Кто такой меч аллаха
Халид ибн Валид – «меч Аллаха»
История ислама хранит множество имён, которые прославили мусульманскую умму. Будучи примером для подражания, они стали выдающимися людьми, внёсшими неоценимый вклад в дело распространения единобожия.
Одним из таких верующих был великий воин, получивший прозвище «Меч Аллаха» – Халид ибн Валид.
Детство и юность
Приход в ислам
Когда Пророку Мухаммаду (с.г.в.) были ниспосланы первые откровения, Халиду исполнилось 24 года. Его отец – аль-Валид был противником Пророка Мухаммада (с.г.в.), но, в отличие от Абу Ляхаба, не занимался преследованием и унижением первых мусульман. Враждебная позиция к новой религии сказалась и на отношении сына. После кончины своего отца Халид ибн Валид стал лично принимать участие в сражениях с верующими.
Во время битвы при Ухуде Халид ибн Валид входил в число командующих армией многобожников. Именно тогда проявился его полководческий характер, который помог мекканцам одержать победу. По итогам этого сражения Посланник Аллаха (с.г.в.) высказал его брату Валиду сожаление о том, что такой полководец по-прежнему остаётся идолопоклонником. Валид передал это пожелание своему брату, который задумался над призывом Мухаммада (с.г.в.) и в конечном итоге принял его.
Великие победы
Переход в религию единобожия Халид а ибн Валид а в 7- м году Хиджры стало настоящим ударом для многобожников, так как они потеряли одного из лучших воинов. Особенно своё негодование выражал Абу Суфьян, который возлагал на своего соратника большие надежды. В мусульманском лагере данное известие встретили с воодушевлением, поскольку в их стане появился воин, способный принести множество побед.
Спустя год Халид ибн Валид возглавил войско правоверных в сражении при Му`та, где ему удалось избежать разгромного поражения. Он настолько яро разил ряды врагов, что сломал девять мечей, за что Посланник Аллаха (с.г.в.) дал ему прозвище «Сейфуллах» («Меч Аллаха»).
В следующей военной кампании – взятии Мекки – Халид встал во главе одной из четырёх армий мусульман, двигавшихся с разных сторон. При этом три армии вошли в город без боя, а войску ибн Валида пришлось вступить в схватку с мекканским меньшинством, жаждущим мести. Но и здесь он проявил свой полководческий гений, и курайшиты вынуждены были бежать с поля боя.
В дальнейшем при жизни Милости миров Мухаммада (с.г.в.) герой нашего повествования одержал блистательные победы в сражениях при Хунайне, где получил тяжёлое ранение, и Таифе.
Войны с отступниками
После ухода в мир иной Пророка (с.г.в.) по территории Аравии прокатилась волна массового вероотступничества среди некоторых племён. Причиной тому стало появление лжепророков, которые, называя себя посланниками Аллаха, стремились к захвату власти. Первый праведный халиф Абу Бакр (р.а.) пытался вразумить заблудших, но это не принесло ожидаемого результата. Кроме того, лжепророки не намеревались ограничиваться одним племенем и вынашивали планы по завоеванию двух святынь – Мекки и Медины.
В столь непростой ситуации Абу Бакр ас-Сиддык (р.а.) принимает решение о начале военной операции против вероотступников. В этой кампании халиф прибегнул к помощи наиболее именитых своих военачальников, включая Халида ибн Валида, возглавившего крупнейший корпус. На него возлагалась задача уничтожить основные силы противника, именно поэтому армия Халида всегда находилась в авангарде мусульманского войска. От успеха его армии зависел исход всего сражения, и полководец прекрасно осознавал возложенную на него обязанность. И со своей миссией он справился, разбив войска лжепророков Тулайха и Малика ибн Нувайра.
Именно полководческий талант Халида ибн Валида сыграл большую роль в победе мусульман над самозванцами. Последний оплот отступников – крепость Нуджайра пала в начале 633 года по Милади.
После наведения порядка на территории Аравийского полуострова Абу Бакр (р.а.) приказывает Халиду возглавить поход на Персидскую империю. Через 2 месяца мусульманам удалось захватить побережье реки Евфрат и местечко Хира. Через год армия Халида двинулась в сирийском направлении, откуда намеревалась выступить Византия. В этой кампании ему удалось захватить Дамаск и Хомс, в результате чего вся Сирия стала мусульманским владением.
Отставка и смерть
Закат его карьеры наступил с началом правления второго праведного халифа Умара ибн Хаттаба (р.а.). Несмотря на свой полководческий дар, Халид ибн Валид нередко проявлял самостоятельность и принимал отдельные решения без ведома халифа. И если Абу Бакр (р.а.), искренне восхищавшийся им, закрывал на это глаза, то Умар (р.а.) не прощал подобных проступков своим командирам.
Во время военной кампании против персов ибн Валид, не предупредив халифа Умара (р.а.), покинул армию и направился в Мекку. Узнав об этом, повелитель правоверных отстранил его от командования армией. Место Халида ибн Валида занял Абу Убайда ибн аль-Джаррах (р.а.).
В 643 году (по григорианскому летоисчислению) Халид ибн Валид на 52-ом году жизни тяжело заболел и скончался. На месте его захоронения в городе Хомс была построена большая мечеть, носящая имя выдающегося мусульманского полководца.
Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!
Почитайте книгу историка и военного в чине генерала А. Акрама. Называется «Рыцарь пустыни, Халид бин Валид, Крушение империй» там многое и о пророке, да благословит его Аллах и приветствует и баталии и прочее.
Халид ибн Валид
Халид ибн аль-Валид (полное имя Халид бин аль Валид ибн аль-Мугира аль-Махзуми) был знаменитым полководцем по прозвищу «Сайфуллах», которое в переводе с арабского означает «Меч Аллаха». Халид ибн аль Валид был одним из самых известных сподвижников Посланника Аллаха Пророка Мухаммада ﷺ. Родился он в Мекке в племени курайшитов, и поначалу он был врагом Пророка Мухаммада ﷺ и выступал против мусульман, нанеся им значительный урон в битве около Ухуда в 625 году. Он командовал отрядом мекканцев до заключения Худайбийского мира, но в седьмом году по Хиджре Халид бин аль Валид стал мусульманином, приняв ислам, и сыграл значительную роль в становлении ислама в качестве полководца, в результате чего и получил прозвище «Меч Аллаха». Халида ибн Аль-Валида называют единственным полководцем, которого не смог победить Пророк Мухаммад ﷺ.
Сайфуллах был человеком неординарным, военным гением, подобным Чингизхану или Наполеону, и сам он был сильным и ловким, настоящим универсальным солдатом. Халид ибн аль Валид вошел в историю как первый мусульманский полководец, который вел военные действия за пределами Аравии и в результате своих военных походов завоевал для мусульманского государства новые иностранные территории. На основе биографии Халида ибн аль-Валида было снято множество фильмов и одноименный сериал.
Первая битва на стороне мусульман
Битва при Муте стала первым сражением, в котором участвовал Халид на стороне мусульманской армии. Это было сражение против византийцев, в котором погибли командиры мусульман, и Халиду пришлось взять на себя роль командующего. Он выбрал верную тактику для ведения боя, и мусульмане отступили организовано и без серьезных потерь.
Известные битвы
Всего Халидом ибн аль-Валидом было проведено сорок три битвы, и ни в одной из них он не был побежден – примеров таких полководцев история знает единицы. Прославила Халида ибн аль-Валида битва при Ямаме, а также тактика, которую он избрал для ведения боя в сражениях при Ярмуке и ал-Валадже. В его тактику входило нанесение удара первым, чтобы застать врасплох врага, а армию он организовывал так, чтобы она была резкой, неустрашимой и мобильной. Он также стал автором таких военных тактик и стратегий ведения боя, которые до сих пор изучают в военных высших учебных заведениях. В качестве уроков военного лидерства, тактики и стратегии рассматриваются битвы при Ухуде, битвы Валаджа, которая названа его лучшей битвой, а также битвы при Муте, Аджнадин, Казима, Музая и величайшая битва Ярмук.
Халид ибн Валид довершил дело, начатое Абу Бакром, разгромив мятежные племена и уничтожил Мусайлиму со всеми его союзниками. Также на его счету сражения с иранскими Сисанидами и с византийцами.
Смерть
Могила полководца находится в городе Хомсе в Сирии, где над его могилой возвели большую мечеть, названную в его честь. Эта мечеть была разрушена во время ведения в Сирии военных действий.
Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)
Халид ибн Валид — «меч Аллаха» или «меч шайтана»?
В сознании большинства мусульман присутствует множество ошибочных стереотипов и заблуждений. Так, например, если упомянуть при них Халида ибн Валида, то они представят себе благородного воина и скажут, что он — «меч Аллаха», ибо при его содействии к территории так называемого «исламского халифата» были присоединены многие земли. Однако мало кто из мусульман в действительности имеет представление о том, кто такой Халид ибн Валид и какие кровавые зверства он вершил.
Во-первых, лишь сам факт, что он был хорошим военным, нисколько его не красит, ибо тогда можно было бы восхвалять Чингизхана, Александра Македонского и других успешных военных предводителей, которые совершили множество несправедливости на земле. Но могут сказать, мол, Чингизхан и Македонский не были мусульманами, и их завоевания не принесли пользы исламу, тогда как завоевания Халида были ради ислама. На это можно ответить, что то, что принято называть «исламским халифатом», на самом деле имеет отдалённое отношение к исламу, и более того, правители этого государственного образования на самом деле враждовали с исламом и мусульманами, что будет подробно рассмотрено в других статьях.
Но вернёмся к деяниям Халида ибн Валида. Он не был никаким «мечом Аллаха», но был самым настоящим «мечом шайтана», поскольку вёл войну не по законам ислама, а кроме этого убивал истинно верующих мусульман. Многие удивятся: «Как это? Как прославленный сподвижник мог убивать мусульман? Откуда вы это взяли?» Об этом сообщили многочисленные историки и передатчики хадисов, и знающие мусульмане, обучающиеся в исламских центрах, знают об этом, но не способны проявить своё отречение от Халида и его деяний, поскольку вынуждены верить в справедливость всех сподвижников, и в то, что все они окажутся в Раю.
Ибн Хаджр аль-Аскаляни пишет:
Если вы думаете, что на этом зверства Халида ибн Валида закончились, то вы ошибаетесь! Ибн Хаджр аль-Аскаляни передал от Ибн Шихаба:
«Когда Малик ибн Нувайра был убит, Халид велел, чтобы ему принесли его голову, и положил её под котёл [для приготовления еды».
Какой закон ислама предписывает так поступать с убитыми? Напротив, ислам запрещает надругаться над трупами людей, даже врагов и язычников! То есть даже если бы Малик ибн Нувайра был вероотступником, как об этом говорят сторонники Халида ибн Валида, то он не имел права поступать так с его телом, но Малик был мусульманином. Всё ещё считаете после этого Халида «мечом Аллаха»?
Помимо этого, мы видим, что Умар хотел побить Халида камнями за его зверства и преступления, но Абу Бакр помиловал Халида. Ибн Касир пишет:
«Аль-бидая уа-н-нихая», т. 5, с. 619
Аль-Муттаки аль-Хинди пишет:
«Канз аль-уммаль», т. 5, с. 719
«К Абу Бакру пришёл брат Малика ибн Нувайры. Он, оплакивая брата, пожаловался Абу Бакру на его убийство и пленение [людей из племени Малика ибн Нувайры]. Абу Бакр велел вернуть пленников. Зубейр ибн Баккар передал также, что Абу Бакр велел разделить Халида с женой Малика. Умар ужесточился по отношению к Халиду из-за того, что он сделал с Маликом, а Абу Бакр простил его и оправдал».
В заключение хотелось бы сказать, что именно из-за таких личностей, как Халид ибн Валид, который являлся варваром и убийцей, а также его сторонников и защитников, на протяжении истории имелось множество противников и критиков ислама. Покуда существуют люди, восхищающиеся Халидом ибн Валидом и его преступными завоеваниями, совершавшимися не в соответствии с исламом, а также называющие его «мечом Аллаха», мусульмане будут находится в бедственном положении и никогда не обретут успеха. Но мы надеемся, что для многих незнающих по воле Всевышнего прояснятся пороки таких врагов ислама, как Халид ибн Валид, они проявят своё отречение от них и последуют за примером Пророка Мухаммада, да благословит Всевышний его и его род, а также его законного преемника — Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним!
С именем Аллаха: величайший полководец ислама
Халид ибн аль-Валид — величайший военачальник своего времени, ещё при жизни прозванный Сайфуллахом, то есть «мечом Аллаха».
Курайшиты. Клан махзум
Точная дата рождения сына аль-Валида из рода бану махзум неизвестна. Вызывает вопросы даже год: некоторые историки указывают 585, другие же настаивают на 592. Так или иначе, в конце 580-х в семье главы одного из кланов курайшитов родился мальчик, которому было предстояло стать живым воплощением той мощи, что таила в себе новая вера. Халид ибн аль-Валид ибн аль-Мугир ибн аль-Махзуми происходил из славного и древнего курайшитского клана бану махзум — самого воинственного из трех главных родов Мекки. Курайшиты были одним из бесчисленных арабских племен Хиджаза (Аравии), выделяясь среди сородичей, многочисленностью, торговой хваткой и религиозным пылом.
Мекка, город курайшитов
Город курайшитов Мекка был не только центром торговли (караваны шли на юг в Йемен и на север в Сирию и Ирак), но и местом паломничества — Кааба, по преданию возведенная Авраамом, величественно возвышалась посреди города, привлекая многочисленных почитателей. Курайшиты поклонялись многочисленным богам и духам и были язычниками, сохраняя в своем обиходе культ единого бога Аллаха. Однако в начале VII века все изменилось. Откровение и последовавшая за тем проповедь Пророка привели в движение всю Аравию. Но обо всем по порядку.
С детства мальчика обучали военному делу каким оно в те времена было принято у арабов: владению мечом, копьем и луком, верховой езде на лошади и верблюде, рукопашному бою. Халид был способным учеником и очень скоро начал выделяться среди сверстников своей отвагой и физической силой. Однако долгое время у Халида не было шанса продемонстрировать свои таланты на поле боя, пока не настала пора воевать с Мединой — другим крупным поселением к северу от Мекки.
Пророк Муххамад
Соперничество Мекки с северным соседом быстро переросло в вооруженное противостояние: мединцы угрожали торговле Мекки с богатой Сирией, нападая на курайшитские караваны. Первое столкновение с мусульманами обернулось разгромом для мекканцев — они были разбиты Бадре. По преданию втрое слабейший отряд Пророка обратил в бегство тысячу курайшитов, отправившихся на войну с Мединой.
Причем же здесь уже немолодой Халид аль-Валид, которому на момент изгнания Пророка из Мекки было уже 37 лет, но он так и не сумел проявить себя на поле брани? Дело в том, что курайшиты, разгневанные поражением при Бадре (первая битва мусульман с «неверными»), были полны решимости отомстить Мухаммаду и его последователям. На этот раз мекканцы подготовились как следует и, собрав все возможные силы, выступили на Медину. Халиду было поручено командовать одним из конных отрядов курайшитов — основной силой арабов в то время была пехота, тогда как конница, которой все время не хватало, играла вспомогательную роль, задачей которой было фланкировать неприятеля.
Битва при Ухуде
Здесь Халид и проявил впервые свой полководческий талант: со своими всадниками он атаковал мусульман, увлекшихся погоней за курайшитами, ударил им во фланг и тыл и сумел рассеять. Войско Пророка потерпело поражение и все благодаря смелым и продуманным действиям Халида. Мекканцы, впрочем, не стали развивать свой успех, а битва при Ухуде так и осталось единственным крупным поражением Пророка. Мухаммад, якобы, сам обратил внимание на талантливого командира, сказав: «Такой человек как Халид не может долго оставаться вне ислама».
После Ухума мусульмане постоянно одерживали верх, раз за разом выходя победителями из самых непростых ситуаций. Это все больше укрепляло положение Медины, привлекая под знамена Пророка все новых людей. Не стал исключением и Халид — вполне возможно, у него как у воина не могли не вызывать уважения та стойкость и мастерство, с которыми сражались мусульмане. После паломничества Пророка в Мекку в 629 году, Халид сам явился в стан мусульман, где был принят с распростертыми объятиями и перешел в ислам.
И хотя полководец был уже немолод (если брать за точку отсчета 585 год, то Халиду на момент обращения было уже 43 года), его свершения на военном поприще только начинались. Первоначально, Халид был лишь одним из множества командиров среднего звена, но еще при жизни Пророка он сумел стяжать славу, сражаясь во имя Аллаха. Так во время битвы с гассанидами-христианами при Муте лидеры мусульман были убиты и воины заколебались. Тогда Халид взял командование на себя, привел силы в порядок и контратакой принудил неприятеля отступить, чем спас войско от полного разгрома и истребления.
Власть в мусульманском государстве наследовал Абу Бакр — один из ближайших сподвижников Пророка, который входил в первую десятку принявших ислам. Абу Бакр стал халифом — заместителем, наместником Мухаммада. Началась эпоха, так называемых, «праведных халифов».
Абу Бакр сразу же столкнулся с тяжелейшими препятствиями на своем пути: очень скоро от Медины и Мекки отпали почти все племена Аравии, так что само существование новой веры стало под вопросом. Однако у халифа был Халид ибн аль-Валид настоящий «меч Аллаха» (как его уже прозвали к этому моменту), разящий неверных.
С началом правления Абу Бакра связаны первые попытки придать мусульманскому войску большую организованность. Так, по его приказу, все наличные силы были поделены на 11 корпусов, каждому из которых был придан кто-то из прославленных лидеров правоверных. Командиры обладали большой самостоятельностью в выполнении поставленных целей и подчинялись лично халифу. Стоит ли говорить, что наиболее крупный и боеспособный отряд достался Халиду? И не зря.
Всего за год полководцу удалось подавить мятежи и расправиться с отступниками. Никто не знал равных ему в скорости маршей и решимости сражаться до конца. Пока другие сомневались, Халид наступал. Лидеры восставших были схвачены и приведены к покорности или казнены, а на Аравийском полуострове окончательно утвердился ислам. Тут еще не раз будут происходить гражданские войны и вспыхивать восстания, но никогда больше не пошатнутся позиции ислама как главной религии.
Битвой при Ямаме и взятием Нуджайра в 633 году завершилось покорение Аравии мусульманами. Но арабские завоевания только начинались. Абу Бакр, видя как Халид разит неверных и отступников, приказал ему вторгнуться в Южный Ирак, где проживали арабы-лахмиды, исповедовавшие Христианство (а также Зороастризм). Дело осложнялось тем, что эти территории входили в состав могущественной Сасанидской державы (область Нижний Ефрат), чье могущество было не понаслышке известно арабам — влияние персов традиционно распространялось не только на Иран и Междуречье, но и на Аравию, особенно на Йемен и приграничные с Ираком области.
Сасаниды — наследники могущества державы Ахеменидов, установили свою власть над Персией в начале III века н. э., свергнув парфянскую династию Аршакидов. Иранские шахиншахи долгое время были могущественными правителями, веками успешно противостоя византийской экспансии на западе. Но последний всплеск могущества Сасанидов пришлось на правление Хосрова II Парвиза (590−628).
Наследники шахиншаха, сменявшие друг друга, не сумели решить накопившиеся проблемы и укрепить вертикаль власти, державшуюся на авторитете правителя. Тем не менее, говорить о падении военного могущества Сасанидов было еще рано: даже правители областей могли выставить солидное войско, а военные традиции персов насчитывали не одно столетие.
Арабы-военные
На что же опирался Халид ибн аль-Валид, вторгаясь в Ирак? В чем был секрет побед Сайфуллаха?
Прежде всего, стоит подчеркнуть, что кланово-племенная структура арабского общества подразумевала, что каждый взрослый мужчина был не только земледельцем, торговцем или кузнецом, но еще и воином. Такая поголовная обязанность все равно не могла компенсировать малочисленность арабов, но она придавала войскам спайку и устойчивость.
Основой мусульманского войска в это время была, как ни странно, пехота, которая строилась плотными шеренгами, прикрытых с флангов конницей. Всадников у арабов тогда было еще сравнительно мало — сказывалась бедность Аравийского полуострова и сложность содержания лошадей в условиях пустыни. Верблюды использовались как средство передвижения на марше, но не в сражении. Примечательно, что кавалеристы арабов, в отличие от персов, луками фактически не пользовались, предпочитая им мечи и копья.
Несмотря на относительно небольшой удельный вес конницы в рядах арабов, их войско отличалось маневренностью и способностью к долгим изнуряющим маршам. Весь секрет был в использовании верблюдов: на марше и пехотинцы и всадники передвигались верхом на кораблях пустыни, что позволяло совершать переходы с удивительной скоростью, чем активно пользовался Халид ибн аль-Валид.
Наконец, новая религия арабов была тем связующим элементом, который приводил в движение весь механизм их экспансии. Наполеон справедливо говорил, что «на войне моральный фактор относится к физическому как три к одному». Неистовый фанатизм и высокий моральный дух попросту «ломали» врагов ислама, которые такого запала не имели.
Халид прекрасно знал все особенности своего войска, а вот для персов встреча с «обновленными» арабами, которых они традиционно презирали, грозила стать неприятным сюрпризом.
Война в Ираке
Едва было закончено покорение Аравии (март 633 года), как халиф Абу Бакр приказывает Халиду начать сбор войска для похода в Ирак. Целью экспедиции был объявлен город Хира — второй по значению в Междуречье после Ктесифона (столицы Сасанидов). Все неверные на пути Меча Аллаха должны были покориться или погибнуть.
Всего, по сообщениям арабских авторов, Халид собрал около 10 тысяч воинов, еще 8 тысяч присоединились к нему от правителей приграничных племен. С этими силами полководцу предстояло бросить вызов персам.
Первое сражение с Сасанидами произошло прямо на границе Нижнего Ефрата и Аравии. Наместник Убаллы — главного персидского порта, расположенного на берегу Персидского залива, решил не допустить Халида в пределы вверенной ему области и разбить его в приграничье.
Но не таков был Сайфуллах. Узнав о выступлении вражеской армии, он прибег к хитрости. Дело в том, что в Ирак из Аравии в то время было две дороги. Хормуз — персидский военачальник перекрыл кратчайшую дорогу, проходившую по берегу Персидского залива, но неожиданно для себя узнал, что неприятель движется по другой дороге. Персы тут же бросились туда, стараясь прикрыть страну от вторжения. Прибыв на место, наместник с изумлением узнает, что Халид изменил маршрут и уже марширует по короткой дороге.
Такие переходы давались арабам легче чем персам, которые из-за своего тяжелого вооружения и большого обоза сильнее страдали от маршевых потерь, Халид сумел измотать неприятеля подобными уловками и безо всяких проблем разбил персов в, так называемой, «битве цепей» (персы якобы скрепляли свой строй специальными цепями для придания пехоте большей устойчивости) у местечка Казима.
Первая победа над персами (на самом деле войско Хормуза состояло из персов и арабов-христиан, живших в Ираке) много значила для арабов, которые традиционно робели перед грозными Сасанидами. Халид решил закрепить успех и начал быстро продвигаться вглубь страны.
В Ктесифоне известие о поражении Хормуза не прошло незамеченным, однако, и не произвело особенного эффекта. Была собрана новая армия, в которую влились остатки войск, бежавших после Битвы Цепей. Новый командующий Карин на этот раз избрал другую тактику: он прижался тылом к Тигру, готовясь встретить арабов во всеоружии. Халид не заставил себя ждать и уже в середине апреля 633 года армии встретились у берегов Тигра. Эта битва получила название «Битва на Реке».
В самом начале боя все три полководца персов пали (будто бы в поединках), так что сасанидские войска, лишенные координации и командования, были рассеяны мощным натиском мусульманских отрядов. Тем не менее, многим персам удалось уйти, так как Карин предусмотрительно заготовил множество лодок на берегу Тигра. Арабы снова разбили персов, но им опять удалось уйти от полного разгрома. Халид решил во что бы то ни стало уничтожить персидскую армию и вскоре ему представилась такая возможность.
Аль-Валуджа
Поражение второй армии на берегах Тигра посеяло панику при дворе шахиншаха — на этот раз о случайности говорить не приходилось. Персы решили напрячь все силы, чтобы разбить страшного врага. Из столицы была послана еще одна армия, пока четвертая заканчивала свое формирование из прибывших с границ контингентов. Медлить было нельзя — мусульмане вовсю приближались к Хире, падение которой грозило расколоть империю. Командующему армией Ардазгарду приказали сосредоточить армию у Валуджи, всего в 50 км от Хиры, недалеко от места слияния Ефрата и его притока Хасифа. В состав персидской армии влились остатки войска, разгромленного на берегах Тигра. Также на соединение с Ардазгардом уже выдвигалась вторая армия.
Халид аль-Валид рисковал попасть в крайне затруднительное положение — в случае, если неприятельским армиям удалось бы соединиться, арабам бы не поздоровилось. Полководец поспешил со всей возможной скоростью навстречу Ардазгарду, упредив вторую армию. Теперь предстояло решить задачу, как разделаться с персами, чтобы им не удалось ускользнуть.
Сподвижники ислама в бою
Майским утром 633 года два войска выстроились друг против друга. Мусульманская армия сильно уступала по численности сасанидской — у арабов было едва ли 10 тысяч воинов, при этом это были одни пехотинцы. Персидский командующий уже предвкушал легкую победу.
Обе армии сшиблись в ближнем бою, атакуя со всей энергией и напором. Первое время битва шла на равных, но со временем запал мусульман стал иссякать, воины начали утомляться. В этот момент персидский полководец отдал приказ к общей атаке всеми силами — арабы стали медленно отходить назад, держась только благодаря дисциплине и влиянию своего лидера, в богоизбранность которого они верили безотчетно. Когда казалось, что продолжать бой больше нет сил, Халид подал знак, и во фланг персам ударила мусульманская кавалерия: полководец специально придержал ее в засаде до последнего момента. 5 000 всадников врубились в ряды персов, охватывая их с флангов и тыла. Сражение, которое уже казалось выигранным, мгновенно превратилось в настоящую резню. Мусульманский полководец сумел выполнить классический маневр на окружение, повторив в некоторой мере (разумеется, сам того не зная) знаменитую битву при Каннах, где Ганнибал подобным образом похоронил две консульские армии римлян. Эффект от победы при Валудже был не меньше чем от ганнибаловой. Сасанидское войско было перебито, вторая армия спешно отступила, так что в распоряжении мусульман теперь был весь Южный Ирак. Попытки организовать сопротивление ни к чему не привели — остатки войск были разбиты при Уллайсе, а через несколько дней пала Хира. Так всего за три месяца Халидом была завоевана богатейшая провинция Ближнего Востока с многочисленным населением и плодородными долинами. Поистине уникальный случай в истории!
Завоевание Южного Ирака было беспрецедентным подвигом, которым арабы были полностью обязаны Халиду ибн аль-Валиду. Казалось, что такая яркая и насыщенная карьера вот-вот подойдет к концу — арабы Ирака были покорены, в Хаджазе тоже наступил покой (и тоже заслугами Халида), теперь можно отправиться на заслуженный покой — Халиду было уже почти 50 лет! Но на этом свершения великого полководца не заканчиваются — «Меч Аллаха» был только поднят. Через год его направят в Сирию для войны с другими неверными — византийцами, где Халид снова продемонстрирует весь свой полководческий талант и недюжинный ум. Но это уже другая история.