Нейгун что это такое

Нейгун: глубокая наука энергетических потоков

Нейгун: глубокая наука энергетических потоков

Практики ци учат вас тому, что в каждом внешнем движении есть как внешние, так и внутренние формы. Ваша внешняя, наружная форма – это как ваш торс, ваши руки и ноги двигаются через пространство. Ваша внутренняя форма – это то, что вы делаете внутри своего тела со своим умом, органами тела, жидкостями, нервами и энергией. Развитие осознанности в каждой отдельной части своего тела, как в крупных частях, так и в мелких, и понимание, как они связаны друг с другом – это тоже части внутренней формы.

Даосы называют науку развития сильного энергетического потока или внутренней силы нейгун[11]. В нейгун входят шестнадцать составляющих.

1. Методы дыхания, от самых простых к более сложным.

2. Ощущение, движение, преобразование, превращение и соединение энергетических каналов тела.

3. Четкие позиции тела, не позволяющие потоку ци быть заблокированным или растрачиваемым в каком-либо месте.

4. Растворение блоков физического, эмоционального и духовного аспектов нас самих.

5. Движение энергии по акупунктурным меридианам и другим второстепенным каналам тела, включая энергетические ворота.

6. Наклоны и растяжки тела, как изнутри вовне, так и извне вовнутрь.

7. Открытие и закрытие (пульсация) всех составляющих телесной анатомии, включая суставы, мягкие ткани, жидкости, внутренние органы, позвоночник и мозг, а также всех составляющих тонкоэнергетической анатомии тела.

8. Управление энергией внешней ауры за пределами тела.

9. Создание энергетических кругов и спиралей внутри тела, контролирование спиралевидных энергетических потоков тела и движение ци в теле по своей воле.

10. Поглощение энергии и проецирование энергии вовне из любой части тела.

11. Контроль всех энергий позвоночника.

12. Контроль над левым и правым энергетическими каналами тела.

13. Контроль над центральным энергетическим каналом тела.

14. Развитие возможностей и всех видов использования нижнего даньтянь.

15. Развитие возможностей и использования верхнего и среднего даньтянь.

16. Соединение всех частей физического тела и других энергетических тел в единую, объединенную энергию.

В комплексе циркуляции ци, описанном в этой книге, даются некоторые составляющие нейгун. Выполнение этих мощных упражнений научит вас новым образцам дыхания и биохимической настройке, а также сможет активизировать энергию вашей ауры. Это также сможет обучить вас распознавать блоки и впитывать и проецировать энергию из тела. В следующей части книги описываются несколько систем энергетических упражнений, чтобы вы смогли еще больше развить и применить новые стороны своей потенциальной внутренней силы.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Читайте также

ГЛУБОКАЯ ДЕПРЕССИЯ

ГЛУБОКАЯ ДЕПРЕССИЯ Астральное тело, изображенное на илл. 14, во многом подобно предыдущему. Здесь вместо коричневых полос — тусклые серые полосы, и общее впечатление еще более мрачное. Кажется, что в этом случае присутствуют и какие-то другие качества — фоном служит

Что нужно сделать, чтобы самая глубокая рана заросла

Что нужно сделать, чтобы самая глубокая рана заросла Поставьте больного в угол рубленого дома. Прочитайте девять раз заговор, накладывая на больного руки. Лучше, если при этом больной будет стоять, а не сидеть.Отче Боже, благослови! Дерево загубили, дерево рубили, избу

15. Глубокая физическая релаксация

15. Глубокая физическая релаксация Первая большая трудность, с которой сталкиваются проекторы — глубокое физическое расслабление. Этот важный навык должен быть досконально изучен. Я не могу слишком переоценить его; из тысяч проекционных проблем, с которыми я имел дело

Глава 13 Рецепты энергетических и силовых потоков: час вокала для забытых предков

Глава 13 Рецепты энергетических и силовых потоков: час вокала для забытых предков Но есть же везунчики, которых вся невезуха жизни, о которой мы говорили в предыдущих главах, словно не касается. Можно подумать, у них вообще другая жизнь идет, ничем не омраченная. Как будто

Что нужно сделать, чтобы самая глубокая рана затянулась

Что нужно сделать, чтобы самая глубокая рана затянулась Попросите больного встать в угол деревянного дома (больной может и лежать, но лучше все же, если он будет стоять во время проведения обряда) и, положив на него руьси, девять раз подряд прочитайте особый заговор. Слова

Восприятие энергетических потоков вне тела

Восприятие энергетических потоков вне тела Энергетические потоки текут повсюду. Мы с вами уже говорили, что энергоинформационное поле пронизывает весь мир, а значит, его можно ощутить в любой точке пространства и времени. Вы сами поразитесь тому, насколько это

Шаг 9. Целостное ощущение главных энергетических потоков своего тела

Шаг 9. Целостное ощущение главных энергетических потоков своего тела А теперь заглянем за пределы нашего физического тела, чтобы проследить дальнейший путь потоков.Почувствуйте весь путь потока, идущего сверху вниз: вот он нисходит на вас с огромной высоты, из зенита,

Глава 7 Замыкание энергетических потоков и формирование защитной оболочки

Глава 7 Замыкание энергетических потоков и формирование защитной оболочки От приемов обороны — к полной неуязвимости Вы уже знаете, как обороняться от силовых воздействий со стороны. Если вы применяли на практике те методы, о которых говорилось в предыдущих главах, то

Шаг 9 Целостное ощущение главных энергетических потоков своего тела

Шаг 9 Целостное ощущение главных энергетических потоков своего тела А теперь заглянем за пределы нашего физического тела, чтобы проследить дальнейший путь потоков.Почувствуйте весь путь потока, идущего сверху вниз: вот он нисходит на вас с огромной высоты, из зенита,

(4) Восприятие энергетических полей и потоков в теле

(4) Восприятие энергетических полей и потоков в теле Это довольно неожиданное переживание. Нечто подобное имеет место на фоне аутотренинга или иного типа самовнушения. Мы не привыкли совершенно спонтанно ощущать в теле потоки тепла или холода, волны, давления, вибрации,

Глава 15. ГЛУБОКАЯ ДЕМОКРАТИЯ

Глава 15. ГЛУБОКАЯ ДЕМОКРАТИЯ Я уже приводил случай с маленьким мальчиком, страдавшим от опухоли мозга. Помните, как в его работе появилась дисциплина? Когда родители привели его ко мне, он уже перенес две операции. Они обратились ко мне, считая, что им нечего больше терять.

ГЛУБОКАЯ УБЕЖДЕННОСТЬ

ГЛУБОКАЯ УБЕЖДЕННОСТЬ Преданный глубоко убежден в истинности учения Вед. Если невежда критикует жизнь в преданном служении, то преданный понимает, что это невежество, основанное на телесной концепции жизни. И он непоколебим. Махараджа Рахугана оскорбил великого

Глубокая вера всегда побеждает трудности

Глубокая вера всегда побеждает трудности Когда вагончик на американских горках добрался до крутой вершины и помчался вниз, набирая скорость, маленький мальчик испугался. Он ярко представил себе, как вагончик переворачивается и слетает с рельс, давя всех на своем пути.

Овладение нейгун

Овладение нейгун В конце концов, способ овладеть ци и намерением и применить их в боевых движениях заключается в чувствовании, развитии, усилении и движении ци. Это включает в себя овладение шестнадцатью составляющими нейгун – сердцем всех практик ци – описанными в

Глубокая связь с самим собой

Глубокая связь с самим собой С даосской точки зрения усиление ци и в особенности направление ее течения во время занятий сексом помогает вам достичь всех чудесных благ любой практики ци. Когда весь этот сок течет, вы учитесь направлять свою ци, так что это не будет

Источник

«Эмбриональное Дыхание» в Нэйгун / ‘Foetal Breathing’ in Nei Gong

Первый раз это случилось со мной во время глубокой медитации. Мой ум был абсолютно спокоен, и я погрузился в состояние пустоты, к которому так долго стремился в своих занятиях. Именно тогда мой ум осознал, что я больше не дышу. Спокойствие ума нарушилось внезапным страхом удушья; мне показалось, будто я тону. Я с шумом сделал глоток воздуха и схватился за грудь, напугав группу, с которой мы занимались медитацией. Мне потребовалось некоторое время, чтобы вернуться к этому состоянию, и еще больше — чтобы избавить ум от волнений по поводу этого странного явления. Не только легкие прекращают работу, но и сердце, а кровь, как говорят, больше не течет по телу.

Разумеется, это полностью противоречит тому, что считается возможным в западной науке, хотя это подтверждено не только мной, но и многими другими последователями медитативных практик на протяжении истории. Таков смысл истинной пустоты. Когда физический дыхательный процесс прекращается, в дело вступает энергетическая система, которая начинает «дышать» в гармонии с пульсирующими энергиями Неба и Земли. Считается, что если вы сможете длительное время поддерживать состояние эмбрионального дыхания, то Сокровенный Проход полностью откроется и вы узрите природу всего сущего. Я не могу подтвердить это, но могу рассказать о двух других любопытных явлениях, присущих ранним стадиям этого процесса, — об открытии туннеля и достижении увэй.

Перейдя на эмбриональное дыхание, вы начинаете замечать, как ваша энергетическая система расширяется и сжимается далеко за пределами тела. Все ощущения физической формы исчезнут, как и представления о пространстве. Вы, несомненно, к тому времени уже должны были испытывать состояние, при котором ум распространяется во всех направлениях, если гиэнъ достигла высокого уровня. На этой стадии вы чувствуете себя эфирной сущностью, парящей в воздухе, как описано выше в этой главе. Отсутствие восприятия пространства — совершенно иное ощущение. Вы все так же не осознаете своей физической формы, но еще и не понимаете, то ли это вы расширились во всех направлениях, то ли это окружающее пространство сжалось в вас.»

The first time I experienced this was during a very deep meditation. My mind had totally stilled and I had sunk into the state of emptiness which I had been striving for in my practice for so long. It was then that my mind realised that I was no longer breathing. The stillness of my mind was shattered by the sudden feeling of being suffocated and I felt as though I was drowning. I gasped for air very loudly and grabbed my chest which disturbed the group I was meditating with. It took me some time to get back to this stage and even longer to keep my mind still and undisturbed by this strange phenomenon. As well as your lungs ceasing to function, your heart stops beating and your blood is said to stop flowing around your body.

Obviously this completely contradicts what we would say is possible in Western science but it has been confirmed not just by myself but by countless practitioners of meditation throughout history. This is the meaning of true emptiness. When the physical act of breathing ceases, the energy body takes over and begins to ‘breathe’ in harmony with the pulsing energies of Heaven and Earth.

It is said that if you are able to maintain this stage of foetal breathing for a protracted length of time, the mysterious pass will fully open and the nature of existence will be yours to behold. I cannot confirm this but I can discuss two other interesting occurrences which are a sign of the early stages of this process: the opening of the ‘tunnel’ and the attainment of ‘Wu Wei’.

When the ‘foetal breathing’ takes over you will become aware of your energy system expanding and contracting far beyond the limits of your body. All sense of your physical form is gone and the concept of space is no more. You will doubtless have already experienced the stage of your mind expanding out in all directions when your Shen had reached a high stage. This is the stage of feeling as though you were an ethereal entity suspended in space discussed earlier in this chapter. The feeling of losing any concept of space is very different. You will still be unaware of your physical form but now you are not sure whether or not you have expanded out in all directions or whether the space around you has contracted in on you.»

http://volshebstvo.in.ua/2011/12/embrionalnoe-dyxanie-dyxanie-isceleniya-i-bessmertiya/
(Мирча Элиаде «Йога: свобода и бессмертие»)
«Практикующий гармонизирует дыхание, затем проглатывает его и задерживает так долго, как это только возможно; практикующий медитирует на той части тела, которая затронута болезнью, при помощи мысли он направляет в нее дыхание и при помощи мысли делает так, что дыхание, прорываясь через закрытый проход, лечит болезнь. Когда дыхание исчерпано, практикующий выдыхает, затем начинает снова и так двадцать или пятьдесят раз; он не прекращает своих занятий, если видит, что пот обильно течет по больной части тела. Он выполняет эту процедуру в полночь или на рассвете, пока лечение не будет завершено».

http://www.az-planet.ru/viewtopic.php?t=2643 (Капотаcана)
«Эмбриональное дыхание» было открыто в начале эпохи Тан. В даосских сочинениях оно определялось как внутреннее дыхание, то, которое использует внутренний воздух, находящийся в теле человека изначально. Что касается внешнего дыхания, то оно использует воздух внешний. Существовало множество «старых», дотанских, теорий внешнего дыхания. Так, в небольшом даосском сочинении IV в. приводится следующий способ дыхания внешним воздухом: каждый день на восходе солнца, повернувшись лицом на восток, следует пополоскать рот слюной и затем проглотить ее. После этого «поглощать воздух» сто или более раз. Закончив дыхательный цикл, следовало дважды поприветствовать солнце. Поскольку, однако, считалось, что не все могут дышать этим способом с легкостью, необходимой для достижения бессмертия, рекомендовались подготовительные операции: уединившись в приготовленном специально для этого случая помещении, лечь на удобную постель, принять правильное положение, закрыть глаза и задержать, «запереть» воздух в груди, заткнув нос пухом и не разжимая рта.

Занимающемуся предписывалось собирать «эфир прежнего неба» (изначальную тонкоматериальную субстанцию, существовавшую до возникновения Вселенной), или «изначальный воздух», и концентрировать его в себе. Такая практика, по сути, сходна с теорией накопления праны индийскими йогами.

Продолжая тему китайского искусства дыхания, мы хотим привести основные упражнения дыхательного комплекса Цигун.»

Отличия от «Утробного Дыхания», здесь явно имеется смешение понятий :

Появление «утробного дыхания» возможно лишь на высшей стадии овладения цигун, оно формируется естественным образом и не может быть достигнуто за счет волевых усилий. «Утробное дыхание» весьма эффективно для накопления «семени», ци и «духа», «взращивания изначальной ци», при лечении самых разнообразных недугов и являлось одним из основных способов «взращивания изначальной ци» у древних мастеров цигун.

https://goio.ru/utrobnoe-dyxanie/
В сочинении Гэ Хуна «Баопу-цзы» говорится, что практикуя циркуляцию воздуха, следует вдыхать носом и затем закрывать, запирать воздух, удерживая его в течение 120 ударов сердца, после чего осторожно выдыхать ртом. Вдох и выдох следует производить бесшумно и без напряжения, так, чтобы перо, помещенное перед носом или ртом, не шевелилось. При этом необходимо вдыхать большое количество воздуха, а выдыхать малое. По мере овладения этой практикой следовало увеличить интервал между вдохом и выдохом до тысячи ударов сердца, что должно было, привести к омоложению старых. Для получения эффекта необходимо заниматься по 30 — 50 мин каждый день. Естественно, начинать надо минут с пяти и постепенно довести время до вышеуказанного.

Среди многих способов дыхания даосов наибольшей известностью пользовался способ «Утробное дыхание». Свое название этот способ получил потому, что стремился воспроизвести дыхание плода в утробе матери. Даосы учили, что плод не дышит носом или ртом, что дыхание производится через пуповину, которую они называли «воротами судьбы». Всем практикующим дао рекомендовалось овладеть утробным дыханием, т. е. дышать как плод в материнском чреве. Даосы считали этот способ дыхания основой жизни, полагали, что с его помощью можно достичь состояния зародыша, изгнать старость, «возвратиться к истоку, вернуться к основе», а это означало по их мнению означало достижение бессмертия.

Источник

Даосский нэйгун. Древние китайские методы работы с энергетическим телом

Дамо Митчелл изучал китайские боевые, целительские и духовные искусства с четырехлетнего возраста. В этой книге он описывает теорию и практику нэйгун – системы управления энергиями человека, ведущей начало от самого основателя даосизма, древнего мудреца Лао-цзы. Здесь подробно объясняются процесс изучения нэйгун, секретная дыхательная практика сун, специальный комплекс упражнений цигун, рассматриваются нюансы и спорные вопросы практики. Книга будет полезна всем, кто занимается боевыми искусствами, цигун и медитацией, интересуется китайской медициной или восточной философией.

Оглавление

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Даосский нэйгун. Древние китайские методы работы с энергетическим телом предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Общее знакомство с нэйгун

Посетив Китай в 1972 году, американский президент Никсон увидел, как в тамошних больницах применялась традиционная китайская медицина. Особенно поразила его акупунктурная «хирургия» — с помощью тонких игл врачи лечили пациентов, которые находились в полном сознании и при этом совсем не испытывали боли. С тех пор и начали широко распространяться на Западе различные китайские внутренние искусства.

Одно из этих искусств — цигун, или «работа с энергией». Цигун ежедневно практикуют десятки тысяч людей в парках и у себя дома — в том числе и по рекомендации западных докторов. Сочетая управление дыханием, медленные и плавные движения и успокоение ума, любители цигун помогают своей внутренней энергии (ци) свободнее протекать по внутренним каналам энергетической системы. Среди преимуществ этого метода — укрепление здоровья и иммунной системы, а также снижение стресса.

Любой западный человек может почувствовать на себе благотворное влияние цигун или связанного с ним искусства тайцзи — стоит только записаться на занятия этими искусствами в местную школу. Но мало кто знает о другой китайской практике — нэйгун.

В Китае есть три главные духовные традиции — конфуцианство, буддизм и даосизм. Эти три великие философские школы веками определяли облик культуры и искусств Китая. На протяжении большей части истории трем традициям удавалось жить и процветать бок о бок друг с другом, что способствовало синтезу их методов и философских принципов. Поэтому сложно сказать, в какой именно культуре началось то или иное китайское искусство. Цигун, тайцзи и нэйгун — не исключения. Хотя по своей природе они принадлежат к даосизму, в них также наблюдаются элементы конфуцианских и буддистских учений.

Нэйгун можно перевести как «внутреннее мастерство». Вот простое определение: нэйгун — это процесс, с помощью которого человек может управлять своим физическим телом, взращивать свою внутреннюю вселенную и развивать сознание.

Нэйгун долгое время считался самой развитой и самой сложной из всех внутренних практик Китая. Он еще долго хранился в секрете после того, как цигун и тайцзи стали известны широкой публике в Китае и на Западе. Лишь совсем недавно люди начали узнавать о нэйгун, но по-прежнему с трудом представляют себе, какое место он занимает среди внутренних искусств.

Нэйгун — это не определенный набор упражнений и движений. Скорее это несколько стадий, через которые человек может проходить во время работы над собой, следуя правильным инструкциям. Во многих смыслах он схож с продвинутыми практиками индийской йоги, которые следуют за изучением основных асан. Упражнения цигун, которые ежедневно выполняет огромное количество людей, служат инструментами для продвижения по этому пути. Сами по себе упражнения цигун помогают укрепить здоровье и приобрести ясность ума, но у вас не получится продвинуться дальше этого, если вы не поймете принципы нэйгун и не сумеете применить их в своих тренировках.

В этой книге описаны важнейшие принципы нэйгун. Цель книги — помочь энтузиастам цигун, тайцзи и других внутренних искусств лучше понять, как все эти практики соотносятся и к чему могут привести.

Сначала нэйгун приводит в надлежащее состояние физическое тело, а затем и энергетическую систему. Эти две ступени создают основание для третьей, где ведется непосредственная работа с элементами, которые составляют наше сознание. Важно, чтобы мы помнили о трех этапах развития, показанных на рисунке 1.1.

Рисунок 1.1. Три ступени практики нэйгун

Каждая из трех ступеней нашей тренировки требует развития и улучшения способности тела производить три субстанции, называемые в даосизме цзин, ци и шэнь (). Они связаны с тремя ступенями развития, как показано на рисунке 1.2.

Рисунок 1.2. Три субстанции нэйгун в даосизме

Занимаясь нэйгун, вы пройдете через различные изменения и ступени своего развития. Первое изменение, которое вы почувствуете, — улучшение общего здоровья и самочувствия. После этого вы начнете замечать изменения в своей личности и взглядах на жизнь. Высшие ступени тренировки начнут изменять работу вашего ума и его способ восприятия действительности. На этой ступени с нэйгун начинают переплетаться даосские медитативные практики внутренней алхимии.

Ниже приведен краткий список изменений, весьма вероятных в ходе ваших занятий нэйгун. Я составил этот перечень на основе как собственного опыта, так и многолетних наблюдений за своими учениками.

• Сначала ваши мышцы начнут расслабляться и смягчаться. Напряжение будет снижаться, а подвижность суставов значительно возрастет. Через несколько месяцев тренировок вам покажется, будто ваши конечности сделаны из желе.

• Начнут излечиваться старые травмы. В моем случае постепенно ушли травмы, которые я получил, занимаясь боевыми искусствами. Удивительно, с каким количеством неприятных ощущений нам приходится мириться. Я часто вижу, как мои ученики бессознательно живут с постоянной болью и осознают ее лишь тогда, когда у них начинают растворяться старые травмы.

• Иммунная система начнет укрепляться, будут исчезать некоторые хронические заболевания. Теперь занятия нэйгун способствуют более эффективной работе вашего тела. Оно начнет выявлять и выводить болезнетворные организмы и токсины, которые со временем накапливаются у большинства людей.

• Ваш ум начнет успокаиваться. Многие люди впервые начинают ощущать, что дает погружение в полное спокойствие ума даже на короткое время. На самом деле стресс — не то, что мы постоянно испытываем на протяжении жизни, а лишь результат нашей реакции на внешние раздражители. Занятия нэйгун начали изменять реакцию на внешние факторы, и поэтому дальше мы идем по жизни, не подвергаясь ее стрессам.

• Теперь начнут изменяться пропорции вашего тела, ведь в нем ослабляются глубоко укоренившиеся напряжения. Многие люди слышат хруст и щелчки во время занятий, когда кости принимают более естественное и правильное положение. Как и во время сеанса мануальной терапии, напряжение в суставах снижается еще больше. Когда оно начинает спадать, люди буквально прибавляют в росте пару-тройку сантиметров, ведь их кости освобождаются, а суставы раскрываются. Благодаря этому повышается эффективность работы тела и увеличивается физическая сила. Как учитель, я всегда радуюсь, замечая улучшение осанки у своих учеников и облегчение на их лицах, когда они начинают распрямляться.

• Энергетическая система начинает активироваться, и люди испытывают более «необычную» сторону занятий нэйгун. На этом этапе люди чувствуют движение внутренней энергии и ее связь с эмоциями. Также происходят различные «высвобождения», и люди чувствуют, как в их повседневной жизни появляется эмоциональная стабильность.

• Затем тело начинает функционировать на чисто энергетическом уровне, и люди ощущают заметную легкость. Их движения становятся свободными и комфортными, и каждый аспект их жизни становится текучим и естественным. Даосы говорят, что на этом этапе они возвращаются к цзыжань (естественному состоянию).

• Теперь базовые уровни занятий нэйгун пройдены, и человек может заняться непосредственной работой со своей энергией шэнь. Эти ступени будут описаны ниже. Сейчас вам достаточно знать о некоторых преимуществах, которые дают начальные этапы тренировки.

Ответить на этот вопрос всегда сложно. Поначалу я был уверен, что все люди должны заниматься нэйгун, и, словно духовный коммивояжер, я стремился убедить в этом всех, кто разговаривал со мной на эту тему. Часто люди посещали одно из моих занятий, но в большинстве случаев упражнения казались им слишком трудными и они быстро бросали тренировки. Хотя они признавали плюсы нэйгун, им казалось, что эти преимущества не стоят затраченных усилий и времени.

С тех пор я осознал, что люди начинают заниматься нэйгун тогда, когда для этого приходит время. Скорее всего, у них появляется какая-то тяга. Некоторые люди просто готовы к положительным изменениям на различных уровнях своего существования. Многих моих учеников это приводит в уныние. Они со всей страстью относятся к занятиям и отчаянно ищут понимания у друзей и родственников. Я знаю, что их убежденность вызвана состраданием — укрепив здоровье и испытав удовлетворение благодаря нэйгун, они просто хотят того же и для других. Но через некоторое время они понимают, что сказанное мной выше — правда. Люди не будут заниматься нэйгун, как их ни убеждай и какую рекламу ни делай. Это случается только тогда, когда приходит время. Я прошу прощения у тех читателей, которые надеются найти более простую причину для занятий нэйгун, но у меня таковой нет. Если эта практика вас не привлекает, то ваше время еще не пришло.

Те, кто приступил к тренировкам, получают удовольствие приобщения к даосским идеалам здоровья, долголетия и ясности ума. Эти истинные сокровища позволяют нам наслаждаться жизнью и брать от нее все. И этих преимуществ мне уже достаточно.

Внутренние искусства могут принести много пользы своим последователям, но важно понимать, что они подходят не каждому. Определенные позы нэйгун могут нести значительную угрозу для некоторых групп людей.

• Заниматься нэйгун не следует детям и подросткам. Цигун практиковать можно, но при условии, что он не будет использован для работы с различными внутренними процессами нэйгун. Не стоит напрямую работать с Даньтянем или любым другим аспектом энергетической системы. Молодые люди, желающие изучать цигун, должны сосредоточиться на расслаблении и выравниваниях тела, а также на растяжках и эффективном дыхании. В Китае принято считать, что молодым людям лучше изучать внешние боевые искусства в качестве физической подготовки к более углубленным внутренним тренировкам в будущем.

Причина этого очень проста. Молодые люди и подростки эмоционально нестабильны. У большинства молодежи подростковый возраст особенно отличается срывами, страданиями и фрустрацией. Их эмоциональный аспект Сердца-Ума еще не сформирован, и только с 20 лет наша эмоциональная жизнь постепенно стабилизируется. Такое новое эмоциональное состояние чаще всего бывает не самым здоровым, но, по крайней мере, оно гораздо более стабильно и гораздо меньше «скачет». Обычно занятия нэйгун напрямую воздействуют на эмоции и сознание. Не следует вмешиваться в работу эмоций на этом уровне, пока мы не достигнем достаточно стабильного возраста.

• Беременным женщинам следует воздержаться от занятий внутренними искусствами. Хотя риск невелик, он все равно существует. Внутренняя работа может оказать различное влияние на ребенка в утробе. Беременным гораздо больше подходит йога.

• Люди с психическими заболеваниями должны приступать к занятиям нэйгун осторожно и обращаться только к опытному учителю. Любая форма работы с умом может им повредить, если ее не проводить должным образом.

• Также не следует заниматься во время болезни или в эмоционально возбужденном состоянии. Подождите, пока болезнь пройдет, а эмоции стабилизируются, прежде чем приступать к тренировкам.

Традиционно считается, что не существует определенной последовательности прохождения через различные стадии нэйгун. Это может быть справедливо для китайских учеников, но у нас, западных людей, иной тип мышления. Общество заставляет нас ориентироваться на цель, а это означает, что нам необходимо работать над каким-то определенным процессом. Я разместил эти ступени в том порядке, в каком веду занятия со своими учениками. За последние несколько лет обучения нэйгун я обнаружил, что для всех это наиболее эффективный и универсальный способ знакомства со сложными принципами. Я кратко перечислю эти ступени:

1. Подготовка физического тела.

2. Контроль над дыханием и умом.

3. Начало превращения цзин в ци.

4. Активация энергетической системы.

6. Достижение внутренней вибрации.

7. Превращение ци в шэнь.

8. Превращение шэнь в Дао.

На физическом уровне тела нам необходимо построить подходящий фундамент. Здесь мы должны работать над выравниванием, расслаблением, мягкостью, гибкостью, открытием и закрытием суставов.

Не следует пренебрегать этой стадией, если мы стремимся к стабильному и успешному продвижению в дальнейших тренировках. Мы также должны постоянно возвращаться к этой ступени, чтобы наше тело оставалось здоровым и функционировало эффективно. Проще говоря, наше тело — это мастерская для практики нэйгун. Если мы не будем следить за своим рабочим местом, то не добьемся хороших результатов.

Позднее мы увидим, что дыхание и состояние ума — это неотъемлемые части наших занятий. Это посредники между физическим телом, энергетическим телом и сознанием. Важно поработать над дыханием и состоянием ума на начальных этапах тренировок.

Это первая ступень занятий, на которой мы начинаем работать с различными энергетическими субстанциями тела. Мы начинаем познавать и совершенствовать внутренние вибрации, проходящие через нас во время тренировок. На этом этапе мы приступаем к установке прочной связи между физическим и энергетическим телами. Если мы не сможем заставить обе эти системы эффективно работать как единое целое, то все наши усилия будут практически напрасны.

Этот этап тренировки не так сложен, как утверждают многие учителя. Если отбросить цветистые выражения, можно увидеть корень всех внутренних искусств. Многим последователям нэйгун так и не удается достичь этой ступени развития по одной простой причине — они не выстроили достаточно прочный фундамент на предыдущих этапах. С этой стадией процесса нэйгун связана значительная часть даосских учений, и ученики должны терпеливо готовить к ней свое тело и ум.

Как только мы пробудили энергетическое тело, можно приступить к перемещению Ян—ци по всему организму. Это период омоложения, которым больше всего славится даосизм. Качество нашей внутренней энергии повышается, и ее поток свободно циркулирует по телу, питая и снабжая ткани организма. Человек, занимающийся нэйгун и достигший этой ступени практики, выделяется из толпы, ведь его тело приобретает необычайную пластичность, за которой в то же время скрывается великая сила.

На этой ступени мы начинаем воспринимать различные субстанции и функции тела как вибрационные частоты. Мы установили связь между умом и внутренней энергией и теперь способны управлять своими движениями просто силой мысли. Это важный этап, дающий нам способность понимать природу своих взаимоотношений с внешней Вселенной.

Теперь мы готовы приступить к работе над изменением природы своей внутренней энергии, чтобы она подпитывала наше сознание. На этом этапе мы получаем доступ к уровням восприятия, которые изменяют сознание, — к ним стремятся последователи любой духовной традиции. Эта высокая ступень обучения сопровождается явными признаками успеха.

Конечная стадия нэйгун — это превращение чистого сознания в пустоту. Боюсь, что на этом мои познания заканчиваются, ведь сейчас я нахожусь именно на этой ступени. Я почти уверен, что вы можете продвинуться и дальше, занимаясь нэйгун, но я предпочитаю рассказывать лишь о том, что испытал сам. О дальнейшем обучении нэйгун у меня есть только теоретическая информация, но поскольку я этих ступеней не достиг, то и не могу уверенно говорить о них. Слишком часто люди распространяют сведения, основанные на теоретических измышлениях, а не на непосредственном опыте. Так возникают заблуждения.

Восток по праву считается родиной многих великих философских школ. Чтобы внутреннее искусство действительно считалось детищем Востока, оно должно иметь различные философские корни. Современные учителя внутренних искусств как на Востоке, так и на Западе обычно игнорируют философию и целиком сосредоточиваются на практиках, которым их научили. Этот подход серьезно ограничивает пользу, получаемую от занятий. Философия лежит в основе всех внутренних искусств, и нэйгун здесь не исключение.

Конечно же, вернувшись к началу!

Глубинная истина нэйгун заключается в том, что сразу после рождения мы начинаем заболевать. Как только мы вступили во взаимодействие с внешним миром, мы уже встали на путь саморазрушения, который даосы называют «судьбой» (кит. мин). Если мы хотим приобрести хорошее здоровье и достичь духовного освобождения, нам необходимо научиться обращать этот процесс вспять — такая практика называется «возвращением к Источнику». Идея движения назад, к своему изначальному состоянию, западному уму может казаться странной, для древних же китайцев такое движение было вполне логичным. Они также верили, что перемены, происходящие внутри нас по мере взросления и старения, — это отражение процессов, идущих во Вселенной вокруг нас. Поэтому для объяснения наших внутренних процессов они использовали язык метафор, взятых из внешнего окружения. Так осуществлялась связь между микрокосмом и макрокосмом.

Согласно даосскому учению, внешнее окружение — это макрокосм. Внутренняя часть нашего тела — микрокосм. Микрокосму для существования необходим макрокосм, и наоборот. Различные энергетические изменения, происходящие в макрокосме, отражаются в микрокосме, и поэтому наша «внутренняя вселенная» — точная копия «внешней Вселенной» (см. рисунок 1.3).

Рисунок 1.3. Микрокосм и макрокосм

Важно понимать, что микрокосм и макрокосм являются таковыми только относительно друг друга. Внутри микрокосмов находятся другие микрокосмы — или «внутренние вселенные» находятся внутри других «внутренних вселенных». Для наших молекул и атомов наши физические тела фактически будут макрокосмами. Если мы сможем понять этот принцип, тогда у нас получится построить прочный фундамент для изучения природы Дао.

Наши взаимоотношения с внешней средой можно понять еще лучше, рассмотрев принцип трех сил в космологии Дао. Три силы — это энергии Неба, Человека и Земли.

Небо — воплощение чистой, нетронутой энергии Ян, а Земля — физическое проявление энергии Инь. Энергия человеческих существ представляет собой сочетание двух этих энергий, и наше бытие полностью зависит от Неба и Земли. Главная задача даосских искусств — воссоединение двух этих энергий, чтобы мы могли использовать их в собственных целях. Это совершенно естественный элемент нашего энергетического пробуждения и важная часть процесса нэйгун. Некоторые из моих учеников испытывают страх при мысли о подключении к энергиям Неба и Земли. Таким людям я объясняю, что при изучении такой сложной и экзотической системы, как нэйгун, часто бывает необходимо постараться лично ощутить, что на самом деле стоит за цветистыми терминами. Мы ищем корень дерева и не отвлекаемся на все его ветви и листья.

Рисунок 1.4. Три силы

Как люди, мы часто забываем, что принадлежим к большому миру, который даосы назвали Небом и Землей. Со временем мы все больше отдаляемся от своего естественного состояния и теряем связь с тонкими силами планеты. Как мы, живые существа, можем духовно развиваться, если полностью забыли о своих корнях? Мы стремимся развить интеллект с помощью науки и физических средств, но на самом деле лишь все больше отдаляемся от истины, лежащей в основе нашего существа. Нужно искать не счастья материального благополучия, а радости связи с Космосом. И это одно из важнейших положений даосской философии и практики.

Дао — это изначальная созидательная сила Вселенной, первичный хаос, из которого возникло все сущее. Дао бесформенно и бесконечно. Согласно учению Лао-цзы, оно может проявиться в мире человека только через наше сознание. Дао содержит в себе неисчерпаемый потенциал для всего живого, и если мы сможем связать свой ум с энергией Дао, то поймем смысл бытия. Это очень сложная концепция, и, чтобы постичь ее, необходимо «испытать» Дао на практике, а не просто теоретически узнать о нем.

не есть вечное Дао.

И то, чему можно имя дать,

Безграничное небытие Дао существовало задолго до всего остального. Это сочетание двух полярных противоположностей, которые в даосизме называются Инь и Ян. До творения Инь и Ян не были обособлены; они сливались в вихревую массу кинетической энергии, которую в даосской космологии изображают просто как сплошной круг (см. рисунок 1.5).

Еще одно название этой энергии — Уцзи, что означает «Безграничность». Уцзи — это способ, которым Дао проявляется на духовном плане существования. Это бесконечная масса информации и энергии, порождающая семена как для энергетического, так и для физического планов. Сущность силы, называемой Уцзи, — абсолютная неподвижность, а информация, содержащаяся в Уцзи, остается неактивной. Если вспомнить современную западную космологию, то Уцзи — это состояние до Большого Взрыва.

В глубине человеческого сознания содержится эта неподвижность, хранящая неактивную информацию. Состояние Уцзи находится в самом ядре нашего существа и содержит в себе программы для каждого аспекта нашего физического, духовного и ментального «я». Мы называем эти программы изначальной природой. Сразу после рождения наша изначальная природа ярко сияет, но по мере того, как мы взрослеем и взаимодействуем с другими людьми, наше сознание искажается, а изначальная природа оказывается скрытой глубоко внутри нас.

Такое итоговое состояние в даосизме называется «приобретенным». От этого приобретенного состояния нам и необходимо избавиться. Только тогда мы сможем вернуть себе свое изначальное состояние бытия и тем самым воссоединимся с Уцзи и Дао.

Согласно даосской философии, неподвижность не может существовать без движения. Когда достигается состояние полной неподвижности и абсолютного покоя, рождается спонтанная и естественная форма движения, которую даосы называют Тайцзи.

Тайцзи рождается из центра Уцзи и проявляется в виде энергетической волны, закрученной по спирали, как показано на рисунке 1.6.

Рисунок 1.6. Тайцзи — спиральная сила

Эта спиральная волна выходит из центра Уцзи и разделяет духовную энергию Уцзи на две полярные противоположности, называемые Инь и Ян.

Чтобы понять природу Уцзи и Тайцзи, можно рассмотреть эти два элемента следующим образом. Уцзи содержит потенциал для существования, но представляет собой чистый холст. Лишь когда в действие вступает движение-Тайцзи, существование проецируется на чистый холст Уцзи. Это один из самых сложных принципов даосизма и один из ключевых факторов осознания природы нашей истинной сущности. Если Тайцзи служит лишь для создания проекции существования, то реально ли оно? Согласно учению даосизма, искажения возникают только из-за полярности Инь и Ян. Тайцзи проецирует реальность на Уцзи в соответствии с Инь и Ян — так реален этот мир или нет? Этот вопрос будет снова и снова возникать у вас во время практики нэйгун, а потом медитации. Ответ можно получить только эмпирически, но не интеллектуально.

Если во Вселенной происходит какое-либо изменение энергии, то оно вызвано силой Тайцзи, исполняющей роль катализатора процессов изменения, развития и прогресса. Поэтому Тайцзи и называют «движущей силой творения».

Согласно даосской философии, без движения не существует покоя, и наоборот. При достижении состояния полного умиротворения и неподвижности возникает спонтанное и естественное движение. Это сила Тайцзи.

Спиральная сила Тайцзи породила Инь и Ян. Эти две противоположности изначально были двумя частями, образующими великое Дао.

Термины Инь и Ян хорошо известны всем, кто сталкивался с традиционной китайской медициной, но чаще всего их смысл люди понимают неправильно.

Инь часто называют «темной» и «женской» силой, а Ян — «светлой» и «мужской». Но лучше понимать Инь и Ян как противоположные качества покоя и движения соответственно.

Обычно Инь изображается черным цветом или, как в Ицзине, прерывистой чертой. Ян — это белый цвет или сплошная черта (см. рисунок 1.7).

Рисунок 1.7. Инь и Ян

Если Уцзи — чистый холст, то Инь и Ян — краски, накладываемые на него. На этом этапе существуют только две краски, черная и белая, и никаких промежуточных. Но очевидно, что жизнь не состоит из одних лишь крайностей. Существуют не только полная тьма и яркий свет (черное и белое), но и бесчисленные цвета, тени и полутона. Все, что находится между ярким светом и полной тьмой, состоит из сочетания этих двух качеств. Нет ничего постоянного между тьмой и светом, лишь бесконечное движение между двумя полюсами. Сила, вызывающая это движение между полюсами, — Тайцзи. Когда спиральная энергия Тайцзи добавляется к противоположностям Инь и Ян, то образуется символ, показанный на рисунке 1.8.

Рисунок 1.8. Символ Тайцзи

В природе взаимообмен между Инь и Ян проявляется в виде определенной частоты, как видно на рисунке 1.9. Положительный полюс (+) есть Ян, отрицательный полюс (–) есть Инь. Взаимодействие между крайними точками и образует вибрацию.

Рисунок 1.9. Частота вибрации

Все во Вселенной, осязаемое и неосязаемое, создается из вибраций различных частот. Согласно физике, любая элементарная частица есть вибрация. Если смотреть на все существующее под таким углом зрения, то можно увидеть, как Инь, Ян и Тайцзи сочетаются друг с другом, порождая все во Вселенной из пустоты.

Различные частоты энергетических вибраций, существующих на энергетическом плане, представлены в даосизме восемью символами, которые называются триграммами, а по-китайски — гуа. Эти восемь символов объясняются в Ицзине, или «Книге Перемен». В этом священном трактате содержится математическая философия, объясняющая различные энергетические изменения во Вселенной.

Каждая из восьми гуа состоит из комбинаций трех черт (линий), которые могут быть прерывистыми или сплошными. Прерывистая черта символизирует Инь, а сплошная — Ян. Чтобы заниматься нэйгун, не обязательно глубоко понимать Ицзин. Достаточно знать, что в этой книге описаны различные сочетания элементов Инь и Ян и каждое из сочетаний имеет свою частоту вибрации.

Рисунок 1.10. Восемь гуа — сакральных символов

Рисунок 1.11. Сверху вниз: Кань-гуа; вибрация Кань-гуа; Кань-гуа в виде волны

Есть всего две симметричных гуа, в которых присутствуют и Инь, и Ян. Это Кань и Ли, или «Вода» и «Огонь». Во всех остальных гуа Инь и Ян распределены несимметрично. Чтобы понять это, нужно многократно повторить вибрацию гуа, создав длинную волну, как показано на рисунке 1.11 на примере Кань-гуа.

Ли-гуа (Огонь) образует почти такую же волну с единственным отличием — изначальной энергией. Иньское начало порождает Кань, а Янское — Ли. На рисунке 1.11 видно, что начальная точка — Инь, поэтому мы имеем волну Кань.

Частоты Кань и Ли — это первичные отображения симметричных комбинаций Инь и Ян. Они образуют символ Инь и Ян (см. рисунок 1.12), который предшествует символу Тайцзи. Символ Инь и Ян состоит из концентрических кругов и демонстрирует проявление двух энергий, содержащих движение и покой в равных пропорциях. Центральный белый круг символизирует пустоту и показывает, что в сердце движения находится потенциал для совершенного покоя, или Уцзи.

Источник