какая есть нечисть список
Славянский хоррор: самые страшные существа мифов и легенд
Некогда забытый отечественный фольклор сегодня возрождается в литературе и кинематографе. На экраны уже вышло несколько фильмов о русалках, домовых и прочей нечисти, а в сюжеты романов проникли кикиморы, черти и лесные духи. И то ли еще будет! Мы решили вспомнить, кого боялись наши предки и их соседи.
А если вам некогда читать, то посмотрите короткое видео по теме этого материала.
Полудница и Нощница
Два женских демона-антагониста, персонифицированные выражения переломного времени суток как периода, опасного для человека. Как видно из имен, одна появлялась в середине дня, другая — в середине ночи.
Род деятельности. Полудница наказывает тех, кто работает в полдень. Нарушителю может отрезать голову, а беременных женщин и детей, вышедших в поле, замучить до смерти. Оставленного без присмотра младенца обязательно заменит своим собственным.
Издевается над детьми и нощница, из-за которой, судя по поверьям, малыши не спят по ночам.
Внешность. Полудница и Нощница разные не только по времени появления, но и по внешности. Если первая появляется в образе красивой девушки или даже юноши в прозрачных одеждах (реже — косматой старухи), то вторая — в виде уродливой когтистой бабы в черном. Жители Польши представляли себе Нощницу как птицу или летучую мышь, а белорусам она казалась черным мохнатым червяком.
Способ защиты. Спасти от обоих демонов могут только заговоры и обереги. Охотиться бессмысленно, только проблем наживете.
Баба Яга
Фольклорно-сказочный персонаж, встречающийся у западных, южных и восточных славян. Несмотря на то, что в адаптированных сказках для детей Яга оказывается почти комическим героем, изначально — это демон, служащий проводником в мир мертвых. Отсюда и костяная нога, помогающая ей переходить в «тридевятое царство».
Род деятельности. Ворует детей и пытается зажарить их в печке или поджидает добрых молодцев в избушке на курьих ножках. Образ самой избушки связывают с домовинами, в которых хоронили умерших многие северные народы, — этим и объясняется то, что у Бабы Яги «нос в потолок, губы на притолоке висят». Часто персонаж выступает волшебным дарителем, но только после того, как герой пройдет испытание в ее избе. «Добры молодцы», приходящие к ней за помощью, проходят своеобразный обряд, который исследователи связывают с погребальным. Они парятся в бане (омовение умершего) и едят приготовленную Ягой стряпню (поминальная трапеза). Таким образом они временно умирают и перерождаются уже в другом качестве и с другими способностями.
Внешность. Как мы уже сказали, главным атрибутом Бабы Яги является костяная нога. Также известно, что это горбатая старуха с большим крючковатым носом, вечно растрепанная и не подпоясанная (верх неприличия!). На лубочных картинках она изображается в зеленом платье, лаптях и брюках.
Способ защиты. Его нет! Единственный совет — не соваться на опушку темного леса и бежать сломя голову от избушки на курьих ножках.
Стржига
От лат. strix, др.-греч. στρίξ, στρίγξ «сова-вампир»), мужской эквивалент strzigůń (стржигун) — персонаж силезских, хорватских, сербских, а также молдавских и румынских мифов.
В одних регионах — это демон, в которого превращаются повешенные (чаще такое существо называется стригоем), в других — стржигами рождаются. Известны случаи, когда за них принимали младенцев, появившихся на свет с прорезавшимися зубами.
Род деятельности. Обычно стржиги пили кровь, но, если были не очень голодны, могли просто наслать на людей кошмары. Считалось, что после собственной смерти они морили всю семью, а также вставали из гроба и убивали односельчан. Укушенный стржигой человек превращался в такого же демона.
Внешность. Согласно некоторым легендам эти существа были рыжими и голубоглазыми. По другой версии, они могли принимать любую внешность. В албанской мифологии, куда проникла история о стржигах или стригоях, подобную нечисть вообще сложно выследить, так как визуально она ничем не отличалась от остальных. У стржиг два сердца и две души, одна из которых остается в теле после смерти.
Способ защиты. Самый популярный и, видимо, действенный метод — вбить осиновый или дубовый кол в сердце, но иногда в Румынии находят могилы с железными кольями. Вычислить могилы стржиг довольно просто: надо провести по кладбищу лошадь и там, где она встанет и откажется идти вперед, вы обязательно найдете стржигу.
Лихо (одноглазое)
Воплощение зла и всех бед, которые только могут свалиться на голову человека. Образ этого демона восходит к мифу о циклопах.
Внешность. Лихо имеет общий корень со словом «лишение». У разных народов изображается с физическими недостатками. Самый распространенный вариант Лиха — одноглазое, но есть однорукие и одноногие персонажи. Этимология имени также включает в себя значения «остаточный», «лишний», и в связи с этим Лихо могло оказаться с лишними пальцами или лишними зубами. Считалось, что люди, родившиеся с такими недостатками, приносят несчастье.
Способ защиты. В случае, если Лихо — это глуповатый злой великан, то все советы даны в мифе об Одиссее и Полифеме, а также в русской сказке, удивительно похожей на греческую легенду. Но если это бестелесный демон, то, по поверьям наших предков, помочь могли только амулеты, привлекающие удачу и отпугивающие сглаз.
Водяные русалки и мавки
Мифологические существа, когда-то бывшие людьми, но умершие не своей смертью. Водными русалками (есть еще лесные и полевые) часто именуют девушек-утопленниц, а мавками становятся некрещеные младенцы и дети, проклятые своими матерями.
Внешность. Часто русалки и мавки выглядят как молодые девушки. В северных регионах речные русалки могут быть с рыбьим хвостом. Мавки иногда похожи на детей, впрочем, детские персонажи-демоны в фольклоре редкость, так что они, видимо, вырастали, но не старились.
Способ защиты. Было несколько способов избавиться от русалки. Самый действенный из них — не снимать нательный крестик. Но если это не помогало, то на помощь приходили заговоры. Один из них записан этнографом Павлом Шейном:
«Водяница, лесовица, шальная девица! Отвяжись, откатись, в моем дворе не кажись; тебе тут не век жить, а неделю быть. Ступай в реку глубокую, на осину высокую. Осина трясись, водяница уймись. Я закон принимал, златой крест цаловал; мне с тобой не водиться, не кумиться. Ступай в бор, в чащу, к лесному хозяину, он тебя ждал, на мху постелюшку слал, муравой устилал, в изголовьице колоду клал; с ним тебе спать, а меня крещенного тебе не видать»
Топ-10 самой жуткой нечисти
В славянской мифологии множество персонажей. Кто-то настроен к человеку скорее дружелюбно, как домовые. Кто-то – изначально нейтрален, как лешие и водяные. Но есть ряд героев, встреча с которыми не сулит человеку ничего хорошего.
10. Упыри (вампиры, вурдалаки) – проклятые и колдуны, которые после смерти по ночам встают из могил и пьют у людей кровь. Они появляются либо в обычном виде, либо с синими лицами, закутанные в черный плащ. Упырь может превратиться в летучую мышь, перо, соломинку. Чтобы прекратить деятельность упыря — следует вбить осиновый кол в то место могилы, где находится грудь покойника. Лекарством от укуса упыря служит земля, взятая из его могилы.
9. Бабай – таинственное существо, которым пугают детей. Обычно Бабай используется для того, чтобы уложить непослушных детей спать. Бабай описывается как “маленький старичок с бородой и мешком” или страшный кривобокий старик. Иногда не описывается вообще; в этом случае дети сами могут вообразить его в наиболее страшной форме.
8. Волколак – оборотень, вервольф, чeлoвeк, cпocoбный принимать oблик вoлка. Становится волком в наказание или в силу нарушения каких-либо запретов. Часто волколаками становятся путём действий колдунов и чародейников. Волколаком можно и родиться.
7. Мавка – злой дух, аналог русалки, но без хвоста.
Их представляют в виде детей или дев с длинными волосами, в белых сорочках. Особенностью внешнего вида мавок является отсутствие кожного покрова на спине, в результате чего сзади у них можно было видеть все внутренности. По этой причине их также называют «не имеющие спины».
6. Кикимора болотная – жуткое создание, живущее в болотах и топях. Принимает внешность старухи, закутавшейся в мох и водоросли. Заблудившихся на болотах людей кикимора криком зазывает на трясину, откуда нет возврата.
5. Лихо одноглазое – неразборчивый, несправедливый дух зла, несчастья, олицетворение горя. Выглядит как высокая страшная худая женщина с одним глазом. Когда рядом с человеком находится Лихо — его начинают преследовать самые разные несчастья.
3. Вий —страшный и сильный представитель нечисти, живущий под землей. Раскорячистый, косолапый, руки и ноги, что корни дерева, весь в земле. Ходит тяжело, появляется лишь в тех случаях, когда другие представители нечистой силы не в состоянии справиться. Веки длинные, до самой земли, сам он их поднять не может, обычно это делают летучие мыши.
1. Морана — ни много, ни мало – богиня смерти и увядания, воплощение темных сил. Ее имя не зря родственно таким словам как “мор”, “морочить”, “марево”, “мертвый”.
Классификация славянской нечисти. Часть первая
Уважаемые читатели, так как я сейчас работаю над романом в жанре приключенческого/любовного фэнтези, которое плавно перешло в славянское фэнтези, (Случайная ведьма или Университет Заговоров и других Пакостей. Ссылка на книгу: https://lit-era.com/account/books/view?id=31259 ) то решила выложить небольшое приложение/блог к книге. С классификацией нечисти и древних славянских богов.
Вчера я весь день провела за ноутбуком, изучая подробную информацию о различной нечисти и пантеоне славянских богов, что оказалось действительно увлекательным делом! Сноски сносками, но всю информацию туда не впихнешь, поэтому приглашаю своих читателей и всех тех, кто интересуется этой темой или кому просто любопытно, ознакомиться с моим блогом о славянской мифологии!
Блогов будет несколько, так как информации слишком много и в одном обо всем не рассказать. Сегодняшний будет посвящен славянской нечисти. Итак, начнем…
Дух огня, который постоянно расхаживает по земле, испуская из себя пламя, которым то согревает почву, то разжигает пожары.
Жилище древних славян было защищено от мавок магической символикой. Вне пределов дома наши предки носили разные обереги, пользовались заговорами, а свою одежду в тех местах, где навьи могли проникнуть к телу (ворот, застежка, обшлага рукавов, подол), украшали вышивкой, состоящей из охранительных магических знаков. Имелся еще один способ не подвергаться воздействию навий — задобрить их, пригласив помыться в бан
По ночам навьи носятся по улицам, поражая всех, кто выходит из дома. Люди умирали от ран. Потом навьи стали и денем появляться на конях, но были невидимы. Для спасения от навий надо было не выходить из дома. Чтобы защитить жилища, необходимы были обереги, заговоренные предметы и т.п. Одежда людей включала специальную вышивку с охранительными знаками от навий.
Навий можно было и умилостивить. Их приглашали помыться в баню, под навесом которой или на крыше оставляли для них пищу. Представляли навий в виде птиц или в образе некий существ, обросших густыми волосами и с хвостом. Подобные представления о навьях сохранялись в сознании людей до ХХ века.
Существовал у восточных славян даже специальный “навий день” для поминовения усопших, отмечался он в четверг во время пасхальной недели, а также в начале осени. Считалось что навии в этот день выходят из могил и отправляются к своим потомкам на поминальную трапезу.
Для навий готовили специальное угощение, которое ставили на стол в комнате, потом открывали окна. Чтобы не мешать навиям, категорически запрещалось выходить на улицу после захода солнца.
Навье – название покойников, засвидетельствованное еще в летописи и сохранившееся в ряде районов России вплоть до XIX в. (древнерусское «навь» от славянского navъ из индоевропейского nanu – вид погребального обряда).
Покойники-навьи в поверьях и древней, и современной Руси наделены способностью «жить» после смерти. Так, для навий, по свидетельствам XIII-XIV вв., топили баню в Чистый четверг Пасхальной недели, приглашая покойников мыться. При этом на пол бани насыпали пепел, а обнаружив на пепле следы, напоминающие птичьи, считали, что навьи были в бане: «Приходили к нам навья мытися!»
Покойники-навьи, по поверьям, могли посещать дома своих родственников, они отмечали большие годовые праздники. На юго-западе России четверг Пасхальной недели именовался «навскйй великдень, Пасха мертвецов»: покойники в это время отправляли в церкви праздничную службу. «Навским днем» в некоторых районах России называли Радуницу, один из главных поминальных, родительских дней, когда обязательно ходили на кладбище, захватив с собой еду и питье (ими делились с покойниками).
Традиционно считалось, что умершие влияли на бытие живых людей, помогали им или, наоборот, вредили – например, разносили болезни (согласно летописному свидетельству, эпидемия 1092 года в Полоцке была вызвана нашествием навий).
Русские демоны болезни, упоминаемые в заговорах. Их представляли в виде двенадцати безобразных женщин, насылавших на людей различные болезни. В некоторых текстов заговоров подчеркивается их связь с нечистой силой, поэтому говорится о том, что Трясовицы появляются у постели больного в дьявольском обличьи. В заговорах трясовицы названы по имени: Тресея, Отпея, Гладея, Аввариуша, Храпуша, Пухлея, Желтея, Авея, Немея, Глухея, Каркуша.
Названия отражают их функциональные свойства: вызывание у людей глухоты, немоты или желтухи.Упоминание трясовиц исключительно в заговорах показывает, что они входят в апокрифический слой русской демонологии. В частности, известно народное сказание о том, как бог наказал за избиение младенцев царя Ирода и его двенадцать дочерей, превратив их в Трясовиц.
Известно также несколько народных быличек, повествующих о встрече человека с сестрами Трясовицами с целью уговорить их прекратить вредить людям. Подобный же мотив встречается в заговорах, причем к Трясовицам в них обращаются в подчеркнуто вежливой и даже ласкательной форме, называют “сестрицами”, “тетками”, “гостюшками”, “кумохами”.
Вероятно, вера в трясовиц поддерживалась частыми эпидемиями инфекционных болезней, что нашло свое отражение в былинах о ходящей по свету чуме. Несмотря на то, что имя Чумы редко встречается в заговорах, ее образ практически полностью совпадает с образами Трясовиц.
Зачастую представляется в облике женщины, живущей в воде Иногда в полях — полуденица. Или на деревьях — древесная русалка. А также взрослые утопленницы. В Украине к русалкам относят и мавок
Русалки живут на дне рек, но иногда выходит наберег. Там они могут качаться на прибрежных деревьях и петь. Голос у них такой завораживающий, что услышавший это пение человек полностью подчиняется их воле. Попавшую к ним жертву русалки могут защекотать до смерти, поэтому украинцы называют их еще лоскотухами. Иногда русалки, прежде чем щекотать, загадывают человеку загадки, и если он их не отгадает, то гибнет. Считалось, что для отпора нужно бросить русалке в лицо полынь.
Живут русалки не только в воде. С Троицына дня до дня Петрова (С.Б. Русальная неделя) они выходят и, рассыпаясь, вплоть до осени, по полям, перелескам и рощам, они выбирают себе развесистую, склонившуюся над водой иву или плакучую березу, где и живут. Ночью, при луне, которая для них ярче обычного светит, они качаются на ветвях, аукаются между собой и водят веселые хороводы с песнями, играми и плясками. Где они бегали и резвились, там трава растет гуще и зеленее, там и хлеб родится обильнее.
Для того чтобы в период Русальной недели не смогли навредить русалки, люди соблюдали специальные запреты, во многом совпадающие с поминальными: избегали работ, связанных с прядением, тканьем, шитьем, не выполняли никаких полевых и огородных работ, не подмазывали печь и стены избы, не ездили за дровами в лес и т.п. На ночь специально для русалки оставляли на столе ужин, на ближайших деревьях или ограде возле дома оставляли одежду.
Кстати, одну из них можно схватить за руку, надеть на нее нательный крест и привести домой. Русалки весьма охотно выполняют всякого рода бабью домашнюю работу, при этом не ворчат и питаются исключительно паром. Правда, живут они в доме всего год, а на следующую русалью неделю получают свободу и скрываются на дне речном.
Вера в упырей связана с представлениями о существовании двух видов покойников: тех, чья душа после смерти нашла успокоение на «том свете», и тех, кто продолжает своё посмертное существование на границе двух миров.
Характерная особенность упыря — его необычайно красное лицо (о.-слав.) и глаза (укр., болг.). Краснота сохраняется и после смерти от выпитой крови.
Если пользоваться современной терминологией, упырь – это вампир, выбирающийся из могилы по ночам для того, чтобы утолить свой голод. Но, в отличие от европейских «кровососов», настоящие упыри в России не гнушались и плотью жертвы. Существовало поверье, что если упырь не съел тело жертвы, а лишь выпил всю кровь – убитый сам станет чудовищем.
Женщина упырь – это бывшая колдунья и еретичка. Не найдя покоя после смерти, он по ночам возвращается домой и перебирает столовые приборы. Людей, которых ненавидела при жизни, она мучает, старается довести до смерти, особенно часто упырица издевается над нелюбимыми невестками, вытаскивая их за косу на улицу.
Славянские упыри были абсолютно не похожи не только на современные представления о вампирах, но даже на своих зарубежных собратьев. Легенды описывают их как оборотней, способных по своему желанию принимать любой облик или становиться невидимыми. Часто упырь принимал облик мертвеца с железными зубами, глаза которого горели адским огнём.
Методы борьбы с этими чудовищами были похожи у многих народностей. Если возникало подозрение, что деревню терроризирует упырь, жители шли искать могилу, на которой была бы разрыта земля или имелись ещё какие-то признаки того, что покойнику не лежится спокойно в гробу. Либо, если недавно умирал человек, о котором говорили, что он знался с нечистой силой, раскапывали его могилу. Потом делали следующее.
При встрече с упырём защищались крестом или сильной бранью, считалось, что нечисть боится ругательств. Ещё можно было отвлечь чудовище маком, рисом, пшеницей – чем-то мелким и имевшимся в больших количествах – упыри в славянской мифологии в таком случае немедленно начинал считать зёрна и не могли остановиться, пока всё не пересчитают.
Для защиты дома использовались:
Врагами нечистой силы считались собаки, рождённые первыми или имеющие над глазами пятна, напоминающие ещё одну пару глаз.
Шишига, как и другие наименования с корнем шиш- (см. ШИШ, ШИШОК) – родовое, обобщающее название нечистой силы, которое может быть отнесено и к нечистому духу неопределенного облика, и к подпольнику, баннику, лешему и т.п.; шишига – злой дух в подполье дома (Арх.); нечистая сила в бане (Влад., Сарат.).
По мнению В. Даля, шишига – «нечистый, бес», а также «злойкикимора или домовой, нечистая сила, которого обычно поселяют в овине; овинный домовой» [Даль, 1882].
В великорусских поверьях шишига часто связана с водой, баней и напоминает русалку. Во Владимирской губернии на Троицу было принято тайно украшать березку для шишиг. Считалось, что во время праздника шишиги-нечистые пляшут перед такой березкой.
«Шишига предстает в образе скромной, робкой, застенчивой и неповоротливой женщины, живет в воде, в болоте, часто выходит из воды на берег, а в воде то полощется, то моется. Живет иногда в лесу. Любит баню и ходит в нее, если дверь в бане оставлена без молитвы» (Костр.).
Шишигу, похожую на кикимору-пустодомку, представляли ряженые во время Святок: ее изображали в «бабьем» сарафане, но без кики, с распущенными волосами; шишигой мог быть и парень, одетый по-старушечьи, в лохмотьях, с горшком на голове вместо кокошника, который разбивали [Маслова, 1984].
Шишихой, шишитихой, шошичихой может именоваться и чертовка, а также лесной, водяной дух (лешачиха, русалка); нечистый дух неопределенного, угрожающего облика, а на Печоре – даже баба-яга.
ВИДЫ ДОМАШНЕЙ НЕЧИСТИ.
Дом всегда полон жителей, как зримых так и не видимых простым людским глазом. Самый известный, пожалуй, потусторонний житель это Домовой. Но помимо него дома может обитать Ведогонь, Баечник, Злыдни и многие другие существа. Каждое существо особенное, и несет свои, особые функции, иногда полезные, а иногда разрушающие.
О них и поговорим более подробно.
Домашняя нечисть: какая бывает:
Нечисть – именно так в народе называют нечистую силу, духов. Несмотря на всеобщее мнение, нечистью называют не только злых духов, но также и нежить – неживых существ, не приносящих человеку вреда. Все это также называется существами низшего порядка.
Домашняя нечисть подразделяется на две категории:
Добрая нечисть. Это в первую очередь существа оберегающие дом, его жителей, они поддерживают энергетическую чистоту и помогают хозяйке и хозяину в домашних хлопотах.
Злая нечисть. Сюда относятся негативные жители дома, и придомовых построек. Их главная задача вредить людям, насылать на них беды. От таких «гостей» обязательно нужно избавляться.
Отличить нечисть разных видов бывает не просто. Особенно если нет представления о том, с кем именно приходится иметь дело в конкретный момент. У каждого существа есть свои характерные признаки и свои, если можно так выразиться «обязанности».
Хозяин дома:
Домовой не состоит на «службе» у людей, он сам является хозяином дома, но не на физическом, а на энергетическом уровне. Если в доме поселился Домовой – это признак благополучия жилища.
Функции Домового:
Устранение мелких негативных программ. Сюда относятся несильные подклады, привороты насланные девушками не особо разбирающимися в магии, а также любые плохо поставленные угнетающие программы. Если отношения с хозяином дома налажены, то домочадцы даже не ощутят на себе магии, так как Домовой очистит дом моментально.
Отпугивание нежеланных гостей. Нередки случаи, когда воры пробирались в дом, но так и не смогли из него ничего украсть. А все потому, что активировался защитник дома: начинал стучать картинами, сбрасывать с полок различные предметы. Дома с домовыми среди воров часто носят славу «нехорошей квартиры».
Предупреждение об опасности. Как только порог дома переходит нехороший человек с плохими намерениями, Домовой настораживается. Он старается всячески показать это домочадцам. На такого гостя может что-то падать, или же у него из рук упадает кружка и разобьется, за гвоздь зацепится одежда и порвется. Но предупреждает он и о более серьезной опасности: пожаре, утечке газа. Он может начать щекотать домочадцев, будить.
Но чтобы он исправно выполнял свою работу, в доме должно быть чисто, спокойно, и благополучно. Домовой не переносит ругани, ссор, пьянства, и самое главное – грязи. Надолго в таких домах он не задерживается.
Отличить Домового от других существ очень просто. Он не появляется внезапно: либо он живет в доме изначально, и переходит от одних домочадцев в пределах одного рода к другим, либо же его приглашают. Домовой относится к добрым духам, людям опасности он не представляет.
Помощники домового:
У домового есть два помощника, имя им Баюнок и Коргоруш. Они помогают ему поддерживать порядок в доме, и выполняют все его просьбы.
Главная функция Баюнка обеспечение здорового сна. С древних времен сну уделялось особое значение. Сон помогает восстановиться, восполняет запас жизненных сил и дает возможность отправиться в астральное путешествие по другим мирам, а так же прошлому и будущему. Если резко разбудить человека, его душа может не успеть вернуться в тело, и тогда человек умрет.
Баюнок сначала помогает человеку уснуть, баюкает его. Он умеет напивать колыбельную при помощи особых вибраций. Эти вибрации не слышны человеческому слуху, но хорошо им усваиваются. Когда человек засыпает, его функция на этом не заканчивается. Баюнок сидит подле человека и сторожит его сон, следит, чтобы никто не побеспокоил, не нарушил здоровый сон.
Коргоруш считается правой рукой Домового. Он выполняет все, что тот ему повелит. Иногда он может проявляться домашним в обличии черного кота. Если кажется, будто по дому пробегает черная кошка, мяукает, скребется – значит, в доме орудует помощник Домового.
Бояться такой домашней нечисти не стоит, они помогают, оберегает, а не вредят.
Злыдни:
В доме могут поселиться не только хорошие духи, но и злые. К примеру, это могут быть злыдни. Злыдни в отличие от домовых не обитают долго в одном жилище. Они перебираются от дома к дому, от человека к человеку.
Злыдни опасны тем, что они:
Вселяются в человека, нарушают его биополе. Любое внедрение в энергетическое поле человека это огромный стресс. После этого может появиться тяжесть, заторможенность, ощущение неприятного прикосновения. Если в человека кто-то внедряется, негативные последствия от этого проходят не раньше чем через неделю.
Вызывают болезни, вгоняют человека в лихорадку. Злоба отравляет организм энергетическими шлаками и токсинами, а это все вою очередь сказывается на здоровье всего организма. Болезни могут быть как легкими, по типу простуды, так и самыми тяжкими, вплоть до туберкулеза и гепатита.
Могут переносить болезни от одного человека к другому. Переходя от человека к человеку злыдни забирают часть негатива от первого и в последующем это оседает во втором. Так могут переходить не только болезни, но и беды.
Вселяют в человека злобу. Она может зародиться даже в детях. Моментально человек становится агрессивным, может оскорблять первого встречного, начать избивать кого-то без причины.
Усиливают действие имеющихся на человеке негативных программ. Если до этого была наслана порча, приворот – они начнут проявляться еще агрессивнее.
Такие существа не поселяются дома просто так. Их притягивают негативные эмоции. В первую очередь это злоба. Если в доме много злятся, не отпускают обиды, кричат, рукоприкладствуют – злыдни приходят. Они не успокаиваются, пока не навредят каждому живущему в доме. Не имеет значение, кто притянул злыдень – пострадают все, даже самые маленькие дети.
Злыдни всегда приходят большой компанией. За раз их может прийти до 12-ти штук. Они приносят с собой весь тот негатив, что взяли из предыдущей квартиры, в которой гостили. Верный признак их появления: одновременно всем домочадцам становится плохо. Избавиться от них можно проведя полную чистку дома и окуривание каждого домочадца.
Алкогольный бес:
Фраза «напился до чертиков» вполне обоснована и ее можно воспринимать буквально. Шиш – алкогольный бес, приходящий в дом к любителю горячительных напитков. Этот вид домашней нечисти представляет опасность только тому, к кому он приходит. Но опасность кроется в смерти, которую он приносит, и нежелании уходить.
Шиш может появиться дома по двум причинам:
Порча на алкоголизм. Она может быть наслана любым недоброжелателем самостоятельно или с помощью мага. В этом случае шиш приходит только после того как порча начинает действовать. Задача Шиша: проследить, чтобы порча сделала свое дело, испортила жизнь человеку и не ослабла со временем.
Алкогольная зависимость. Речь об алкоголизме, полученном не в результате насланной порчи. Достаточно одной запойной недели, чтобы появился Шиш.
Шиш как и домовой, нечисть передающаяся по наследству. Нередко алкоголизм носит наследственный характер, и виной всему именно бес. Распознать нечисть легко. Во-первых, зависимый человек начинает в буквальном смысле жаловаться на то, что видит «чертиков». Смеяться над этим и принимать за бредни не стоит, ведь Шиша может видеть тот, к кому он пришел. Во-вторых, его начинает что-то подталкивать к алкоголю, как бы привлекать к алкоголю.
Избавиться от такого гостя можно только излечив алкоголизм, иначе Шиш не уйдет и после смерти зависимого от алкоголя человека начнет донимать его детей и ближайших родственников.
Личный дух-помощник:
Ведогон – дух, помогающий человеку сберечь его имущество, как материальное, так и духовное. Имеет привычку вселяться в домашних животных, особенно в кошек. Именно поэтому многие люди считают, будто видят в животных человеческую сущность, взгляд.
Этого духа ни в коем случае нельзя прогонять, иначе может отвернуться весь род, пасть родовая защита, пропасть родовые способности. Ведогон – добрый дух.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов