, что мир сотворен из ничего: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть» ( Ин.1:1–3 ); «все сотворил Бог из ничего» ( 2Мак.7:28 ). О том, что мир сотворен из совечной Богу материи, утверждали многие еретики, в том числе Гермоген, учивший: «Бог всегда был Богом, и даже Господом, и никогда не-Господом. Но никоим образом Он не мог всегда быть Господом, подобно тому как всегда был Богом, если не существовало ранее и всегда чего-либо, чьим Господом Он всегда был. Из этого вытекает, что материя была всегда соприсуща Богу-Господу» (Тертуллиан. Против Гермогена).
О том, что Богу свойственна телесность, учили еретики антропоморфиты. «Антропоморфиты – последователи секты, приписывавшей Богу человеческую наружность. Эти сектанты, буквально понимая сказанное в книге Бытия: «и сотвори Бог человека по образу Божию», думали, что Бог должен иметь настоящие члены, руки и ноги, подобно человеку» (Булгаков С.В. Справочник по ересям, сектам и расколам).
Ангелы суть реально существующие бесплотные духи. Священное Писание неоднократно указывает на явления ангелов людям, происходившим как во времена Ветхого, так и во времена Нового Завета. Демоны суть падшие ангелы.
Согласно учению Церкви, Дева Мария родила Иисуса Христа, Который является Богом и Человеком. Поскольку Его Ипостась является Ипостасью Сына Божьего, постольку Церковь и утверждает, что Она родила Бога. Против того, что Дева родила Бога, возражал еретик Несторий.
В первом варианте ответа данного тестового задания утверждается: «В строгом выражении, Дева Мария родила Человека». Конечно, Христос был Человеком, но по смыслу этот вариант ответа отмечен как неверный, поскольку, в данном случае, предполагает: «родила исключительно Человека, но не Бога, в строгом значении этого слова».
Учение о том, что Мария от зачатия была избавлена от скверны первородного греха, возникло в Католической церкви. Православная Церковь никогда не исповедовала такого учения.
Христос, согласно учению Церкви, есть вочеловечившийся Сын Божий, Совершенный Бог и Совершенный Человек. Под воплощением понимается восприятие в Ипостась Сына Божьего человеческого естества. О том, что Христос является человеком, пророком, подобным пророкам времён Ветхого Завета, учили еретики евиониты (эвиониты). О том, что Он является человеком, связанным с Сыном Божьим особою благодатною связью, учили еретики несториане. О том, что Христос обладал человеческой плотью, но не обладал разумной человеческой душой, мыслил еретик Аполлинарий. О том, что воплощение Христа носило призрачный характер, говорили еретики докеты.
Определение о том, что естества в Ипостаси Христа соединены неслитно, непреложно, нераздельно и неразлучно, было утверждено на IV Вселенском Соборе. О том, что во Христе — одно естество (некое смешанное, богочеловеческое) или о том, что ограниченное человеческое естество во Христе как бы было поглощено бесконечным Божественным, учили монофизиты.
Христос был подвержен тленности, в силу чего испытывал усталость, голод, жажду и пр. Учение о том, что Христос изначально не подлежал тленности, распространяли еретики-афтартодокиты. Вот, как их описывает преподобный Иоанн Дамаскин: «Афтартодокиты: происходят от Юлиана Галикарнасского и Гайяна Александрийского; называются и гайянитами. Во всем остальном они согласны с севирианами; отличаются же от них в том, что те говорят, что различие природ при соединении их во Христе было призрачным; а эти учат, что тело Христа с самого своего образования было нетленным. И что Господь претерпел страдания, они исповедуют, я имею в виду голод, и жажду, и утомление; но утверждают, что Он претерпел их не таким же образом, как мы. Ибо мы переносим страдания по естественной необходимости, Христос же, по их словам, переносил их добровольно и не был рабом законов естества».
Преподобный Иоанн Дамаскин. О ста ересях вкратце, гл. 84
Господу Иисусу Христу присущи две воли — одна по Божескому естеству, а другая по человеческому — Божеская и человеческая. Лжеучение о том, что Христос, несмотря на то, что в Его Ипостаси заключено два естества, обладает только одной волей, распространяли еретики монофелиты.
Христос знал о предстоящих Крестных Страданиях и смерти и готов был принести Себя в Жертву ради искупления людей. Во время Гефсиманской молитвы он не отказывался от исполнения воли Отца. Это видно из Его слов: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» ( Мф.26:39 ). Он осознанно и свободно выполнял волю Отца.
Главою Церкви является Христос.
Истинной может быть лишь одна Церковь. Именно к ней относятся слова Иисуса Христа: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» ( Мф.16:18 ). Если же признать, что Церковь разделилась надвое, на Православную и Католическую, получится признать, что врата ада её всё же одолели или одолеют, так как по слову Христа: «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» ( Мф.12:25 ). Истинной Церковью из двух является та, которая не погрешила против истины, то есть та, которую врата ада не одолели и как «столп и утверждение истины» ( 1Тим.3:15 ). Такой Церковью является Вселенская Православная Церковь.
На связи между способностью созерцать различные видения, ощущать чувственно освобождение от греха и духовностью настаивали еретики массалиане. Православная Церковь никогда не учила тому, что показателем духовной зрелости должна служить способность к различного рода видениям. Напротив, согласно аскетическому учению Церкви, подобная «способность» может объясняться подверженностью человека бесовской прелести, демонической одержимости.
Православные, а тем более пастыри, призванные являть своей жизнью пример для пасомых, должны стараться избегать любых грехов. О том, что человеку полезно «совершать всякое бесстыдство и всякое греховное дело» учил ересиарх Карпократ. Вот, что об этом пишет преподобный Иоанн Дамаскин: «Карпократиане: от некоего Карпократа из Азии. Он учил совершать всякое бесстыдство и всякое греховное дело. Если кто, говорил он, не пройдет через все и не выполнит воли всех демонов и ангелов, то он не может взойти на высочайшее небо и пройти Начала и Власти. Он же говорил, что Иисус воспринял душу мыслящую, но, зная горнее, возвещал его здесь; и если кто совершит подобное Иисусу, то он не ниже Его. Закон вместе с воскресением мертвых Карпократ отрицал, подобно симонианам и другим ересям, о которых доселе шла речь. Его последовательницей была Маркеллина в Риме. Втайне сделав изображения Иисуса, Павла, Гомера и Пифагора, Карпократ кадил и поклонялся им».
Преподобный Иоанн Дамаскин. О ста ересях вкратце
Вечное Рождение Сына Божьего (Бога Сына) от Отца (…“иже от Отца рожденного прежде всех век”) и исхождение от Отца Святого Духа (“иже от Отца исходящего” — способы бытия Сына и Духа. Нам открыто, что они различны, а в чём именно состоит это различие — не открыто.
Рождение Бога Сына — способ Его бытия, а не событие, произошедшее когда-либо. Бог Сын, также как и Бог Отец, существовал всегда. Более того, Бог не зависим от законов и характеристик сотворённого Им мира, в т.ч. времени и пространства.
В Библии (как и вообще в восточных языках) слово сын означает причастный. Человек, который внушал надежды, назывался сыном надежды. Человек, исполненный греха и зла, назывался сыном погибели (в Ин.17:12 Христос называет так Иуду), гости на брачном пиру назывались сынами брачного чертога. Ученик пророка (и сам пророк) назывался сыном пророческим. То есть понятие сын обозначало не просто рождение по плоти, а духовную внутреннюю причастность.
Итак, мы ведаем, что хотя ина есть Ипостась Отча, ина Сыновня, ина Св. Духа, но Отчее, и Сыновнее и Св. Духа едино есть Божество, равна слава, соприсносущно величество. Каков Отец, таков Сын, таков и Св. Дух – Вечен Отец, вечен Сын, вечен и Дух Святый. Вседержитель Отец, вседержитель Сын, вседержитель и Дух Святый.
епископ Иеремия Отшельник (Соловьев)
Зарегистрируйтесь, чтобы сохранять результаты тестов в личном кабинете.
Похожие тесты
Оставить комментарий
Отменить ответ
31 комментарий
Спасибо за тесты! 91%
9 вопрос — Была ли Богородица изначально подвержена скверне первородного греха? — кто составлял вопросы? Вы осознаете насколько он не ясно звучит, а значит и ответ на него будет не тем, который вы указали верным? Уверена, нет, иначе его бы поставили более корректно.
Марина, вопрос составлен корректно.
Спасибо за тесты, 83 % правильных.
Спасибо большое за тесты! Понятно, что много чего ещё не было понятно 🙂
Виктор, Христос Воскресе!
Если Вы что-то не поняли, то просим уточнять, а не навешивать беспочвенные ярлыки.
1. Совсем непонятно, как написанное Вами соотносится с вопросом. Потрудитесь опровергнуть ответ и дать иной, а не рассказывайте о ереси Нестория, пожалуйста.
2. Ваш комментарий противоречив. Сначала Вы пишете, что “Господь Иисус Христос как Богочеловек не был подвержен тленности”, затем пишете, что Он “страдал добровольно”. Обоснуйте неправильность имеющегося ответа и обоснуйте Вашу версию.
Виктор, добрый день… Относительно того, Кого родила Дева Мария… Согласно учению Церкви, Дева Мария родила Иисуса Христа, Который является Богом и Человеком (Богочеловеком). Поскольку Его Ипостась является Ипостасью Сына Божьего, постольку Церковь и утверждает, что Она родила Бога. Против того, что Дева родила Бога, возражал еретик Несторий. В первом варианте ответа данного тестового задания утверждается: «В строгом выражении, Дева Мария родила Человека». Конечно, Христос был Человеком, но по смыслу этот вариант ответа должен быть отвергнут как неверный, поскольку, в данном случае, предполагается: «родила исключительно Человека, но не Бога, в строгом значении этого слова».
И второй вопрос… Был ли Христос, во время земной жизни, подвержен тленности… Христос был подвержен тленности, в силу чего испытывал усталость, голод, жажду и пр. Учение о том, что Христос изначально не подлежал тленности, распространяли еретики-афтартодокиты. Вот, как их описывает преподобный Иоанн Дамаскин: «Афтартодокиты: происходят от Юлиана Галикарнасского и Гайяна Александрийского; называются и гайянитами. Во всем остальном они согласны с севирианами; отличаются же от них в том, что те говорят, что различие природ при соединении их во Христе было призрачным; а эти учат, что тело Христа с самого своего образования было нетленным. И что Господь претерпел страдания, они исповедуют, я имею в виду голод, и жажду, и утомление; но утверждают, что Он претерпел их не таким же образом, как мы. Ибо мы переносим страдания по естественной необходимости, Христос же, по их словам, переносил их добровольно и не был рабом законов естества». Смотрите: Преподобный Иоанн Дамаскин. О ста ересях вкратце, гл. 84.