какая древнекитайская школа рассматривает государство как разросшуюся семью
Вариант 1
1.1(I1) Выберите исторические типы мировоззрения (мифология, религия, философия).
1.2(II1) Кто такие монисты (кто производит всё сущее из одного начала).
1.3 (III1) Какая древнеиндийская школа не признаёт богов и бессмертия души (Чарваки)
1.4 (IV1) Какая древнекитайская школа рассматривает государство как разросшуюся семью (Конфуцианство).
1.5 (V1) Кто из древнегреческих философов рассматривал … как результат взаимодействия противоположностей (Гераклит Эфесский)
1.6. (VI1) Какое утверждение выражает убеждение средневековых номиналистов (общие свойства вещей существуют только в понятиях.).
1.7 (VII1) Кто систематизировал науки в соответствии со способностями души (Френсис Бэкон)
1.8 (VIII1) Какой довод в пользу существования объективного мира нашёл Декарт
1.11.(XI1) 3 вопроса Канта (что я могу знать? что я должен делать? На что я смею надеяться?)
1.12 (XII1) Выберите исходную категорию для развёртыв… гегелевской философии (абсолютная идея).
1.13 (XIII1) Какой вид производства Маркс считал определяющим (воспроизводство человеческой жизни).
1.14 (XIV1) Какой феномен Ницше обозначил термином ресентимент (радикальное переосмысление рабами морально-ценностных представлений).
1.15 (XV1) …Соловьёв относил к врождённым первичным …нравственным чувствам (стыд, жалость, благоговение).
1.16(XVI1) Выберите из представленного атрибуты материи (движение, пространство, время, отражение).
1.17(XVII1) Впишите название атрибута материи, в который входит сознание (отражение).
1.18(XVIII1) Какой из критериев истины является наиболее адекватным научному знанию (практика).
1.19(XIX1) Кто… …онталым общественного сознания (…обный человек).
1.20 (XX1) Выберите в приведённом списке признаки государства (публичная власть, система сборов налогов, деление граждан по территориальному признаку).
1.21 (XXI1) Выберите корректное, в философском отношении, определение общества (часть природы, имеющая относительно неё собственную самостоятельность и собственную сущность).
1.22 (XXII1) Выберите открытые Льюнсем Морганом исторические формы семьи (кровнородственная, пуналуальная, моногамная).
1.23(XXIII1) Выберите в приведённом списке ранние формы … (фетишизм, тотемизм, магия, анимизм).
1.24(XXIV1) Что понимают под термином талион (требование нанесение равного ущерба за причинённый вред).
1.25(XXV1) Укажите определение права (возведённая в закон воля правящей элиты).
Вариант 2
2.1 (I2) Выберите общепринятые функции философии (методологическая, мировоззренческая).
2.2 (II2) Как называется то, что философы принимают за первооснову мира (субстанция).
2.3(III2) Какая древнеиндийская школа признаёт божеством тиртханкаров (джайнизм).
2.4 (IV2) Какая древнекитайская школа признаёт недеяние созидательной силой (даосизм).
2.5 (V2) Кто из древнегреческих философов отрицал движение в реальном мире (Парменид).
2.6 (VI2) Какие утверждение выражает убеждение средневековых реалистов (общие свойства вещей существуют в виде особых отдельных от самих вещей сущностей).
2.7 (VII2) Чему согласно Френсису Бэкону, препятствуют призраки (правильному познанию).
2.8 (VIII2) Что, помимо бога, Декарт принял в качестве субстанции (протяженность, мышление).
2.12 (XII2) Какое место в своей философской системе Гегель отводит категории материя (понятие, не выражающее никакой истины).
2.13 (XIII2) Что Маркс включал в структуру способа производства (производительные силы и производственные отношения).
2.14 (XIV2) Какая социальная группа, по мнению Ницше, стала преемницей морали рабов (приверженцы христианской религии).
2.15 (XV2) В чём Фёдоров видел “общее дело” для всего человечества (в достижении человечеством бессмертия; в воскрешении умерших отцов).
2.16 (XVI2) С какими свойствами философы ассоциировали материю вплоть до великих открытий в физике (вещество; масса; пассивность; отделённость от пространства и времени; изменяемость исключительно по законам механики; протяжённость; непроницаемость; структурная однородность).
2.17 (XVII2) Какие этапы, по мнению Энгельса, преодолела обезьяна на пути превращения в человека (прямохождение; развитие передних конечностей в специфический орган – руки; изготовление и систематическое использование орудий труда; возникновение членораздельной речи и на её основе языка общения).
2.18 (XVIII2) Каким требованиям должно соответствовать то, что составляет содержание истины (объективность).
2.22(XXII2) Выберите исторические фазы общественного развития, предшествовавшие появлению цивилизации (дикость, варварство).
2.23 (XXIII2) Какие религии являются монотеистическими (иудаизм, христианство, ислам).
2.24 (XXIV2) Что гласит “золотое правило” морали (не делай другому того, чего не хочешь, чтобы другие делали тебе).
2.25 (XXV2) Какое непременное условие требуется для реализации правовых норм (дееспособные властные институты).
Школа Фа Цзя (легизм) как оппонент конфуцианской философии
Вы будете перенаправлены на Автор24
Легизм – это направление древнекитайской социальной философии рассматривающее закон в качестве абсолютного и всеобщего принципа организации вселенной.
Предпосылки возникновения легизма
Китайская философия отличается глубоким своеобразием. Она оказала значительное влияние не только на культуру Китая, но и сопредельных с ним стран – Японию, Вьетнам, Корею. По своему значению она подобна древнегреческой философии, ставшей основой европейского мировоззрения. В китайской философии сложилось несколько философских школ, из которых особо выделяется школа Фа Цзя – школа легизма.
Легизм начал формироваться еще в VI веке до нашей эры в трудах Цзы-чана, и закончил свое оформление ко II веку до н.э. эры достигнув своего расцвета после объединения Поднебесной под властью правителя царства Цинь, легендарного Цинь Шихуанди.
Легизм развивался в течении «Золотого века» китайского философии, более известного как период воинствующих царств. Раздробленный Китай представлял собой множество постоянно конфликтующих между собой государственных образований различного масштаба, междоусобицы которых причиняли значительные страдания как простому народу, так и китайской нации в целом. Ресурсы и потенциал растрачивались на решение внутренних конфликтов, вместо того чтобы служить благу Поднебесной и идти на развитие Китая и установления его доминирования над прилежащими территориями.
В этот период возникает множество философских учений, среди которых особо выделяются социально-этические концепции направленные на преодоление раздробленности и объединение страны. Наиболее известными из них являются:
Даосизм По данной теме мы уже выполнили реферат даосизм подробнее уделяет незначительное внимание этическим вопросам в сравнении с другими учениями, однако обладает разработанной онтологической картиной бытия, которая активно эксплуатировалась другими философскими учениями, в том числе и легизмом. Ее центральным элементом является Дао – всеобщий путь и закон, который определен самой природой, естественен и подчиняет себе все на свете. Все существующее от былинки, человека и до богов, подчинено Дао и следует ему, а попытки противостоять Дао не приносят ничего кроме краха.
Готовые работы на аналогичную тему
Конфуцианство рассматривалось сторонниками легизма в качестве главного оппонента. Конфуций в своем учении опирается на нравственную добродетель каждого человека, от правителя до последнего крестьянина. Государство – это большая семья, в которой все соподчинены нравственным обычаем, этическим ритуалом и доверяют друг другу. Основой благополучия выступает должное воспитание личности, ее образованность и высокое духовное развитие.
Моизм еще одно этическое учение, отстаивающее интересы низших слоев общества и противопоставляющее себя как конфуцианству, так и легизму. Сторонники моизма видят в основе общественной гармонии и власти любовь. Только любовь к людям способна объединить страну, сделать ее благополучной и процветающей, решить внутренние и внешние конфликты.
Основные принципы легизма
Принципы легизма формировались в оппозиции как к конфуцианству, так и к моизму. Легизм это философия власть имущих классов, аристократии и торговцев, обладающих значительными капиталами и направлена в первую очередь на защиту их интересов. Основные положения легизма сформулированы его двумя крупнейшими деятелями. Шан Ян – крупный чиновник царства Цинь, на практике реализовавший принципы легизма, для укрепления государства, заложивший основы его будущей победы в междоусобной войне. Его основные принципы таковы:
Несколько позднее принципы легизма были доработаны в трудах другого философа – Хань Фэй. Он позаимствовал из даосизма представление о дао, и разработал концепцию, что дао есть вселенский закон управляющий всем, кроме самого себя, а правитель есть живое воплощение дао, которое дарит свой закон подданным, но сам не подчиняется ему. Хань Фэй несколько сгладил острые углы легизма, разработав систему наказаний и поощрений согласно которой человек мог подниматься по социальной лестнице с самых низов за верную службу государству, однако одновременно обосновал и необходимость продажи чиновничьих должностей за деньги, для поддержания позиций аристократии и купечества.
Историческая судьба легизма
После объединения Китая Цинь Шихуанди, легизм обрел статус государственной идеологии, которая насаждалась повсеместно, на протяжении века. Однако жесткие принципы легизма, постоянная эксплуатация крестьян, атмосфера недоверия и доносительства, в значительной степени подорвали экономические силы государства истощив его базис, а также провоцировали постоянные крестьянские бунты. В конце II века до н.э. легизм был существенно модернизирован за счет внедрения многих элементов конфуцианства, его нравственного учения, а уже в нашей эре конфуцианство занимает доминирующую позицию в государственной системе. К III веку н.э. легизм окончательно растворяется в рамках конфуцианства.
Вместе с тем влияние легизма оказало серьезное воздействие на конфуцианскую По данной теме мы уже выполнили реферат философия конфуция подробнее идеологию. Представления о законе и нравственности естественным образом сплелись в китайской идеологии, строгая иерархия должностей, их подчинения верховному правителю, а также продвижения по службе путем достижений и сдачи экзаменов, либо покупки должностей закрепилась в Китае до двадцатого века.
Философские школы древнего китая
Если в Индии многочисленные философские школы, так или иначе, соотносились с Ведами, то в Китае значимым было противостояние с конфуцианством. Правда, в Индии размежевание на отдельные школы не привело к официальному признанию приоритета какого-либо одного из философских направлений, тогда как в Китае конфуцианство во II в. до н. э. добилось официального статуса государственной идеологии и сумело сохранить его до европейского Нового времени. Наряду с конфуцианством наиболее влиятельными в соперничестве «ста школ» (так китайцы в свойственной им форме обозначили активность философской жизни тех времен) были даосизм, моизм и легизм.
В истории философии как науки до сих пор не существует общепринятого критерия периодизации китайской философии. Можно выделить несколько оснований для ее периодизации.
1. В соответствии с европейской традицией выделения основных эпох выделяется четыре периода развития китайской философии:
Китайская философия насчитывает более чем два с половиной тысячелетия. К 221 г. до н. э., когда династия Цинь объединила Китай, в стране существовали разные философские течения, причем основными были школы конфуцианского и даосского направлений, возникшие в VI в. до н. э.
Китайскую философию нельзя рассматривать вне специфики иероглифического письма. В китайском языке значение слова в большой степени зависит от контекста. Например, временную форму употребления глагола невозможно определить вне контекста. Более того, отдельные иероглифы отображают целые понятия, которые меняются в зависимости от записанных рядом с ними знаков.
При помощи китайского письма очень удобно выражать комплексные идеи в их взаимосвязи. Однако при помощи иероглифов намного сложнее выстраивать цепочку логических доказательств. Первое впечатление, которое возникает при чтении классического труда по китайской философии, например сборника изречений Конфуция «Луньюй», – это то, что мы имеем дело с сокровищницей мудрости, но никак не с логическим обоснованием тех или иных посылок. Автор учит вас жить в гармонии и благополучии, но не дает рационального обоснования своим советам.
Кроме того, китайское письмо консервативно и едва ли значительно изменилось с тех пор, как был написан первый философский трактат. Западному читателю приходится иметь дело со значительными лингвистическими изменениями. Например, пытаясь понять смысл греческого слова, европеец имеет дело с английским эквивалентом, который, в свою очередь, является переводом с латыни. Китайцу ни с чем подобным сталкиваться не приходится, ибо иероглифы имеют практически то же значение, которое в них вкладывали люди, впервые их написавшие.
Китайскую философию можно охарактеризовать двумя словами: гармония и традиция. Как в даосизме, так и в конфуцианстве красной нитью проходит идея гармонии с природой и всеобщей взаимосвязи. Мудрость черпается именно в этих понятиях, без которых немыслима гармоничная жизнь. В отличие от западной философии, концепции которой базируются на посылке разделения мира и Бога, когда происходящие события обусловливаются высшей волей, китайцы черпают вдохновение в ощущении гармонии происходящего. Даже тогда, когда в ход идут термины небеса или судьба, их употребляют скорее для описания окружающей действительности, а не для выявления некой высшей реальности.
В китайской истории, начиная с XIV и кончая началом XX в., социальная жизнь Поднебесной была строго регламентирована, и идеи конфуцианства доминировали в общественном сознании. С приходом коммунистов традиционные ценности объявили феодальными пережитками, и принципы Конфуция были порушены.
Китайский образ мышления представляет собой причудливую „смесь из того, что на Западе называют метафизикой, этикой, социологией, религией и политикой. В сборнике изречений Конфуция вы найдете множество рекомендаций и нравственных поучений, наряду с огромным количеством туманных рассуждений на тему личности и общественного поведения.
Итак, рассмотрим две крупнейшие философские школы Древнего Китая: конфуцианство и даосизм.
Конфуцианство. Конфуцианство– это, прежде всего, морально-этическое учение, пытавшееся ответить на вопросы о том месте, которое каждый человек занимает в мире. Его сущность можно передать при помощи афоризма Конфуция: «Государь должен быть государем, сановник – сановником, отец – отцом, сын – сыном». Основателем конфуцианства был древнекитайский философ Конфуций(Кун-фу-цзы, 551 – 479 гг. до н. э.). Огромный вклад в становление этого учения внес последователь Конфуция Мэн-цзы(372 – 289 гг. до н. э.). Основным текстом конфуцианства является «Четверокнижие», включающее сборник речей Конфуция «Лунь юй», а также книги «Мэн-цзы», «Учение о середине» и «Великое учение».
Конфуцианство было консервативным течением, идеализировавшим прошлое. В его основе лежало два принципа:
1) все несчастья жизни того времени были следствием того, что люди отступили от традиций, которым следовали предки. А потому, чтобы восстановить гармонию в государстве, необходимо было вернуться к этим традициям, возродить их;
2) с точки зрения Конфуция и его последователей идеальное государство должно быть устроено как семья, в которой роли между членами жестко распределены.
Важную роль в философии Конфуция играет учение о Небе как воплощение судьбы и силы, обеспечивающей порядок на земле.
Центральными для конфуцианства являются:
1) понятие «жэнь» (или «чжэн»), которое можно перевести как «гуманность», «человечность», «человеколюбие». Этот принцип можно сформулировать следующим образом: «Не делай другим того, чего не желаешь себе, и помогай им достичь того, чего хотел бы достичь сам». Или в другом переводе: относись к людям так, как ты хотел бы, чтобы они относились к тебе». Конфуций так пояснял это понятие одному из своих учеников: Человеколюбие – это «почтительность, обходительность, правдивость, сметливость, доброта. Если человек почтителен, то его не презирают. Если человек обходителен, то его поддерживают. Если человек правдив, то ему доверяют. Если человек сметлив, он добивается успехов. Если человек добр, он может использовать других»;
2) принцип «ли»– соблюдение ритуала (обрядов, порядка, традиций). Он сводился к тому, что человек должен четко следовать нормам, предписываемым ему обществом, соблюдать все правила, которые он должен соблюдать. Без этого, с точки зрения Конфуция, нормальное функционирование общества было невозможно. Именно этот принцип позднее стал основным принципом организации жизни китайского общества. Конфуций вкладывал в этот принцип значение, несколько отличающееся от простого соблюдения правил этикета. Однако после его смерти, когда конфуцианство стало главенствующей идеологией в Китае, данный принцип стали понимать более формально, как следование этикету, а гуманистические аспекты учения Конфуция отошли на второй план. По мнению Конфуция, гармония в государстве зависит главным образом от воли и поведения властей. Идеал Конфуция – благородный государственный муж, который служит примером для всех других людей, поскольку соблюдает ритуалы и подчиняется традиционному укладу жизни. Другими словами, усилия должны быть направлены не на поддержание порядка или построение справедливого общества, а на поддержание существующего порядка вещей, освященного традицией. На страницах приписываемого Конфуцию трактата «Лунь юй» («Беседы и суждения») можно найти следующее рассуждение: «Если верхи будут строго следовать правилам ли, то простолюдины не осмелятся не уважать своих господ. Если верхи будут строго соблюдать справедливость, то простолюдины не осмелятся не подчиняться. Если верхи будут строго следовать искренности, то простолюдины не осмелятся говорить неправду. Если этому [все] будут следовать, то простолюдины, привязав за спину своих детей, поспешат на поля господ работать».
В своем поведении Конфуций стремился реализовать эти принципы. Будучи верховным судьей, он всегда разрешал жалобы, с которыми к нему обращались в соответствии с традиционными основами общественной жизни. Учение Конфуция в своей основе рационально. Для него было очевидно, что лишь четкое, строго выверенное знание может быть основой для правильного поведения; он полагал, что если человек понимает, как следует жить, он не может не жить правильно. С этой точки зрения очень показательно высказывание Конфуция, которое выражает всю сущность его учения; в нем во главу угла он ставит именно знание и понимание: «В древности, желавшие высветлить светлую благодать в Поднебесной, предварительно упорядочивали государство, желавшие упорядочить свое государство предварительно выравнивали свою семью, желавшие выровнять свою семью предварительно усовершенствовали свою личность, желавшие выровнять свою личность предварительно выравнивали свое сердце, желавшие выправить свое сердце предварительно делали искренними свои помыслы, желавшие сделать искренними свои помыслы, предварительно доводили до конца свое знание. Доведение знания до конца состоит в выверении вещей».
Даосизм.Даосизм– другое мощное направление древнекитайской мысли. Его основателем считается китайский философ Лао-цзы (или «Старый мастер / философ»). Крупным представителем этого направления считают также мыслителя Чжуан-цзы, жившего в IV веке до н. э.
В основе системы даосизма лежит понятие «дао» («путь») – первоначало, безличный мировой закон, путь постижения природы и ее закономерностей. Дао – это ничто, начало и конец мира, поскольку все материальные вещи рождаются из небытия, а затем, разрушаясь, опять уходят в небытие. Следовательно, только дао (небытие) вечно, все остальное преходяще. Дао – это первичное небытие, которое не имеет имени; называя его, мы превращаем его в бытие. Даосы наделяли дао противоречивыми признаками, т.е. рассматривали как нечто, в чем противоположности становятся тождеством.
Необходимо иметь в виду, что даосизм формировался в значительной степени как оппозиция конфуцианству. Согласно историческому преданию, Лао-цзы, будучи главным хранителем архивов при дворе Чжоу, встречался с Конфуцием и был хорошо знаком с его учением. Однако со временем он разочаровался в китайской государственности и отправился странствовать. И именно это разочарование стало причиной того, что он создал учение, которое нашло отражение в приписываемой ему книге «Дао дэ цзин» («Книга о Пути и его проявлениях»), созданной в V – IV вв. до н. э.
Указанное противостояние даосизма и конфуцианства находит проявление в трактовке понятия «дао», которое играет ведущую роль как в философии конфуцианства, так и в философии даосизма. Конфуций рассматривал дао как следование принципам морали, соблюдение требования человеколюбия (жэнь) и совершенствование личности путем упражнения в искусствах: стрельбе из лука, игре на музыкальных инструментах, каллиграфии и математике. Другими словами, дао рассматривается в конфуцианстве как социальное явление. Даосизм акцентирует внимание главным образом на природном аспекте дао, и это выражается в важнейшем положении даосизма: «Следуй естеству всех вещей и не имей в себе ничего личного».Естественность и простота – вот что лежит в основе философии даосизма. Многие из этих идей будут впоследствии развиты многими западными философами.
Философия Древнего Китая (рассказывает востоковед Алексей Маслов)
Какая древнекитайская школа рассматривает государство как разросшуюся семью
Верным суждением относительно связи философии и мировоззрения является следующие (философия – это исторический тип мировоззрения)
Какие принципы конфуцианства призваны стать правилами поведения человека в обществе (человеколюбие, взаимность в отношениях между людьми, соблюдение золотой середины в своих поступках)
Установите соответствие между философом и избранной им субстанцией (Фалес-Вода, Гераклит-Огонь, Анаксимандр-Алейрон, Анаксимен-Воздух)
Почему Аристотелю приписывают следующее высказывание: «Платон мне друг, но истина мне дороже» (номер неправильного ответа) (потому, что в своей этике он превозносил чувственные наслаждения)
Кому принадлежит следующее высказывание: «Я мыслю, следовательно, я существую» (Декарту)
Томас Мор в свои социальные построения пытался создать образ государства, основанного на (общественной собственности, общественно-полезном труде)
Креационизм-это (учение о сотворении мира Богом из ничего)
Укажите соответствие (Эмпиризм-Локк,Бэкон,Юм; Рационализм-Декарт,Спиноза,Вольтер)
Этика Канта исходит из принципа (нравственное поведение основано на исполнении долга)
Укажите центральное понятие философии Канта (вещь в себе, трансцендентальная идея)
Как Славянофилы относились к реформаторской деятельности Петра 1 (упрекали Петра1 в нетворческом подражании Западу)
Укажите два центральных понятия философии Вл. С. Соловьева (всеединство и София)
Бытие – это философская категория, которая отражает (многообразие мира во всех его проявлениях)
Под рациональностью понимается (способность действовать разумно)
Как соотносятся основные сферы общественной жизни (они связаны и взаимодополняют друг друга, роль каждой из сфер меняется в ходе исторического развития)
К формам общественного сознания относятся (наука, мораль)
Концепцию постиндустриального общества создали (У.Ростоу и Д.Белл)
Формационный подход к истории человечества связан с (развитием способа производства)
В современной социальной философии общество трактуется как (надприродная реальность, интегральная целостность)
Философия – это (система теоретического воззрения на мир и места в нем человека)
Основной темой философии Конфуция является (тема нравственных отношений в обществе)
Кто из античных философов обратился к идее числа, как главной характеристике сущности мироздания (Пифагор)
Каким из направлений античной мысли был свойственен идеал «атараксии» (стоицизму)
Какой философ эпохи схоластики доказывал принципиальную возможность сочетания религиозных положений с философскими истинами (Фома Аквинский)
К основным представителям эмпиризма 17 века относятся (Локк, Бэкон)
Для философии Просвешения 18 века характерны (идея социального прогресса, деизм)
Философский метод Гегеля тесно связан с (диалектикой)
Теоретической предпосылкой марксизма являлась философия (Гегеля, Фейербаха)
Кто из представителей отечественной философии обосновал принцип «сыновней» нравственности и идею воскрешения отцов (Н.Ф. Федоров)
Русский философ 19 в. Вл С. Соловьев развивал (Философия всеединства)
К какому направлению философской мысли относятся взгляды Н.А. Бердяева (религиозный персонализм)
Логический прием перенесения некоторых признаков, присущих одному предмету, на другой подобный первому предмет, есть (аналогия)
К основным свойствам истины относятся (объективность, конкретность)
Какие из перечисленных характеристик свойственны только человеческому обществу (рече-коммуникативное взаимодействие, наличие милосердия)
Какие из данных категорий являются парными (Возможность-Действительность, Сущность-Явление, Содержание-Форма)
Современная философская интерпретация сущности сознания связана с (анализом самосознания как сложного явления, возрождение концепции отражения)
Диалектика предполагает (всеобщую связь и развитие)
Цивилизационному подходу к анализу исторического процесса свойственны (Акцент на стадиальности общественного развития, Учет многообразия и альтернативности путей общественной жизни, Учет культурного кода той или иной социальной общности)
Философия отличается от религии тем, что она (является рационально-теоретической формой мира)
Какое из перечисленных высказываний относится к «благородным истинам буддизма» (вся жизнь есть страдание)
Установите соответствие между философом и избранной им субстанцией (Фалес-Вода, Гераклит-Огонь, Анаксимандр-Апейрон, Анаксимен-Воздух)
Какое понятие в наибольшей мере характеризует философский метод Сократа (майевтика)
Что означает понятие «форма» у Аристотеля (сущность, суть бытия)
Одной из характерных черт эпохи Возрождения явилось (провозглашение человека высшей ценностью)
Критерием общественного прогресса в философии марксизма считается (рост производительных сил общества)
Гегель понимал историческое развитие как (как прогресс в познании свободы)
Какие две категории являются центральными для характеристики философии Н.А. Бердяева (свобода и творчество)
Философия иррационализма XIX века связана с именами (Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше)
Установите правильное соответствие. Кто из русских философов считал, что (Россия должна «перескочить» капиталистическую стадию развития-М.Бакунин,В.Ленин; Россия обязательно должна «пройти выучку» капитализмом-П.Струве,М.Туган-Барановский,Г.Плеханов)
Вл. С. Соловьев считал, что смысл исторического развития состоит в (осуществлении нравственного добра)
Что означает понятие «архетип» в психоаналитической концепции К.Г. Юнга (* универсальные изначальные врождённые психические структуры, составляющие содержание коллективного бессознательного; * мифологические прообразы; * скрытое хранилище впечатлений доисторических времен)
Форма научного познания, содержащая предположение и нуждающаяся в доказательстве, называется (гипотеза)
Один из законов диалектики утверждает (противоположности находятся в состоянии единства и борьбы)
Современное понимание общественного прогресса связано с (превращением науки в непосредственную производительную силу; возникновением информационного общества)
Гносеологическая функция философии состоит в том, что философия (накапливает, обобщает и транслирует новое знание)
К теоретическому уровню познания относится (гипотеза, проблема)
Освальд Шпенглер противопоставлял культуру цивилизации, так как (считал культуру этапом теоретических и творческих деяний)
Какие установки характерны для философии постмодернизма (стремление ограничить сферу научной рациональности; объявление моральных ценностей псевдоценностями)
Философия первоначально определялась как (любовь к мудрости)
Кто, с точки зрения Конфуция, является носителем нравственного примера в обществе (благородный муж)
Укажите соответствия между системой философа и используемым им понятием (Платон-Мир эйдосов; Аристотель-Форма и материя; Гераклит-Логос)
Истинное бытие по Платону есть (мир эйдосов)
Кто из богословов утверждал идею гармонии веры и разума (Фома Аквинский)
Одной из черт эпохи Возрождения является (Пантеизм)
С точки зрения Канта (Бог является нравственно-регулятивной идеей; в Бога можно только верить)
Идеалом организации общественной жизни Вл.С.Соловьев считал (теократию)
В своей онтологии Кант является (дуалистом)
Что означает понятие «отчуждения», разработанное Марксом (превращение продуктов деятельности человека в довлеющую над ним силу)
Религиозный персонализм Н. Бердяева предполагает (человеческую свободу, пронизанную благодатью)
Что являлось высшей целью религиозно-философского идеала Вл.С.Соловьева (богочеловечество)
Во всех учениях о времени его атрибутивным свойством признаётся (длительность)
Какие естественные факторы способствовали возникновению человеческого сознания (членораздельная речь)
К законам диалектики относятся (закон единства и борьбы противоположностей; закон «отрицания»)
Какие события человеческой истории привели к формированию кризисных отношений между человеком и природой (промышленная революция XVII—XVIII веков; научно-техническая революция XX века)
Согласно диалектике, источником развития выступает (разрешение внутренних противоречий)
Признаками науки являются (рациональность; системность)
К положительным последствиям перехода к постиндустриальному обществу следует отнести (превращение науки в производственную силу общества; совершенствование технической стороны социальной жизни)
К основным разделам философии относятся (гносеология, онтология)
Центральными понятиями философии конфуцианства являются (благородный муж; человеколюбие)
Высказывание Гераклита «Нельзя дважды вступить в одну и ту же реку» выражает раннюю форму (диалектики)
Взгляды Платона относятся к философии (объективного идеализма)
Перу какого мыслителя эпохи Возрождения принадлежит работа «О бесконечности вселенной и мирах» (Джордано Бруно)
Что мешало По Ф.Бэкону, «великому восстановлению наук» до XVII столетия (догматизм схоластики)
Установите соответствия (Эмпиризм-Гоббс,Локк,Бэкон; Рационализм-Декарт,Лейбниц,Спиноза)
За что К.Маркс критиковал философию Л.Фейербаха (за националистические идеалы)
Исторический процесс есть процесс одухотворения человека через внутреннее усвоение им Софийного Божественного начала – считал (Вл. Соловьев)
Назовите центральное понятие философии Ницше (воля к власти)
Для философии неофрейдизма характерны следующие понятия (архетип; коллективное бессознательное)
Укажите представителей религиозного ренессанса Серебряного века (В.С. Соловьев; Н.А. Бердяев)
Понятия «ничто», «страх», «отчаяние» характерны для философии (экзистенциализма)
К основным особенностям нужного познания относятся (систематизированность; доказательность)
Какая из характеристик в наибольшей степени раскрывает сущность человека с точки зрения современной философии (человек есть биосоциальное существо)
К эмпирическому уровню познания относится (наблюдение, эксперимент)
К формам общественного сознания не относят (практику)
Какие естественные факторы способствовали возникновению человеческого сознания (членораздельная речь)
К негативным последствиям процессов глобализации можно отнести (* разрушение базовых ценностей национальных культур; * распространение низкопробной массовой культуры; * угроза ядерного терроризма)
Объектом философии является (бытие в целом)
Какое из этих понятий разрабатывалось в древнекитайской философии (дао)
К философскому методу Сократа относятся (ирония, майевтика)
Установите соответствия, согласно Аристотелю (Лучшие формы правления-монархия,полития,аристократия; Худшие формы правления-олигархия,тирания,охлократия)
Кто из представителей патристики впервые внес идею нравственного линейного прогресса в понимание хода исторического процесса (Августин Блаженный)
Кто из философов эпохи возрождения заявлял, что «цель оправдывает средства» (Николо Макиавелли)
Критерием истинности Рене Декарт полагал (ясность и отчетливость преставления)
Каким термином в кантовской философии обозначается знание до всякого опыта (априорное)
Согласно марксизму, примером Базиса является (материальное производство)
Какой представитель немецкой философии развивал принципы диалектики (Гегель)
Какие понятия являются специфическими для философии экзистенциализма (абсурд, существование, пограничная ситуация)
Какое направление отечественной философии XX века находило, что российская цивилизация была спасена от натиска Запада лишь благодаря «включенности в монгольский упус» (евразийцы)
Какие категории характеризуют философию Н.А. Бердяева (свобода, творчество)
Сознание рассматривается как высшее свойство высокоорганизованной материи в (диалектическом материализме)
Период смены господствующей теоретической парадигмы называется (научной революцией)
В концепции Н,Я, Данилевского и А. Тойнби человеческая история предстает как (смена локальных цивилизаций)
Что означает в философии постмодернизма понятие «деконструкции» (разложение смыслового содержания текста)
Какая форма существования свойственна человеческому обществу, в отличие от пчелиного улья (правовое взаимодействие)
К негативным последствиям процессов глобализации можно отнести (* Разрушение базовых ценностей национальных культур; * Распространение низкопробной массовой культуры; * Угроза ядерного терроризма)
Что отличает философию от науки (философские проблемы носят всеобщий характер; многие философские проблемы не могут быть окончательно решены)
Впервые идею атомистического строения материи высказал (Демокрит)
Для Средневековья было характерно понимание роли философии как (служанки богословия)
В XVII веке появились следующие философские направления (рационализм и эмпиризм)
По Канту нравственная ценность поступка тем выше, чем более он (подчинен чувству долга)
Учение, согласно которому человек есть «совокупность общественных отношений», есть (марксизм)
Установите правильное соответствие (Западники-Огарев,Герцен; Славянофилы-Хомяков,Киреевский)
Какое философское направление акцентировало роль бессознательного в поведении человека (неофрейдизм)
Укажите понятия, относящиеся к философии евразийства: (Идеократия; Месторазвитие)
Общественно-экономическая формация связана с понятием: (Способа производства)
Русский мыслитель, развивавший идеи персонализма: (Бердяев)
Учение, отрицающее возможность познания мира называется: (Агностицизм)
Чем отличается человеческое общество от муравейника: (Различием добра и зла)
Какой философ считал, что принявший начала чужого культурно-исторического типа народ постепенно превратится в этнографический материал: (Данилевский)
Процесс становления единой мировой цивилизации обозначается понятием: (Глобализация)
Первые философские учения возникли в: (VI веке до н.э.)
Раздел философии, изучающий сущность бытия, называется: (Онтология)
Что означает понятие «майевтика» в философии Сократа: (Беседу, в которой вопросы призваны обнаружить проблематичность темы; Искусство обретения знания с помощью диалога; Особое искусство организации процесса познания)
Важнейшей чертой философского мировоззрения в эпоху Средневековья является: (Теоцентризм)
Важная черта философии эпохи возрождения была связана с: (Пантеизмом)
Сознание новорожденного есть «чистая доска», на которой «опыт пишет свои письмена», считал: (Дж.Локк)
Укажите соответствия, согласно Канту: (1. Рассудок – Целесообразность; 2.Способность суждения – Закономерность; 3.Разум – Конечная цель)
История человечества, с точки зрения К. Маркса, должна быть понята как: (История борьбы классов)
Какое понятие разрабатывалось в философии А.Шопенгауэра: (Воля к жизни)
Какому направлению отечественной философии был свойственен тезис: «Российская империя – политический приемник монгольской империи»: (Евразийцам)
Русский философ 19 века Вл.Соловьев развивал: (Философию всеединства)
Кто из представителей русского космизма открыл влияние солнечной активности на динамику жизнедеятельности биосферы и человеческого общества: (А.Л.Чижевский)
Закон отрицания отрицания в диалектике означает: (Качественное изменение старого на новом витке развития)
Какие «Элементы» могут быть отнесены к феномену сознания: (Мышление; Воображение)
Развитие – это: (Необратимое, направленное, закономерное изменение)
Членам человеческого общества, в отличие от животных особей характерно: (Способность к творчеству)
Традиционное общество – это: (Доиндустриальное общество)
В постмодернистской философии копия, не имеющая оригинала, но сама претендующая быть подлинником называется: (Симулякр)
Какие три стадии развития человечества выделял О.Конт: (Теологическая, метафизическая, научная)
Понятие философии возникло в эпоху: (Античности)
Центральными понятиями философии буддизма являются: (Карма; Нирвана)
Какой философ считал субстанцией мира огонь: (Гераклит)
Каков главный путь познания согласно Платону: (Познание есть припоминание; Познание есть процесс извлечения истины из собственной души)
Кто из представителей философии Средневековья сформулировал пять рациональных доказательств бытия Бога: (Фома Аквинский)
Какой представитель философии Возрождения писал: «Бог во всех вещах, как все они в нем»: (Николай Кузанский)
Какие ступени проходит процесс познания по Канту: (Чувственная ступень; Рассудочная ступень; Ступень разума)
Согласно Гегелю, источником мирового развития является: (Саморазвертывание абсолютной идеи)
Какая марксистская категория связана с определением сущности общественно-экономической формации: (Способ производства)
Публикация «Философческого письма» П.Я.Чаадаева в 1836 привела к: (Полемике западников и славянофилов; Обвинении Чаадаева в сумасшествии)
Согласно Шопенгауэру, в основе бытия лежит: (Воля к жизни)
Высшей целью человеческой жизни Н.А.Бердяев считал: (Творческую свободу)
Экзистенциализм 20 века – это…: (Философия, посвященная свободе и ответственности индивида; Философия, изучающая пограничные состояния жизни человека)
Автор идеи «коллективного бессознательного»: (К.Г.Юнг)
Релятивистские характеристики пространства и времени были выявлены: (Эйнштейном)
Единство качества и количества есть: (Мера)
Форма организации изученного знания, дающая целостное представление о закономерности и сущности изучаемого объекта есть: (Теория)
Установите соответствие: (1. Сторонники цивилизационной концепции исторического процесса: Данилевский, Шпенглер, Тойнби; 2. Сторонники формационной концепции исторического процесса: Маркс, Энгельс, Плеханов )
В постиндустриальном обществе на первый план выходит: (Сфера услуг, образования и науки)
К глобальным проблемам современности относятся: (Демографическая; Экологическая)
Философия – это … ( Теоретически обоснованное мировоззрение; Источник всякого откровения; Форма общественного сознания, выраженная в системе понятий)
Центральным понятием философии буддизма являются: (Нирвана; Карма)
К философскому методу Сократа относятся: (Ирония; Майевтика)
Наихудшая форма государственного правления, согласно Платону: (Тирания)
Основными направлениями философии Средних веков являются: (Реализм и номинализм)
К этапу схоластики в средневековой философии относятся: (Фома Аквинский; Дунс Скот)
Укажите идеи, характерные для философии Возрождения (Антропоцентризм; Гуманизм)
Философские взгляды Бэкона были связаны (Эмпиризмом)
Теория «разделения властей» была впервые сформулирована (Локком)
Установите соответствие: Кант («Вещь в себе»); Фихте («Я»); Гегель («Мировой дух»)
К философии иррационализма 21 века относятся: (Шопенгауэр; Ницше)
Марксизм полагает основным движущим фактором развития антагонистического общества: (Классовую борьбу; Диалектику производительных сил и производственных отношений)
Представителями отечественного славянофильства являются: (Хомяков; Киреевский)
Для российского западничества 21 века характерны: (Либеральные идеалы; Социалистические идеалы)
Представители какого философского направления в России находили положительные черты татаро-монгольского нашествия: (Евразийцы)
Согласно диалектике, источником развития выступает: (Расширение внутренних противоречий)
Какие понятия являются специфическими для философии экзистенциализма: (Абсурд; Существование; Пограничная ситуация)
Формой рационального познания является: (Понятие)
Какие черты характерны для правового государства: (Правовая регламентация отношений между людьми; Разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную)
Глобальная проблема современности, связанная с проблемными диспропорциями в структуре народонаселения человечества: (Демографическая)
Выберите исторические типы мировоззрения (мифология, религия, философия)
Кто такие монисты (кто производит всё сущее из одного начала)
Какая древнеиндийская школа не признаёт богов и бессмертия души (Чарвака)
Какая древнекитайская школа рассматривает государство как разросшуюся семью (Конфуцианство)
Кто из древнегреческих философов рассматривал … как результат взаимодействия противоположностей (Гераклит Эфесский)
Тут вы можете оставить комментарий к выбранному абзацу или сообщить об ошибке.