Некромантия это что такое простыми словами
Значение слова «некромантия»
НЕКРОМА’НТИЯ, и, мн. нет, ж. [от греч. nekros — мертвый и manteia — гадание] (книжн.). В древнем мире — гадание на трупах или гадание путем обращения к душам умерших.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
некрома́нтия
1. истор. гадание, связанное с вызовом духов умерших ◆ Считалось, однако, возможным посредством магических заклятий вызывать душу умершего из могилы для предложения ей вопросов, разрешение которых было доступно ее вещей силе (некромантия); сравнить внушительную сцену у Эсхила в «Персах» Ф. Ф. Зелинский, «История античной культуры», 1914 г.
2. фант. магическое оживление мёртвых
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова электроскоп (существительное):
Синонимы к слову «некромантия»
Предложения со словом «некромантия»
Сочетаемость слова «некромантия»
Понятия со словом «некромантия»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «некромантия»
Следом за ним рассмеялся эльф, а мы трое стояли и глупо смотрели на них, поняв, что грозный магистр факультета некромантии просто устраивает себе таким образом бесплатное развлечение раз в году…
Хотя я уже имела несчастье в этом убедиться при нападении на меня накануне злополучного ритуала некромантии, во время которого многое встало на свои места.
– Да, – согласилась я, – уничтожение скелета, так же как и его поднятие, – одно из самых простых заклинаний некромантии, и силы на него должно уходить пару капель всего.
магия
Настоящие некроманты, кто они такие, и какова их магия в деле?
Магия некромантов какая она на само деле?
Представления о магии некромантов и о самих носителях этого сакрального знания большинство людей узнает из фильмов, где сатанисты, черные оккультисты и носители черных балахонов выпускают людям кишки и пьют их кровь, такое представление о настоящих некромантах является бредовым и больным вымыслом режиссёра.
На протяжении многих столетий сакральные тайны мироздания были упрятаны от взора людей, так как такие знания дают настоящую свободу и независимость от физической оболочки тела, в этой статье мы с вами подробно рассмотрим вопрос что прячет в себе настоящая магия некромантов, кто такие некроманты на самом деле и почему некромантия не является черной магией.
Настоящие некроманты и их магия.
Начнем с того, что некромантия, как и магия некромантов, это своеобразная наука, изучающая вопрос жизни и смерти, помогающая обрести настоящую свободу сознания от страха смерти и различных фобий современного мира, учитывая тот факт, что современная наука отрицает существования эфира и души, а многие религии толком не могут объяснить, что такое душа и откуда она берется, то некоторая информация для искателей истины в некромантии будет полезна.
Средства массовой информации, фильмы, книги и интернет рисует образ мрачного некроманта с бледным лицом в черном балахоне, который постоянно живет на кладбище, мягко говоря такое представление в корне не верно потому, что настоящий некромант обладает совершенно другими качествами и навыками, а шарлатаны и авантюристы в скором времени отправляются в сырую землю или под наблюдение лечащих врачей в психиатрию.
Магия некромантов, как и сами некроманты, это весьма образованные люди, имеющие 100% психическое и физическое здоровье, морально и физически выносливые люди, понимающие ценность жизни.
В большинстве своем некроманты одиноки, так как постоянное совершенствование своих навыков и знаний отнимает колоссальное количество времени, такие люди знают, как преодолеть страх смерти и что кроется за ней на самом деле.
Все некроманты, как и их навыки в магии, использующие силу жизни и смерти могут эффективно лечить практически все известные телесные и душевные болезни, одержимости и беснования, их методики позволяют эффективно бороться с проклятиями соборной магии, которая считается одной из сильнейших в мире.
Ритуалы с кровью и вызовами демонов, как и спиритические сеансы — это пережитки соборной магии вперемешку с магией и остатков знаний, доставшихся не в те руки от греческих жрецов, такие ритуалы популярны у носителей черных балахонов, которые изучают магию по теле сериалам.
Знания этих людей охватывают различные области магических наук, начиная от травоведения и глубоких знаний в медицине и заканчивая основами владения высшей магией стихий в совершенстве.
Настоящая магия некромантов никогда не приносит зла в мир людей, не наносит вреда порчами и проклятиями, так как такие самозванцы долго не живут и умирают в страшных муках, основной целью существования такой древней науки является помощь перехода усопшим людям в мир мертвых, не оставляя последствий своего пребывания, охраняя достойно границы мира мертвых и живых, бережно защищая основу жизни.
Весь изложенный материал на этом ресурсе отражает только личное мнение автора и не может восприниматься как руководство к действию и тем более как единственно верный источник истины. Мира света и тепла тебе Гость. На главную.
Некромантия как способ общения с мертвыми
Зловещее и окутанное мистицизмом понятие некромантия сегодня известно почти каждому. Основной её контекст — воскрешение мертвецов при помощи магии с целью создания из них могучей и непобедимой силы. Однако такое расхожее представление об этом учении и о его адептах не совсем соответствует реальности. Ведь на самом деле оно намного шире и сложнее.
Общение с душами умерших
Специалисты отмечают, что данный феномен возник очень давно, в незапамятные времена, среди представителей древних народов и племен. Они верили в то, что душа человека вечна и даже после смерти можно найти способы и возможности общения с нею.
В древнем Египте, например, в гробницу фараона помещали множество нужных ему вещей. Считалось, что они будут крайне полезны властителю в загробной жизни. Египтяне верили, что душа продолжает свой путь и после смерти тела.
Именно в Египте с его сложной и довольно-таки мистической религиозной системой возникла одна из первых книг, по некромантии. Называлась она «Древнеегипетская книга мертвых». Она наряду с аналогичными японским или тибетским трактатами повествовала о многих вещах. В частности о том, что ждет высшую духовную сущность человека, душу, после смерти ее физической оболочки.
Люди верили в душу и загробный мир. Из этого логически вытекало, что с этим загробным миром можно общаться. Люди верили, что можно взывать к нему, просить помощи и совета и т.д. Так стали зарождаться первые ростки некромантии.
На сегодняшний день это сложная оккультная система, в которую превратилась разновидность черной магии за долгие века своего существования. Некромантия официально трактуется как «наука общения с духами (или душами) мертвых». Конечно, в ранг научного знание, полученное в результате такого общения, возведено не было. Равно как и методы, при этом используемые. Однако смягченность приведенной выше формулировки все же свидетельствует о многом.
Некромантия – это специфическая разновидность духовидения, при котором специально обученные жрецы проводят ритуалы с целью сообщения их с сущностями умерших существ.
Однако вовсе не стоит путать популярный сегодня спиритизм с некромантией. Ведь одно – это медиумические попытки вызова духа умершего с помощью доски, блюдца и коллективной энергии присутствующих при этом людей. Совсем другое – черная, сложная и очень рискованная стезя некроманта. Ведь некромант рискуя собой, вызывает к жизни мертвых людей, иногда даже воскрешая их физически.
Основы некромантии
По сути, спиритизм или медиумизм – всего лишь адаптированная под любопытного современного человека малая часть некромантических практик.
Даже самый скромный спиритический сеанс может превратиться в настоящий вызов представителей потустороннего мира. Это возможно в том случае, если процедура будет осуществляться могучим магом-некромантом.
Возможно, это звучит смешно или и вовсе фантастически, но такие люди существуют и по сей день. Они тщательно скрывают свою сущность от досужих глаз и ушей, однако активно практикуют ритуалы такого рода.
Впрочем, некоторые последователи некромантической магии вовсе не стыдятся своего ремесла. Они даже предлагают соответствующие услуги посредством различных средств оповещения широких масс населения (в частности, Интернета).
Обряды некромантии
Как это ни ужасно звучит, но практически во всех обрядах задействует части кожи, костей, волос, одежды и т.д. умерших людей. Существуют даже специальные рецепты, детально рассказывающие о том, что и в каких пропорциях брать для достижения поставленной цели. Но все это лишь цветочки на поверхности огромного некромантского склепа. Внутри него происходят ритуалы более зловещие и неестественные, чем-то, что может представить вменяемый человек.
Как известно, незримый мир духов, существующий параллельно нашему, проходит совсем рядом с нашим естественным бытием. Вследствие этого грань между двумя этими мирами неизмерима, но тонка. Если без спросу нарушить ее или неправильно пересечь, то кара за содеянное может быть ужасна.
Сила некроманта проявляется не только в том, чтобы правильно вызвать духа и вступить с ним в контакт. Очень важно правильно обустроить данный ритуал и не вызвать огонь на себя. Для этого нужно максимально хорошо знать повадки духов, особенности их среды обитания. Также нужно блестяще ориентироваться в магических заклинаниях, пентаграммах и защитных символах. Часто только от них зависит, выживет ли маг вследствие контакта с взбушевавшимся духом.
Именно поэтому во всех пособиях по некромантии строго оговаривается, что неофит не должен заниматься серьезными вызовами и заклинаниями. Для начала ему нужно должным образом освоить основной информационный пласт, составляющий магическое искусство Некроманта.
Обучение некромантии
Человеку, который решил посвятить свою жизнь некромантии, стоит отказаться от многих аспектов своей личности. Это нужно для того, чтобы стать внутренне и духовно готовым к посвящению в это нелегкое ремесло. К сожалению, найти сегодня хорошего, настоящего мага, который бы полностью передал свое знание, довольно тяжело. Однако, как свидетельствуют многочисленные случаи, главное, чтобы было стремление. Когда ученик будет готов, учитель сам найдет его. Впрочем, это правило является действительным не только для магии, но и для любых жизненных практик и ситуаций.
Пока вы не встретили своего учителя, старайтесь максимально освоить ту информацию, которую можно раздобыть сегодня по этой теме. Эту информацию можно найти в виде литературы, видеокурсов ил записей практикующих. Что можно посоветовать в качестве такого рода материалов? Все, что угодно: начиная от справочников по магии и заканчивая художественной литературой. Все равно в открытом доступе тяжело найти аккумулированную достоверную информацию, а вот ее крупицы встречаются на каждом шагу.
Пока нет учителя или пока в руки не попала НАСТОЯЩАЯ книга, это единственный путь сбора информации. Желательно не только ее всячески выуживать из того информационного мусора, которым, например, полон интернет. Но и систематизировать, записывать и собирать всё в одном месте.
Впрочем, не стоит думать, что хорошие пособия сегодня найти невозможно, ведь ситуации могут быть самые разные. Например, в одних случаях качественный учебник по некромантии, написанный посвященным магом, может предоставить исчерпывающую информацию по всем интересующим вопросам. В других случаях даже десятки книг псевдонекромантического содержания не принесут пользы. Тут уж только чутье адепта может подсказать, что есть истина, а что ложь.
Книги по некромантии
Книги о некромантии и некромантах привлекают читателей своими яркими обложками и загадочностью освещаемой темы. Для начала ознакомления с этой разновидностью магии нужно обратиться к художественным произведениям.
Скажем, тот же нашумевший Некрономикон. Или точнее все, что выходило под этим именем (Некрономикон Симона, Некрономикон Гигера, Некрономикон Дерлета, Некрономикон Тайсона, Некрономикон Уилсона) изначально был выдуман Лавкрафтом, который активно ссылался на этот несуществующий труд, с помощью которого можно было призывать Древних.
Впрочем, теперь уже трудно оценивать, относится ли Некрономикон только лишь к художественной литературе. Поскольку то количество серьезных трудов, которые назывались этим именем, вряд ли случайно. И, возможно, Лавкрафт действительно знал, о чем говорил, утверждая, что манускрипт Абдулы Альхазреда действительно есть.
Современные источники
Из современных работ, посвященных данной тематике, можно назвать «Прикладную некромантию» Карины Пьянковой. Есть ещё книга, которую написала Елена Малиновская «Правила черной некромантии». Оба произведения относятся к фэнтези, но взгляд на некромантию у них несколько отличается. Первая книга повествует об эльфах, один из которых имеет дар некроманта. Этот дар тяготит героя, идущего тропой добра, но имеющего склонность к черной стороне магии. Задача этого эльфа – найти себя, реализовав свой талант и не отклонившись от выбранной системы ценностей.
Более серьёзные источники
Среди более серьезных источников есть следующие труды: «Пути Темных Богов» и «Necrotica» Шам Эя Цикона. Достаточно грамотное и поучительное «Руководство по некромантии» И.С. Бомбушкара; загадочное «Picatrix», написанное Масламом ибн Ахма аль-Магрититом; работа Терция Сиббелиуса «Тайны червя»; «Руководство мюнхенское по некромантии» Кикефера. Помимо прочего, поучительны также «Книга Дагона», «Книга Госпожи Смерти» и «Creation of the necromantical mysteries».
Книжное исследование некромантических техник и методов – это, конечно, хороший вариант, за неимением ничего лучшего. Когда адепт достаточно осведомлен в основных вопросах этого искусства, он переходит на качественно новый уровень. Этот уровень предполагает непосредственное интенсивное обучение, включающее, помимо теории еще и практику.
Испытания и посвящение в некромантии
Всякий новопришедший проходит череду различных испытаний, которым его проверяют на верность выбранному пути. Кстати, вовсе не обязательно, что эти испытания будут даны сразу же и продлятся один день. В некоторых случаях это может растягиваться на годы, в зависимости от таланта, способностей и трудолюбия ученика.
За испытаниями следует посвящение.
Для начала нужно освоить огромный теоретический пласт, включая заучивание различных, иногда очень труднопроизносимых слов и формул. Затем происходит переход к практике.
Неофиту долгое время придется ассистировать учителю, набираясь, тем самым, повседневного, однако ключевого опыта. Нужно запасаться параллельно артефактами и осваивать методы их поиска. Если все эти этапы будут пройдены и завершены более-менее благоприятно, ученик получит шанс самостоятельно стать практикующим магом. Но надобно подчеркнуть, что путь этот сложный, многострадальный и не всегда благоприятно сказывающийся на здоровье и внутреннем состоянии практикующего.
Практическая некромантия
В чем же заключается практическая некромантия? Прежде всего в осуществлении ритуалов, так или иначе связанных со смертью. Большая часть из них происходит на кладбищах, свежих и старых могилах. Некроманты ведь не только общаются с духами, вселяя в мертвые тела души, которые в них когда-то жили. Они еще и создают огромное количество «кладбищенских» амулетов, артефактов, талисманов, вязок и прочих магических элементов. Они вступают в контакт с душами умерших и узнают у них необходимую информацию.
Техники некромантии
Какие же техники некромантии существуют? Направленные на выяснение информации у умершего. На использование ожившего трупа в тех или иных целях. Есть техники на защиту, на создание порчи, на поиск кладов и т.д. Техник таких огромное множество, и все они имеют свои конкретные задачи.
Например, с помощью умелого некроманта можно узнать причину смерти недавно умершего человека. Для этого магу необходимо произнести заклинание, после чего девять раз коснуться трупа специальным жезлом. Делать это лучше всего, когда покойный лежит в гробу (могила разрывается после похорон). После первого заклинания труп достают из гроба, располагая его головой на восток. Сделать это необходимо таким образом, чтобы поза умершего напоминала распятие. В его правую руку помещают чашу с вином, маслом и мастикой. Данная смесь поджигается, а некромант, тем временем, быстро произносит, обращаясь к усопшему. Эти слова заставляют душу вернуться в тело, труп поднимается и глухим, отстраненным голосом отвечает на вопросы некроманта. Сеанс требует большого расхода энергии магов, поэтому долго длиться не может. Когда труп умолкает, некромант обязан подарить ему успокоение, избавившись от тела путем его сожжения.
Некромантия заклинания
Имеет некромантия заклинания и более специфические. Они призванны взывать не только к душам умерших людей, но и к более колоссальным силам. Таким ритуалом например, является вызов хозяина кладбища. Это сложный ритуал, центральным моментом которого является заклинание, призывающее самого главного и вечного хранителя кладбищенской территории.
Как видим, некромантия – практика очень сложная и специфическая, требующая не только магических навыков, но и физической силы и находчивости. Адепту этой разновидности магии часто приходится разрывать чужие могилы. Иногда приходится даже расчленять полуразложившиеся трупы, воровать из гробов прямо на похоронах вязки и т.д. Все это требует не только ловкости и хитрости, но и опыта. При этом некромант очень рискует.
Ведь если посторонние увидят его за неподобающими делами на кладбище, может разразиться скандал. Некроманта могут обвинить в вандализме и сатанизме, что чревато и лишением свободы.
Некромантия видео
Некромант всю жизнь ходит на острие бритвы, он презираем людьми, он в любой момент может стать жертвой духов. Однако та сила и власть, которые достаются ему в обмен на его злоключения, вероятно, стоят того!
Летучие змеи, говорящие головы и желчь черной собаки: краткая история некромантии
Некромантия — древнее искусство общения с мертвыми, по сей день вызывающее неподдельный интерес у самой широкой аудитории (см. шоу «Битва экстрасенсов»). Удивляться тут в общем нечему: ведь, несмотря на все наши смартфоны и тиктоки, о загробном мире мы по-прежнему знаем гораздо меньше, чем хотелось бы. Специально для любознательных читателей «Ножа» эзотериолог Анастасия Новикова рассказывает о том, когда появилась и как развивалась некромантия, а также о том, какие цели преследовали не сказочные, но самые настоящие некроманты древности и современности.
Содержание:
Что такое некромантия и для чего ее использовали?
Важным отличием некромантии от других видов общения с мертвыми (например, от спонтанных проявлений призраков) является то, что некромант всегда действует намеренно.
Даже если призрак пробудился сам и начал доставлять беспокойство живым, необходим его повторный вызов. Так призрак становился более «безопасным» и склонным к общению, что позволяет понять, чем конкретно он недоволен, и успокоить его.
Табличка с некромантическим заклинанием (BM36703), I тысячелетие до н. э. Источник: Finkel I. L., Necromancy in Ancient Mesopotamia // Archiv für Orientforschung (AfO) / Institut für Orientalistik — 29/30. Bd (1983/1984), p. 1–17
Несмотря на страх перед призраками, шумеры всё-таки призывали умерших. Об этом нам рассказывает один из самых древних и объемных литературных источников — «Эпос о Гильгамеше». Бог Нергал по просьбе главного героя эпоса — Гильгамеша — выводит из царства мертвых дух его друга и соратника Энкиду. На нескольких дошедших до нас глиняных табличках изложены рецепты вызова умерших. На одной из них перечисляются имена вредящих духов, вероятно, для того, чтобы не призвать случайно кого-нибудь из них. Другие предостерегают от крика призрака, который может навредить. Защитой от него служила растертая в порошок черепица, взятая с погребального кургана.
Гильгамеш и Энкиду. Источник
Кстати, об ингредиентах, использовавшихся в ритуалах призывания умерших. Часть из них выглядит вполне нормально: дым можжевельника и серы, масло, мед, вино, лучшее пиво. Но наравне с ними упоминаются помет дикого быка и медведя, растолченные куропатки и степные сверчки, жир змеи, льва и краба, кишки лягушки, гнилая древесина и проч. Другая табличка сообщает нам о возможности видеть духа и беседовать с ним, находясь в экстатическом состоянии. Для входа в него предлагалось намазать глаза специальной мазью или маслом, изготовленным из костей человека и собаки, фекалий волка, испорченного жира, гноя черной собаки и смолы кедра.
Достаточно часто в рецептах используются черепа, в основном как вместилища для вызванного духа. Не имело значения, кому раньше принадлежал используемый череп, в него мог вселиться любой дух. Череп вообще занимает важное место в ассирийских магических обрядах — его используют и для наведения порчи, и для лечения.
Истоки некромантии: подвешенные черепа и гипсовые маски
Хотя упомянутые рецепты можно считать наиболее старыми из дошедших до нас, сама некромантия намного старше этих записей: свидетельства ее существования были обнаружены археологами на территории межплеменного храмового комплекса Гёбекли Тепе («Пузатый холм»), строительство которого началось около X века до н. э. Его здания напоминают широко известный Стоунхендж. Предполагается, что здесь практиковалось так называемое воздушное погребение: на одной из колонн комплекса изображены обезглавленные тела людей, которые уносят птицы. Эти изображения дополняют многочисленные находки черепов, использование которых было достаточно разнообразным. Некоторые из них обнаружены в мусорных отвалах. Несколько черепов найдено под колоннами и стенами. Это напоминает о «закладной жертве», или «строительном прикладе». Но наиболее интересной находкой стали фрагменты трех черепов, которые, судя по сохранившимся следам, подвешивались при помощи специальных бороздок и отверстий. Исследователи предполагают, что при помощи этих черепов предсказывали будущее, то есть практиковали некромантию. Комплекс, судя по сохранившимся следам постоянного проживания при нем небольшой группы людей, обслуживали выделившиеся профессионалы — жрецы или священники.
В этом же регионе встречаются человеческие черепа, моделированные гипсом и украшенные различными предметами. Иногда для них даже изготавливали подобие тел из гипса и глины. Мы не знаем, какую функцию выполняли эти черепа, но версия о том, что они могли быть своеобразными портретами выдающихся и уважаемых предков, опровергается тем фактом, что использованные черепа часто принадлежат достаточно молодым людям, а то и вовсе чужакам. Складывается впечатление, что важнее была форма черепа, чем личность того, кому он принадлежал. Предпочтение отдавали широколицым, некоторые черепа были намеренно деформированы еще при жизни.
Маска из Нахаль-Хемар. Докерамический неолит B. Источник
Не менее интересными находками стали известняковые маски из пещеры Нахаль-Хемар (Израиль). Вместе с ними были обнаружены несколько черепов, моделированных гипсом, по повреждениям на которых археологи установили, что эти маски крепились на черепах. Возможно, они были сделаны, чтобы защититься от какой-то сверхъестественной силы, по мнению их создателей, обитающей в черепах. Сопутствующие находки позволяют предположить, что с помощью этих масок живой человек мог временно «перевоплощаться» в умершего, то есть становиться посредником между мертвыми и живыми.
Читайте также
Уже в те далекие времена люди не только советовались с мертвыми, но и использовали их силу. Умерших связывали с богатством и плодородием. В поселении Нахаль-Орен сохранились выступающие над землей перевернутые каменные ступы, ранее служившие для растирания зерна, а в дальнейшем использованные для погребения умерших. Возраст некоторых из них составляет около 12 тысяч лет. Эти своеобразные надгробия можно увидеть по сей день. Нужно понимать, что процесс изготовления таких ступ был весьма трудоемким, тем не менее их предпочитали «отдать» умершим. На этом же кладбище было найдено большое количество предметов, изображающих мужские половые органы. Возможно, таким способом потомки просили у умерших предков обеспечить роду плодородие и процветание.
Древний Египет: деловые отношения и иерархия мертвых
Доисторический период заложил основы многих явлений. К сожалению, из-за отсутствия письменности в то время нам приходится строить лишь предположения о нем. Зато первые цивилизации оставили нам письменные источники. Об одной из них мы уже упоминали, теперь посмотрим на Древний Египет, трепетное отношение которого к своим умершим хорошо известно. Мумии также широко используются в массовой культуре как воплощение образа ходячих мертвецов, часто наделенных особой магической силой. Но какова на самом деле была некромантия Древнего Египта?
Уже в эпоху Древнего царства (XXVIII — середина XXIII века до н. э.) египтяне верили, что власть, которой человек обладал при жизни, сохраняется и после смерти. В текстах, написанных на стенах гробниц, от имени умершего говорится о его привилегированном положении, которое проявляется в знании особых заклинаний, доступе в зал божественного суда, способности наказывать недоброжелателей и давать защиту тем, кто его почитает.
Может быть интересно
В эпоху Среднего царства (2040–1783 или 1640 год до н. э.) в Элефантине вокруг царского наместника Хекаиба сложился целый культ: в обмен на щедрые дары умерший мог поспособствовать исполнению просьбы.
В эпоху Нового царства (1550–1069 годы до н. э.) существовал культ царского сановника Имхотепа, покровителя писцов, который давал ответы на вопросы, являясь к просителю во сне. Надписи на стелах, посвященных царскому сановнику и архитектору Аменхотепу, сыну Хапу, гласили: «О, люди Карнака, желающие узреть Амона, придите ко мне. Я передам ваши просьбы, ибо я — заступник перед этим богом». В Дейр-эль-Медине вопросы можно было задать самому умершему фараону. Аменхотеп I (правил приблизительно в 1525–1504 годах до н. э.) давал ответы посредством движения носилок, на которых выносили его статую. Впрочем, ответами на вопросы подданных он не ограничивался. Сохранился текст его наставлений наследнику — с рассказом о загробном мире, а также советами по управлению государством и предсказанием грядущего восстания.
Статуя фараона Аменхотепа I. Источник
Что же интересовало древних египтян? В основном в обращениях к умершим содержатся бытовые просьбы (лечение, заступничество, в том числе перед высшими силами, решение семейных проблем, поддержка и помощь в предстоящих делах, привлечение удачи) и вопросы (поиск вора, принятие решения при важном выборе). Также умерших могли привлекать к борьбе с другими умершими, представлявшими угрозу для определенного человека или всего его дома. В этом случае «своего» умершего активно поддерживали, а «чужого» пытались изгнать, лишить сил и уничтожить окончательно. Для таких дел использовались семейные покровители, в роли которых выступали умершие главы семейных поместий. Отношения с ними строились на основании договора, заключенного между живыми и умершими. Мертвых, которые плохо выполняли свои обязательства по охране домочадцев, могли упрекать в письмах в нарушении такого договора.
Важно понимать, что умершие в Древнем Египте воспринимались как постоянно активные и, соответственно, не нуждающиеся в ритуалах призыва, лишь в постоянном поддержании их гробниц и кормлении (принесении даров). А вот более поздние источники, относящиеся к эллинистическому Египту, сохранили рецепты вызывания умерших. Например, Лейденский папирус (III век) описывает, как вызвать дух при помощи сосуда. Согласно рецепту, он должен войти в этот сосуд и отвечать из него. Здесь явно прослеживается параллель с сосудами-черепами, не лишним будет вспомнить и царя Соломона, загоняющего демонов в медный сосуд и подчиняющего их. Также в рецепте описаны дополнительные ингредиенты. Используются специальные камни (они подбираются в зависимости от причины смерти того, кого хотят вызвать), которые помещают на угли. К камням могут быть добавлены сердце гиены или зайца, ослиный навоз и амулет Нефтиды. Для изгнания духов рекомендуется использовать обезьяньи фекалии. Большой Парижский магический папирус (IV век) также содержит описания нескольких ритуалов некромантии, в том числе использующих черепа, ослиную шкуру, чернила, изготовленные из ювелирной золы и крови осла, угря или ястреба.
Древняя Греция и Рим: ужасные ведьмы и благородные некроманты
В греческой некромантии популярными животными считались черные бараны и овцы, а также тельцы и коровы. Именно их приносит в жертву над ямой Одиссей, желая говорить с мертвыми. Кстати, этот фрагмент «Одиссеи» считается наиболее древним. Некромантия в Древней Греции была хорошо развита и достаточно разнообразна. Сам термин «некромантия», хоть и дошел до нас благодаря работам уже христианских авторов, имеет греческое происхождение. Контакты с умершими в Греции называли также некиомантией (произведенным от греческого «труп» или «жертва умершему»), скиомантией (от «тень»), психомантией (от «душа»).
Ахеронский некромантейон (крипта). Источник
Также в Греции существовали вполне официальные места, где можно было пообщаться с умершими — психомантейоны, или некромантейоны. Как правило, они действовали вблизи пещер, считавшихся входами в мир мертвых, или озер. Нередко из пещер или источников исходили вредоносные испарения, из-за чего такие места называли аорнос — «безптичными». Некромантейоны действовали в Эпире в городе Парга, на Авернском озере, в Феспротии и др. Зачастую к умершим обращались за советом, иногда чтобы успокоить мстительный дух.
Коринфский тиран Периандр, убивший свою жену Мелиссу, а затем надругавшийся над ее телом, призывал ее дух в феспротийском некромантейоне, чтобы узнать, куда она дела оставленное ей на хранение сокровище.
Мелисса указала место, но лишь после принесения ей щедрых даров в виде богатой одежды. Эти дары были подготовлены Периандром весьма оригинально: он пригласил знатных женщин собраться на празднество, раздел их и сжег одежду в жертву Мелиссе.
Авторы художественных произведений обильно украшали свои сюжеты отталкивающими описаниями некромантии. Наиболее выдающимся можно назвать созданный Луканом образ Эрихто, худой, растрепанной, более походящей на мертвую, чем на живую, окруженной трупами. В своих ритуалах, как и аккадские маги, она использует отталкивающие ингредиенты вроде слюны бешеной собаки, позвоночника гиены, а также части вымышленных животных, например летучих змей. Эрихто не просто призывает духов, но поднимает трупы, заставляя дух снова войти в оставленное тело и дать предсказание. Она вливает зелье в надрез на груди трупа, издает пугающие звуки, которые Лукан сравнивает с криками животных, и даже грозит богам, а также самому умершему, не желающему возвращаться.
Секст Помпей советуется с Эрихто перед битвой при Фарсале. Источник
Во многих описаниях некромантии у греков подчеркивается, что некроманты были иностранцами (старуха — египтянка, Эрихто — фессалиянка), таким образом греки, практикуя некромантию, показывают ее чуждость, дистанцируются от нее. Однако неодобрение распространяется не на все формы некромантии. У Апулея египетский пророк Затхлас, чтобы узнать имя убийцы, оживляет умершего прямо на форуме. Творимая им некромантия выглядит довольно пристойно и напоминает ритуал «отверзания уст». Затхлас возлагает на грудь и губы умершего особые травы и обращается с молитвой к солнцу. Но когда умерший отказывается отвечать, жрец применяет угрозы, схожие с теми, к которым прибегает Эрихто. Персидская царица Атосса вызывает из могилы тень своего мужа Дария, отправляясь на кладбище пешком, босой в сопровождении торжественной процессии, поющей гимны. Она делает возлияния медом, молоком и вином (такие подношения являются частью поминального ритуала), однако не обходится и без «варварских воплей». Аполлоний Тианский и вовсе игнорирует жертвоприношения умершим, вызывая дух Ахиллеса при помощи «индийской молитвы». Дух жалуется, что местные жители не почитают его захоронения.
Царица Атосса и царь Дарий. Источник
Таким образом, можно видеть, что отношение к вызыванию умерших зависит от позиции автора произведения и ожиданий публики, которые он пытается удовлетворить. Порой общение с умершим становится частью комедийных произведений. Гораций описывает ритуал некромантии, проводимый ведьмами Канидией и Саганой на кладбище, глазами статуи Приапа, которая, треснув, пугает ведьм. Ведьмы выглядят устрашающе: они босы, не опоясаны, растрепаны, разрывают жертвенного ягненка голыми руками, однако пугаются статуи и убегают, теряя предметы одежды.
В древнегреческой и римской культуре не обошлось и без черепов, дающих предсказания. Они приняли форму «говорящих голов». Наиболее известна голова легендарного певца и музыканта Орфея, выброшенная в море, вынесенная к острову Лесбос и пророчествующая там из расщелины в земле. Произносит предсказания и голова ребенка-гермафродита, убитого собственным отцом — Поликритом, а также голова съеденного волком полководца Публия. Эти (и подобные) головы произносят пророчества самопроизвольно, в силу каких-то свойств, присущих им самим.
«Смерть Орфея», А.-Л. Леви, 1870. Источник
Читайте также
Вообще перечень практик некромантии, использовавшихся в Древней Греции, достаточно обширен. Можно сказать, что именно в греческой культуре некромантия достигла наибольшего развития. Элементы греческих ритуалов вошли в более поздние практики некромантии, в том числе современные.
Иудаизм: кость в горле и дух в животе
Еще одна культура, оказавшая существенное влияние на современность, — иудейская. В отличие от греческой в ней существовал однозначный запрет на некромантию, унаследованный затем христианством. Однако не всё бывает так однозначно. Достаточно подробное описание ритуала некромантии содержится в Библии (глава 28 Первой книги Царств). Волшебница из Аэндора по просьбе царя Саула (ранее изгнавшего всех прорицателей и магов из страны) вызывает дух пророка Самуила, чтобы вопросить его о предстоящей войне. Дух предрекает гибель Саулу как наказание за то, что царь не следует воле Бога, не давшего ранее ответ допустимыми способами (через сон, урим или пророков). Этот эпизод Библии вызвал широкую полемику среди христианских авторов, которые пытались понять, явился ли сам пророк (что означало бы, что ведьма, творящая незаконное колдовство, может повелевать пророком Бога) либо же по особому попустительству Бога его место занял демон (так как души принадлежат лишь Богу и не могут быть вызваны).
«Аэндорская волшебница вызывает тень пророка Самуила», Д. Н. Мартынов, 1857. Источник
Несмотря на неодобрение некромантии, у евреев существовала практика подслушивания у могил.
Затаившись ночью на кладбище, можно было услышать, о чем говорят между собой мертвые. Очевидно, что умершие воспринимались как знающие больше, чем живые. В то же время официальный иудаизм настаивал на том, что мертвые как раз не знают ничего и обращение к ним не имеет смысла, приводя лишь к осквернению (Ис. 8:19).
Были у иудеев и профессиональные некроманты, которые различались по применяемым методам общения с духами. Одни пророчествовали через духа Об, живущего в их теле. Их называли бааль об. В греческом переводе Библии это «чревовещатели». Другой вид прорицателей назывался йидони, так как, чтобы давать пророчества, они помещали в рот специальную кость (йадуа). Остальные некроманты упомянуты в Библии как дореш-ха-метим — «вопрошающие мертвых».
Может быть интересно
В иудаизме имеются и примеры «поучительной» некромантии. Например, Рабби Акива, согласно Талмуду, в качестве аргумента в споре со своим частым оппонентом наместником императора Турносом Руфосом, усомнившимся, не сбились ли евреи, вычисляя субботу, порекомендовал ему лично проверить это, вызвав дух его умершего отца. В субботу дух не явился, что и стало доказательством правоты Рабби.
Христианство: благородное чудо и проклятая магия
Христианская традиция многое унаследовала от иудейской, но благодаря работам отцов церкви впитала в себя и греко-римские элементы. Здесь отношения с умершими выстраиваются особым образом: с одной стороны, некромантия прямо и однозначно запрещена Библией, с другой — некоторые умершие подвижники (святые) воспринимаются как заступники, посредники между Богом и человеком, способные передать молитву просителя Богу. В церквях хранятся мощи, по мнению верующих, обладающие особой силой — святостью.
Макарий Великий (Египетский) разговаривает с черепом язычника. Источник
В житиях некоторых святых можно найти эпизоды, весьма похожие на некромантию. Например, преподобный Макарий Великий с помощью молитвы оживляет труп с целью установить невиновность предполагаемого убийцы. Дух возвращается в тело, но отвечает на вопросы из-под земли, находясь в своей могиле. Преподобный Руфин рассказывает историю о пустыннике Патермуфии, который временно оживил умершего инока, чтобы выяснить, доволен ли тот тем, как были подготовлены его похороны. Также Патермуфий посредством поцелуя и молитвы оживляет брата по вере, с которым не успел проститься. Интересно, что в этом случае старец предлагает умершему выбор — снова умереть или продолжить жить.
Оживляет умерших и преподобный Марк Гробокопатель. Такую силу он получил от Бога, так как много трудился, подготавливая места для погребения монахов (о чем и свидетельствует его прозвище). Важно понимать, что христиане не отождествляют описанное с некромантией как частью запретного искусства магии, а относят такие эпизоды к чудесам — выдающимся необычным событиям, происходящим от Бога. Чудесам противопоставляются ритуалы, совершенные из корысти, тщеславия и, соответственно, идущие против Бога. Упоминание о такой некромантии можно видеть в Новом Завете (Деян. 8:9–24). Современник апостолов Симон Волхв пытается воскресить сына вдовы, которого несут к месту похорон, но терпит неудачу, хотя и добивается того, что умерший начинает двигать головой. Подчеркивается, что в этом случае возвращение души в тело — лишь обман, совершенный при помощи демонов.
На описания контактов с умершими повлияла и христианская практика индульгенций, применяемая католической церковью, ведь благодаря индульгенции умерший может освободиться из чистилища. Это породило ряд рассказов, в которых умершие пытаются обменять свои услуги на отпущение грехов. Явившиеся призраки просили совершить пожертвования церкви и вознести за них молитвы. Около XV века в европейском фольклоре появляются сюжеты, в которых священники обладают особым знанием о том, как вызвать мертвого.
Большое значение приобретают книги как хранилища тайной мудрости. Например, в исландской сказке о колдуне Лофте некий ученик епископской школы, в свободное время обучавшийся еще и колдовству, вызывает мертвых, поднимая их из могил, чтобы получить колдовскую книгу, погребенную вместе с епископом. Ночью, при яркой луне он читает заклинания прямо с церковной кафедры (это святое место должно было защитить его от нападения восставших мертвых) и поднимает всех захороненных при церкви, кроме тех, у кого на груди была положена Библия. Подобный сюжет можно обнаружить и в сказке «Магическая книга с кладбища Скальхольта». Ее герой Йон, получив инструкцию от священника Семунда Мудрого, также вызывает мертвых, чтобы получить от одного из них магическую книгу. Они выходят из могил и даже заходят в церковь, но их изгоняет колокольный звон. Так в христианстве утверждается примат Бога над всем нечистым и идущим против его воли, но не отрицается сама возможность магии вообще и некромантии в частности.
Магическая книга. Источник
Средние века и Новое время: колдовские книги и светлая некромантия
Несмотря на большое количество упоминаний магических книг в средневековом фольклоре, реальных работ, посвященных некромантии, практически не сохранилось. Возможно, этому способствовала активная борьба церкви с ересями. Однако в более поздней литературе встречаются не только описания практик общения с умершими, но и попытки их классификации, хотя авторы и обращаются к этой теме весьма неохотно.
Например, Парацельс в работе «Великая астрономия, или Полная Разумная Философия Великого и Малого Миров» (1537–1538), называя некромантию «нигромантией», выделяет ее ступени:
Некромантию в том же трактате он упоминает лишь как способ предсказания и причинения вреда через воздействие на куклу, изображающую человека.
Агриппа в «Оккультной философии» (1531–1533), ссылаясь на греческие описания, говорит о двух видах некромантии: некиомантии и скиамантии. Некиомантией названо оживление трупов, «совершить каковое без крови невозможно». Скиамантия — призывание душ, которое, однако, не обходится без трупа или его частей, «ибо подобные вещи заключают в себе дружественную им [духам] духовную силу». Оба вида некромантии явно не одобряются автором, но второй выглядит для него менее отталкивающим.
Эдвард Келли и Пол Уорринг вызывают призрака. Источник
Несмотря на общее неодобрение, присутствуют и описания совершенных некромантических ритуалов. Например, в английской книге «Древние надгробные памятники» (1631) Д. Уивера описано, как Эдвард Келли и Пол Уорринг при помощи магических кругов и заклинаний воскрешают юношу, который при жизни и сам был причастен к занятиям магией. Дух возвращается в тело и поднимается, принимая вертикальное положение (очень характерно для греческих описаний оживления трупов), после чего дает ответы на вопросы магов.
Элифас Леви, так же как и Агриппа, разделяет некромантию на два вида. В «Учении и ритуале высшей магии» (1854–1856) он описывает «некромантию от света» и «некромантию от тьмы». К последней он относит заклинания кровью, проклятием и святотатством, использование трупов или частей тел.
Некромантия «от света» совершается молитвой, пентаклем и благовониями, а также через симпатию духа и вызывающего и использование принадлежавших умершему предметов.
Этот вид некромантии Леви считает допустимым, но нежелательным для частого применения. Также автор описывает собственный опыт вызова духа Аполлония Тианского, проведенный в тайном месте при помощи зеркал, лампы, благовоний, заклинаний и магических построений.
Можно сказать, что Леви частично легализует некромантию. Авторы XIX — начала XX века стараются не выходить за очерченные им рамки. Даже Алистер Кроули, любивший эпатировать публику и показательно пренебрегавший любыми правилами, не позволил себе отступить от позиции Леви в отношении некромантии. Однако в своей художественной книге — «Лунное дитя» — он в подробностях описывает некромантический ритуал с использованием трупа, проводимый некими магами-неудачниками (карикатурами на его оппонентов) в старой церкви.
Спиритизм: от элитных салонов до деревенской избы
Параллельно с «легализацией» некромантии Леви происходит и другое важное событие, коренным образом меняющее отношение к контактам с умершими. С сообщения о том, что сестры Фокс в своем доме вступили в контакт с призраком посредством стуков, в США, а затем и во всем мире получает широкое распространение спиритизм. Достаточно быстро возникают течения, последователи которых строят свою жизнь в соответствии с рекомендациями духов, собирают информацию о загробной жизни и духовных мирах. Широко обсуждается вопрос о том, с кем происходит общение — с умершими или с вредными духами. Духов пытаются сфотографировать и исследовать. Материализации различных предметов из духовного мира становятся публичными шоу. Столоверчением занимаются как в элитных салонах, так и в купеческих и даже в деревенских домах.
Популярность спиритизма утихает лишь к 1930-м, однако и в наше время существуют кружки и общества, активно практикующие его различные виды. Отзвуки популярности спиритических сеансов мы можем наблюдать в различных традиционных гаданиях, а также в бытовой и даже детской магии: гадание на круге при помощи блюдечка, подвешенного на нитке кольца или иголки, вызов духа при помощи блюдца и т. д.
Спиритический сеанс. Источник
Современность: телефон в царство мертвых
К концу XX века некромантия вновь начинает активно появляться в информационном пространстве. К ней обращаются в художественной литературе, музыке, фильмах, телешоу. Играя на самом большом страхе человека, страхе смерти, имея имидж запретного и опасного искусства, некромантия в то же время обретает некий романтический ореол, приковывая к себе внимание людей. Древние практики вновь становятся востребованными среди тех, кто интересуется магией, эзотерикой, оккультизмом. На тематических ресурсах в интернете обмениваются способами и рецептами. Практикующие некромантию делятся рассказами об успешном опыте и обсуждают результаты. Современные методы представляют собой смесь из большого количества древних источников и активно дополняются. В одном ритуале могут слиться элементы вуду, мексиканского культа Святой Смерти, греческих, римских описаний ритуалов и методов европейской магии.
Алтарь Санта Муэрте. Источник
Некроманты вполне открыто предлагают и рекламируют свои услуги. Ни один сезон «Битвы экстрасенсов» не обходится без говорящих с мертвыми. За некоторую сумму вам легко организуют прогулку по кладбищам и проведут практические занятия.
В России действуют сразу несколько организаций, предлагающих обучение некромантии, в том числе дистанционное.
Достаточно широко известны среди оккультного сообщества «Орден хранителей смерти» (Санкт-Петербург) и школа магии и некромантии Spiralnix (Москва), основанные в начале 2000-х. Часть ритуалов этих организаций доступны всем желающим на их ресурсах в интернете.
Практика вызывания умерших «Ордена хранителей смерти» (Санкт-Петербург, 2002). Источник
«Орден хранителей смерти» для призыва духа умершего рекомендует использовать человеческий череп (что напоминает о шумерских и поздних греческих ритуалах), сам ритуал проходит на кладбище (что тоже достаточно характерно). Вокруг черепа нужно установить три свечи. Вызывающий употребляет специальный напиток, состоящий из полыни и виноградного сока. Часть этого напитка жертвуют мертвым, выливая на землю. В отличие от традиционных возлияний умершим (вина, молока, меда) этот напиток имеет горький вкус. Чем обосновано применение полыни, понятно не до конца, но различные благовония на ее основе достаточно популярны в современной некромантии. Сам ритуал в основном строится на визуализации и создании особых специфических ощущений в теле и сознании. В череп можно призвать любого умершего и общаться с ним, ответы должны приходить «мысленно», возникая в сознании вызывающего.
Алтарь школы магии и некромантии Spiralnix (Москва, 2006). Источник
Школа Spiralnix предлагает использовать не только черепа, но и трупы людей. Место проведения ритуала не имеет значения, главное, чтобы с трупом можно было остаться наедине. В ритуале используются свечи, устанавливаемые особым образом вокруг тела, мука, которая посыпается вокруг. Умершего приветствуют поцелуем, держат за руку и смотрят в глаза, однако не ожидают, что он встанет и начнет пророчествовать. Задача ритуала отличается от традиционной: проводящий его стремится своим сознанием попасть в момент смерти человека, чей труп перед ним, и пронаблюдать, как его сознание «пережило» момент смерти. Считается, что такой опыт изменяет самого мага, давая ему особые способности воспринимать то, что связано со смертью и послесмертием.
Читайте также
В современном мире получить доступ к останкам человека (черепам или трупам) не так просто, кроме того, некоторые действия с ними могут подпадать под уголовную ответственность (в 2019 году в отношении главы школы Spiralnix Юрия Звездного возбуждалось уголовное дело, в том числе по обвинению в использовании в ритуалах останков людей, однако вопрос оборота останков законодательством урегулирован не до конца). В связи с этим большинство ритуалов обходится без трупов, черепов или иных частей. Достаточно популярны ритуалы так называемой деревенской магии, которая основывается на различных заговорах. Как правило, их практикуют на кладбищах. Последователи этого направления не создают каких-либо организаций, однако имеются форумы (наиболее крупный из них — «Черная магия и Руны»), где происходит активный обмен ритуалами и техниками. Это направление в современной некромантии можно назвать наиболее многочисленным.
Устройство для общения с тонкими мирами (РАИТ). Источник
Достаточно интересным современным направлением в некромантии является «информационная транскоммуникация», основанная на «феномене электронного голоса», открытом в 1959 году шведским кинопродюсером Фридрихом Юргенсоном во время записи пения птиц. В России это направление активно развивает Российская ассоциация инструментальной транскоммуникации (РАИТ), созданная в Санкт-Петербурге в 2003 году кандидатом физико-математических наук Артемом Михеевым. Представители этого сообщества не относят себя к некромантам и настаивают на том, что их исследования носят строго научный характер. Используя специальную аппаратуру и технику, они пытаются научно доказать существование потустороннего мира и возможность контакта с его обитателями, в том числе с умершими. Кроме аудиозаписей, активно используется метод фотографии духов. Например, согласно «водному методу», чтобы увидеть духа, необходимо наполнить водой сосуд, желательно с отражающим дном, привести воду в движение и сделать несколько фотографий (что отсылает нас к греческой леканомантии — гаданию по сосуду с водой). В дальнейшем на этих фотографиях в случайных бликах отыскивают изображения «тонкого мира» и его обитателей.
Изображение «тонкого мира», полученное «водным методом» (РАИТ). Источник
Достаточно разнообразны методы записи голосов из «тонкого мира», но сводятся они примерно к одному: тем или иным способом создается шум, которым пользуются призраки, чтобы передать свои послания. Запись обрабатывается различными программами, и в ней находят более-менее осмысленные фразы. Такой технический подход совмещается с магическим: оператор, получающий послание, должен быть здоров и находиться в хорошем настроении, иначе он рискует привлечь нежелательных и злых существ, либо контакт вовсе не состоится. Для усиления контакта могут применяться свечи, кристаллы и другие предметы, призванные изменить «энергию» пространства вокруг оператора во время контакта и облегчить его. Контакт без присутствия человека считается невозможным, что существенно влияет на объективность исследований. Мировоззрение последователей этого направления во многом основано на работах Елены Блаватской, Елены и Николая Рерихов, а также на спиритизме. Сами последователи инструментальной транскоммуникации считают спиритизм предшествующей ступенью развития науки о контакте с потусторонним, в том числе с умершими.
Таким образом, можно видеть, что некромантия не ушла в историю, а продолжает существовать, развиваться и изменяться. Практикующие контакты с умершими постоянно находятся в поиске новых технологий и методов. Как и люди древних цивилизаций, наши современники ищут ответ на вопрос о том, что ждет нас за неизбежной гранью, которую каждый рано или поздно перешагнет. Остается надеяться, что предположения этих исследователей о том, что со смертью жизнь не заканчивается, однажды найдут свое подтверждение.