какая катана принадлежит мифуне
Факты о Мифуне
Всем Привет. На связи Добби. Это 4-я часть фактов. Не будем задерживаться, Поехали!!
1)Мифуне родился 1 апреля.
2) Имя Мифуне означает Самурай
4)Мифуне, а также другие самураи сражались против Ханзо. Не смотря на то, что остальные бежали в страхе, Мифуне гордо стоял, защищая своих товарищей.
5)У Мифуне длинные, серые волосы, которые достигают до пояса. Его голова покрыта повязками, возможно для того, чтобы закрыть следы от ранений, нанесённых Ханзо в прошлом.
6)Мифуне, несомненно, является очень могущественным воином. В качестве генерала самураев, Мифуне командует остальными и, как следствие, является очень способным лидером. Несмотря на свою старость, Мифуне также показал большую ловкость, как показано в аниме он прыгнул высоко в воздух, чтобы достичь Саске и движется с невероятной скоростью, чтобы атаковать Ханзо, прежде чем он смог сформировать руками печати.
7)Мифуне является мастером меча и владеет катаной “Куросава”. Он широко известен как мастер Йайдо.
А сейчас последует его цитата
Люди, которые продолжают ставить свою жизнь на кон, чтобы защитить свою веру становятся героями и будут продолжать существовать в легендах! Перестаньте искажать свою веру и очищать своё тело, откажитесь от попыток усовершенствовать и отполировать себя. Ваша атака не имеет былой остроты. Из-за этого ваше лезвие запачкано кровью! Прямота не продлится! Люди как мечи!
На этом все. Если вам не интересен этот проэкт, напишите об этом в комментариях. Просто не охота делать то, что никто не читает.
Катана даймё рода Тоётоми XVI века
Представленная катана изготовлена великим мастером Канезуми. Он был мастером-оружейником школы Нара традиции Мино, имевшего репутацию мастера, делающего очень острые мечи. Представитель первого поколения Канезуми был сыном знаменитого мастера Канесада, одного из представителей традиции Мино по созданию мечей во времена эры Бунан периода Муромати (до 1449 г.). Его имя при рождении было Дзуразаемон.
Эта катана, изготовленная приблизительно в 1558-1570 г.г., имеет сильный волнистый хамон (узор на клинке) гуноме мидаре с характерной линией.
Сори (курватура) клинка составляет 2,1 см. Длина катаны (всегда измеряется по длине режущей кромки): 67,3 см. Место изготовления: Саку.
Относится к категории ко-то — “старые мечи” (сделаны до XVII в. и считаются в Японии лучшими). Красивый клинок — дзихада (яп. “тело меча”) имеет очень высокое качество, поверхность с плотной структурой итаме (яп. “зерно”) с нагаре масаме (яп. “бегущая сталь”).
Катана Канезуми имеет характерную линию хамона гуноме мидаре (иррегулярный волновой узор), который описывается в японской традиции как сочетание горных вершин и меток стрелы, или голубиных хвостов, известных как йяхазу-ба.
Последний раз эта катана была отполирована в конце ХХ в. уважаемым полировщиком из области Камакура в Токио.
Катана облачена в уникальное и красивое утсугатана Тендзо косирае, названное так по периоду Тендзо (1573-1592 г.г.), в котором оно впервые было создано для нового меча. Косирае — все остальные элементы традиционных японских мечей и ножей (кроме самого клинка) — ручка, детали гарды, ножны, выполненные в едином художественном оформлении.
Во времена периода Эдо (1603-1867 г.г.) детали косирае этой катаны, как и всех других старых катан, были заменены на новые — в случае с представленной катаной, с сохранением изящного, темного и элегантного первоначального стиля и многих элементов декора.
Утсугатана — это составное слово из: утсу — “удар” и гатана (или катана) — “меч”. Вместе утсугатана переводится как “меч подходящий для ударов по врагу”. Утсугатана является эволюционным этапом развития японских мечей, берущим свое начало в периоде Муромати (на рубеже XV-XVI в.в.), когда самураи начинают носить мечи режущей кромкой вверх. Такой способ ношения мечей являлся противоположностью существовавшему уже с X в. традиционному способу ношения мечей, режущей кромкой вниз.
Цука (яп. “рукоятка”) сформирована в форме едва заметных песочных часов и покрыта черной, лакированной, традиционной саекава — кожей ската.
Сверху рукоятка обернута в цука-ито — черную кожаную оплетку, которая встречается намного реже, чем шелковая.
Медный хабаки (муфта, крепящаяся у основания лезвия для фиксации гарды) покрыт цакудо (высококачественным японским сплавом, включающим приблизительно 96 % меди и 4 % золота).
На металлической цубе (гарда) выгравированы стебли бамбука, который у японцев считается символом здоровья и долголетия.
Фучи (воротник между цубой и рукояткой) украшен камоном (родовой эмблемой) с цветком павловнии рода Тоётоми, основателем которого является Тоётоми Хидэёси (1536/1537-1598 г.г.) — даймё (яп. “великое имя”), крупнейший феодал, выдающийся военачальник и политический деятель периода Сенгоку. Он был одним из трех великих объединителей Японии, следуя вместе с Токугавой Иэясу за Одой Нобунагой.
Эта эмблема является одним из двух имперских символом Японии. Состоит из трех листьев цветка павловнии, на которых сверху расположены три распустившихся стебля.
Точной информации о том, что эта катана принадлежала Тоётоми Хидэёси, нет, но учитывая время ее изготовления, прославленное имя мастера Канезуми и очень высокую стоимость, можно предположить, что если она и не принадлежала самому Хидэёси, то владельцем этой катаны был важный самурай из рода Тоётоми — современник и сподвижник великого объединителя Японии.
Катана: история, особенности и характеристики японского меча самураев
По всей Европе и Азии совершенствовалось искусство ковки, достигая в некоторых регионах значительного прогресса. Многие технологии тех времен позволяли создавать высококачественные мечи, закалка которых превосходит современные промышленные изделия.
История появления меча «Катана»
Катана и ножны на подставке
В период Камакура с XII по XIV век улучшились доспехи, что требовало определенных изменений и в холодном оружии. Для повышения ударной силы увеличился вес, изменилась его форма. Применять такие мечи стали преимущественно в пеших поединках из-за сложности фехтования одной рукой. Данный период считается расцветом в развитии японских мечей. Кузнецы применяли уникальные технологии, многие из которых оказались впоследствии утеряны.
Период Момояма в XVI веке характеризуется появлением коротких мечей. С этого времени актуальным становится ношение дайсё (большой-малый) — катаны и вакидзаси. Последний больше подходил для тесных помещений.
Конструкция меча
Конструкция катаны имеет множество элементов
Лезвие
Составные элементы лезвия катаны
Совмещение мягкой (вязкой) сердцевины и твердой (жесткой) оболочки обеспечивает оружию долговременную остроту и вязкость. В ином случае твердая сталь была бы хрупкой, а мягкая быстро стачивалась бы.
Лезвие катаны затачивается только с одной внешней стороны. Многочисленные мифы приписывают самурайским мечам феноменальные способности вплоть разрубания железа и камня. Тщательно обработанное и закаленное лезвие катаны действительно отличается высокой прочностью, однако его свойства часто преувеличены.
Катана не имеет четко выраженных стандартов по изгибу, сечению, толщине и прочим элементам. Они отличаются в зависимости от мастера, кузнечной школы и назначения клинка. К примеру, против лат меч делался тяжелее с клинообразным сечением, а против незащищенных доспехами противников подходил тонкий клинок.
Рукоять
Изготовление рукояти считается завершающим этапом создания меча и следует после шлифовки клинка. Крепление рукоятки на хвостовике производится посредством конического бамбукового клина. Несмотря на внешнюю простоту конструкции, выделяют несколько составных элементов рукояти:
Первичное покрытие рукояти выполняется из кожи ската или иного морского животного. В качестве тесьмы используется шелк или кожа, для декоративных украшений — шерсть. Современные мечи отделывают искусственным шелком. Все украшения и декоративные элементы выполняют в одном стиле.
Заточка
Гравировки
Гравировки наносится мастером после шлифовки на незакаленные участки меча. Данный элемент считается декоративным, боевые катаны редко украшаются. На современном оружии гравировку выполняют преимущественно на буддийские тематики.
Габариты и вес
Сравнение размеров японского оружия
Длина клинка варьируется от 60 до 75 см (2-2,5 сяку). Полная длина с рукоятью составляет от 85 до 105 см. Если длина меньше установленного размера — это вакидзаси. Если больше — о-катана. При наличии большего изгиба и размера меч классифицируется уже как тати.
Боевые характеристики мечей
Другие средневековые японские мечи
Сочетание твердых и мягких металлов в конструкции катаны могло иметь разные вариации
Танто
Вакидзаси
Ниндзя-то
Ниндзя-то также назывался синоби-гатана. По своей конструкции он похож на обычную катану, но его лезвие короче, а ножны толще. Делалось это для удобства скрытного передвижения, в ножнах при этом хранились вспомогательные инструменты для шпионских операций.
Цуруги
Цуруги — первые японские мечи, применявшиеся до X века. Их ключевая особенность — прямой обоюдоострый клинок. Нередко данным термином называют любые древние мечи.
Гун-то
Гун-то — промышленные мечи, которые изготавливались потоковым производством в первой половине XX века. Делались для армии и флота.
Боккен
Нагината
Особенности изготовления японского меча своими руками
Современные японские мечи — предмет искусства
Процесс изготовления катаны японскими кузнецами отличался своей сложностью. Традиции подразумевали не только техническую последовательность действий, но и определенные ритуалы. Общая продолжительность работы над одним мечом занимала несколько месяцев.
Изготовление японского меча мастер начинал с духовной подготовки. Для этого он молился, проводил время в медитации, постился. Нередко одевалась церемониальная придворная или синтоистская одежда. Кузницы тщательно убирались, приводился в порядок инструмент. Вывешивались обереги, рассчитанные на отпугивание злых духов и привлечение добрых.
На время изготовления меча в мастерскую мог заходить только кузнец и его помощник. Ограничивалось употребление пищи, не допускалась еда животного происхождения, алкогольные напитки и половые контакты.
В наше время уделяют внимание лишь техническим аспектам изготовления катаны. На первом этапе проводят очищение кусков стали от шлаков. Для этого их складывают вместе, заливают глиняным раствором и посыпают золой. В процессе переплавки шлак удаляется, впитываясь в покрытие. Данный процесс неактуален, если за основу берется уже очищенный материал.
Полученный металл объединяют в один блок, расплющивают и складывают. Процесс повторяется несколько раз, что приводит к созданию многослойной стали. Это позволяет равномерно распределять углерод по заготовке, повышая ее прочность по всей длине.
Дальше заготовки нескольких металлов объединяются. Компоновка может быть различной в зависимости от мастера и кузнечной школы. Минимальным считается объединение двух металлов — вязкого в качестве сердцевины и твердого для внешней оболочки. На этом этапе мечу придается базовая форма.
Для предотвращения перегрева и окисления на заготовку наносят слой жидкой глины. В процессе закалки между твердым и мягким металлом формируется узорчатый рисунок, проявляющийся в процессе полировки. Сам процесс закалки заключается в нагреве металла до определенной температуры в зависимости от выбранного металла и последующего быстрого охлаждения.
После закалки клинку придается окончательная форма и мастер приступает к шлифовке и заточке. Процедура начинается с крупных грубых камней. Постепенно шлифовщик переходит на небольшие пластинки, удерживаемые двумя пальцами или дощечками.
Отличие японской катаны от европейских аналогов
Дайсё — сочетание большого и малого клинка
Культурные традиции и способы ведения боя особенно проявляются в изготавливаемом оружии. Ключевые отличия европейских и японских мечей заключаются во внешнем виде и их назначении.
Много мифов связано с технологией изготовления самурайских мечей, на основе которых катанам приписывают фантастические свойства. Особенно эта тема и мифы популяризируются в массовой культуре.
Для японских мастеров основная сложность изготовления заключалась в получении очищенного металла. С XVI века кузнецы стали использовать европейскую импортированную сталь, что значительно облегчило изготовление самурайских клинков.
В Европе подобное отношение к оружию проявилось в меньшей степени. В определенной степени это объясняется доступностью ресурсов для изготовления новых клинков. Сам процесс ввиду лучшего технического развития также отличался большей простотой и меньшим количеством времени.
Достоинства и недостатки
Рукояти современных изделий богато декорируются в заданной стилистике
Катана также не выдерживает и сравнение со своим европейским современником — полуторным мечом. Многие считают японский меч более легким и быстрым, однако подобный вопрос остается спорным. Полуторный клинок тяжелее всего на 300-400 грамм, отличается сбалансированностью и маневренностью.
Ханзо
| Манга | ・ | Аниме |
| Данные | |
|---|---|
| Кана: | 半蔵 |
| Чтение: | はんぞう |
| Ромаджи: | Hanzou |
| Прочее: | “Саншоуо но Ханзо” (山椒魚の半蔵, “Ханзо Саламандра”) [3] |
| Статус: | Мёртв |
| Классификация: | Глава деревни |
| Пол: | Мужской ♂ |
| Дата рождения: | 12 февраля |
| Рост Энц. : | 177 S см |
| Вес Энц. : | |
| Группа крови: | A |
| Природные свойства: |  Катон |
| Призыв: | Ибусе |
| Родина: |  Амегакуре |
| Первое появление | |
| Дебют: | «Наруто», том 40 «Наруто», глава 369 «Наруто Шиппуден», эпизод 128 |
| Сейю: | Sawaki Ikuya |
Ханзо, широко известный как Саншоуо но Ханзо (山椒魚の半蔵, “Ханзо Саламандра”) — легендарный шиноби, который при жизни был лидером Амегакуре.
Содержание
Личность
Ханзо был очень бдительным человеком, не доверяя никому. Его охраняли двадцать четыре часа в день, и он не позволял никому находиться поблизости, даже детям, без тщательного обыска. [3] Он очень заботился о своём положении в качестве главы деревни и жестоко пресекал любые попытки переворота или измены. Из-за своей одержимости безопасностью Ханзо ошибочно полагал, что защищает выдающиеся способности и бесценный опыт, накопленный им, тогда как на самом деле его навыки постепенно ухудшались, из-за отсутствия практики.
Прежде чем потерять всё своё милосердие, он был действительно рад появлению Акацки и пытался решить проблемы без насилия, надеясь, что это поможет реализовать его мечту о мирном объединении Шиноби Годайкоку. Узнав, что трое основателей были учениками Джирайи, с которым Ханзо когда-то сражался и пощадил его вместе с двумя другими Саннинами, он даже сказал, что Акацки с их желанием помогать людям были платой Джирайи, который был обязан ему за право жить.
Давным давно, в юности Ханзо искал пути достижения “мира” и даже пытался добиться их воплощения путём объединения Шиноби Годайкоку. Его убеждения были настолько сильны, что Акацки, несмотря на неподчинение ему, носили протекторы с символом его деревни как доказательство их преданности делу. Однако, осознав, что такой метод приведёт только к вечной войне и, таким образом, не оставит ничего кроме смерти на своём пути, он отбросил это убеждение. После этого Ханзо стал заботиться исключительно о сохранении своей власти, становясь высокомерным из-за гордыни в накопленных за годы способностях и опыте, не подозревая, что они уменьшились из-за отсутствия практики. Даже перед смертью Ханзо всё ещё не мог понять, как тот, кого он однажды победил, смог стать ещё более могущественным, чем он сам. [4]
Тем не менее, отличительной чертой Ханзо была его убеждённость в веру людей. Он считал, что сильная вера в состоянии пережить своего носителя, поскольку была не видна для глаз, но могла быть воспринята только через сражения. Он с большим уважением относился к людям с сильной верой, о чём свидетельствуют случаи, когда он пощадил жизни многих глубоко верующих людей, которых он победил, и, несмотря на их поражения, нарекал их героями. Также он относился с милосердием к людям с большим потенциалом, позволяя им жить и даже выдавая титулы в знак признания их силы и убеждений, требуя, чтобы они ссылались на эти титулы в обмен на свои жизни. В аниме он, по всей видимости, получал удовольствие от славных сражений, позволяя противникам с выраженным потенциалом жить, чтобы стать сильнее, и снова бросить ему вызов в дальнейшем. Он утверждал, что его вера была заложена в его воле, чтобы принести мир на землю шиноби, которая, несмотря на его поступки и его отношение на более поздних этапах его жизни, казалось бы, продолжила существовать, что было показано, когда он, будучи возрождённым, воспротивился контролю со стороны Якуши Кабуто, доверив воплощение своей мечты Мифуне.
Внешность
Ханзо был довольно мускулистым человеком выше среднего роста, со светлыми волосами длиной до спины, и выделяющимся шрамом на правой щеке. В манге, у него были необычные глаза с чёрными склерами и светло-карими зрачками, напоминающие глаза Какузу. В аниме, его глаза были изображены с обычными белыми склерами и карими зрачками. На левой стороне живота у него располагался выступающий крестообразный шрам, полученный в результате имплантации в его тело мешка с ядом саламандры. На голове он носил тёмную шляпу, а нижняя половина его лица была скрыта шлемоподобным респиратором, который он использовал для защиты от своего собственного яда, отличным от тех, что носили простые шиноби Амегакуре, поскольку он был значительно крупнее и включал в себя два фильтрующих картриджа. На верхней части маски был выгравирован символ его деревни, в то время как на нижней части, закрывающей его рот, выступали четыре вертикальные линии.
Его обычная одежда состояла из: неплотного костюма, подобного стандартному снаряжению шиноби его деревни, в дополнении с бинтами, обёрнутыми вокруг его запястий и голеней, боевого жилета с водоворотами в области груди, стандартных сандалий шиноби и тёмного плаща, длиной до пояса. Под этим гидрокостюмом он носил чёрную рубашку с короткими рукавами, обнажающую живот.
В молодости его волосы были значительно короче, и он носил респиратор с одним картриджем вместо двух. Во время его первой битвы с Мифуне, Ханзо был показан с обнажённой грудью, со штанами от гидрокостюма вместе с тёмными перчатками.
Какая катана принадлежит мифуне
Когда произносишь имя Акира Куросава, сразу выплывает другое – Тосиро Мифунэ (Тоширо Мифуне). Кажется, эти имена буквально спаяны друг с другом и виноваты в этом совместные кинематографические шедевры – «Семь самураев», «Расёмон», «Трон в крови», «Телохранитель» – всего 16 совместных работ.За свою жизнь он был удостоен множества наград, включая приз Венецианского кинофестиваля.В 1997 году журнал Empire включил Мифунэ в список ста лучших киноактёров всех времён; а в 2006 году его роль в фильме «Телохранитель» попала в список ста величайших ролей всех времён, составленный журналом Premiere.
Тосиро Мифунэ родился в Циндао, Китайская Республика, в семье японцев. Его отец был коммерсантом и владельцем фотоателье. В 20 лет Тосиро пошёл в армию, где готовили молодых рекрутов-смертников. После поражения Японии во второй мировой, он, как и большинство соотечественников, стал безработным. Чтобы как-то существовать, Мифунэ нанялся помощником оператора на студию, где его внешность сослужила ему хорошую службу – злобный вид помог добыть работу, к которой он совсем не стремился, роль в кино. В это время из кинокомпании после длительной забастовки ушла большая группа актёров, и она организовала конкурс по поиску «новых лиц», в котором участвовало 4000 человек. Мифунэ привлёк внимание режиссёра Кадзиро Ямамото.
Первые фильмы с участием Мифунэ вышли в том же 1947 году — «Время новых дураков» Кадзиро Ямамото и «По ту сторону серебряного хребта» Сэнгити Танигути. На съёмках второго фильма он познакомился с Акирой Куросавой. В 1948 году вышел фильм Куросавы «Пьяный ангел», где Мифунэ сыграл главную роль — молодого гангстера Мацунагу. С этого фильма началось многолетнее сотрудничество актёра и режиссёра. Международная слава пришла к ним обоим после фильма «Расёмон» (1950) по рассказу классика японской литературы Акутагавы Рюноскэ «В чаще». Мифунэ сыграл разбойника Тадзёмару. В 1951 году Куросава экранизировал роман Достоевского «Идиот», перенеся сюжет в Японию. Мифунэ сыграл в этом фильме японский вариант купца Рогожина. «Семь самураев» (1954) стал одним из самых важных фильмов в творчестве как Мифунэ, так и Куросавы. В истории о том, как семь бедных самураев защищают деревню от бандитов, Мифунэ сыграл роль самурая-самозванца Кикутиё.
Мифунэ много снимался и у других режиссёров. В частности, он трижды воплотил в кино образ легендарного фехтовальщика Миямото Мусаси. Первый фильм трилогии «Самурай: Путь воина» вышел в 1954 году, продолжения последовали в 1955 и 1956 годах. Выходили новые фильмы творческого тандема Куросава — Мифунэ: «Трон в крови» (1957; по пьесе Шекспира «Макбет»), «На дне» (1957; по одноимённой пьесе Максима Горького), «Три негодяя в скрытой крепости» (1958), «Телохранитель» (1961; по роману Дэшила Хэммета «Кровавая жатва»). В 1962 году актёр основал кинокомпанию «Мифунэ Продакшн» (Mifune Production), существующую по сей день. Последней совместной работой Куросавы и Мифунэ стала драма «Красная борода» (1965). Личные разногласия разрушили тандем, пути актёра и режиссёра разошлись: Мифунэ продолжал эксплуатировать образ самурая, а Куросава отклонился от этой тематики.
С начала 1960-х Мифунэ активно снимается в европейском и американском кино. В вестерне Теренса Янга «Красное солнце» (1971) Мифунэ играет самурая из свиты японского посла, а его партнёры по фильму — Чарльз Бронсон и Ален Делон — бандитов с Дикого Запада. В 1979 году он снимается в роли командира японской подлодки в сатирической комедии Стивена Спилберга «1941», а в 1980 году — в пятисерийном фильме «Сёгун», где снова воплощает образ самурая в роли даймё Торанаги. Джордж Лукас хотел пригласить Мифунэ для исполнения роли Оби-Вана Кеноби в четвёртом эпизоде «Звёздных войн».
В 1992 году у Мифунэ обнаружились проблемы с сердцем. После этого он практически перестал сниматься в кино.