какая идеология защищает принцип элитарной демократии
Зачетный тест № 1 из 70 вопросов по дисциплине “Политология”
Страницы работы
Содержание работы
1. Идеология буржуазии.
2. Идеология среднего класса.
3. Идеология рабочего класса.
4. Идеология крестьянства.
2. Теоретиками либерализма являются
3. Консерватизм отстаивает следующие принципы:
1. Приверженность локальным ценностям.
2. Участия в управлении производством.
3. Социального равенства.
5. Элитарной демократии.
6. Социального неравенства.
4. Какая идеология отрицательно относится к идее прогресса?
5. В какой идеологии появилось отношение к государству как к “ночному сторожу”?
6. Принцип меритократии сформировался в
1. В середине 19 века.
3. В начале 20 века.
2. Общественно-экономическая формация.
3. Идеал общественного устройства.
4. Нравственный принцип.
9. В рамках какой идеологии были разработаны принципы “политической демократии”
3. В философии Просвещения.
4. В социал-демократической идеологии.
10. Какие идеологии отстаивают идею свободного рыночного обмена?
11. Когда начался подъем консерватизма?
1. В 70-е годы 19 века.
2. В 70-е годы 2О века.
3. После 2-й мировой войны.
12. В рамках какой идеологии сложилась доктрина естественных прав человека?
13. В рамках какой идеологии появилась идея “социальной демократии”?
14. Какая идеология отрицательно относится к идее политизации людей?
15. Теоретиками консерватизма были
16. В рамках какой идеологии родилась идея парламентаризма?
1. Идеология традиционализма.
2. Идеология индивидуальной свободы.
3. Идеология переустройства общества.
4. Идеология социального равенства.
18. Какой принцип поставил под сомнение либеральный реформизм?
1. Принцип индивидуальной свободы,
2. Принцип несовершенства индивида.
3. Принцип невмешательства государства в сферу экономики.
4. Принцип политической демократии.
20. Какая идеология сыграла главную роль в формировании “теории общественного договора”?
4. Либеральный реформизм.
21. Когда начал складываться либеральный реформизм?
1. В 70-е годы 20 века
2. В 70-е годы 19 века.
3. В 70-е годы 18 века.
22. Какая идеология отстаивала идею полного обобществления средств производства?
4. Социальный реформизм.
23. Принцип нравственного абсолютизма является важнейшим принципом
1. Коммунистической идеологии.
24. Какая идеология выдвинула и отстаивает принцип “экономической демократии”?
Теория элитарной демократии
Теория элитарной демократии возникла в 70-80 гг. XX в. на основе соединения элементов теории элит и теории плюралистической демократии (С. Келлер, О. Штаммер, Д. Рисмен). Репрезентативной или элитарной называют демократию, основанную на концепции компетентного и ответственного представительства народа в органах государственной власти. Наиболее ярко репрезентативная демократия проявляется в парламентаризме, верховенстве парламента при традиционном разделении власти на законодательную, исполнительную и судебную ветви. При этом сами парламентарии рассматриваются как представители народа в целом, но не определенных территорий или социальных групп, и действуют, руководствуясь собственной совестью. В такой форме демократии не существует собственно народовластия, поскольку народ доверяет решение всех социальных вопросов и ведение всех государственных дел своему избранному правительству.
Ранняя теория элит («элита» – лучшее, отборное, избранное), разрабатывалась В. Парето, Г. Моска, Р. Михельсом (конец XIX – нач. XX вв.). Её основное положение – общество поделено на два класса: властвующие (элита) и подвластные (народ, трудящиеся). Ранняя теория элит отрицала способность масс к управлению. Исключение составляет допущение Г. Моска об обновлении элиты за счет наиболее способных к управлению из числа активных низших слоев общества. Но это отнюдь не свидетельствует о демократической позиции теории раннего элитаризма. Её идеологи были убеждены в том, что правящий класс концентрирует руководство политической жизнью страны в своих руках, а вмешательство непросвещенного народа в политику может только дестабилизировать или разрушить сложившиеся общественно-политические структуры.
До Второй мировой войны центр пропаганды элитаризма находился в Европе, США были ее «периферией» (труды Г. Моска, В. Парето, Р. Михельса стали переводить там только в 30-е гг. XX века). После войны этот центр переместился в США. Образовалось несколько элитарных школ. Если сравнить американскую и западноевропейскую теории элит, можно обнаружить, что первая более эмпирична, в ней преобладают интерпретации элиты с точки зрения структуры власти и социально-политических влияний. Для второй характерна «ценностная» интерпретация элиты.
Таким образом, теория элитарной демократии исходит из понимания демократии как свободного соперничества претендентов за голоса избирателей, как формы правления элит, более или менее подконтрольных народу особенно во время выборов.
Господствующая элита, избранная на определенный срок, принимает функции политического представительства интересов большинства населения, лишенного на этот же срок возможности действовать. Требования демократии определяют метод формирования институтов власти.
Итак, суть концепции элитарной демократии заключается в идее плюрализма элит, «вырастающих» на основе взаимодействия общественных групп. Идея плюрализма элит противопоставляется идее власти в руках одной элиты.
Эта теория признает некомпетентность широких народных масс в делах государственного управления, их подверженность эгалитаризму, идеологическому влиянию и управлению общественным мнением, что ведет к неустойчивости и нестабильности системы государственной власти.
Современные теории элиты. Теория элитарной демократии
Макиавеллистская школа. Исторически первой группой теорий, не утративших современной значимости, являются концепции макиавеллистской школы (Моска, Парето, Михельс и др.). Их объединяют следующие идеи:
1. Особые качества элиты, связанные с природными дарованиями и воспитанием и проявляющиеся в ее способности к управлению или хотя бы к борьбе за власть.
2. Групповая сплоченность элиты.
3. Признание элитарности любого общества, его неизбежного разделения на привилегированное властвующее творческое меньшинство и пассивное, нетворческое большинство.
4. Формирование и смена элит в ходе борьбы за власть.
5. В общем конструктивная, руководящая и господствующая роль элиты в обществе
Ценностные теории.Они, как и предыдущие, считают элиту главной конструктивной силой общества, однако смягчают свою позицию по отношению к демократии, стремятся приспособить элитарную теорию к реальной жизни современных государств. Общие установки:
1. Принадлежность к элите определяется обладанием высокими способностями и показателями в наиболее важных для всего общества сферах деятельности. В ходе развития у общества отмирают многие старые и возникают новые потребности, функции и ценностные ориентации. Это приводит к постепенному вытеснению носителей наиболее важных для своего времени качеств новыми людьми, отвечающими современным требованиям.
3. Взаимоотношения между элитой и массой основаны на согласии и добровольном послушании управляемых и авторитете власть имущих. Т. е. как бы руководство старших младшими.
Теории демократического элитизма.Основные положения ценностной теории элит лежат в основе концепций демократического элитизма (элитарной демократии), получивших широкое распространение в современном мире. Они исходят из предложенного Йозефом Шумпетером понимания демократии как конкуренции между потенциальными руководителями за доверие избирателей.
Сторонники демократического элитизма, ссылаясь на результаты эмпирических исследований, утверждают, что реальная демократия нуждается как в элитах, так и в массовой политической апатии, поскольку слишком высокая политическая партиципация угрожает стабильности демократии. Элиты необходимы прежде всего как гарант высокого качественного состава руководителей, избранных населением. Сама социальная ценность демократии решающим образом зависит от качества элиты. Руководящий слой не только обладает необходимыми для управления свойствами, но служит защитником демократических ценностей и способен сдержать часто присущий массам политический и идеологический иррационализм, эмоциональную неуравновешенность и радикализм.
В 60-70-е гг. утверждения о сравнительном демократизме элиты и авторитаризме масс были в значительной мере опровергнуты конкретными исследованиями. Оказалось, что хотя представители элит обычно превосходят низшие слои общества в принятии либерально-демократических ценностей (свободы личности, слова, конкуренции и т. д.), в политической толерантности, терпимости к чужому мнению, в осуждении диктатуры и т. п., но они более консервативны в признании социально-экономических прав граждан: на труд, забастовку, организацию в профсоюз, социальное обеспечение.
2. Отрицание элиты как единой привилегированной относительно сплоченной группы. Существует множество элит. Влияние каждой из них ограничено специфической для нее областью деятельности.
5. В демократических государствах элиты выполняют важные общественные функции, связанные с управлением. Говорить же об их социальном господстве неправомерно.
3. Глубокое различие между элитой и массой. Выходцы из народа могут войти в элиту, лишь заняв высокие посты в общественной иерархии. Однако реальных шансов на это у них немного. Возможности влияния масс на элиту посредством выборов и других демократических институтов весьма ограничены. С помощью денег, знаний, отработанного механизма манипулирования сознанием властвующая элита управляет массами фактически бесконтрольно.
4. Рекрутирование элиты осуществляется преимущественно из своей собственной среды на основе принятия ее социально-политических ценностей. Важнейшими критериями отбора являются обладание ресурсами влияния, а также деловые качества и конформистская социальная позиция.
А.В.Малько выделяет следующие наиболее существенные функции политической элиты:
К этим функциям следует еще добавить коммуникативную – эффективное представление, выражение и отражение в политических программах интересов и потребностей различных социальных слоев и групп населения, предполагающая также защиту социальных целей, идеалов и ценностей, характерных для общества.
Чтобы эффективно реализовывать эти функции, элита должна характеризоваться такими качествами, как современный менталитет, государственный тип мышления, готовность к защите общенациональных интересов и т. д.
Демократия Шумпетера
Йозеф Шумпетер является известным австрийским, американским политологом, популяризировавшим термин «элитарная демократия» в политологии.
Проникшись проблемой взаимосвязи социализма и демократии, Шумпетер разработал собственную концепцию, которой дал название «теория соревнующихся лидеров». Таким образом, он сделал весомый вклад в развитие социальных наук в англосаксонских странах, попавших под особое влияние.
«Элитарная демократия» Шумпетера
Элитарной модели демократии Шумпетер придал классический вид. Он вывел классическую формулу, согласно которой демократия представляет собой соперничество элиты за голоса избирателей.
Единственной формой, позволяющей простым гражданам принимать участие в политическом процессе, являются выборы лидеров. Народ, при ограниченном контроле избирателей, отдает голоса за элиту, которая и принимает те или иные решения.
Демократия, согласно теории политолога, является лишь инструментом, дающим право властвующей, компетентной, опытной элите «прочувствовать на собственной шкуре» ответственность за принятие судьбоносных решений.
Не нашли что искали?
Просто напиши и мы поможем
Достоинства данной демократической модели обусловлены такими качествами правящей элиты, как ответственность и компетентность. Также преимущества модели демократии Шумпетера связывают с охраной социума от приспособленческих интересов масс населения и от стихийных настроений. Согласно данной концепции, народные массы освобождены от реального участия в повседневной жизни, лишены ответственности за принятия решений.
Все вышеперечисленное возлагается на элиту, а это приводит к снижению роли граждан в демократическом процессе. Как следствие, если исходить из демократии Шумпетера, наступает политическая апатия, поскольку массы отчуждаются от политики.
Данная модель демократии предусматривает отстранение от политики граждан в период между выборами. Она приводит к неизбежной бюрократизации власти, способствует ее подкупу и развитию коррупции, а также дает возможности увеличения элементов олигархизации, авторизации власти.
Политолог рассматривает демократию как метод, определенный тип институционального устройства, который необходим для того, чтобы достигнуть законодательно-административных политических решений.
Понятие «демократия» по Шумпетеру не означает, что народ должен непосредственно управлять. Под демократией политолог подразумевал возможность принятия или непринятия народом тех людей, которые должны ним управлять.
Сложно разобраться самому?
Попробуй обратиться за помощью к преподавателям
Шумпетер полагал, что самым важным критерием демократии является свободная конкуренция, возникающая между лицами, претендующими на роль лидеров, соревнующихся за голоса избирателей.
Теория демократии Шумпетера: отожествлении политики и экономики
Политолог, раскрывая суть демократии, проводит аналогию между экономикой и политикой. Он утверждает, что пути, с помощью которых формируется общественная воля по каким-то вопросам, идентичны со способами влияния коммерческой рекламой.
Чтобы аргументация в политике была максимально эффективной, необходимо прибегать к психотехническим приемам.
Собственную теорию демократии Шумпетер называет «теорией конкурентного лидерства». Он связывает демократию с социализмом, однако подчеркивает, что на практике социалистическая демократия может проявить себя более лицемерно, чем капиталистическая.
И хотя историка экономической мысли и политолога вовсе не привлекала социалистическая перспектива, его выводы взбудоражили современников. Умозаключения Шумпетера, в свое время, побудили к защите либерально-демократических ценностей.
Не нашли нужную информацию?
Закажите подходящий материал на нашем сервисе. Разместите задание – система его автоматически разошлет в течение 59 секунд. Выберите подходящего эксперта, и он избавит вас от хлопот с учёбой.
Гарантия низких цен
Все работы выполняются без посредников, поэтому цены вас приятно удивят.
Доработки и консультации включены в стоимость
В рамках задания они бесплатны и выполняются в оговоренные сроки.
Вернем деньги за невыполненное задание
Если эксперт не справился – гарантируем 100% возврат средств.
Тех.поддержка 7 дней в неделю
Наши менеджеры работают в выходные и праздники, чтобы оперативно отвечать на ваши вопросы.
Тысячи проверенных экспертов
Мы отбираем только надёжных исполнителей – профессионалов в своей области. Все они имеют высшее образование с оценками в дипломе «хорошо» и «отлично».
Гарантия возврата денег
Эксперт получил деньги, а работу не выполнил?
Только не у нас!
Деньги хранятся на вашем балансе во время работы над заданием и гарантийного срока
Гарантия возврата денег
В случае, если что-то пойдет не так, мы гарантируем возврат полной уплаченой суммы
Отзывы студентов о нашей работе
«Всё сдал!» — безопасный онлайн-сервис с проверенными экспертами
Используя «Всё сдал!», вы принимаете пользовательское соглашение
и политику обработки персональных данных
Сайт работает по московскому времени:
Принимаем к оплате 
Демократия для избранных — элитарная концепция
 | Демократия означает не то, что люди действительно управляют, а только то, что они имеют возможность избирать правителей. Й. Шумпетер, «Капитализм, социализм и демократия» |
Приверженцы элитарной моделидемократии делят общество на правящее меньшинство — элиту и невластвующее большинство — массу. Масса не интересуется политикой, не обладает необходимыми знаниями и полной информацией, не умеет принимать правильные решения, поэтому она добровольно передает элите право руководить политическим процессом. Политическое участие массы ограничено выборами вследствие того, что большинство граждан иррационально, некомпетентно и имеет неустойчивые предпочтения. К тому же рост гражданского участия ведет к подрыву стабильности и эффективности, достижение которых является едва ли не главной целью демократии.
Родоначальником элитарной концепции демократии считают Йозефа Шумпетера, который назвал ее «теорией соревнующихся лидеров». Этот политический мыслитель подчеркивает важность принятия решений опытной и компетентной элитой при ограниченном контроле со стороны граждан. Демократия для Шумпетера — не цель, а всего лишь один из политических методов (наряду с авторитаризмом и тоталитаризмом, который предусматривает определенную институциональную организацию). Функция граждан заключается в выборе/отзыве правительства или в избрании посредников для этой цели. В соответствии с демократическим методом к власти приходит партия, получившая наибольшую поддержку избирателей, отвечающая их «спросу». Выборы — лишь средство, которое заставляет элиту ощутить свою ответственность за политические решения. Демократию, стало быть, по Шумпетеру, можно определить как «институциональное устройство» для принятия политических решений.
ШУМПЕТЕР(Schumpeter), Йозеф(1883, Триш, Моравия— 1950, Таконик, США)- экономист и политический мыслитель, создавший теории деловых циклов, развития капитализма и оказавший глубокое влияние на развитие политической науки.  Авторфундаментальных работ, среди которых: «Теория экономического развития» (1911-1934); «Империализм и социальные классы» (1927); «Деловые циклы: теоретический, исторический и статистический анализ капиталистического процесса» (1939); «Капитализм, социализм и демократия» (1942); «История экономического анализа» (1954) и др. Вклад в развитие политической мыслиШумпетера определяется его участием в интеллектуальной дискуссии о природе и перспективах социализма и капитализма, способствовавшей появлению таких фундаментальных трудов других ученых, как «Великая трансформация» (1944; Карл Поланьи, 1886-1964); «Дорога к рабству» (1944; Фридрих Хайек, 1899-1992); «Управленческая революция» (1941; Джеймс Бернхейм, 1907-1987) и др. По мнению Шумпетера <«Капитализм, социализм и демократия»), капитализм в XXв. все больше бюрократизируется, монополизируется из-за роста крупных корпораций, подавляя частного предпринимателя, являющегося главным источником инноваций и движущей силой экономического прогресса; подрывая предпринимательскую этику и отходя от принципов свободного рынка, он воспроизводит многие элементы социализма. Тем самым, несмотря на свои успехи, капитализм в перспективе «нежизнеспособен». И вина за это лежит в основном на крупном капитале, а не на радикально настроенных интеллектуалах. В данной связи Шумпетер подчеркивал, что социализм придет на смену именно монополистическому капитализму, и важнейшую роль в этой трансформации сыграет государство, громоздкому бюрократическому аппарату которого будут подчинятся общество и экономика. Но в целом пессимизм относительно перспектив капитализма Шумпетер сочетал с критикой марксизма и социализма, при котором ограничена личная свобода и т.д. Шумпетер принадлежит к числу величайших экономических и политических теоретиков XXв., многие идеи которого по-прежнему весьма современны. И хотя прогноз относительно смерти капитализма и триумфа социализма сейчас представляется маловероятным, тем не менее он сохраняет силу предостережения. |
Соревнование между потенциальными лидерами — отличительный признак элитарной демократии, при которой все (но только в принципе) свободны конкурировать друг с другом на выборах, поэтому нужны определенные гражданские права. Единственный тип участия, доступный простым людям — в избирательном процессе, так как все другие способы участия станут попыткой контроля над властью с их стороны и могут привести к отрицанию роли лидерства. (Шумпетеру, кстати, принадлежит известнейшее высказывание: как только типичный гражданин попадает в политическую сферу, его умственный уровень падает, в политике он снова становится примитивным.) В период между выборами избиратели должны уважать разделение труда между элитой и обществом и понимать, что до следующих выборов им не стоит заниматься политикой. В этой модели демократии большинство (масса) при минимальных затратах (политическом участии исключительно в выборах) получает максимальную отдачу (элита принимает правильные решения).
Таким образом, элитарная модель демократии снимает с обыкновенных граждан ответственность за принятие политических решений и возлагает ее на лидеров, имеющих больше информации и опыта в политических вопросах. Критики этой схемы считают, что она представляет собой слабую форму демократии, так как снижение роли граждан в демократическом процессе может привести к потере интереса к политике, появлению апатии и отчуждения. В зависимости от степени вмешательства правительства в дела гражданского общества они пишут (например П. Бирнбаум) либо о «сильном государстве», способном взять на себя большую ответственность за благополучие граждан, либо о «сильном гражданском обществе», где подобные функции осуществляют негосударственные органы.