Кто такой келейник в монастыре
Значение слова «келейник»
1. Прислужник при игумене, архиерее, иеромонахе. Приехав домой, преосвященный Петр напился чаю, потом переоделся, лег в постель и приказал келейнику закрыть ставни на окнах. Чехов, Архиерей.
2. Человек, живущий в келье, в скиту.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
В обязанности келейника входит обеспечение бытовых нужд, письмоводительство и т. п.
КЕЛЕ’ЙНИК, а, м. (церк.). 1. Прислужник при игумене, архиерее. 2. Человек, живущий в келье, в скиту.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
келе́йник
1. церк. слуга, как при должностных и сановных лицах монашеского звания (архиереях, игуменах и т. п.), так и при уважаемых монахах (старцах)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: разволноваться — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Келейник
Келе́йник, келе́йница — в православии название слуги, как при должностных и сановных лицах монашеского звания (архиереях, игуменах и т. п.), так и при уважаемых монахах (старцах). Зачастую келейник не является монахом, хотя и носит одежду монастырского послушника.
В обязанности келейника входит обеспечение бытовых нужд, письмоводительство и т. п.
Ссылки
 |
Полезное
Смотреть что такое «Келейник» в других словарях:
КЕЛЕЙНИК — (от слова келья). Служка, находящейся в послушании монаха. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. КЕЛЕЙНИК от слова келлия. Служащий монашествующему. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в… … Словарь иностранных слов русского языка
келейник — См … Словарь синонимов
КЕЛЕЙНИК — КЕЛЕЙНИК, келейника, муж. (церк.). 1. Прислужник при игумене, архиерее. 2. Человек, живущий в келье, в скиту. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
Келейник — название слуги при должностных и сановных лицах монашеского звания. К монашеству он, большей частью, не причисляется, хотя и носит одежду монастырского послушника … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Келейник — I м. Прислужник при игумене, архиерее, иеромонахе. II м. Тот, кто живет в келье [келья 1.], в скиту. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
келейник — келейник, келейники, келейника, келейников, келейнику, келейникам, келейника, келейников, келейником, келейниками, келейнике, келейниках (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов
келейник — кел ейник, а … Русский орфографический словарь
келейник — (2 м); мн. келе/йники, Р. келе/йников … Орфографический словарь русского языка
келейник — а; м. 1. Прислужник при игумене, архиерее, иеромонахе. 2. Человек, живущий в келье, в скиту. ◁ Келейница, ы; ж … Энциклопедический словарь
келейник — а; м. см. тж. келейница 1) Прислужник при игумене, архиерее, иеромонахе. 2) Человек, живущий в келье, в скиту … Словарь многих выражений
КЕЛЕЙНИК
в монашеской традиции монах или послушник, по благословению игумена или архиерея прислуживающий одному из насельников монастыря. Обычно К. назначается в помощники игумену, архиерею, проживающему в мон-ре, или приставляется к пожилым или недееспособным монахам.
Устав прп. Саввы Освященнoгo предписывал «без разрешения и воли игyмена никому не иметь права оставлять собственную келлию своему ученику» ( Дмитриевский. Описание. Т. 1. Ч. 1. С. 223). Из этого следует, что палестинские келлиоты могли иметь учеников, которые жили с ними в одной келье. Житие прп. Стефана Савваита († 794) упоминает о Евстратии, к-рый был у этого cтapца «в чине ученика» (Vita Stephani Sabaitae. II 12 // ActaSS. Iul. Т. 3. Р. 535; рус. пер.: Палестинский Патерик. СПб., 1900. Вып. 11. С. 22). Прп. Иоанн Дамаскин, поступивший в лавру прп. Саввы, был принят в К. одним из старцев ( Кекелидзе К., прот. Грузинская версия арабского жития св. Иоанна Дамаскина // ХВ. 1912. Т. 1. Вып. 1. С. 158. Ср.: ActaSS. Маi. Т. 2. Р. XXV). Практика лаврского особножительного старчества, по-видимому, отразилась на старчестве палестинских общежительных монастырей и была унаследована монастырями студийской традиции. В палестинских киновиях, напр. в обители аввы Серида, старцу назначали до 3 новоначальных послушников, к-рые служили ему и пользовались его руководством. Если старец брал на себя подвиг полного безмолвия, он затворялся в своей келье, отказываясь от совместного проживания с учениками и от руководства новоначальными, хотя и мог давать советы и наставления др. старцам, как, напр., это делал прп. Bapcонофий Великий ( Сладкопевцeв П. М. Древние палестинские обители и их св. подвижники. СПб., 1896. Вып. 4: Обители VI и VII вв. С. 6-65, 89).
В редких случаях нек-рые монахи, особенно происходившие из знатного рода и бывшие в миру богатыми людьми, имели при себе слугу не из числа послушников. Напр., в Скиту некий авва, римлянин по происхождению, бывший некогда знаменитым при царском дворе, держал при себе раба, к-рый прислуживал ему (Apopht. Patr. (Guy). 10. 110 // SC. N 474. P. 86). В общежительных монастырях подобная практика, как правило, не приветствовалась. Некоторые монашеские уставы запрещают насельникам, имеющим знатное происхождение и привыкшим к роскоши, держать слуг и тем более требовать для себя послушников. В частности, Типикон груз. мон-ря в Болгарии (с. Бачково), основанного Григорием Пакурианом (составлен в 1083 на греч. и груз. языках), предписывает: «Если кто из мтаваров (князей.- П. Д. ) или живущих в роскоши прибудет сюда для монашествования и таковые будут требовать предоставить им специально слугу или ученика, то [этого] не допускаем, ибо если кто допустит и уступит им, то через это не только возникнут неравенство и разделение среди братьев и изменение правил общежития, но и последуют даже большой вред и новшество» ( Шанидзе А. Грузинский монастырь в Болгарии и его Типик: Груз. ред. типика. Тбилиси, 1971. С. 291 (на груз. яз.)).
В традиции старчества К. нередко становился преемником старца. Такая практика существовала, напр., в киновии прп. Серида, в афонских мон-рях, а также в Оптиной в честь Введения во храм Пресв. Богородицы пустыни. Так, прп. Анатолий (Потапов) († 1922) был К. и учеником прп. Амвросия (Гренкова) († 1891), который в свою очередь был К. прп. Льва (Леонида) (Наголкина) († 1841); прп. Иларион (Пономарёв) († 1873) был К. прп. Макария (Иванова) († 1860). В русской монашеской традиции немало подобных примеров: прп. Михей, К. прп. Сергия Радонежского, стал игуменом после смерти наставника; прп. Мартиниан, К. прп. Кирилла Белозерского, также впосл. возглавил Кириллов Белозерский монастырь; прп. Варлаам Серпуховской был К. у свт. Алексия, митр. всея Руси.
Келейник
Келе́йник. Понятие келейник / келейница (келейник женского пола) происходит от ср.-греч. κελλίον, – келлия, келья – 1) жилое помещение в монастыре; 2) место жительства монаха. Как правило, келья рассчитана на небольшое количество человек, часто одного или двух.
Монашество-келлиотство как зарождение практики «келейничества»
Святоотеческая письменность сообщает нам, что келейники появились на самой заре монашества. Так, уже у св. Макария Великого было двое особо приближенных учеников, один из которых выполнял обыкновенные для нашего времени обязанности келейника.
Условно говоря, келейник — это слуга у монаха и/или священника более высокого звания, который осознанно и свободно, по христианской любви, во благо спасения исполняет довольно широкий спектр различных обязанностей. Повторим, по отношению к самому келейнику главная цель совместного проживания – духовное воспитание и передача определенной духовной традиции от учителя к ученику.
Вследствие такой важной цели иногда жизнь келлиотов регламентировалась, например, устав св. Саввы Освященного предписывал не оставлять келлию ученику (т. е. келейнику) без благословения на то игумена. В житии св. Стефана Савваита († 794) мы встречаем упоминание о «чине ученика», то есть особом разряде монашеского служения, что показывает постепенное оформление института келейничества в христианской Церкви в VIII в. Аналогично и в житии прп. Иоанна Дамаскина мы встречаем упоминание о том, что свой монашеский путь святой начинает на послушании келейника.
«Келейничество» в общежительных монастырях
В редких случаях богатые насельники монастыря могли иметь келейников, не из числа послушников, а, например, рабов или слуг. Однако, в рамках общежительной традиции с такой практикой боролись. В частности, Типикон грузинского монастыря в Болгарии, основанный доместиком и византийским полководцем Григорием Пакурианом в 1083 году запрещает такую практику: «Если кто из мтаваров (т. е. князей) или живущих в роскоши прибудет сюда для монашествования и таковые будут требовать предоставить им специально слугу или ученика, то [этого] не допускаем, ибо если кто допустит и уступит им, то через это не только возникнут неравенство и разделение среди братьев и изменение правил общежития, но и последуют даже большой вред и новшество».
В монашеской культуре келейник нередко становился преемником игумена или старца. Например, прп. Никон, келейник прп. Сергия Радонежского, стал игуменом после смерти своего аввы.
«Келейничество» как образ жизни
Понятие «келейничество», происходящее от «келейник», имеет значение не только особого института монашеской жизни в Православии, но и особый тип русской религиозности в XIX веке – отход от мирской жизни без монастыря и монашеского пострига, но с соблюдением нормативов монашеской жизни и безбрачием. Данный тип религиозной практики по преимуществу встречался в сельской местности центральной России. «Келейниками» (или иначе, «черничками») становились, как правило, в пожилом возрасте, выстраивали небольшую хатку («келлию»), в которой жили. Помимо активной церковной жизни на приходе «келейник» изучал, по возможности, духовную литературу дома и молился. Подчас келейничество деревенских благочестивых верующих заканчивалось их уходом в монастырь, в некоторых случаях из «келейников» в одном месте могла сложиться община, которая затем становилась монастырем (например, Тихвинский монастырь в г. Бузулуке Оренбургской области, основанный бывшей «келейницей» игуменьей Евгенией).
«Келейничество» в старообрядчестве
Помимо этого, слово «келейник» используется в качестве названия староспасовского толка Спасова согласия (нетовцев) старообрядцев-беспоповцев, не имеющих соборных молитв, но имеющих моленные, в которых молитва совершается по келейному правилу.
Келейники как личные помощники церковных должностных лиц
Сегодня понятие «келейник» имеет и «внемонастырское» употребление. Так, если для монашеской традиции келейничество первоочередно было способом духовного наставления и воспитания, то сегодня келейничество, особенно вне монастыря, становится усечённой своего рода должностью личного помощника. Келейница проживает и обслуживает монахиню-старицу или наместницу монастыря, игуменью и пр., келейник, соответственно, обслуживает монаха мужского пола, а также должностных и сановных лиц духовного звания, например, наместников монастырей, архиереев и пр. Однако, в современной Русской Церкви келейница / келейник чаще всего не проживает со своим «наставником» совместно в одной келье, квартире или доме. Подчас проживает рядом, то есть соседствует.
Келейник имеет широкий спектр обязанностей, по сути, объединяя в себе должность личного секретаря (письмоводительство, составление графика должностного лица), уборщика (следит за чистотой кельи), горничного (организует быт проживающего в келье старца, например, стирает и гладит его одежду, и пр.), водителя, повара и пр.
Нередко, келейник церковного должностного лица является послушником монастыря или даже монахом и, как следствие, носит соответствующую одежду. Святитель Тихон, патриарх Всероссийский, долгие годы имел келейника-мирянина Иакова Полозова, который был убит во время покушения на своего руководителя в 1924 году.
Келейник
Смотреть что такое «Келейник» в других словарях:
КЕЛЕЙНИК — (от слова келья). Служка, находящейся в послушании монаха. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. КЕЛЕЙНИК от слова келлия. Служащий монашествующему. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в… … Словарь иностранных слов русского языка
келейник — См … Словарь синонимов
КЕЛЕЙНИК — КЕЛЕЙНИК, келейника, муж. (церк.). 1. Прислужник при игумене, архиерее. 2. Человек, живущий в келье, в скиту. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
Келейник — «Монахи» (Н. В. Неврев, 1880 год) Келейник, келейница в православии название слуги, как при должностных и сановных лицах монашеского звания (арх … Википедия
Келейник — I м. Прислужник при игумене, архиерее, иеромонахе. II м. Тот, кто живет в келье [келья 1.], в скиту. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
келейник — келейник, келейники, келейника, келейников, келейнику, келейникам, келейника, келейников, келейником, келейниками, келейнике, келейниках (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов
келейник — кел ейник, а … Русский орфографический словарь
келейник — (2 м); мн. келе/йники, Р. келе/йников … Орфографический словарь русского языка
келейник — а; м. 1. Прислужник при игумене, архиерее, иеромонахе. 2. Человек, живущий в келье, в скиту. ◁ Келейница, ы; ж … Энциклопедический словарь
келейник — а; м. см. тж. келейница 1) Прислужник при игумене, архиерее, иеромонахе. 2) Человек, живущий в келье, в скиту … Словарь многих выражений