Никто кроме аллаха не знает что будет завтра
5 вещей, о которых известно только Аллаху
Знания Всевышнего Аллаха предвечны и безграничны. Он обладает всеобъемлющим и безграничным знанием всего, что было и будет. Только Ему известно о том, что происходит в данный момент, о чём молчит каждый, что кроется в его душе.
Знание человека ничтожно по сравнению с тем, что ведомо Аллаху, а Ему ведомо абсолютно всё то, что узнал человек в течение всей истории существования человечества, и те знания, которые имеют люди – это только малая доля, которую Всевышний Аллах даровал нам.
Всевышний Аллах в Священном Коране во многих местах подчёркивает, что Ему известно обо всём, и что только он дарует знания людям.
Существует множество вещей, о которых знает только Аллах, но среди них выделяются пять вещей.
Каждому известно, что приближается Судный день, но никто кроме Всевышнего не знает, когда именно он наступит. Ниспослание последнего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) предвещает приближение конца света, но никому точно не известно, когда это произойдёт.
Всевышний Аллах в Священном Коране сказал:
إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
(смысл): «Поистине, Аллах таков, что только у Него имеется знание о Часе Суда; и только Он низводит дождь с облаков (знает, когда и где пойдет дождь); и только Он знает, что находится в утробах, но не знает ни одна душа, что она приобретёт и что с ней произойдёт завтра, и не знает ни одна душа, на какой земле она умрет. Поистине, Аллах – знающий, всеведающий». (Сура Лукман: 34)
Это ключи к Сокровенному, знания о котором Аллах хранит у Себя. И никто не знает их, пока Аллах не сообщит о них. Так, о наступлении Часа Суда не ведает ни посланный пророк, ни приближённый ангел.
Также никто кроме Аллаха не знает о том, когда пойдёт дождь. Только когда Он прикажет излить дождь, ответственные за это ангелы и те, на кого указал Аллах из Своих творений, узнают о нём.
То же самое касается того, что скрыто в утробах – что пожелает Аллах сотворить в них. Только когда Аллах повелевает быть плоду мальчиком или девочкой, счастливым или несчастным, ответственные за это ангелы и те, на кого Аллах укажет из Своих творений, узнают об этом.
Также ни одна душа не знает, какими из мирских и религиозных дел она будет заниматься завтра. И никто не знает, когда и на какой земле он умрёт, и где будет его могила.
В хадисах Пророка (мир ему и благословение Аллаха) эти пять вещей называются ключами от сокровенного.
От Абдуллаха Ибн ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ، لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللهُ: لَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلَّا اللهُ، وَلَا يَعْلَمُ مَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ إِلَّا اللهُ، وَلَا يَعْلَمُ مَتَى يَأْتِي الْمَطَرُ أَحَدٌ إِلَّا اللهُ، وَلَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، وَلَا يَعْلَمُ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا الله
«Ключей сокровенного пять – их не знает никто кроме Аллаха: никто не знает, что будет завтра, кроме Аллаха. Никто не знает, насколько сжимаются и насколько увеличиваются утробы, кроме Аллаха. Никто не знает, когда придёт дождь, кроме Аллаха. Никакая душа не знает, где умрёт. Никто не знает, когда наступит Судный день, кроме Аллаха». (Бухари, 4697)
В другой версии хадиса, которая передаётся от Абдуллаха Ибн ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха сказал:
مَفَاتِيحُ الغَيْبِ خَمْسٌ، ثُمَّ قَرَأَ: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ
«Ключей сокровенного пять», и прочитал аят: «Поистине, Аллах таков, что только у Него имеется знание о Часе Суда…». (Бухари, 4778)
От Абу Бурайды (да будет доволен им Аллах) передаётся:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يَقُولُ «خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحامِ وَما تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ »
«Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пять вещей не знает никто кроме Аллаха«. Затем он прочитал этот аят (сура Лукман: 34)». (Имам Ахмад)
مَفَاتِيحُ الغَيْبِ خَمْسٌ، ثُمَّ قَرَأَ: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ
Ни один человек не знает о точном времени наступления конца Света и своей смерти. В любой момент каждого из нас может посетить ангел смерти, но многие из нас живут в этом мире так, как будто не собираются умирать.
Однако каждая душа рано или поздно вкусить смерть, и никто не знает, где он окажется в момент смерти. Только всевышний Аллах знает об этом и приведёт человека туда, где его ждёт кончина.
Со слов Матара ибн ‘Укамиса (да будет доволен им Аллах) передают, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
إِذَا قَضَى اللَّهُ لِعَبْدٍ أَنْ يَمُوتَ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَةً
«Если Аллах решает умертвить человека на какой-то земле, то Он делает так, что у него появляется там дело». (Тирмизи, 2146)
Также от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
إِذَا كَانَ أَجَلُ أَحَدِكُمْ بِأَرْضٍ أَوْثَبَتْهُ إِلَيْهَا الْحَاجَةُ، فَإِذَا بَلَغَ أَقْصَى أَثَرِهِ، قَبَضَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ، فَتَقُولُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَبِّ، هَذَا مَا اسْتَوْدَعْتَنِي
«Если кому-нибудь из вас суждено умереть на какой-либо земле, то у него там появляется дело. И когда наступает его срок, Аллах забирает его к Себе, а земля, на которой он умер, скажет в Судный день: «Господь мой, это то, что Ты отдавал мне на хранение»». (Ибн Маджах, 4263)
Человеку известно только то, что ему выделил из Своего безграничного знания Всевышний, ему будет известно только то, что пожелает Аллах, а знания Аллаха так обширны, что мы не можем даже представить их размер.
Муслим Абдулаев
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Форум для мусульман
Хадис о том, что сокрыто в утробах
ухти ИншаАллах это немного разъяснит.
Являются ли познания врачей о плоде достоверными ( полными)?
Имам Абу ‘Абдулла Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари сообщил в аль-Джами’ аль-Сахихе, которая является наилучшей книгой после Корана:
«Ибрагим ибн аль-Мундхир передал мне от Ма’на, который сказал нам, что Малик (передал) мне от ‘Абдуллы ибн Динар (и) от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует сказал:
«Ключей Сокровенного пять, и ни у кого нет знания о них, кроме Аллаха: никто не знает, что произойдет завтра, кроме Всевышнего Аллаха; никто не знает, что скрывают утробы, кроме Всевышнего Аллаха; и никто не знает, когда пойдет дождь, кроме Всевышнего Аллаха; и никто из людей не знает, в какой земле он умрет, кроме Всевышнего Аллаха; и не знает никто, когда наступит Судный день, кроме Всевышнего Аллаха». (Сахих aль-Бухари, Китааб Тафсир aль-Коран, хадис 4328).
Также он сообщил об этом в следующей форме: «Ключей Сокровенного пять: Воистину, только Аллах обладает знанием о Часе, ниспосылает дождь и знает о том, что в утробах. Ни один человек не знает, что он приобретет завтра, и ни один человек не знает, в какой земле он умрет. Воистину, Аллах — Знающий, Ведающий. [Лукман 31:34]
Сахих aль-Бухари, Китаб Тафсир аль-Кур’ан, Бааб, хадис 4261
Только Аллаху известно о Сокровенном, как Он говорит [интерпретация значения]: Скажи: “Никто из тех, кто на небесах и на земле, не ведает сокровенное, кроме Аллаха, а они даже не подозревают, когда их воскресят.”
Сокровенное упомянуто здесь так же, как и в суре Лукман (см. выше)
Они могут ошибаться, как и происходит во многих случаях. Более того, они могут исследовать (по УЗИ и т.п.) только лишь по прошествии определенного количества недель, но никак не раньше. Даже если они узнают пол ребенка в утробе, они не знают случится ли выкидыш или плод будет доношен до положенного срока, родится ли он живым или мертвым.
Они не знают точную дату, как долго будет находиться плод в утробе матери. У них нет никакой информации, кроме предположений и неопределенности.
Они не знают, как долго будет жить этот человек, каким будет он и каков его удел, или будет ли он из обитателей Рая или из обитателей Ада.
Познания о том, что (находится) в утробах является не только тем, чтобы узнать именно пол плода; это более обширный вопрос, о котором никто не ведает кроме Аллаха, как Он говорит [интерпретация значения]:
“Аллаху известно, что носит каждая самка, насколько сжимается или расширяется каждая утроба. Всякая вещь у Него имеет меру. ” [Рa‘ад 13:8]
Нет сомнений, что этот хадис является сахих. Что озадачило, задавшего вопрос, это то, что врачи могут узнать пол плода при помощи рентгеновских лучей и УЗИ, но мы должны отметить, что это знание является расплывчатым и неполным.
В своем тафсире к этому аяту Ибн Кясир (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Аллах говорит нам (в этом аяте) о своем совершенном знании: ничто не укрыто от Него и Он ведает полностью о том, что самки (любой разновидности) носят в своих утробах. Он говорит [интерпретация значения]: ‘(Ему) известно, что находится в утробах,’ то есть, Он ведает о поле плода, несет ли он благо или зло, предназначен ли ему Рай или будет он обречен в Аду, и будет ли его жизнь долгой или короткой.
Также Он говорит [интерпретация значения]: ‘Ему было лучше знать о вас, когда Он сотворил вас из земли и когда вы были зародышами в утробах ваших матерей.’ [Наджм 53:32]
Ибн Масуд сообщает в обоих Сахихах: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Поистине, каждый из вас формируется во чреве своей матери в течение сорока дней в виде капли семени, затем он столько же пребывает (там) в виде сгустка крови и ещё столько же – в виде кусочка плоти, а затем к нему направляется ангел, который вдувает в него дух. И он получает веление записать четыре вещи: удел (человека), срок его (жизни), его дела, а также то, счастливым он будет или несчастным.»
Согласно другому хадису ангел говорит: «О Господь, мужчина или женщина? Несчастный или счастливый? Каков его удел? Каков его срок? Затем он записывает все это в утробе матери»
Аль-Ауфи передал от Ибн Аббаса: «насколько сжимается (каждая утроба)» относится к выкидышу и «или расширяется» означает нормальный (положенный) срок беременности, (который остался) до рождения ребенка, так как некоторые женщины вынашивают плод в течение 10-ти месяцев, некоторые 9 месяцев; срок беременности меняется от женщины к женщине. И это является тем, о чем идет тут речь.
Аль-Дакхак передал, от ибн Аббаса, что эта фраза относится к беременности, протекающей дольше или короче, чем девять месяцев»
Каждый мусульманин должен верить в то, о чем нам говорил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), и не сомневаться ни в одном его слове, потому что все то, что говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) является уахи (откровением), ниспосланным ему Аллахом [интерпретация значения]:
«Клянусь звездой, когда она падает (или частями Корана, когда они нисходят)! Не заблудился ваш товарищ и не сошел с пути. Он не говорит по прихоти. Это — всего лишь внушаемое ему откровение». [Наджм 53:1-4]
Любой, кто сомневается в словах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) или сомневается, что его слова являются уахи (откровением) является кяфером, который отступил от Ислама.
Мусульманин должен убежденно верить, что все, что говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) является истиной.
Это показано в хадисе от Абдуллы ибн Амр, который сказал: «Я записывал все, что я слышал от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), потому что я хотел все запомнить. Курайшиты говорили мне не делать этого и они сказали: ‘ Ты записываешь все, что ты слышишь? Посланник Аллаха единственный человек, который может говорить, когда он сердится или спокоен.’ И я перестал записывать, и затем я упомянул об этом Пророку и он (да благословит его Аллах и приветствует) указал на свой рот и сказал: Записывай; Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, ничто не выходит из моего рта кроме правды». Сообщено Абу Давудом (да смилуется над ним Аллах) в аль-Сунан, Китааб аль-Ильм, хадис 3161, см. также Сахих аль-Джами, 1196)
Мы просим Аллаха защитить нас от наущений шайтана и дать нам крепкую веру. И да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада.
Шейх Мухаммад Салих Аль-Мунаджид
Please Login or Register to see this Hidden Content
Никто кроме аллаха не знает что будет завтра
«ANTI-SHUBOHAT» запись закреплена
Ответ на сомнение миссионеров.
بِسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم
В миссионерском сайте « Миссионерское – апологетическое, к Истине» приводится статья с название «Почему христиане не считают Мухаммеда пророком?» http://www.k-istine.ru/islam/apologia_islam_maksimov-..
Далее приводится свое видение этого явления…подобно иудеям, которые ссылаются на разные отрывки Писания, чтобы опровергнут Иисуса Христа, тем же способом пошли и христиане по отношение к Мухаммаду мира ему. Ну, не это главное для нас. Мы не будем отвечать на предположение миссионеров. Но далее, приводится якобы аргументы против самого пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, из исламских источников.
Так приводят его миссионеры цитата:
А вот о «пророчествах» Мухаммеда сказать этого никак нельзя. К тому же в Коране он сам прямо говорит, что не знает, «что будет сделано со мною и с вами» (Коран 46:8). В одном из хадисов Мухаммед утверждает: «Никто не знает, что будет завтра, что скрыто в утробах, что он приобретет завтра, в какой земле умрет и никто не знает, когда пойдет дождь» (Бухари, 1039). Итак, он сам расписывается в том, что не знает будущего, но это еще, как говорится, полбеды. Согласно мусульманским же источникам, Мухаммед все-таки делал предсказания, и они – не сбывались!
Вот пример: «Однажды, в конце своей жизни, пророк совершил с нами вечернюю молитву, поднялся и сказал: «Понимаете ли вы, что это за ночь? Поистине, через сто лет после этой ночи не останется на земле ни одного из живущих на ней»» (Бухари, 116). Любой, читающий эти строки, является опровержением лжепророчества, ибо не только через сто, но и через полторы тысячи лет земля полнится живущими. (конец цитаты)
Посмотрите на явную тупость автора статьи, он даже не знает что написано в этом аяте (48:6)!
46:8. Или же они говорят: «Он измыслил его». Скажи: «Если я измыслил его, то вы нисколько не защитите меня от Аллаха. Ему лучше знать о том, о чем вы разглагольствуете. Довольно того, что Он является Свидетелем между мною и вами. Он – Прощающий, Милосердный».
46:9. Скажи: «Я не являюсь первым из посланников и не знаю, что произойдет со мной и с вами. Я следую только тому, что внушается мне в откровении. Я – всего лишь разъясняющий и предостерегающий увещеватель»
Что же касается слов, «и не знаю, что произойдет со мной и с вами»Имам ас- Саади толкуя этот аят говорит:
« Я – всего лишь человек, и я не распоряжаюсь судьбой творений. И вами, и мной правит Всевышний Аллах, и только Он решает нашу судьбу. Я ничего не добавляю к религии Аллаха по собственному желанию. Я – всего лишь ясный увещеватель.»
С этим аятом думаю вам все понятно!
А теперь посмотрите как они сократили и истолковали хадис имама Бухарий, 1039.
И так вот сам хадис :
Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ключами сокрытого являются пять вещей, которых не знает никто, кроме Аллаха: никто не знает, что будет завтра, никто не знает, что скрыто в утробах, никто не знает, что он приобретёт завтра, не знает человек, в какой земле умрёт, и никто не знает, когда пойдёт дождь”». Бухарий. (1039).
Из хадиса ясно что знание сокрытого является у Аллаха и никому больше. А то что предсказал пророк Мухаммад мир ему, это от Аллаха. Сам по себе пророк, мир ему, не мог знать что-либо, если только Господь не внушал ему этого. Но автор статьи специально сократил хадис, тем самым исказив его смысл.
Например:
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Узнав о приезде в Медину посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Абдуллах бин Салям, да будет доволен им Аллах,[1] пришёл к нему и сказал: “Я (хочу) спросить тебя о трёх (вещах), которые (может) знать только пророк: (скажи мне,) что станет первыми предзнаменованиями Часа этого [2], чего в первую очередь отведают оказавшиеся в раю и почему ребёнок получается похожим на своего отца или на своего дядю со стороны матери?” (На это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Обо всём этом мне только недавно сообщил Джибрил”, а ‘Абдуллах воскликнул: “Он является (единственным) врагом иудеев из числа ангелов!” После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Что касается первого предзнаменования этого Часа, то (им станет) огонь, который погонит людей (к месту сбора) с востока на запад; что касается первой еды, которую отведают обитатели рая, то ею станет доля печени кита; что же касается сходства ребёнка(, то здесь дело обстоит так): если во время полового сношения мужчина опережает женщину,[3] то (ребёнок получается) похожим на него, если же она опережает его, то (ребёнок становится) похожим на неё”, и (‘Абдуллах) воскликнул: “Свидетельствую, что ты − посланник Аллаха!” − после чего сказал: “О посланник Аллаха, поистине, иудеи лживы, и если они узнают о том, что я принял ислам до того, как ты спросишь их (обо мне), они станут возводить на меня ложь”. А потом (к пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) пришли иудеи, что же касается ‘Абдуллаха, то он вошёл в дом. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (этих иудеев): “Какое место среди вас занимает этот ‘Абдуллах бин Салям?” Они ответили: “Он − самый знающий из нас и сын самого знающего из нас, и он − лучший из нас и сын лучшего из нас!” Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “А что бы вы сказали, если бы ‘Абдуллах принял ислам?” (В ответ на это) они воскликнули: “Да упасёт его от этого Аллах!” Тогда ‘Абдуллах вышел к ним и сказал: “Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад − посланник Аллаха!” − после чего они стали говорить: “Он − худший из нас и сын худшего из нас!” − и (продолжали) злословить о нём (и впредь)». Этот хадис передали Ахмад 3/108, аль-Бухари 3329 и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 9074. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1349.
Так же Сообщается, что (Абдуллах) ибн Мас`уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Правдивый и достойный доверия посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал нам: “Поистине, каждый из вас (сначала) формируется во чреве своей матери в течение сорока дней в виде капли, затем он столько же пребывает (там) в виде сгустка крови и ещё столько же — в виде кусочка плоти, а затем Аллах направляет ангела, который вдыхает в него дух и получает веление записать четыре (вещи): его удел, его срок, его дела, а также то, злосчастным он будет или счастливым. И клянусь Тем, помимо кого нет иного бога, (достойного поклонения), любой из вас (может) совершать дела обитателей Рая до тех пор, пока между ним и Раем не останется (расстояние) всего лишь в (одну) локоть, и тогда сбудется записанное ему (на роду), и он станет совершать дела обитателей Огня и войдёт в (Огонь). И, поистине, (точно также) любой из вас (может) совершать дела обитателей Огня, пока не окажется от Огня на расстоянии всего лишь (одного) локтя, и тогда сбудется записанное ему (на роду), и он станет совершать дела обитателей Рая и войдёт (в Рай)”». Этот хадис передали Ахмад 1/382, 414, 430, аль-Бухари 3208, 3332, 6594, 7454, Муслим 2643, Абу Дауд 4708, ат-Тирмизи 2137, Ибн Маджах 76, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 7/365.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1543, «Сахих Ибн Маджах» 61, «Мишкат аль-масабих» 82.
В этих хадисах пророк мир ему передает нам о сокровенном, получив его от Аллаха посредством архангела Джабраила мира ему.
Ну и наконец о главном утверждение автора «Согласно мусульманским же источникам, Мухаммед все-таки делал предсказания, и они – не сбывались!» и в доказательство он приводит хадис имама Бухарий, 116
.
И так вот сам хадис перевод из арабского.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِى اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ وَأَبِى بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِى حَثْمَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ
صَلَّى بِنَا النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — الْعِشَاءَ فِى آخِرِ حَيَاتِهِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ « أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ ، فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لاَ يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ »
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды, уже) в конце своей жизни, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами вечернюю молитву, произнёс в конце её слова таслима, поднялся и сказал: “Понимаете ли вы, что это за ночь? Поистине, через сто лет после этой ночи не останется на земле ни одного из живущих на ней (ныне)!”» См. также хадисы № 564 и 601. Этот хадис передали аль-Бухари 116
Из арабского контекста очевидно то, что пророк мир ему говорил «живущих на ней (ныне)!» именно так переводят те кто знает хорошо арабский и имеет знание об исламе.
А для того чтобы окончательно развеет сомнение поэтому поводу, посмотрим на аналогичные хадисы.
Имам Муслим приводит аналогичный хадис в своем «Сахихе».
Абдулла Ибн Умар сказал: «Однажды ночью, Посланник Аллаха, совершил с нами ночную молитву, и, произведя таслим, встал и сказал: «Запомните эту ночь! Через сто лет после неё не останется ни одного из тех, кто есть на лике Земли».
Ибн Умар сказал: «И люди испугались слов Посланника Аллаха, начав
распространять эти хадисы о столетии. Но Посланник Аллаха, сказал так: «Не останется никого из тех, кто есть сегодня на лике Земли». Он хотел сказать, что это поколение изойдёт». (Муслим.2537)
— В комментариях отмечается, чтопоследним из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, умер Абу-т-Туфайль ‘Амир ибн Ваиля, да будет доволен им Аллах, скончавшийся ровно через сто лет после этого разговора. Таким образом, пророк, да благословит его Аллах и
приветствует, указал своим сподвижникам на скоротечность земной жизни. (См.тут → http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&T..)
5 вещей, о которых известно только Аллаху
Знание человека ничтожно по сравнению с тем, что ведомо Аллаху
Всевышний Аллах говорит в Священном Коране: «Воистину, только Аллах обладает знанием о Часе, ниспосылает дождь и знает о том, что в утробах. Ни один человек не знает, что он приобретет завтра, и ни один человек не знает, в какой земле он умрет. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий» (31:34).
Аллах – Всемогущий, Всезнающий, Всевышний. Он обладает всеобъемлющим и безграничным знанием всего что будет, было. Только Ему Одному известно, что происходит в данный момент, то, о чем молчит каждый, что кроется в его душе. Знание человека ничтожно по сравнению с тем, что ведомо Аллаху, а Ему ведомо абсолютно все.
Даже посланник Аллаха (мир ему) обладал только тем знанием, которое открыл для него Всевышний. В Коране сказано: «Скажи: «Я не властен принести себе пользу или причинить себе вред, если того не пожелает Аллах. Если бы я знал сокровенное, то приумножил бы для себя добро, и зло не коснулось бы меня. Однако я – всего лишь предостерегающий увещеватель и добрый вестник для верующих людей» (7:188).
Человеку известно только то, что ему выделил от Своего безграничного знания Всевышний, ему будет известно только то, о чем пожелает Аллах. Существует множество вещей, о которых знает Единственный Обладающий всеми знаниями, но среди них выделяются пять, о которых сказано в предыдущем аяте:
О всеобъемлющем знании Всевышнего в Коране упоминается часто:
«…Он знает их будущее и прошлое…» (2: 255).
«Аллах ведает о том, что в груди (т.е. то, что замышляют сердца)» (64: 4).
«Знайте, что Аллаху известно о том, что в ваших душах (т.е. о том, что вы замышляете)» (2: 235).
«У Него ключи к сокровенному (т.е. к знанию о скрытом), и знает о них только Он. Ему известно (все) то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома (т.е. Аллах знает о каждом листе: где и когда он падает)» (6: 59).
«Воистину, Мы создали над вами семь небес одно над другим. Мы никогда не находились в неведении о творениях» (23: 17).
«Господь твой не забывчив (т.к. Его знание совершенно)» (19: 64).
«Он (т.е. Моисей) сказал: «Знание об этом (т.е. знание о хороших и плохих делах людей и воздаянии за их дела) – у моего Господа в Писании. Мой Господь не ошибается и не забывает» (20: 50–51).
«Вашим Богом (т.е. объектом поклонения, почитания и обожествления) является только Аллах, кроме Которого нет иного божества, достойного поклонения (потому что), Он объемлет знанием всякую вещь» (20: 98).
«Он – Аллах, и нет никого, достойного поклонения, кроме Него, Ведающего сокровенное и явное. Он – Милостивый, Милосердный (поэтому только Он достоин поклонения)» (59: 22–24).
Интересная статья? Пожалуйста, cделайте репост!