О чем книга мишель монтень опыты
Краткое содержание Монтень Опыты
При захвате Арраса Людовик XI казнил всех жителей, которые отказывались его приветствовать. Свои убеждения и мнение люди могут отстаивать ценой жизни. К примеру, многие солдаты выбрали умереть тяжелой смертью во время турецких сражений, чем проводить крещение. При этом смерти боится только рассудок человека. Автор полагает, что даже женщины готовы терпеть невероятные боли ради своей красоты. Также одним отрицательным качеством человека является жадность. Жадность появляется при изобилии. Чувство жадности автор испытал на себе. До 20 лет он тратил все заработанные деньги на веселье. А после он стал жадно собирать заработанные средства. Поговорив с одним мудрым человеком, он избавился от жадности и алчности.
Во второй книге автор рассказывает о мнимости человека. Человек приписывает себе большую власть и считает себя центром всего мироздания. По воображению человек считает себя Богом, несмотря на то, что живет в нечистом мире и прахе. Писатель описал человека как жалкое создание, которое хочет повелевать всем миром. А себя Монтень считал полной противоположностью. Люди всегда преумножали свои достоинства. А автор точно оценивал свои недостатки и достоинства.
В третьей книге писатель пишет о том, что человек должен выполнить свое предназначение. Главным стремлением каждого человека считается получение знаний. При отсутствии неких мыслей, человек полагается на свой опыт. В виде примера автор описывает законы Франции. Большое количество законов увеличило объем произвола в стране. Кроме того простой французский язык стал невразумительным в официальных документах. Мудрые предписания устанавливает только природа. По количеству знаний Монтень не относил себя к очень умным и всезнающим людям.
Можете использовать этот текст для читательского дневника
Сейчас читают
События происходят на окраинах Нижнего Новгорода в XV веке. Всему городу стало известно, что на другом берегу Оки проживает молодая красивая вдова Настасья, которая прекрасно принимает гостей
В произведении описывается первая любовь, которая полна страхов, переживаний и всех граней человеческих чувств. Рассказывает о своих светлых чувствах к молодой и красивой девушке Лилей
Рассказ «Самое страшное», созданный русским писателем Сашей Чёрным, повествует о жизни детей в начале двадцатого века. У гимназистов того времени, так же как и у современных школьников были страхи и комплексы.
Рассказчик вспоминает о годах учения в Первом петербургском кадетском корпусе. Это было в эпоху правления Николая Первого. По мнению рассказчика, праведники не перевелись и в это время, и хочет рассказать о людях
Великий писатель Марсель Пруст делится своими впечатлениями и переживаниями в своих творениях. Все произведения автора затрагивают жизненно – важные проблемы всего общества
Смысл произведения «Опыты» Мишель де Монтель
Произведение «Опыты» написано французским философом эпохи Возрождения. Однако Мишель де Монтель был далек от художественной литературы. Автор ввел понятие «эссе», которое сейчас знакомо каждому школьнику. Книга «Опыты» — это сборник произведений, созданных в жанре небольших сочинений-рассуждений.
Философ постарался выразить свои мысли в отдельном дневнике. В произведении «Опыты» охвачено несколько тем из разных областей. Особое внимание Мишель де Монтель уделил проблемам, волновавшим общество в его эпоху. Мыслитель в своих эссе раскрывает свой внутренний мир. Автор был глубоко убежден, что познать себя полностью невозможно. Смысл книги «Опыты» заключается в том, чтобы читатель поближе узнал человека в общем смысле этого слова. Произведения раскрывают не только жизненный путь отдельно взятой личности. Это одна из лучших историй о людях, о их взглядах, мыслях и ценностях.
Мишель де Монтель являлся скептиком. Автор соглашается с тем, что человеком движет жажда наживы, желание получить от жизни все. Люди стремятся получать удовольствие от своего существования. Некоторых личностей можно отнести к категории самовлюбленных и эгоистичных натур. Но мыслитель не осуждает таких людей. Он придерживался взглядов античных мудрецов, которые были уверены, что человек создан для счастья. В произведении «Опыты» автор высказал интересную мысль. Только эгоисты способны достичь внутренней гармонии. Всю свою энергию философ предлагает направить внутрь себя. Нельзя одинаково реагировать на свои проблемы и на неприятности окружающих. В первую очередь человек должен думать о себе и стараться создать вокруг себя атмосферу спокойствия и умиротворения.
Если все проблемы воспринимать близко к сердцу, то человек может просто не выдержать. Он может просто «сломаться», разочароваться в жизни. Тогда о счастливом существовании можно будет забыть, а светлое, полное надежд будущее не наступит никогда. Никто из людей не хочет такого развития событий. Чтобы этого избежать, важно прислушиваться к себе и своим желаниям.
«Я живу со дня на день и, говоря по совести, живу только для самого себя». В этой фразе заключается основная идея книги «Опыты». Не стоит постоянно грустить и печалиться, иначе можно пропустить все самое важное в жизни. В своем произведении Мишель де Монтель раскрывает и понятие нравственности. Автор считает, что не всегда необходимо следовать моральным принципам, установленным в обществе. Некоторые рамки и ограничения делают лишь из личности лицемера. Невозможно быть глубоко нравственным и в тоже время абсолютно счастливым.
Познавать себя можно и нужно. Однако не стоит забывать, что это не должно быть единственной целью человека. Личность рождена для того, чтобы стать счастливой. Мыслитель не подвергает сомнению это утверждение. Важно получать удовольствие от каждого прожитого дня, наслаждаться каждой минутой своей жизни. Автор много времени потратит на исследования феномена счастья. Это не какая-то общая категория. Для каждого человека счастье особенное. Поэтому людям важно иногда заниматься самокопанием. Ведь только так можно понять, что тебе нравится, а что нет, в чем заключается твое признание. Человеку следует четко понимать не только свои сильные стороны характера, но и слабые. Выбирать трудовую деятельность нужно, ориентируясь на свои предпочтения и свои способности. Важно осознавать причины, заставляющие человека грустить. Необходимо четко понимать свои болевые точки и то, что может вывести из душевного равновесия.
Книга «Опыты» — это размышления автора. У Мишеля де Монтеля не было цели создать научную и поучительную работу. Каждый читатель сам решает, стоит ли ему придерживаться описанных в произведении взглядов. Автор не побоялся представить людям свой психологический портрет. Он надеялся, что многих читателей вдохновит его идея, и они также захотят разобраться в себе. Книга «Опыты» не является истиной в первой инстанции. Автор поведал о себе. Некоторая информация может шокировать. Над другими данными читатель может долго размышлять. Сборник небольших произведений под название «Опыты» никого не оставит равнодушным. Уже из названия становится понятно, что автор только начинает познавать свою сложную организацию. А какого результата он добился, судить читателю.
Опыты
Первой книге предпослано обращение к читателю, где Монтень заявляет, что не искал славы и не стремился принести пользу, — это прежде всего «искренняя книга», а предназначена она родным и друзьям, дабы они смогли оживить в памяти его облик и характер, когда придёт пора разлуки — уже очень близкой.
Книга I
Изумительно суетное, поистине непостоянное и вечно колеблющееся существо — человек.
Сердце властителя можно смягчить покорностью. Но известны примеры, когда прямо противоположные качества — отвага и твёрдость — приводили к такому же результату. Так, Эдуард, принц Уэльский, захватив Лимож, остался глух к мольбам женщин и детей, но пощадил город, восхитившись мужеством трёх французских дворян. Император Конрад III простил побеждённого герцога Баварского, когда благородные дамы вынесли из осаждённой крепости на своих плечах собственных мужей. О себе Монтень говорит, что на него могли бы воздействовать оба способа, — однако по природе своей он так склонен к милосердию, что его скорее обезоружила бы жалость, хотя стоики считают это чувство достойным осуждения.
Всякий, кто долго мучается, виноват в этом сам.
Книга II
Слюна паршивой дворняжки, забрызгав руку Сократа, может погубить всю его мудрость, все его великие и глубокомысленные идеи, уничтожить их дотла, не оставив и следа от его былого знания.
Человек приписывает себе великую власть и мнит себя центром мироздания. Так мог бы рассуждать глупый гусёнок, полагающий, что солнце и звезды светят только для него, а люди рождены, чтобы служить ему и ухаживать за ним. По суетности воображения человек равняет себя с Богом, тогда как живёт среди праха и нечистот. В любой момент его подстерегает гибель, бороться с которой он не в силах. Это жалкое создание не способно управлять даже собой, однако жаждет повелевать вселенной. Бог совершенно непостижим для той крупицы разума, которой обладает человек. Более того, рассудку не дано охватить и реальный мир, ибо все в нем непостоянно и изменчиво. А по способности восприятия человек уступает даже животным: одни превосходят его зрением, другие слухом, третьи — обонянием. Быть может, человек вообще лишён нескольких чувств, но в невежестве своём об этом не подозревает. Кроме того, способности зависят от телесных изменений: для больного вкус вина не тот, что для здорового, а окоченевшие пальцы иначе воспринимают твёрдость дерева. Ощущения во многом определяются переменами и настроением — в гневе или в радости одно и то же чувство может проявляться по-разному. Наконец, оценки меняются с ходом времени: то, что вчера представлялось истинным, ныне считается ложным, и наоборот. Самому Монтеню не раз доводилось поддерживать мнение, противоположное своему, и он находил такие убедительные аргументы, что отказывался от прежнего суждения. В собственных своих писаниях он порой не может найти изначальный смысл, гадает о том, что хотел сказать, и вносит поправки, которые, возможно, портят и искажают замысел. Так разум либо топчется на месте, либо блуждает и мечется, не находя выхода.
Всякий всматривается в то, что пред ним; я же всматриваюсь в себя.
Книга III
Нет ничего более прекрасного и достойного одобрения, чем должным образом хорошо выполнить своё человеческое назначение.
Понравился ли пересказ?
Ваши оценки помогают понять, какие пересказы написаны хорошо, а какие надо улучшить. Пожалуйста, оцените пересказ:
Что скажете о пересказе?
Что было непонятно? Нашли ошибку в тексте? Есть идеи, как лучше пересказать эту книгу? Пожалуйста, пишите. Сделаем пересказы более понятными, грамотными и интересными.
Краткое содержание книги Монтеня «Опыты»
1580
Краткое содержание книги
Читается за 13 минут, оригинал — 46 ч
Первой книге предпослано обращение к читателю, где Монтень заявляет, что не искал славы и не стремился принести пользу, — это прежде всего «искренняя книга», а предназначена она родным и друзьям, дабы они смогли оживить в памяти его облик и характер, когда придёт пора разлуки — уже очень близкой.
Книга I
Глава 1. Различными способами можно достичь одного и того же
Изумительно суетное, поистине непостоянное и вечно колеблющееся существо — человек.
Сердце властителя можно смягчить покорностью. Но известны примеры, когда прямо противоположные качества — отвага и твёрдость — приводили к такому же результату. Так, Эдуард, принц Уэльский, захватив Лимож, остался глух к мольбам женщин и детей, но пощадил город, восхитившись мужеством трёх французских дворян. Император Конрад III простил побеждённого герцога Баварского, когда благородные дамы вынесли из осаждённой крепости на своих плечах собственных мужей. О себе Монтень говорит, что на него могли бы воздействовать оба способа, — однако по природе своей он так склонен к милосердию, что его скорее обезоружила бы жалость, хотя стоики считают это чувство достойным осуждения.
Глава 14. О том, что наше восприятие блага и зла в значительной мере зависит от представления, которое мы имеем о них
Всякий, кто долго мучается, виноват в этом сам.
Книга II
Глава 12. Апология Раймунда Сабундского
Слюна паршивой дворняжки, забрызгав руку Сократа, может погубить всю его мудрость, все его великие и глубокомысленные идеи, уничтожить их дотла, не оставив и следа от его былого знания.
Человек приписывает себе великую власть и мнит себя центром мироздания. Так мог бы рассуждать глупый гусёнок, полагающий, что солнце и звезды светят только для него, а люди рождены, чтобы служить ему и ухаживать за ним. По суетности воображения человек равняет себя с Богом, тогда как живёт среди праха и нечистот. В любой момент его подстерегает гибель, бороться с которой он не в силах. Это жалкое создание не способно управлять даже собой, однако жаждет повелевать вселенной. Бог совершенно непостижим для той крупицы разума, которой обладает человек. Более того, рассудку не дано охватить и реальный мир, ибо все в нем непостоянно и изменчиво. А по способности восприятия человек уступает даже животным: одни превосходят его зрением, другие слухом, третьи — обонянием. Быть может, человек вообще лишён нескольких чувств, но в невежестве своём об этом не подозревает. Кроме того, способности зависят от телесных изменений: для больного вкус вина не тот, что для здорового, а окоченевшие пальцы иначе воспринимают твёрдость дерева. Ощущения во многом определяются переменами и настроением — в гневе или в радости одно и то же чувство может проявляться по-разному. Наконец, оценки меняются с ходом времени: то, что вчера представлялось истинным, ныне считается ложным, и наоборот. Самому Монтеню не раз доводилось поддерживать мнение, противоположное своему, и он находил такие убедительные аргументы, что отказывался от прежнего суждения. В собственных своих писаниях он порой не может найти изначальный смысл, гадает о том, что хотел сказать, и вносит поправки, которые, возможно, портят и искажают замысел. Так разум либо топчется на месте, либо блуждает и мечется, не находя выхода.
Глава 17. О сомнении
Всякий всматривается в то, что пред ним; я же всматриваюсь в себя.
Книга III
Глава 13. Об опыте
Нет ничего более прекрасного и достойного одобрения, чем должным образом хорошо выполнить своё человеческое назначение.
Анализ книги «Опыты» (Мишель де Монтень)
Автор: Guru · Опубликовано 04.11.2016 · Обновлено 08.10.2017
Мишель Монтень – это французский философ эпохи Возрождения. Но стали бы изучать очередного философа эпохи Возрождения, если бы он просто (или сложно) любил свою мудрость в богатом поместье, придворном салоне или столичном особняке? Наверное, он обогатил мир чем-то большим, нежели витиеватыми словопрениями. Это «что-то» теперь далековато от философии и знакомо нам со школьной скамьи. Первые муки слова, первый белый лист, зияющий пустотой, неразрывно связаны с эссе, которое у нас прозвали «сочинением-рассуждением». Его то и создал автор, написав сборник подобных произведений под названием «Опыты».
О чем книга?
Начнем с того, что Мишель Монтень (а не Марсель, не путайте), вопреки расхожему мнению, не имеет отношения к художественной литературе. Он ввел в обиход жанр эссе, написав целый сборник эссеистики. «Опыты» — подробный дневник мысли философа, которая охватила и оценила многие явления, проблемы и события эпохи. Автор выказал свое личное отношение к происходящему.
Эти эссе — нечто большее, чем рефлексия. Их автор — натура незаурядная, тонкая и образованная, мыслитель, усвоивший лучше иных гуманистов уроки античной философии. Он познает самого себя (подчеркивая, что миссия невыполнима) с целью познать весь мир. Движения своей души он обязательно проверяет аналитическим умом, мудростью, почерпнутой из ученых трудов, опытом, приобретенным с годами. Произведение стало одной из лучших книг о человеке позднего Возрождения и человеке вообще. Писатель утверждает, что люди воплощают в себе всю божественную природу. Это утверждение разительно отличается от средневековых взглядов на личность, согласно которым любимое творение Божие порочно и виновато перед ним (первородный грех). У каждого из нас, как считал эссеист, свой жизненный путь и возможность управлять им. Конечно же, в средние века считалось, что судьбы вершит божественное предопределение. Публицист пошел против условностей, не побоялся сказать новое слово.
Монтень удерживает себя от морализаторства (а это нелегко в условиях, когда господствуют средневековые нравы). Его мнение не выглядит как априорная истина, он всегда предоставляет читателю судить и размышлять. Он оказался прав: его книга понравилась даже французскому обывателю. Сборник приобрел широкую известность. Его новаторство проявляется в искренности рассказчика и бесстрашии его самонаблюдения. Читатель узнает писателя ближе, чем многих реальных знакомых.
В творчестве Монтеня размываются жанровые границы: эссе стоит на стыке художественной литературы и документалистики. По сути, автор лишь размышляет, дает свои критерии оценки того или иного явления. Едва ли такой мыслительный процесс можно приравнять к фантазии, что составляет художественный вымысел. Философ не придумывает яркую оболочку для своих сентенций, не разыгрывает театральное действо, где один из героев говорит то, что, по мнению творца, нужно делать. Он пишет серьезно, но при этом так просто, так понятно, что читателю становится ясно: без магии творчества здесь не обошлось. Человек, написавший «Опыты» – не только мыслитель, но и писатель, и сегодня, наверное, он стал бы звездой нон-фикшна.
Он не только смело рассуждает, он рискнул выставить на всеобщее обозрение свой психологический портрет. Жанр «Опытов» Монтеня — эссе, что отличается от других форматов тем, что личность рассказчика выражена ярко, текст не обособлен от авторского «Я». Это очень эмоциональный вид литературного творчества. Публицист сделал гигантский скачок от средневековой безликости, анонимности к экспрессивной подаче своей точки зрения.
Композиция
Сборник «Опыты» состоит из 4 томов. Каждое эссе посвящено отдельной теме, поэтому ориентироваться в книге несложно. Её можно сравнить с творением Лукреция «О природе вещей». Просто, Монтень, в отличие от него, пишет понятным языком. Его сочинения воплощают жанровую свободу, характерную для «зари» эпохи Возрождения. Рассуждения состоят из двух частей:
Тематика
По происхождению Монтень — дворянин, получил классическое образование, работал в парламенте. Однако в 38 лет он решил полностью изменить свой уклад жизни. Закончил все дела и уединился в родовом замке близ Бордо и прожил там до конца своих дней. Каждый день он писал небольшие заметки. Ему было, о чем поразмышлять, как-никак, за плечами был солидный жизненный опыт. Тематика сборника эссе «Опыты» самая широкая: от глубоких философских вопросов до бытовых неурядиц.
Новый взгляд на человека как на существо динамично развивающееся, о котором нельзя составить устойчивое и единообразное представление, рождает необходимость новых литературных форм, новых приемов изложения. Автор в себе самом акцентирует непостоянство, склонность к колебаниям, размышляет над зависимостью своих решений от внешних обстоятельств — короче, он подмечает такие душевные состояния, мимо которых проходила предшествующая литература. Утончается инструментарий психологического анализа, публицист как бы показывает внутренний мир личности, предельно крупным планом. Хотя к имени Бога он обращается достаточно часто, люди у него больше не руководствуются догматами церковной морали.
Монтеню-гуманисту наилучшим жизненным принципом представляется следование закону природы, соблюдение предписанной ею меры. Автор в духе Возрождения прославляет ценность повседневной жизни, а не загробной.
Главная мысль
Я живу со дня на день и, говоря по совести, живу только для самого себя
Так зачем же тогда познание, если оно несовершенно и «миссия не выполнима»? Надо просто наслаждаться и выбрать «жизнь в кайф», как подсказывают нам апологеты массовой культуры. Но де Монтень углубился в изучение феномена счастья и выяснил, что оно зависит от того, насколько человек преуспел в самокопании. Он должен знать, какой род деятельности приносит ему удовлетворение, какой образ жизни ему подходит, иначе говоря, что есть счастье конкретно для него? Надо определить не только свои склонности, но и антипатии, причины раздражения и печали, болевые точки и наиболее слабые стороны личности. Если стараться избегать их и выбрать максимально подходящую работу, симпатичное окружение, удобное жилье и так далее, то жизнь действительно «осчастливится». Хорошо будет не только такому эгоисту: общество тоже выиграет, когда его члены расположатся по своим местам.
Философия «Опытов» стала чуть ли не божественным откровением для целого поколения художников. Монтень высвободил их талант из-под гнета средневековых условностей и запретов. Многие исследователи отмечают, что в работах Шекспира есть множество отсылок к этому произведению. На них ссылались и гораздо позже: Бэкон, Гассенди, Мальбранш, Боссюэ, Бейль, Монтескье, Дидро, Руссо, Ламетри, Пушкин, Герцен, Толстой и другие мыслители, писатели и публицисты часто цитировали изобретателя эссе, полемизировали с ним или же соглашались с его суждениями.