какая королева мылась 2 раза в жизни
Правда и мифы о королеве, которая мылась всего лишь 2 раза в жизни
Про испанскую королеву Изабеллу Кастильскую говорят, что она мылась только 2 раза в жизни. Её окрестили грязнухой, но у большинства историков есть сомнения. Действительно в средневековой Европе был период, когда люди не мылись вовсе. Везде была грязь, вонь и болезни. Но вот к королеве Изабелле это никакого отношения не имеет.
Что известно о королеве, которая мылась дважды в жизни
В это трудно поверить, но история сохранила сведения о королеве, которая мылась всего лишь 2 раза в жизни. Имеется в виду испанская королева Изабелла Кастильская.
Её жизнь и правление приходятся на вторую часть XV века. Пробыв у власти около 30 лет, она стала участницей многих исторических событий. Например, знаменитой экспедиции Христофора Колумба и открытия новых земель.
О том, почему королева не мылась, рассказывает легенда. Она повествует о продолжительной осаде испанского города Гранады. Тогда Изабелла дала себе обет, что пока город не будет захвачен, она не будет мыться.
Но пришлось ждать долго, и только в январе 1492 года город пал. За это время королевская нижняя рубаха приобрела специфический оттенок — это был желтовато-серый цвет, который в Испании прозвали «исабель» или «изобеллин».
По этому поводу существует неточность относительно обета королевы. Оказывается, что обет не мыться давала Изабелла, но не Кастильская, а Клара Евгения, которая управляла Нидерландами. Хотя вот здесь некоторые историки спорят.
Также большинство историков опровергают миф о том, что королева отказывалась от гигиены. Скорее всего, она принимала ванну перед 2 ответственными событиями в своей жизни.
Если не мыться долго, то тело приобретает неприятный специфический запах. Но нет чётких упоминаний, что от немытого тела королевы исходило зловоние. А вот о французском короле Людовике XIV такие воспоминания в исторических документах встречаются неоднократно.
Как королева Изабелла проводила свою гигиену
На самом деле странно думать, что королева вообще не мылась в течение своей жизни. Она просто отказалась от приёма ванны, считая её принадлежностью к мусульманской культуре. Она была истинной христианкой и всячески подчёркивала это.
Дело в том, что уже долгое время на Пиренейском полуострове шла борьба за власть между христианами и маврами. Но в период правления королевы удалось окончательно одержать победу над арабами. Поэтому она отказывалась от всего, что было связано с мусульманской культурой.
Королева Изабелла точно не ходила грязной и регулярно мылась. Для этого использовали банные помещения с бассейном или обмывались в тазиках. Такие предметы находились в спальне в королевском дворе.
Почему в средневековье люди в Европе отвергали личную гигиену
Действительно, средневековая Европа прославилась своими нечистотами. В то время было нормальным не мыться долгое время. Даже не удивляет тот факт, почему именно там люди переживали страшные эпидемии и так рано умирали. Нечистоты на улицах, неприятная вонь от людей, болезни — с трудом верится, что люди могли жить в таких условиях.
Такое положение объяснялось несколькими причинами:
А чёрные зубы и плохой запах изо рта считались в то время эталоном красоты. Очень много людей умирали от разных болезней, большинство из которых были инфекционного характера. Также казнили всех, кто был замечен в личной гигиене.
Безусловно, в средневековой Европе был период, когда люди отказывались мыться. Но вот почему об испанской королеве Изабелле Кастильской сложилась такая дурная слава, непонятно.
Новое в блогах
Изабелла Кастильская не мылась два года.
Как европейцы перестали мыться
Историки полагают, что любовь к купанию в Европе могла исчезнуть по двум причинам: материальной – из-за тотальной вырубки лесов, и духовной – из-за фанатичной веры. Католическая Европа в Средние века заботилась о чистоте души больше, чем о чистоте тела.
Часто священнослужители и просто глубоко верующие люди брали на себя аскетические обеты не мыться – так, например, Изабелла Кастильская не мылась два года, пока не закончилась осада крепости Гранада.
У современников подобное ограничение вызывало только восхищение. Согласно другим источникам, эта испанская королева мылась лишь два раза в жизни: после рождения и перед венчанием.
Бани не пользовались таким успехом в Европе как на Руси. Во времена буйства Чёрной Смерти, они были объявлены виновницами чумы: одежду посетители складывали в одну кучу и разносчики заразы переползали с одного платья на другое. Более того, вода в средневековых термах была не очень тёплой и люди после мытья часто простужались и заболевали.
Отметим, что эпоха Возрождения не сильно улучшила положение дел с гигиеной. Связывают это с развитием движения Реформации. Человеческая плоть сама по себе, с точки зрения католицизма, греховна. А для протестантов-кальвинистов, сам человек — существо неспособное к праведной жизни.
Трогать себя руками католические и протестантские священнослужители не рекомендовали своей пастве, это считалось грехом. И, конечно же, баня и мытье тела в закрытом помещении, осуждались истовыми фанатиками.
К тому же ещё в середине ХV века в европейских трактатах о медицине можно было прочесть, что «водные ванны утепляют тело, но ослабляют организм и расширяют поры, поэтому они могут вызвать болезни и даже смерть».
Подтверждением неприязни к «излишней» чистоте тела является негативная реакция «просвещённых» голландцев на любовь русского Императора Петра I к купанию – царь купался минимум раз в месяц, чем изрядно шокировал европейцев.
Почему в Средневековой Европе не умывались?
Все гигиенические процедуры ограничивались лёгким ополаскиванием рта и рук. Все лицо целиком мыть было не принято. Медики XVI века писали об этой «пагубной практике»: мыть лицо ни в коем случае нельзя, поскольку может случиться катар или ухудшиться зрение.
Умывать лицо запрещалось также из-за того, что смывалась святая вода, с которой христианин соприкасался во время таинства крещения (в протестантских церквях дважды исполняется таинство крещения).
Многие историки полагают, что из-за этого истовые христиане Западной Европы не мылись годами или не знали воды вообще. Но это не совсем верно – чаще всего людей крестили в детстве, поэтому версия о сохранении «крещенской воды» не выдерживает никакой критики.
Другое дело, когда речь идёт о монашествующих. Самоограничения и аскетические подвиги для чёрного духовенства – распространенная практика, как для католиков, так и православных. Но на Руси ограничения плоти всегда были связаны с моральным обликом человека: преодоление похоти, чревоугодия и других пороков не заканчивались на только материальном плане, длительная внутренняя работа была важнее, чем внешние атрибуты.
На Западе же грязь и вши, которых называли «Божьими жемчужинами», считались особыми признаками святости. На телесную чистоту средневековые священники смотрели с порицанием.
Прощай, немытая Европа
Как письменные, так и археологические источники подтверждают версию о том, что в Средние века гигиена была ужасна. Чтобы иметь адекватное представление о той эпохе, достаточно вспомнить сцену из фильма «Тринадцатый воин», где лохань для умывания переходит по кругу, а рыцари плюются и сморкаются в общую воду.
В статье «Жизнь в 1500-х годах» рассматривалась этимология различных поговорок. Её авторы полагают, что благодаря вот таким грязным лоханкам и появилось выражение «не выплеснуть с водой ребёнка».
Нравы СКОТНОГО ДВОРА. Королева Испании мылась всего два раза в жизни.
Люди могли мыться в грязной воде, нередко вся семья, а за ней и слуги мылись по очереди в одной воде. Королева Испании Изабелла Кастильская и вовсе признавалась, что за всю жизнь мылась всего два раза – при рождении и в день свадьбы. А Людовик XIV тоже мылся всего два раза в жизни – и то по совету врачей. Однако мытье его ужаснуло и он зарекся этим заниматься. Русские послы писали, что их величество «смердит аки дикий зверь». А папа Климент V и вовсе погиб от дизентерии.
Кто такие «божьи жемчужины»
Мыться нельзя было еще и потому, что так можно было смыть с себя святую воду, к которой прикоснулся при крещении. В итоге люди не мылись годами, а то и вообще не знали воды. Вшей называли «божьими жемчужинами» и считали признаком святости.
Рембрандт. “Молодая женщина, купающаяся в ручье”. 1654 г. 
Откуда пошла фраза «деньги не пахнут»
В отличие от Европы, на Руси баня всегда была в почете. Для славян баня имела не только гигиенический, но и глубокий сакральный смысл. Народ верил, что все грехи смоются, поэтому раз, а то и два в неделю обязательно ходили в баню. Кстати, Дмитрий-самозванец не любил баню, за что его считали нерусским. Самих же русских в Европе считали извращенцами за то, что те ходили в баню «слишком часто».
А как же Версаль.
А вот в Средневековой Европе туалетов вообще не было. Только у высшей знати. Говорят, что французский королевский двор периодически переезжал из замка в замок, потому что там буквально нечем было дышать. Отсутствие туалетов абсолютно никого не смущало. Даже в Версале не было предусмотрено ни одного отхожего места. Длинные коридоры завешивались тяжелыми портьерами, за которыми все справляли нужду. Именно тогда духи приобрели наибольшую популярность. Стойкие ароматы были призваны заглушать зловоние, шедшее от человеческих тел.
Тем временем, у самого Людовика XIV ватерклозет был. Как рассказывают историки, он мог восседать на нем и одновременно принимать гостей. Кстати, первый общественный туалет там появился только в XIX веке. И предназначен был только для мужчин. В России отхожие места появились при Петре I.
«Осторожно, вода!»
По описанию многих гостей Парижа, среди которых был и великий Леонардо да Винчи, на улицах города стоял жуткий смрад. Доходило до того, что за неимением туалетов ночной горшок запросто выливали из окна прямо на улицу. Именно тогда появились широкополые шляпы, которые были не только данью моде, но и обычной необходимостью. Поскольку из-за отсутствия канализации содержимое ночных горшков выливалось прямо из окон. В конце XIII века в Париже был издан закон, который гласил: «Выливая ночной горшок из окна, нужно кричать: «Осторожно! Вода!».
В XIII веке появилось нижнее белье. Это событие еще больше укрепило сознание того, что можно и не мыться. Одежда была очень дорогая, поэтому стирать ее было довольно накладно, а вот нижнее белье постирать было значительно проще. Знать, кстати носила шелковое нижнее белье. Причина его популярности проста. В скользкой материи не водились паразиты, просто потому, что им там было не за что уцепиться.
Адриан ван Остаде, “Шарлатан”, 1648 г. 
«Ибо с самого детства не входили в воду»
В средневековой Европе чистые здоровые зубы считались признаком низкого происхождения. Знатные дамы гордились плохими зубами. Представители знати, которым от природы достались здоровые белые зубы, обычно стеснялись их и старались улыбаться пореже, чтобы не демонстрировать свой «позор».
Татьяна Поддубская
Источник
Правда ли, что Король-Солнце мылся всего два раза жизни?
Мылся человек или не мылся, а точнее насколько часто он это делал зависело от нескольких факторов: a) финансового статуса гражданина, понятно, что чем ты богаче, тем комфортнее живется; b) времени, к примеру, эпидемия чумы или сифилиса ослабила интерес европейца к гигиене, а не стала причиной пандемии; c) и индивидуальных факторов.
Это уже часть дворцового этикета, нельзя дурно пахнуть в обществе. Даже если ты король, даже если на дворе XVII век.
Опять же, отследить насколько часто Людовик принимал водные процедуры сложно, но точно больше, чем дважды за жизнь.
Также мы знаем, что Людовик любил купаться в речке (нет, не в той, куда благовония сбрасывают), тут уже счет не ввелся.
Впрочем, чтобы понять несостоятельность мифа о “грязном средневековье”, не обязательно читать исторические труды. Достаточно посмотреть картины разных эпох. Даже от ханжеского Средневековья осталось немало гравюр с изображением купания, мытья в банях и ваннах. А уж в более поздние времена особенно любили изображать полуодетых красавиц в ваннах.
Теперь про «мракобесных церковников». Одним из самых расхожих мифов является рассказ, что-де по инициативе церкви закрывались общественные бани в городах, и поэтому все ходили грязными.
Рассказывающие это не учитывают, что оные бани действительно были рассадником порока, и ходили туда вовсе не для помыться. Ну, примерно как сейчас «сауна с девочками» – отнюдь не гигиеническое мероприятие.
И вряд ли человека, который не ходит регулярно в сауну, сейчас будут считать «грязнулей».
Но есть и еще один аспект, гораздо менее очевидный незнакомым с историей людям. Дело касается вопросов противостояния христианства и иудаизма. В Европе жило изрядное количество евреев и многие из них, чтобы избежать гонений и ущемлений в правах, формально принимали крещение, но продолжали втайне практиковать религию своих предков. С точки зрения христианских богословов такое поведение классифицировалось как ересь и всячески не одобрялось и преследовалось. Одним из ритуалов иудаизма является ритуальное омовение через погружение в воду для очищения от ритуальной нечистоты. Понятно, что шифрующиеся иудеи пытались замаскировать этот обряд под бытовые гигиенические процедуры. И именно поэтому омовение погружением, особенно нескольких человек в одной и той же воде, вызывало очень сильные подозрения по поводу возможного ритуального характера этих действий, и ревнители христианского благочестия считали нужным на всякий случай перестраховаться.
Если вернутся к придворной жизни то предел чистоты в 17 веке обозначает, прежде всего, положение и статус, приличествующий должности и придворному и почти синоним благопристойности. Сен-Симон утверждал, что Луи XIV «имел крепкое здоровье и прекрасно сложенное тело, великолепно переносил голод, жажду, холод, жару, дождь и любую плохую погоду». Надо понять, что в эту эпоху смешиваются такие понятия, как уход за телом (в том числе и его защита от болезней) и сохранение ранга (того социального положения, которое занимает человек).
Перед сном предусматривалась салфетка «смоченная с одного края. Король ею мыл лицо и руки и вытирался сухим краем»
Использование предметов туалета (зеркало, несессер для туалетных принадлежностей, расческа, плевательница, золотое или серебряное блюдо для бритья появляются в описаниях перевозимого королевского инвентаря, тогда как в замках не было недостатка в салфетках подтверждает существование гигиенической практики, даже если их реальная частота проведения точно не установлена. Впрочем, известно, что привычки суверена были неизменны.
В любом случае в своем «Словаре» 1690г. Фюретьер дает определение ванн, как «месту, полному воды, в которое погружаются на некоторое время, необходимое, чтобы помыться и очиститься, либо освежиться. Естественная ванна – в реке – особенно хороша в тех местах, где есть только песок. А искусственные – когда идут в ванны и парильни».
Вот еще одно свидетельство. 6 июля 1651 года король купался в реке. Тогда существовал обычай мыться в длинной серой робе. Во время королевского купания Капитан-Консьерж малого экипажа или Главный Хранитель тентов и павильонов Двора, выбирал место наиболее чистое для купания, где он устанавливал навес на берегу реки и комнату для Его Величества, где король раздевался и затем одевался.
Необходимость принять ванну целиком зависела от ощущения чистоты или «грязности», то есть субъективно, и не создавало ритуализации будней короля.
Может показаться, что первые купания в реке получили свое позднее продолжение в принятии ванн в комнатах. Однако это не так. Изучение санитарного оборудования в королевских замках может дать дополнительное освещение этого вопроса. Так в Фонтенбло есть и парильни и купальни, построенные во времена Франциска I. Вот свидетельства Пьера Дана: после описания парилен замка он отмечает «другую залу, где посередине ванна, а также бассейн в 3,5 фута глубиной (около 113см) и 14 длинной (4,5 м) и 10 шириной (около 3,2 м), окруженный балюстрадой, куда вода спускается по бронзовым трубам, которые идут от вышеупомянутого чана». Не трудно догадаться, что это оборудование служило не только, как украшение.
Теперь, что касается Версаля. Король имел в своем распоряжении Ванные апартаменты, начатые в 1672 году, расположенные вблизи Больших апартаментов на первом этаже. Вот описание, данное этим комнатам Фелибьеном дез Аво: «В одной из сторон комнаты наличествуют четыре колонны из фиолетового мрамора, основания и капители которых из позолоченной бронзы. Они служат для того, чтобы отделить место, где находится стол в виде стойки, на котором стоят все вазочки и другие, необходимые для принятия ванны предметы. Кабинет как бы разделен надвое, так как часть, в которую первой попадаешь, размером 18 футов на 4, имеет посередине огромную мраморную ванную, а в другой части, которая сделана в виде алькова и где видны несколько ступеней, имеет размер 9 футов шириной и 3 туаза (6 футов=1 туаз, итого около 6 метров) длинной. Это здесь несколько маленьких мраморных ванн. В последней комнате находится резервуар с водой». Совершенно очевидно, что наличие резервуара воды говорит о наполнении водой ванн. Об этом, кстати говорят и счета замка. 9000 ливров израсходовано в 1673 для мраморной ванны, тогда как в 1675 мраморщики потребовали 5000 ливров дополнительно. В этом же году Лефевр планирует следующие работы: закончить ванные апартаменты, спустить воду ванн в резервуар под землей. В 1677 году это 6000 ливров, которые указаны в пункте поступлений в виде 2 дополнительных ванн.
Кстати дополнительным доказательством чистоплотности послужит и такой исторический случай. Вода была в распоряжении постоянно, поэтому, когда Луи, узнав о смерти матери, Анны Австрийской, почувствовал себя плохо (почти упав в обморок) «он вошел в ванную комнату (Лувра), где ему потребовалось плескать водой на лицо».
Есть описание ванных Лувра, снабженных кранами горячей воды, содержащихся в записях, посвященных сиамскому посольству в 1686 году в «Дополнении к галантному меркурию». Еще более значимо упоминание в перечне от 1675 года кусков полотен, предназначенных для ванн, табурета для ванн и т.п.
Притом все это происходило в парфюмированной атмосфере. «Когда король или Монсеньор нуждаются в ванне в комнатах или только помыть ноги, офицеры Стоянок согревают и наливают теплую воду, а король или Монсеньор находятся в ванне, когда жгут или испаряют ароматы; именно офицер Стоянки держит нагретую лопатку, на которой разлиты духи.
Насчет использования ароматных фонтанов, это делалось именно для приятного запаха, нежели для очищения кожи. В молодости король обильно использовал духи. Даже послу Сиама удалось побывать в кабинете Духов в Фарфоровом Трианоне. Но позже, «учитывая, что король страдал ужасными мигренями, ему приходилось отдавать предпочтение ванне, дабы избавляться от неподходящих ароматов». Хотя король использовал «Воду Венгерской королевы» (которая была парфюмирована розмарином) – эквивалент нашего одеколона, но с целью обезболивания. Само использование воды для ванн или для более скромных омовений свидетельствует о заботе о чистоте, которой не пренебрегали.
В отношении ухода за полостью рта – это отдельная тема, так как король действительно обладал весьма заурядными зубами. К тому же все руководства по личному уходу за телом ссылаются на необходимость очищать зубы утром и после еды. Дамикур в своих «Секретах отдаления старости», Дюшен с советом пользоваться зубочисткой из дерева мастики, розмарина или другого ароматного растения. Лойс Гийон в «Зеркале красоты» более конкретен – нужно препятствовать этой эрозии частыми полосканиями рта отваром шалфея в вине, наполнять рот порошком черного морозника с медом или камфарой, что, как говорят, полностью препятствует разрушению». А Бартелеми Мартан в «Диссертации о зубах» предлагает читателю чистить зубы каждое утро свежей водой и тонкой тканью. Эти предосторожности станут королю ненужными только к моменту полного выпадения зубов, то, что он и сам о себе говорил, очевидно, не имея комплексов по этому поводу.
Из всего этого следует, что принц должен быть «чистым» если не из соображений здоровья или безупречного внешнего вида, то хотя бы из уважения к своему званию. А так как звание короля выше всех прочих званий, то быть опрятным ему следует прежде всего.
LiveInternetLiveInternet
–Музыка
–Рубрики
–Поиск по дневнику
–Подписка по e-mail
–Постоянные читатели
–Статистика
ИЗАБЕЛЛА КАСТИЛЬСКАЯ: КОРОЛЕВА НЕ МЫВШАЯСЯ ТРИ ГОДА
ИЗАБЕЛЛА КАСТИЛЬСКАЯ: МАДОННА МОНАРХОВ ИЛИ КОРОЛЕВА НЕ МЫВШАЯСЯ ТРИ ГОДА
Дата рождения: 22 апреля 1451 года
Дата смерти: 26 ноября 1504 года
Место рождения: Мадригаль де лас Альтас Торрес
Место смерти: Медина-дель-Кампо
Деятельность: Королева Кастилии и Леона
Семейное положение: была замужем
Терпению и осторожности ей пришлось учиться с детства. В ее время на месте Испании находились несколько феодальных королевств, правители которых давно уже вступали в родственные браки, что вело к вырождению. Мать родившейся в 1451 году принцессы Изабелла Португальская проявляла явные признаки сумасшествия. Не вполне нормальным был и сводный брат Энрике, сын Хуана II Кастильского от первого брака, ставший королем после смерти отца.
Пока происходили все эти события, Изабелла жила вместе с матерью в родной провинции Авила. По кастильским законам женщины не имели прав на престол, и юную инфанту ждали монастырь или принудительное замужество в интересах короны. Учили ее очень немногому: читать, вышивать и молиться, и все три занятия она искренне полюбила. В молитвах она просила Богородицу поскорее забрать ее из угрюмого замка Альваро от слуг-соглядатаев и вконец спятившей матери.
Ее услышали: в десять лет Энрике распорядился привезти девочку и ее брата Альфонса в Сеговию, к королевскому двору. Королева должна была родить ему долгожданного наследника, но вместо желанного сына на свет появилась дочь Хуана, прозванная Бертране-хой: все были уверены, что ее отцом был не Энрике, а молодой придворный Бертран де ла Куэва.
Изабель и Фердинанд. миниатюра рубежа 15 в.
Изабелла и её муж Фердинанд после свадьбы.
Вот что рассказывает о событиях в Сеговии Рафаэль Сабатини:
На эту угрозу Кабрера твердо ответил, что ни в коем случае не откроет ворота перед бунтовщиками.
Тем временем к замку стеклось множество горожан, встревоженных шумом и на всякий случай вооружившихся. Им Мальдонадо искусно внушил, что ради защиты их интересов выступил против невыносимой тирании губернатора Кабреры, и призвал рука об руку с ним отстоять свободу и завершить столь превосходно начатое дело. Простой народ по большей части принял его сторону, и Сеговия оказалась в состоянии настоящей войны. На улицах шли непрерывные сражения, и вскоре ворота самого города оказались в руках повстанцев.
Считается, что сама Беатрис де Бобадилья, выбравшись неузнанной из замка, ускользнула из Сеговии и принесла королеве весть о случившемся и вытекающей отсюда опасности для ее дочери.
Услыхав об этом. Изабелла немедленно бросилась в Сеговию. Лидеры мятежа, узнав о ее появлении, не посмели зайти в неповиновении так далеко, чтобы закрыть перед ней ворота. Тем не менее, у них достало дерзости выехать ей навстречу и попытаться воспрепятствовать въезду ее свиты. Советники королевы, видя настроение толпы, убеждали ее быть осмотрительной и уступить их требованиям. Но ее гордость только вспыхнула от этого осторожного совета.
«Помните, – воскликнула она, – что я – королева Кастилии, что этот город – мой, что никаких условий не может быть для моего въезда в него. Я въеду, и со мной – все те, кого я считаю необходимым видеть возле себя».
С этими словами Изабелла послала эскорт вперед и въехала в город через ворота, захваченные ее сторонниками, а затем прорвалась к замку.
Туда стеклась разъяренная толпа: она напирала на ворота, пытаясь ворваться внутрь.
Королева, не обращая внимания на увещевания кардинала испанского и графа Бенавенте, находившихся вместе с ней, приказала распахнуть ворота и пропустить всех, сколько могло вместиться. Народ вливался во внутренний двор замка, шумно требуя выдать сенешаля. Навстречу вышла хрупкая прекрасная юная королева, одинокая и бесстрашная, и, когда наступила изумленная тишина, спокойно обратилась к толпе:
«Чего вы хотите, люди Сеговии?»
Покоренные ее чистотой, охваченные благоговением перед ее величием, они забыли свой гнев. Уже смиренные, жители высказали жалобы на Кабреру, обвиняя его в притеснениях и прося Изабеллу о смещении губернатора.
Королева немедленно пообещала удовлетворить эту просьбу, что привело к резкому повороту событий: из толпы, всею несколько минут назад изрыгавшей угрозы и проклятия, теперь раздавались крики приветствий.
Она приказала направить к ней представителей, которые изложили бы причины недовольства правлением Кабреры, и возвратиться к своим домам и трудам, предоставив ей судить администрацию.
Когда Изабелла ознакомилась с выдвинутыми против Кабреры обвинениями и убедилась в их беспочвенности, она объявила о его невиновности и восстановила в должности, а побежденный народ смиренно подчинился ее постановлению…”
Изабелла и Фердинанд. Прижизненные портреты.
В1480 году была основана инквизиция, которую возглавил духовник Изабеллы, монах-доминиканец Томас Торквемада. В Испании инквизиция преследовала главным образом еретиков и противников власти. Впрочем, без особого фанатизма: за 20 лет «кровавый» Торквемада сжег до десяти тысяч человек, в то время как охота на ведьм в других европейских странах унесла сотни тысяч жизней.
Ее эмир Боабдил затягивал переговоры, пытаясь получить помощь от марокканского султана. Во время долгой осады Изабелла дала обет не мыться, пока крепость не падет. Неизвестно, предполагала ли она, что ждать придётся три года. Говорят, что со временем ее белье приобрело желтоватый оттенок, который с тех пор испанцы называют цветом «исабель». В январе 1492 года Боабдил, утратив надежду, покинул свою крепость Альгамбру. На холме, с которого он в последний раз взглянул на родной город, осталось селение под названием «Вздох мавра».
Рискованная ставка на Колумба оправдала себя. За время его четырех экспедиций было открыто много новых земель. Когда достигли острова Эспаньола, Христофор основал здесь первую в Новом Свете колонию европейцев. Он назвал ее Изабелла – в честь королевы, благодаря которой он смог осуществить свою «сумасшедшую» мечту.
Не раз приходилось королеве заступаться за своего «протеже» – клеветников и завистников хватало во все времена. Однажды даже вызволила его из тюрьмы.
«Это великая женщина! – говорит об Изабелле один из героев романа Г. Р. Хаггарда «Прекрасная Маргарет». – Она знает, как использовать дух времени для достижения своих целей. Она умеет показать свое мягкосердечие, но под этим скрывается железная решимость». И на вопрос другого персонажа, к чему стремится королева, отвечает: «Подчинить своей власти всю Европу; сокрушить мавров и захватить их земли; добиться того, чтобы Христова церковь восторжествовала во всем мире; искоренить ересь; обратить всех евреев в христианскую веру или уничтожить их… предать тела их очистительному огню, а богатство – своей казне. Таким путем она думает заслужить благодарность всех верующих на земле и престол в раю».
Королева Кастилии Изабелла I
В самом начале своего правления Фердинанд и Изабелла установили испанскую инквизицию: церковный трибунал, соединявший власть судей, присяжных, прокуроров и следователей. Он пользовался дурной славой из-за жестокости наказаний и массы беззаконий, творившихся во время процессов. По меньшей мере две тысячи человек были сожжены на костре за первые двадцать лет испанской инквизиции, и намного больше понесли наказание «в рабочем порядке».
Изгнание арабов, укрепление королевской власти заложили основы для создания могучего испанского государства. Открытие Америки расширило владения страны до размеров, не имевших аналогов в мировой истории. Изабелла и Колумб сделали все возможное, чтобы богатства Нового Света мощной рекой хлынули в государственную казну. Превратившись в великую колониальную державу, эта страна теперь занимала первое место в мире и по своим размерам, и по влиянию.
Самому мореплавателю не удалось в полной мере воспользоваться плодами своих открытий. Из последнего плавания он вернулся в ноябре 1504 года, за несколько дней до кончины своей покровительницы. Место на испанском престоле (правда, под регентством Фердинанда) досталось ее дочери Хуане Безумной. Теперь некому было защитить Колумба от клеветников и кредиторов. Закат его звезды и крушение многих его планов произошли именно после смерти Папы Иннокентия VIII. Колумб умер в нищете.
Isabella I of Castile.
Миссис Северин отмечает, что Изабелла была не менее замечательной женщиной и правительницей, чем Елизавета Английская, однако Елизавету сегодня знают во всем мире, а Изабеллу только в Испании. Причину этого историк видит в том, что Испания проиграла Англии битву за мировое господство. Правда, это случилось гораздо позже, и, живи Изабелла в то время, неизвестно, кто победил бы в этой борьбе.
Хуан Фландерс. Явление святого духа.
Филлип Габсбург и Хуана Кастильская.
Вскоре он тоже умер; безутешная Хуана возила по стране его набальзамированный труп, уверяя, что он жив и вот-вот проснется. В итоге Фердинанд взял власть на себя, сделав, наконец, Испанию по-настоящему единой. Хуану он заточил в замок Тордесильяс, а наследником и властелином громадной империи, над которой не заходило солнце, сделал ее сына.