Этот вопрос мы задавали в соцсети девчонкам и ребятам из Удмуртии. Аж семерых человек спросили! Они должны знать, ведь это балагур и весельчак удмуртского народа. О нём сложено немало бытовых сказок и анекдотов.
Но друзья в соцсети, как ни странно, отвечали следующее: «Что-то о нём слышали, но не можем вспомнить, кто это»
Как же так, ребятушки?
Говорят, что Лопшо Педунь был реальным человеком, жившим в одной из деревень Удмуртской республики, и у него есть правнуки.
А вы, ребята, не знаете!
Только один парень написал: «Сказки про Педуня моя сестрёнка недавно по литературе проходила»
Ну, наконец-то! А сейчас кратенько презабавную сказочку о нём.
Пришёл жадный купец к Лопшо Педуню и говорит: «День какой-то короткий! Мои работники ничего на поле сделать не успевают!»
«А ты день удлини, – советует Педунь, желая проучить купца. – Надень на себя тулуп, полезай на высокое дерево и вилами удерживай солнце»
Купец всё так и сделал. Сидит на дереве и солнце вилами держит, употел весь. А батраки работают и посмеиваются над ним.
Купцу день очень быстро длинным показался. Слезает он уставший с берёзы и говорит: «Хватит работать, день закончился»
А на самом деле только полдень был.
Вот и сказочки конец, кто до конца дочитал, тот молодец! А кого заинтересовал этот герой, он про него ещё много сказок найдёт.
Очень нам нравится этот герой, к тому же показалось забавным, что жители Удмуртии не могут его вспомнить. Кстати сказать, Бурановские бабушки тоже из Удмуртии.
Ув.читатели! Многие мои публикации вы сможете также прочесть на канале Дзен «О том, что сейчас интересно»
Лопшо Педунь – любимый герой удмуртского фольклора. Персонаж известен своим легким характером, мудростью и любовью к жизни. В его умелых руках любая работа спорится, всякое дело он выполняет с шуткой, песней, прибауткой. Хобби Лопшо Педуня – кулинария. Любимое блюдо – пельмени с грибами.
История
Как – то раз нашел Педунь страницу из «Священной книги» удмуртов, которая считалась утерянной много лет назад. На странице было написано: «Не принимай всё близко к сердцу, на всё смотри весело, и удача не обойдёт тебя». С тех пор живет Лопшо Педунь и горя не знает, любая работа в руках спорится. Стал он источником остроумия и житейской хитрости, поэтому прозвали его односельчане «лопшо» с удмуртского – «веселый».
Скучно стало жить одному Лопшо Педуню, хозяйство большое, а помогать некому, решил жениться. В жены взял красавицу Одок, в крещении Феодосию, которая была мужу поддержкой и опорой, не боялась никакой работы. Народились у них замечательные детишки, потом внуки пошли, правнуки.
Лопшо Педунь – гостеприимный хозяин, любит угощать гостей пельменями, перепечами готовит их сам по семейным рецептам, передаваемых из поколения в поколения.
Состояние
В настоящее время усадьба Лопшо Педуня располагается в Центре удмуртской культуры в деревне Сундур Игринского района. Это своеобразный музей под открытым небом, хранилище материального и духовного прошлого удмуртского народа. Для гостей проводится театрализованное представление с участием Лопшо Педуня и его друзей – Моко и Боко. Лопшо Педунь ведет активную жизнь: участвует в межрегиональных конкурсах, снимается в видеороликах. Герой стал узнаваемым символом Игринского района.
Впечатления
Познакомиться с Лопшо Педунем поближе можно записавшись на турмаршруты «Игра в Игре с Лопшо Педунем » или «Пельменные истории». Туристов ждет знакомство с героем, участие в мастер-классах, дегустация перепечей, табаней и 15 видов пельмешек. Весь процесс сопровождается народными играми, веселыми песнями, познавательным рассказом. Приезжают гости с разных регионов России: Свердловской области, Перми, Москвы и др.
До недавнего времени считалось, что Лопшо Педунь, известный персонаж удмуртского фольклора, это лишь плод народного творчества. Однако краеведы Игринского района выяснили – Лопшо Педунь жил на самом деле, родился в Игринском районе. По легенде, ему удалось узнать секрет жизни. Педунь нашел одну из страниц священной книги удмуртов, на которой было написано: «Не принимай все близко к сердцу, на все смотри весело, и удача не обойдет тебя». С той поры любая работа в его руках спорилась, и стал он источником неистощимого юмора, остроумия, житейской хитрости. Земляки прозвали главного удмуртского юмориста и умника Весельчаком, по-удмуртски – Лопшо. Именно так и родилась легенда о человеке с широкой и доброй душой, умеющем поддержать в трудный момент и метким словцом защитить от обидчиков.
Это был ловкий и сообразительный человек, который с лёгкостью мог перехитрить своего жадного и скупого хозяина, проучить невежу и лодыря, потому что сам он был человеком труда. Проделки его остались в памяти односельчан, вошли в сказки, стали примером юмора, а юмор, как известно, признак нравственного здоровья нации. В итоге стал Лопшо Педунь любимым героем удмуртских сказок. Примерно таким же, как у русских Иванушка, у немцев – Ганс, у восточных народов – Хаджа Насреддин.
Долгое время считалось, что Лопшо Педунь выдуманный персонаж удмуртского эпоса, пока в 50-е годы одна из первых фольклорных экспедиций Даниила Яшина, доцента кафедры удмуртской литературы и литературы народов СССР Удмуртского Государственного Университета, не услышала в удмуртской деревне сказку о Лопшо Педуне. Исследователь всерьез заинтересовался персонажем и с тех пор везде, где бывал, спрашивал, не знают ли местные жители сказок об удмуртском балагуре. Люди рассказывали, и копилка сказок пополнялась. Позже она несколько раз издавалась отдельной книгой, напоминая читателям о необходимости продолжать поиски своего счастья.
Исследования Д. Яшина продолжили сотрудники Игринского краеведческого музея. Опираясь на краеведческий материал жительницы деревни Левая Кушья Капиталины Архиповны Чирковой, они выявили факты проживания настоящего Лопшо Педуня в Игринском районе и смогли составить родословное древо рода Педор выжы, основателем которого был сам Лопшо Педунь. Его история началась в 1875 году, когда в Игринском районе, в скромной деревеньке Левая Кушья, родился некто Федор Иванович Чирков. Удмуртская версия имени «Федор» звучит как «Педор», а в ласково-упрощенной форме – «Педунь». Так Федора называла не только мать, но и односельчане. Ф.И. Чиркова рады были видеть на каждом семейном празднике и торжестве – он замечательно играл на гармошке, был остроумен и добр, умел веселиться.
Сколько сказочных героев Дожили до сих времен, Те, что вышли из народа, Кто был мудр и умен.
На земле их было много, Тут не разговор пустой, Ведь у каждого народа, Был, наверно, свой герой.
Средь удмуртского народа, Тоже был такой удмурт, Неприметный от природы Не бахвал, не баламут.
Очень маленького роста, Не шаман и не ведун, А в народе звали просто, Скажем так, Лопшо Педунь.
По душе он был любому, Балагур и весельчак, Приходил всегда на помощь, Коли был в беде бедняк.
Список используемой литературы…………………………………………..12
Мы очень любим читать сказки, мифы, легенды, которые описывают жизнь людей. На внеклассном чтении мы познакомились с сказками удмуртского народа. В этой книге мы прочитали сказку «Алчный купец», в которой героем был простой деревенский мужик Лопшо Педунь. Стало интересно прочитать ещё о нём. В школьной библиотеке взяли книжку «Лопшо Педунь смеётся».
У нас появилось желание узнать: а был ли в Удмуртии такой герой на самом деле, или это вымысел народа от начала и до конца? Как попал в сказку Лопшо Педунь? Кто он такой? Кто его придумал? Это вымышленный сказочный персонаж или жил когда-то? Если он жил, то откуда он родом, где его родина?
Поставленные вопросы позволили сформулировать тему исследовательской работы: «Удмуртский сказочный герой Лопшо Педунь» .
Цель: Выяснить откуда появился Лопшо Педунь в удмуртских народных сказках и сделать вывод о его сущности.
Для достижения поставленной цели необходимо было решить следующие задачи :
познакомиться с удмуртскими народными сказками;
прочитать удмуртские народные сказки, в которых действует Лопшо Педунь;
рассмотреть появление персонажа Лопшо Педуня в удмуртских народных сказках;
узнать из дополнительной литературы и Интернета о Лопшо Педуне: вымышленный это герой или реальный;
проанализировать собранный материал о Лопшо Педуне и сделать выводы по теме исследовательской работы;
составить лэпбук о Лопшо Педуне;
оформить в виде мультимедийной презентации.
Актуальность: Выбранная тема актуальна тем, что каждый житель, живущий в Удмуртии, должен знать свою культуру, историю, а также свои корни.
Объект исследования: Лопшо Педунь.
Предмет исследования: удмуртские народные сказки.
Предположим, что Лопшо Педунь – это вымышленный персонаж удмуртских народных сказок.
Теоретическая значимость работы заключается в том, что представленный в работе теоретический материал может быть полезен школьникам при сообщении на уроках внеклассного чтения.
Практическая значимость исследования состоит в том, что составленный лэпбук поможет при проведении внеклассных мероприятий, расширит кругозор.
Наглядное представление данных: лэпбук и мультимедийное приложение.
ГЛАВА I. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
1.1. Общая характеристика Лопшо Педуня.
1.2. Появление Лопшо Педуня в удмуртских народных сказках.
Особенно популярны среди удмуртского народа сказки о ловком Алдар Иване или Алдар агае. Это непременно бедный, но сообразительный мужик. В последнее время его несколько потеснил Лопшо Педунь. Интересная история происходит на наших глазах с этим удивительным героем. Родился он скромным и в меру деятельным, не при советской власти, а задолго до революции, где-то в пределах нынешней Удмуртии. Обнаружила его одна из первых фольклорных экспедиций Удмуртского научно-исследовательского института. Жизнь к тому времени круто изменилась для удмуртов: при советской власти они стали равными среди равных, свободными среди свободных. Проделки Лопшо Педуня остались как память о прошлых временах, как пример юмора, свидетельствовавшего о нравственном здоровье удмуртского народа. Может, так бы завершилась биография этого персонажа, если бы не случай. В поисках собирательного имени хитреца — героя удмуртских сказок — писатель и фольклорист Даниил Александрович Яшин обратился именно к этому, дотоле малоизвестному герою и, можно сказать, вдохнул в него новую жизнь, издав отдельную книгу о похождениях Лопшо Педуня. Сейчас сказки о Лопшо Педуне и других мудрых хитрецах воспринимаются нами как сокровище, созданное творческой фантазией удмуртского народа.
В бытовых сказках ловкие и хитрые герои, солдаты, работники, даже разбойники, околпачивают попов, купцов, вплоть до самого царя. Во всех них налицо противопоставление бедности и богатства, ума и самодовольной тупости, самоотверженной щедрости и алчной жадности. В отличие от волшебных сказок, в реалистических сказках противопоставление дается на материале фактов и явлений обыденной, повседневной жизни.
ГЛАВА ІІ. ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ.
Лопшо Педунь – удмуртский парень.
Он балагур и весельчак.
Если окажетесь в Сундуре,
Побудьте у него в гостях.
По улице идите тихо –
Вдруг выбежит из-заворот!
И тут же вас легко закружит
Весёлых шуток хоровод.
Расскажет байку или сказку.
С ним веселей на свете жить.
Лопшо Педун – весёлый парень,
Давайте вместе с ним дружить!
2.1. Лопшо Педунь в удмуртских народных сказках
Чтобы лучше изучить и проанализировать образ Лопшо Педуня, мы прочитали удмуртские народные сказки, где говорилось о Лопшо Педуне.
Батрак за еду
Купец из Деньгоцапа
Изба с привидениями
Лопшо Педунь и поп Василий
Лопшо Педунь – караульщик
Во всех удмуртских народных сказках Лапшо Педунь играет важную роль. К нему обращаются за помощью, идут за советом, как бедные, так и богатые, и он никому не отказывает.
Результаты своего исследования по сказкам о Лопшо Педуне записали в таблице.
Дела и поступки Лопшо Педуня в сказках.
Сообразитель-ный, неунывающий, умеет найти выход из любого положения.
Командиры, полковник, генерал, царь – за глупость. Высмеивал царское время. «…взял с собой ротное царское знамя, говорит Лопшо Педунь. – Всё равно, думаю, оно скоро не нужно будет. Подарил его немецкому солдату, а он мне – вот это самое».
«Стал Лопшо Педунь полным Георгиевским кавалером».
Богача Ганю – за глупость, жадность, недогадливость. «Ганя тут же бросился домой лошадь запрягать и погнал в Комак. Подкатил к мельнице и видит: работает мельница, как и прежде». «Только тут и понял Ганя, что Лопшо Педунь обманул его».
«Обмануть обманул бы, да мне сейчас некогда: в Комаке мельницу прорвало, тороплюсь туда – даровой рыбой запастись надо»
Изба с привидении-ями
Природная смекалка, сообразительность, нужда.
Власти – за плохое отношение к бедным людям. «… не знает, что делать с золотом. Если власть дознается – затаскают, в каталажке очутишься»
«За одну ночь поставил дом, угостил всех помощников на славу и на новые полати забрался. Вернулась Одок и обомлела: на месте старой развалюхи новый дом стоит – не дом, а хоромы»
Состоятельного мужика Офоня – за скупость. «Скупой и есть скупой. Не может слышать, что где-то от него поживка уходит»
Работникам, что те даже посмели возразить Офоню. «- А причём тут Лопшо Педунь? – осмелели работники. – Ты из-за своей скупости в дураках остался и нас курам на смех выставил».
Хорошее отношение простого народа к себе.
Доброе отношение к людям.
Прохожему – накормил его киселём
Хорошее отношение к себе простого народа.
Лопшо Педунь и поп Василий
Попа – за гордость, высокомерие. «Подъехала погоня к сену. Поймали батюшку, избили как следует»
«А Лопшо Педунь продал лошадей попа, купил себе дом».
Лопшо Педунь – караульщик
Сообразительность, природная смекалка. Обман.
Попа – за глупость. «Изломал поп все иконы в церкви. В народе пересуды пошли: с ума батюшка спятил сегодня. А всё почему? Да потому, что подумал, будто святые его масло воровали»
Простому народу, прихожанам, чтоб не верили попу.
«Лопшо Педунь ночью, когда в погребе сидел, хлеб с маслом ел, а ближе к рассвету в церковь пробрался, губы святым на иконах маслом помазал».
В ходе исследования по удмуртским народным сказкам о Лопшо Педуне, мы сделали следующие выводы: что Лопшо Педунь помогает бедным, а наказывает богатых за их глупость, жадность, тупость, алчность. При этом он проявляет смекалку, сообразительность, выдумку, хитрость, прибегает к обману, а также проявляет доброе отношение к людям труда, но не забывает и про себя, имеет выгоду от своих поступков.
2.2. Лопшо Педунь – реальный герой.
По легенде, ему удалось узнать секрет жизни. Педунь нашел одну из страниц священной книги удмуртов, на которой было написано: «Не принимай все близко к сердцу, на все смотри весело, и удача не обойдет тебя». С той поры любая работа в его руках спорилась, и стал он источником неистощимого юмора, остроумия, житейской хитрости. Земляки прозвали главного удмуртского юмориста и умника Весельчаком, по-удмуртски – Лопшо. Именно так и родилась легенда о человеке с широкой и доброй душой, умеющем поддержать в трудный момент и метким словцом защитить от обидчиков.
В ходе своего исследования мы нашла ответы на многие вопросы. Прочитали удмуртские народные сказки о Лопшо Педуне, узнали из дополнительной литературы, что у сказочного персонажа был исторический прототип – Федор Чирков, который родился в 1875 г. в Игринском районе в деревне Левая Кушья. Сегодня в большой семье Лопшо Педуня более 300 человек. Его родственники разъехались по всей России, но большая часть рода живет в родовой деревне и в Игринском районе. В Игринском краеведческом музее хранится родословное древо этого удивительного рода.
Гипотеза,что Лопшо Педунь – это вымышленный персонаж удмуртских народных сказок,не подтвердилась. Так как Лопшо Педунь не только сказочный герой, а реальный человек.
Мы выяснила, что в сказках образ Лопшо Педуня стал собирательным, так как людская молва, журналисты и писатели приписывают ему заслуги некоторых прежних Алдаров и Иванов, а также придумывают новые.
Я очень люблю читать сказки, мифы, легенды, которые описывают жизнь людей. Однажды я взяла в школьной библиотеке сказки удмуртского народа. В этой книге я прочитала сказку «Алчный купец», в которой героем был простой деревенский мужик Лопшо Педунь. Мне стало интересно прочитать ещё о нём. В школьной библиотеке мне дали книжку «Лопшо Педунь смеётся».
У меня появилось желание узнать: а был ли в Удмуртии такой герой на самом деле, или это вымысел народа от начала и до конца? Как попал в сказку Лопшо Педунь? Кто он такой? Кто его придумал? Каким был в детстве? Это вымышленный сказочный персонаж или жил когда-то? Если он жил, то откуда он родом, где его родина?
Поставленные вопросы позволили сформулировать тему исследовательской работы: «Лопшо Педунь: миф или быль?»
Цель: Выяснить откуда появился Лопшо Педунь в удмуртских народных сказках и сделать вывод о его сущности.
Для достижения поставленной цели необходимо было решить следующие задачи :
познакомиться с удмуртскими народными сказками;
прочитать удмуртские народные сказки, в которых действует Лопшо Педунь;
рассмотреть появление персонажа Лопшо Педуня в удмуртских народных сказках:
узнать из дополнительной литературы и Интернета о Лопшо Педуне: вымышленный это герой или реальный;
провести опрос по теме работы среди учащихся и родителей;
проанализировать собранный материал о Лопшо Педуне и сделать выводы по теме исследовательской работы;
Составить буклет о Лопшо Педуне;
оформить в виде мультимедийной презентации.
Актуальность: Выбранная тема актуальна тем, что каждый житель, живущий в Удмуртии, должен знать свою культуру, историю, а также свои корни.
Объект исследования: Лопшо Педунь.
Предмет исследования: Удмуртские народные сказки.
Гипотеза: Предположим, что Лопшо Педунь – это вымышленный персонаж удмуртских народных сказок.
Методы исследования: Размышления, чтение книг, изучение дополнительной литературы, материала с Интернета, анкетирование, анализ результатов, чтение и анализ удмуртских народных сказок.
Теоретическая значимость работы заключается в том, что представленный в работе теоретический материал может быть полезен школьникам при сообщении на уроках внеклассного чтения.
Практическая значимость исследования состоит в том, что составленный мной буклет поможет при проведении внеклассных мероприятий, расширит кругозор, может, появится желание у школьников побывать в Игринском краеведческом музее.
Наглядное представление данных: приложение и мультимедийное приложение.
ГЛАВА I. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
1.1. Общая характеристика Лопшо Педуня.
1.2. Появление Лопшо Педуня в удмуртских народных сказках.
Особенно популярны среди удмуртского народа сказки о ловком Алдар Иване или Алдар агае. Это непременно бедный, но сообразительный мужик. В последнее время его несколько потеснил Лопшо Педунь. Интересная история происходит на наших глазах с этим удивительным героем. Родился он скромным и в меру деятельным, не при советской власти, а задолго до революции, где-то в пределах нынешней Удмуртии. Обнаружила его одна из первых фольклорных экспедиций Удмуртского научно-исследовательского института. Жизнь к тому времени круто изменилась для удмуртов: при советской власти они стали равными среди равных, свободными среди свободных. Проделки Лопшо Педуня остались как память о прошлых временах, как пример юмора, свидетельствовавшего о нравственном здоровье удмуртского народа. Может, так бы завершилась биография этого персонажа, если бы не случай. В поисках собирательного имени хитреца — героя удмуртских сказок — писатель и фольклорист Д. А. Яшин обратился именно к этому, дотоле малоизвестному герою и, можно сказать, вдохнул в него новую жизнь, издав отдельную книгу о похождениях Лопшо Педуня. Теперь этот герой настолько полюбился читателю, что стал собирательным, и устная молва, журналисты и писатели приписывают ему заслуги некоторых прежних Алдаров и Иванов, а также придумывают новые. И это естественный процесс, невиданно активизировавшийся в послеоктябрьский период. Сейчас сказки о Лопшо Педуне и других мудрых хитрецах воспринимаются нами как сокровище, созданное творческой фантазией удмуртского народа и запечатлевшее неистощимый юмор, разительное остроумие и высокий нравственный облик человека труда. Не следует забывать, что в прошлую эпоху, до революции, такие сказки были сокровенным достоянием народа и хранились в тайне от официальных властей, ибо в них содержался своеобразный протест против угнетения, неравенства, несправедливости.
В бытовых сказках ловкие и хитрые герои, солдаты, работники, даже разбойники, околпачивают попов, купцов, вплоть до самого царя. Во всех них налицо противопоставление бедности и богатства, ума и самодовольной тупости, самоотверженной щедрости и алчной жадности, В отличие от волшебных сказок, в реалистических сказках противопоставление дается на материале фактов и явлений обыденной, повседневной жизни.
1.3. Лопшо Педунь в детстве.
ГЛАВА ІІ. ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ.
2.1. Лопшо Педунь в удмуртских народных сказках
Сначала я решила провести опрос среди учащихся и родителей своего класса, так как мне стало интересно: знают ли они, кто такой Лопшо Педунь? Что думают мои одноклассники и родители нашего класса о Лопшо Педуне? Им было предложено ответить на следующие вопросы:
1. Кто такой Лопшо Педунь? 2. Каким вы себе его представляете? 3. Где он живет? 4. Чем занимается? 5. Какой у него характер?
Результаты опроса учащихся
Вывод: ученики третьего класса не знают, кто такой Лапшо Педунь. Они не читали сказки о нём. Я поставила перед собой цель: приготовить буклет о Лопшо Педуне по своей исследовательской работе и подарить каждому ученику моего класса.
Результаты опроса родителей
Вывод: из опроса родителей видно, что родители знают кто такой Лапшо Педунь. Все родители уверены, что Лопшо Педунь – это вымышленный герой.
Ответы ребят и родителей помогли дальнейшему моему исследованию. Я определила для себя основные моменты, на которые должна обратить особое внимание. Это: кого наказывал и за что, кому помогал, что получал за совет, какие черты характера проявлял, как действовал.
Далее я с помощью моей учительницы анализировала образ Лопшо Педуня по сказкам. Для этого я прочитала 12 удмуртских народных сказок, где говорилось о Лопшо Педуне.
собенно популярны среди удмуртского народа сказки о ловком Алдар Иване или Алдар агае. Это непременно бедный, но сообразительный мужик. В последнее время его несколько потеснил Лопшо Педунь. Интересная история происходит на наших глазах с этим удивительным героем. Родился он скромным и в меру деятельным, не при советской власти, а задолго до революции, где-то в пределах нынешней Удмуртии. Обнаружила его одна из первых фольклорных экспедиций Удмуртского научно-исследовательского института. Жизнь к тому времени круто изменилась для удмуртов: при советской власти они стали равными среди равных, свободными среди свободных. Проделки Лопшо Педуня остались как память о прошлых временах, как пример юмора, свидетельствовавшего о нравственном здоровье удмуртского народа. Может, так бы завершилась биография этого персонажа, если бы не случай. В поисках собирательного имени хитреца — героя удмуртских сказок — писатель и фольклорист Д. А. Яшин обратился именно к этому, дотоле малоизвестному герою и, можно сказать, вдохнул в него новую жизнь, издав отдельную книгу о похождениях Лопшо Педуня. Теперь этот герой настолько полюбился читателю, что стал собирательным, и устная молва, журналисты и писатели приписывают ему заслуги некоторых прежних Алдаров и Иванов, а также придумывают новые. И это естественный процесс, невиданно активизировавшийся в послеоктябрьский период. Сейчас сказки о Лопшо Педуне и других мудрых хитрецах воспринимаются нами как сокровище, созданное творческой фантазией удмуртского народа и запечатлевшее неистощимый юмор, разительное остроумие и высокий нравственный облик человека труда. Не следует забывать, что в прошлую эпоху, до революции, такие сказки были сокровенным достоянием народа и хранились в тайне от официальных властей, ибо в них содержался своеобразный протест против угнетения, неравенства, несправедливости.
начала я решила провести опрос среди учащихся и родителей своего класса, так как мне стало интересно: знают ли они, кто такой Лопшо Педунь? Что думают мои одноклассники и родители нашего класса о Лопшо Педуне? Им было предложено ответить на следующие вопросы:
лчный купец