Кто такой многоликий бог в игре престолов

Многоликий

Многоликий — бог смерти, почитаемый орденом Безликих в Браавосе.

Содержание

История

Богословие

— Его осудили боги?
— Кое-кто из богов, возможно. Для чего они нужны, если не для того, чтобы судить людей? Но Многоликий Бог не оценивает души. Он преподносит свой дар и лучшим из людей, и худшим. Иначе хорошие жили бы вечно. Танец с драконами, Маленькая уродливая девочка

Культ

Многоликий и «Красный бог»

Хотя Безликие упоминались в первых книгах и один из них, Якен Хгар, сыграл достаточно значительную роль в «Битве королей», отдельная религия Безликих никогда не упоминалась до «Пира стервятников». Якен Хгар как в книге, так и в сериале называл своего бога не Многоликим, а «красным богом»; он также клялся перед Арьей «всеми богами моря и воздуха и даже им, владыкой огня».

Это название, учитывая спасение Якена Хгара от огня и его обещание отдать красному богу три жизни, наводит на мысли о Рглоре и огненной вере красных жрецов, тем более, что эпитет «красный бог» в адрес Рглора употребляли Давос Сиворт и другие персонажи. С другой стороны, философия Якена Хгара не слишком напоминает веру красных жрецов. Хгар утверждал, что бог всегда получает то, что ему задолжали, и спасённая жизнь — это долг перед «красным богом», за который можно расплатиться только чужой смертью.

— Красный Бог должен получить своё, милая девочка, и только смертью можно расплатиться за жизнь. Девочка лишила его троих — девочка должна заменить их тремя другими. Битва королей, Арья VII

Источник

Безликие

Добрый человек. Иллюстрация Уиббена (Wibben)тайное общество убийцГлава:Добрый человек (?)Местонахождение:Чёрно-белый дом

Безликие — существующее в Браавосе тайное общество убийц, поклоняющихся Многоликому — богу смерти. Центром деятельности Безликих в Браавосе является Чёрно-белый дом — храм Многоликого. Безликие славятся как искусные, но крайне дорогостоящие наёмные убийцы. Они на самом деле могут менять облик и принимать чужие личины, пользуясь какой-то магией.

Арья Старк в книгах познакомилась с одним из Безликих, Якеном Хгаром, а потом и сама отправилась в Браавос, став одной из учениц Чёрно-белого дома.

Содержание

Религия

Многих других так или иначе связанных со смертью богов, которым поклоняются в Браавосе, — Плачущую, Ночного Льва, Путника, Бледного Отрока Баккалона, Луноликую Деву, Сардиньего Короля и даже вестеросского Неведомого — Безликие считают воплощениями Многоликого Бога и держат их статуи в своем храме.

История

Убийства

Смена лиц

Якен Хгар, один из Безликих, появлявшийся на страницах книги, сменил лицо и причёску, просто проведя рукой по коже и встряхнув головой:

Якен провёл рукой по лицу от лба до подбородка, и оно изменилось. Щёки стали полнее, глаза сдвинулись и сели близко, нос загнулся крючком, на правой щеке появился шрам. Якен потряс головой, и длинные прямые волосы, рыжие с белым, словно растаяли, уступив место шапке чёрных густых завитков. Битва королей, Арья IX

Арье в процессе обучения было велено учиться управлять своим собственным лицом, оттачивать работу мимических мышц и выражения эмоций. На вопрос о магии добрый человек ей ответил: «Волшебство даром не даётся, дитя. Нужны годы молитв, самоотречения и науки, чтобы отточить мастерство… Прежде чем стать бегуном, надо научиться ходить. Зачем прибегать к чарам там, где сойдёт и фокус?» [1]

Как выяснилось, на третьем подземном уровне Чёрно-белого дома находится священная комната, увешанная лицами — масками из человеческой кожи, срезанными с тел самоубийц. Безликие выбрали для Арьи новое лицо «уродливой девочки»; добрый человек ножом сделал Арье надрез на лбу, чтобы её собственное лицо залилось кровью, и натянул новое лицо поверх старого, а также велел выпить какое-то зелье. Арья при этом испытала переживания, явно являющиеся воспоминаниями покойной хозяйки лица: увидела незнакомое свирепое лицо, почувствовала, как её душат и ломают кости. Всё это оказалось иллюзией, хотя Безликие подтвердили Арье, что хозяйку лица при жизни избивал отец.

Вполне может быть, что все лица, которыми пользуются Безликие, — в том числе оба известных лица Якена Хгара — принадлежали самоубийцам из Чёрно-белого дома. Добрый человек подчёркивал, что этот метод отличается от иллюзий, которые напускают на себя волшебники, сплетая «свет, тень и желание» — как, возможно, действовала Мелисандра:

Лицедеи меняют лица с помощью уловок, — говорил добрый человек. — Колдуны используют чары, сплетая свет с тенями и желанием, чтобы сотворить иллюзии, обманывающие глаза. Ты научишься этим искусствам, но то, что делаем мы здесь — гораздо глубже. Мудрец может видеть сквозь грим, чары развеиваются под проницательным взглядом, но лицо, что ты наденешь, будет таким же истинным и прочным, как то, с которым ты родилась. Танец с драконами, Маленькая уродка

Известные Безликие

На собрании в Чёрно-белом доме присутствовало одиннадцать полноправных служителей Безликого. В их числе:

За кулисами

Джордж Мартин отмечал, что «гильдия убийц» — распространённый образ в фэнтези; он приводил ассасинов как пример подобной организации в реальной истории. Он вводил в книги и другие организации убийц, как Жалостливые Кварта.

Источник

Религии Игры Престолов

Сама заметка написана в конце 2014 года, но сейчас, так как с того момента сериал был дополнен, и мы знаем новые подробности — мы решили немного дописать, а где-то переписать этот материал перед публикацией.

Если читатель не смотрел сериал «Игра Престолов» (или не читал книг Дж. Мартина из цикла «Песнь Льда и Пламени»), он вряд ли оценит сей пост. Однако указанная эпопея вызвала большой интерес, и оттого полагаю, что некоторый интерес вызовет и моя заметка в данной связи. Должен сказать, что сам я весьма критично отношусь к синематографу, особенно много ерунды породившего в последние годы, и подавляющее большинство известных мне картин я отношу в категорию «не стоит смотреть и раза». Но «Игра Престолов», особенно на фоне… не будем говорить каком, выглядит едва ли не лучшим из того, что снимается, и однозначно попадает в категорию «нужно смотреть и пересматривать».

Прежде всего, скажем, что «Игра Престолов» (далее ИП) это эпос по сути своей. Здесь типичное для эпоса множество персонажей, чей внутренний мир особенно не рассматривается, и каждый борется за свои цели. Явные отсылки к германской средневековой литературе (в т.ч. к героической части «Старшей Эдды») содержит и кланово-родовое деление героев, и принцип мести, и воспитание воином, и многое иное. Континент Вестерос явно создан в подражание Великобритании. Стена на севере, сопоставимая с построенным ещё римлянами Адриановым валом, воздвигнута во времена былого величия. Столица лежит на юго-восточном побережье, приближенном к остальным землям (ср. положение Лондона в Британии). Явно отсылает нас к войне английских кланов Йорков и Ланкастеров поначалу центральное противостояние Старков и Ланнистеров. Подобные параллели можно долго продолжать, но у меня есть желание высказаться именно относительно религий. Их в ИП несколько.

Владыка Света

Религию Р’глора, которую легко вспомнят фанаты сериала благодаря красной жрице, обычно ассоциируют с христианством, но на самом деле в ней добрая половина от зороастризма. От христианства было перенято воскрешение мёртвых, фактическое миссионерство (с чудесами) и нетерпимость к остальным «языческим» культам. Так же как и эпизоды шестого сезона, в которых высшая жрица впрямую договаривается о построении идеологии поддержания вертикали власти за счет религии. Хотя и там жрица выступает со стороны своих религиозных убеждений, просто так сошлось, что ее цели совпадают с целями сторонников Дейенерис.

Единый Бог в этом культе не имеет духовного или человеческого облика, и здесь нет преданий о Богочеловеке. Большой акцент делается именно на борьбе Бога с тьмой, злом, ночью, тёмной и полной ужаса. Таков Ахура-Мазда, чья религия – зороастризм – постулирует его вечную борьбу с Ангро-Майнью, создателем тьмы и холода, который создал и создаёт всё, что мешает миру быть совершенным. Именно потому эта религия – религия борьбы. Кроме того, зороастрийцев недаром зовут «огнепоклонниками» – священный огонь это лучший «идол» светлого Бога. В последнем сезоне жрец и последователь этой религии раз за разом зажигал свой меч святым огнем для борьбы с тьмой.

Предсказаниями будущего славились персидские маги у греков, аналогично тому, как раз за разом пророчествует красная жрица или же Торас из Мира. Священные тексты веры во Владыку Света находят аналогии в Библии и иранской Авесте. Впрочем, как и во всех остальных случаях, глупо искать полной параллельности тем или иным явлениям нашего мира – автор умышленно делает некоторые отсылки, а затем путает карты.

Старые Боги

Вера в Старых Богов, распространённая на севере Вестероса, явно намекает на архаические верования шаманского типа. Как Бран и некоторые северяне могут вселяться в животных, так и согласно «Кругу Земному» главный бог германцев «Один мог менять свое обличье. Тогда его тело лежало, как будто он спал или умер, а в это время он был птицей или зверем, рыбой или змеей и в одно мгновение переносился в далекие страны по своим делам или по делам других людей» /Сага об Инглингах, 7/. Подобные практики применялись и применяются шаманами по всему миру. Боги здесь мало персонифицированы, они слиты с природой и потому бесчисленны, и скорее похожи на местных духов. Священные рощи, известные множеству языческих религий, были неприкосновенны; например, вот что говорится о религии славян-язычников в 12 веке: «по дороге пришли мы в рощу, единственную в этом краю, которая целиком расположена на равнине. Здесь среди очень старых деревьев мы увидали священные дубы, посвященные богу этой земли, Прове Славяне питают к своим святыням такое уважение, что место, где расположен храм, не позволяют осквернять кровью даже во время войны божества населяют леса и рощи, как Прове, бог альденбургской земли, — они не имеют никаких идолов» /Славянская хроника Гельмольда, I,83/. Боги, чьи лики вырезаны в деревьях, одновременно отсылают и к культу природы, и к идолам; подобные верования хорошо были известны в Северной Европе кельтам, германцам, славянам и т.д., хотя на живых деревьях вырезать образы было не принято. В целом эта анимистическая вера показывает ту же зависимость от лесов, которую можно приписать волхвам славян или друидам кельтов, относительно быстро исчезнувшим после христианизации.

Особого внимания заслуживает трёхглазый ворон. Третий глаз в Индии является символом мудрости и просветлённости, а образ ворона как мудрой птицы, имеющей связь с потусторонним миром, известен всюду в северных широтах; так, вороны Хугин и Мунин являются спутниками того же Одина, чей глаз лежит в источнике мудрости. Таким образом, таинственный трёхглазый ворон олицетворяет собой некое высшее знание, немного потустороннее по сути своей. Кстати, и волки (Гери и Фреки) тоже предстают спутниками Одина, однако в основном в мифах индоевропейцев волк предстаёт негативным животным.

Великий Жеребец

Интересна вера в Великого Жеребца, которую исповедуют дотракийцы. Сами дотракийцы – типичные скотоводы. Когда кхал Дрого говорит, что должен сидеть на коне, а не на троне, он почти дословно цитирует Чингисхана, который, покоряя восточные царства, не въезжал во дворцы, а разбивал шатёр рядом с ними. Даже эпизод, где Дрого выливает на Визериса расплавленное золото, находит аналог с жизнью Чингисхана: при завоевании крупного города Отрара великий завоеватель велел залить расплавленное серебро в глаза и уши его правителю, упорно защищавшему город. Но не только монголы были великими завоевателями-скотоводами – таковыми же на несколько тысяч лет раньше были праиндоевропейцы, предки индоевропейских народов, покоривших Европу и значительную часть Азии. Праиндоевропейцы почитали коня священным животным, они выстраивали многие важнейшие свои жертвоприношения, обряды и мифы вокруг коня. Так, Мировое Древо у германцев называется Иггдрасиль (дословно «скакун Игга», т.е. «конь Одина»), а у индусов – Ашваттха (дословно «стоянка коня»). Эти названия возникли от ассоциации Мирового Древа с коновязью, рядом с которой происходило центральное жертвоприношение, символизирующее создание мира. В этой связи можно вспомнить свадебный подарок Дейенерис от мужа или обряд поедания ею лошадиного сердца, когда было возвещено о грядущем рождении сына.

Дрого говорит о том, что покорив многие народы, он привезёт их богов в свою столицу. Подобным образом поступали многие языческие народы древности; римляне даже построили Пантеон («Храм всех богов», до сих пор стоящий в Риме) в который свозили идолов покорённых народов, чтобы их боги теперь помогали Риму и жили в «вечном городе». Типичным и для монголов и для праиндоевропейцев моментом было желание иметь сыновей и особо агрессивное отношение к своим конкурентам – иным степным народам. У монголов был обычай при захвате иного скотоводческого племени убивать всех мальчиков и юношей, которые выросли выше колеса повозки – остальных они воспитывали по обычаям монголов. Впрочем, как бы ни был священен конь у этих народов, он никогда не представал божеством (тем более главным). Исторические скотоводы главным божеством почитали Небесного Отца (праиндоевропейцы – Дьяуса, а монголы – Тенгри; есть версия, что хотя и принадлежа к разным языковым группам, это слово восходит к одному, чрезвычайно древнему основанию – ср. также финно-угорское taivas и китайское «тянь» – «небо»). Хотя и тут можно вспомнить, что одно из имен ирландского Дейде (того самого праиндоевропейского Дьяуса) Оху Олахарь, что означает — Конь Всеотец (или Конь отец Всего).

Церковь Семерых

Ещё одной религией, находящей многочисленные отсылки к индоевропейским мифологиям, является вера в Семерых или Новых Богов. Эта самая распространённая в Вестеросе вера наиболее подробно описана. Семь Новых Богов таковы: Отец, Кузнец, Воин, Мать, Дева, Старица, Неведомый. Отсылок здесь можно привести на добрую статью, отметим лишь наиболее интересные; проще всего проводить параллели с классической мифологией античного мира и германскими верованиями. Так Отец, восходящий у индоевропейских народов к вышеупомянутому Дьяусу, имеет черты Зевса, Юпитера и в меньшей степени Одина. Это верховное божество, связанное с небом. Кузнец – столь же типичный индоевропейский архетип, которого можно сравнить с Гефестом-Вулканом, индийским Тваштаром, персонажем «Старшей Эдды» Вёлундом, славянским Сварогом и т.д. Воин – несомненно намекает на бога или героя-воителя, индийского Индру, германского Тора, славянского Перуна; в античной мифологии ему можно привести в аналог Ареса. Богиня-Мать это общечеловеческий образ, известный с палеолита, и каждый, кто хоть немного знает мифологию, сам найдёт ему аналоги. Интересен и образ Девы, который скорее выглядит в ИП индоевропейским, нежели общемировым. Можно упомянуть нескольких богинь-девственниц, из которых наиболее известны греческие Афина и Артемида и германская Гевьон, но прежде всего этот образ известен из архетипического образа девы-воительницы, в котором наиболее ярко предстаёт, например, Брюнхильда из сказаний о сокровище Нибелунгов. Сложно найти явные параллели лишь Старице, однако и здесь можно предположить влияние богинь судьбы (греческие мойры, германские норны, славянские рожаницы и т.д.). Наконец, Неведомый – интересный бог, стоящий между тремя мужскими и тремя женскими персонажами, имеет явные черты трикстера. Вспомним, что трикстер может приобретать и женские черты: наиболее известен пример германского Локи, однажды сумевшего даже родить в облике кобылы знаменитого Слейпнира. В этой связи стоит вспомнить саму роль такого бога – это посредник между мирами, как, например, греческий Гермес. Интересно, что Гермесу-Меркурию приписывался день среда – «средний» день недели, которых, как и Новых Богов, семь (хотя не всем можно найти «свой» день, поскольку в индоевропейской и ближневосточной традиции только пятница точно приписывалась женскому божеству). Отметим, что за исключением Старицы и Девы, указанные образы можно отнести к наиболее типичным и ярким в индоевропейских мифологиях, хотя в древности к ним присоединялось также почитание небесных светил и явлений.

В этой вере можно найти не меньше параллелей христианству, чем в религии Владыки Света. Любовь к роскошным огромным белым храмам, обет безбрачия и развитый институт жрецов, воскурения благовоний и хоровое пение, духовные ордена, колокола и священные писания – всё это очень напоминает католичество. Без сомнения, слияние веры с политикой также придаёт ей сходства с христианством, как и помощь нуждающимся и раненым. Символика семигранной звезды играет здесь ту же роль, что и распятие, в то время как в иных религиях Вестероса особой роли символы не играют. Здесь известен институт исповеди, а Верховный Септон чем-то походит на Папу Римского.

А уж длительное влияние Воробьев на сюжет дает настолько жирные отсылки на святую инквизицию, думаю, тут все заметили. Хотя в области конкретных событий будет сложнее найти примеры. Его Воробейшество может быть сплавом Франциска Ассизского и святого Игнатия Лойолы.

Утонувший Бог

По сериалу довольно мало известно про Утонувшего Бога. Известно, что Железные Острова — один из немногих регионов Вестероса, где поклоняются не Семерым, а одному из Старых богов. Известно, что Утонувший Бог — покровитель пиратства, всячески одобряющий сражения и воинскую подготовку своих последователей. Религия поощряет «железную» цену, а не «золотую». Если хочешь чем то обладать — отними это у врага силой. Внешность утонувшего бога, вероятно, имеет прямые отсылки от Лавкрафта, но я не помню персонажей с внешностью осьминога среди языческих богов.

Утонувший Бог умер и воскрес ради людей, это ясно из молитвы при коронации Эурона Грейджоя «Пусть Эурон, служитель твой, родиться вновь из моря, как и ты». Точно так же единственный подробно показанный нам обряд — инициация, в ходе которого последователей этого бога символически «топят», чтобы они умерли и возродились вновь, вслед за своим богом. Отсюда и главный девиз железнорожденных: «То, что мертво — умереть не может, но восстает вновь, тверже и сильнее». Тут мы опять же можем вспомнить о католических культах, истязающих плоть, дабы прочувствовать все то же, что испытал Иисус. Основной антагонист Утонувшего Бога — Штормовой Бог. В сериале это не упоминается, лишь в книгах. При этом противостояние Утонувшего Бога и Штормового Бога может напоминать о легендах Оркнейских островов о Матери Моря и Теране (громовержце), и их вечному соперничеству.

Многоликий Бог

По сериалу довольно мало известно о вере в Бога Смерти, или как его зовут — Многоликого Бога. Столь мрачные культы редко находили распространение в традиционных культурах и имеют некоторые аналогии лишь в маргинальных гностических учениях или столь же немногочисленных экстатических почитаниях богини Кали, или смерти в школе капаликов. Многоликого Бога почитают в Браавосе. Его последователи полагают, что во всех религиях есть Многоликий бог, что это единственный бог, который является разным людям под разными лицами.

Прочие

Отдельные интересные упоминания (как, например, богини плодородия «с шестнадцатью сосками» /серия 2:8, 49 минута/ – аналогичные изображения Астарты, Артемиды и других средиземноморских богинь известны археологам) также нельзя рассмотреть в их полноте.

Общий вывод таков: как и в остальных случаях, Дж. Мартин привлекает многочисленные параллели из мировой культуры по указанной теме. При этом он никогда не берёт традиции в их полноте, делая синтетические учения из разнородного материала и собственных дополнений, что порой делает эти системы мало похожими на по-настоящему жизнеспособные и существующие в реальности религии. Однако именно это делает образы яркими, интересными и доставляющими особое удовольствие тем, кто исследует мифы и верования народов мира.

Источник

Безликие и лютоволки: главные вопросы к финалу «Игры престолов»

После двухлетнего перерыва с последним сезоном возвращается культовый сериал «Игра престолов», ставший самым рейтинговым и ожидаемым в этом десятилетии. Всего за шесть серий создатели должны подвести итоги масштабной истории, которую рассказывали с 2011 года, закончить все сюжетные линии и ответить на множество вопросов.

Что станет с магией Вестероса, и какова тайна личности Вариса? Уйдут ли в прошлое долгие зимы, и какую роль в финальной битве сыграет Пес? Зачем во втором сезоне показали заклинательницу теней из Асшая, и как связаны судьбы Старков с лютоволками? Кто такие Безликие, и зачем нужны жрецы Красного бога? Мы собрали главные вопросы, на которые поклонники саги непременно хотят получить ответы в последнем сезоне.

Магия Вестероса и долгие зимы

В сериале говорится, что магия ушла из этого мира после того, как больше ста лет назад умер последний дракон. Однако за Стеной проснулись спавшие тысячелетия подо льдами Белые ходоки. Они всколыхнули остатки магии, и у Дейенерис появились драконы.

Если магия исчезнет вместе с гибелью драконов и ходоками, значит ли это, что долгие, длящиеся несколько лет зимы, уйдут в прошлое? Ведь именно воздействием магии объясняют такие длинные сезоны в этом мире. По легенде, восемь тысяч лет назад их создали Белые ходоки, чтобы вторгнуться в Вестерос.

Тогда после союза Детей Леса и первых людей они проиграли, но нормальная смена зимы и лета так и не наступила. Возможно, надеются фанаты «Игры престолов», ответ на этот вопрос будет дан в конце сериала, если нам покажут нечто вроде эпилога.

Впрочем, такой климат можно объяснить с точки зрения науки. Например, длинные и непредсказуемые сезоны могла бы вызвать нестабильная ось вращения планеты. Луна в созданном Мартином мире маленькая и находится слишком далеко для того, чтобы стабилизировать ось.

По легенде, раньше их было две, но одна «подобралась слишком близко к солнцу и раскрылась, выпуская драконов». Уничтоживший одну из лун катаклизм вполне мог вызвать колебания оси планеты и привести к таким климатическим изменениям.

Кто такой Варис?

Варис — одна из самых загадочных личностей саги. Долгое время он был мастером над шептунами в Королевской гавани, а позже бежал оттуда с Тирионом Ланнистером и стал советником Дейнерис Таргариен. С первого сезона Паук утверждает, что главное для него — благо королевства, однако не совсем понятно, зачем ему это нужно.

Возможно, Варис – это еще один Таргариен, на что указывает много отсылок. Так, он с самого начала выступает за реставрацию династии Таргариенов, тайно помогает Дейенерис, а потом и вовсе переходит на ее сторону, не скрываясь. Кроме того, за семь сезонов мы так и не узнали его фамилию.

А еще он бреет голову, как делал более ста лет назад король Эйгон Невероятный. В юности тот обошел почти весь Вестерос под именем Эгга, оруженосца рыцаря Дункана Высокого, он наголо брил голову, чтобы серебристый цвет волос не выдал в нем Таргариена. Также известно, что колдун, оскопивший Вариса, бросил его органы в огонь. Это похоже на обряд жрецов Р’глора, а жертвоприношения в этой религии основаны на магии королевской крови.

Вариса еще называют русалкой или водяным. По этой теории Варис не евнух, у него всего лишь другое расположение органов. Он все время носит широкие балахоны и не показывает свои ноги. К тому же никто ни разу не видел, как Варис ест — по легенде русалки не переносят человеческую пищу. А когда Тирион грозится «выкинуть его за борт», тот усмехается и отвечает карлику, что результат того очень удивил бы.

Приверженцы другой теории считают Вариса безликим, ведь в книгах он использует так называемые личины, которые позволяют ему неузнаваемым перемещаться по Королевской гавани. Какая бы теория ни оказалась правдивой, зрители надеются, что в итоге им раскроют тайну личности Паука.

Зачем нужны Безликие?

Поклонники фильма считают, что тайное общество убийц из вольного города Браавоса, известное как Безликие, на самом деле еще не показало свое истинное лицо.

«Линия с Безликими нужна была только для того, чтобы превратить Арью в умелую убийцу-профессионала? Сомнительно. Здесь должны быть подводные камни, которые нам пока не показали и которые, как я надеюсь, будут раскрыты в финале», — написал в комментариях в социальных сетях один из зрителей.

Немного безумная теория гласит, что Безликие состоят в заговоре с Белыми ходоками. Их девиз-пароль звучит как «валар моргулис» — «все люди должны умереть». Отзывом на нее является «валар дохаэрис» — «все люди должны служить». Вероятно, так они хотят принести свой дар богу смерти, которого еще называют Многоликим.

Считается, что безликой может быть Миссандея — служанка Дейенерис. В одной из серий она произносит фразу «валар моргулис». В книгах она иногда говорит о себе в третьем лице, однако потом поправляется.

Поклонники утверждают, что ставшая безликой Арья на самом деле — Бродяжка, убившая младшую дочь Неда Старка и пробравшаяся ближе к эпицентру событий, которые вот-вот начнутся. Вероятно, она хочет иметь возможность влиять на них, если это понадобится Безликим. Если эта теория верна, становится понятно, почему лютоволчица Нимерия не пошла с ней в Винтерфелл — она узнала лицо, но потом поняла, что это другой человек.

Лютоволки и Старки

Зрители хотят знать ответ на вопрос, как связаны дети-Старки с лютоволками, появляющимися в первой серии первого сезона. Некоторые считают, что их судьбы являются отражением.

Но при этом Лето погиб в схватке с ходоками за стеной, а Бран все еще жив. Однако в седьмом сезоне, когда Мира Рид приходит проститься с ним, то слышит в ответ, что он не совсем Бран. Превратившись в трехглазого ворона, Бран Старк практически утратил свою личность, другими словами, погиб в схватке с Белыми ходоками.

Пес и жрецы Р’Глора

Большая роль в событиях сериала отводится жрецам Владыки света, которого также называют Р’Глор или Красный Бог. Это главная религия вольных городов, она распространена от Асшая до дальнего востока, в самом Вестеросе на начало сериала о ней слышали мало, однако постепенно она распространяется.

Во втором сезоне в Кварт прибывает Дейенерис Таргариен с кхаласаром и драконами. На рынке заклинательница теней из Асшая предупреждает Джораха об опасности. На ее одежде изображены шестиугольники, из шестиугольников же состоят ее маска и браслеты. Такую же форму имеют и части ожерелья Красной жрицы Мелисандры. Это может быть символом того, что жрецы Красного бога изначально знали об особом предназначении Дейенерис.

Красные жрецы могут возвращать умерших к жизни. Так, жрец Торос много раз оживляет лидера Братства без знамен Берика Дондарриона. Поклонники саги хотят узнать, какая роль уготована тому в финальной битве, ведь столько воскрешений могут означать лишь то, что и у него особая миссия, с которой не справится никто другой. Это касается и Сандора Клигана по кличке Пес, которому Владыка света показал в пламени Стену, ее край, гору в виде наконечника стрелы и бесчисленную армию мертвых, убедив таким образом присоединиться к братству.

В седьмом сезоне жрица Мелиссандра говорит, что она свела лед и пламя, и на этом ее роль окончена. На самом деле зрители так не считают и уверены, что ее миссия еще продолжается.

Кстати, одна из теорий говорит о том, что Белые ходоки во всей этой истории — вовсе не плохие парни. На самом деле они якобы хотят спасти мир от Р’Глора, которого никак нельзя назвать добрым богом, и его безумных жрецов.

Забытые и живые

НВО показал список актеров первой серии, согласно которому на экран вернется несколько забытых персонажей. Это лорд Риверрана, брат Кейтилин Старк — Эдмур Талли. В третьем сезоне он оказался в плену у Фреев, там же он находится и в шестом сезоне. После того, как Арья перебила Фреев, он вполне мог вернуться в Риверран. Кроме того, мы увидим наследника Орлиного гнезда, хрупкого и болезненного мальчика Роберта Арена.

Не до конца понятна и судьба любовника Дейенерис, наемника Даарио Нахариса, в шестом сезоне он остался в Миэрине с Младшими сыновьями по приказу Дейенерис для поддержания порядка в городе. Важна ли его дальнейшая роль для саги или его история не представляет больше интереса?

Фанаты также хотят узнать, все ли смерти в сериале были «настоящими». Другими словами, мы не увидели, как умирает Станнис Баратеон, лучший клинок Браавоса Сирио Форель, Бродяжка, Бринден Талли, любовница Оберина Мартелла Эллария Санд и другие.

На глазах зрителей на Красной свадьбе умерла Кейтилин Старк — ей перерезали горло. В книге «Буря мечей» она вернулась как Бессердечная — живой мертвец, возвращенный магией. Она превратилась в жестокое, одержимое местью существо.

Сейчас поклонники саги гадают, следует ли ждать ее возвращения в подобной ипостаси или в девятом эпизоде третьего сезона мы простились с ней навсегда? Часть зрителей не исключает и возвращения Мизинца, которого в прошлом сезоне в Винтерфелле казнила Арья.

Предсказания букмекеров

Как российские, так и зарубежные букмекерские конторы делают своего рода предсказания, принимая ставки на события «Игры престолов» и исход сериала. Ставят на то, кто победит в финальной схватке, кому достанется Железный трон, кто из героев погибнет первым. Кто убьет Серсею Ланнистер, открыты ставки и на место ее гибели. Можно сделать ставку на то, кто из братьев Клиганов умрет первым, что станет с драконами Дейенерис.

По прогнозам аналитиков, больше всего шансов занять трон у ребенка Дейенерис Таргариен и Джона Сноу или у них самих, при этом шансы Джона оценивают выше. Еще одним фаворитом является Бран Старк, охотно ставят на победу Тириона Ланнистера. Один из самых высоких коэффициентов — на победу Короля ночи. При этом ряд букмекерских контор почему-то перестали принимать ставки на победу Брана Старка.

Также принимаются ставки на то, кого убьет Арья Старк. В наибольшей опасности находятся палач Илин Пейн и Пес, а также Серсея. При этом вероятность того, что Джейме и Тирион переживут старшую сестру — 60%.

Одна из самых популярных ставок — возвращение персонажа в виде Белого ходока. Интерес к этой теме подогрел Николай Костер-Вальдау, играющий Джейме Ланнистера. Он говорил, что в восьмом сезоне некоторые герои будут обращены в нежить.

Шансы на это, согласно прогнозам букмекеров, есть у Ходора, погибшего в шестом сезоне, у Станниса Баратеона и Берика Дондарриона, который сейчас находится на Стене, однако она пала от огня ледяного дракона. Можно поставить на Дейенерис Таргариен или выбрать Джона Сноу, однако шансы на их обращение небольшие.

Источник