какая материнская плата лучше асрок или асус
Как не ошибиться при выборе материнской платы, или дорогие платы не нужны большинству пользователей
Собирая своим друзьям и большому кругу знакомых игровые и мультимедийные компьютеры, а также изначально корректируя по моему мнению неправильные и несбалансированные сборки, я пришел к выводу о том, что большинство неопытных пользователей, первый раз собирающих компьютер своими (но чаще всего моими) руками, очень часто берут просто неадекватные материнские платы для своих процессоров и того функционала, который будет ими востребован.
реклама
И нет, это не будет очередной статьей из разряда “рынок материнских плат” / “выбор материнской платы” / “какую материнскую плату купить”, я просто выскажу несколько тезисов по поводу выбора материнской платы для платформы на AM4 либо же LGA 1151v2/1200, другие платформы, как устаревшие, так и серверные, либо же “китайцев”, я затрагивать не буду.
Тезис первый: вам не нужна дорогая материнская плата для игрового ПК, если вы не умеете разгонять процессор и оперативную память
реклама
Тезис второй: покупка дорогой материнской платы под апгрейд чаще всего бессмысленна
реклама
Тезис третий: не переплачивайте за функционал и маркетинг в материнской плате, который не будет вами востребован
Тезис четвертый: большинству пользователей, собирающих систему на AMD Ryzen, не нужна материнская плата дороже 10 000 рублей
реклама
Тезис пятый: собирая игровой ПК на Intel, вам потребуется относительно дорогая материнская плата на Z-чипсете (Z370, Z390, Z490), даже если вы имеете процессор с заблокированным множителем, иначе данная конфигурация не будет иметь никакого смысла
Тезис шестой: топовому процессору топовая материнская плата, или тот случай, когда вам действительно нужна дорогая материнская плата для игрового ПК и, тем более, рабочей станции
Тезис заключительный: покупайте дорогую материнскую плату, если действительно знаете, зачем она вам нужна, или если очень хочется
Если вы коллекционер, оверклокер или просто можете позволить себе купить дорогую материнскую плату, так как имеете безграничный бюджет, то обязательно покупайте и ни в чем себе не отказывайте. Нет смысла экономить, выбирая компромиссные модели, если вы не получите от этой покупки удовольствия.
А каких принципов придерживаетесь вы при выборе материнской платы?
Чем материнские платы ASUS лучше, чем материнские платы от ASRock, при условии, что ASRock это дочерняя компания ASUS?
ASRock была создана в качестве дочерней компании Asus в 2002 году. Новая фирма была призвана составить конкуренцию Foxconn и другим компаниям, доминирующим на OEM-рынке, однако, в дальнейшем ASRock также взялась за освоение сегмента DIY. В 2007 состоялось первичное публичное предложение акций компании на Тайваньской фондовой бирже. С 2010 года является собственностью компании Pegatron, которая была создана в результате реструктуризации ASUS, для работы с контрактным производством компьютеров и комплектующих, в том числе, по заказам ASUS.
И асрок и пегатрон созданы асусом. у них контракты по сотрудничеству и производству.
Основанная в мае 2002 года компания ASRock занимается выпуском материнских плат для нижнего и среднего ценовых сегментов.
Asus производит различные компоненты для продуктов других корпораций, включая Sony (PlayStation 2), Apple Inc. (iPod, iPod Shuffle, MacBook), Alienware, Falcon Northwest, Palm, Inc., HP, и многие другие производители оборудования используют материнские платы ASUS в своих системах.
В принципе материнка от ASRock у меня нареканий не вызывала, отпахала сверх срок несколько раз.
Но они реже попадаются и у Asus хорошое обеспечение как програмное так и сервисное.
Ну и я думаю не зря к ним, а не к ASRock обращяются те же Apple
А асус обращается к своей же дочке пегатрон, а пегатрон поручает все производство асроку. Так и передают один заказ чтоб денежку срубить и все. Около 30% материнских плат для асуса делает асрок.
Лучшие материнские платы 2020 на X570, B450, X470, Z370 и B350
Какую плату вы выберете из сотен материнских плат, совместимых с выбранным вами процессором? Точно сказать не могу? Что ж, ничего страшного, мы проделали большую работу для вас, и мы стремимся сэкономить вам время, деньги и сожаление, поделившись с вами тем, что, по нашему мнению, является самым лучшим.
Asrock X570 Taichi или Gigabyte X570 Aorus Ultra
Лучшая универсальная материнская плата AMD X570
Есть значительно больше и лучшие варианты для тех из вас, кто тратит около 19 000 рублей. Ни один из них не может считаться плохим выбором, что не должно удивлять, учитывая, что это довольно высокая цена за материнскую плату, поддерживающую основной сокет.
Это также великолепно выглядящая плата с приятными световыми эффектами, если вы любите подобные вещи.
Лучшая универсальная материнская плата AMD B450
Если возможно получить дополнительные 2 600 рублей которые вы на нее бросите.
Asus Prime X470-Pro
Лучшая универсальная материнская плата AMD X470
Asus TUF X470-Plus Gaming
Asrock Fatal1ty X470 Gaming K4
Gigabyte X470 Aorus Gaming 5
Asus Prime X470-Pro
Таким образом, у вас есть новый блестящий процессор Ryzen 5 2600X или Ryzen 7 2700X, и вы хотите предоставить ему тот дом, который он заслуживает, но вы также хотите держать бюджет под контролем, именно здесь вы найдете лучшее сочетании цены и качества.
За 10 000 рублей мы предлагаем Asus TUF X470-Plus Gaming, затем Asrock Fatal1ty X470 Gaming K4 за 10 600 рублей, Gigabyte X470 Aorus Gaming 5 за 11 300 рублей, а затем Asus Prime X470-Pro за 11 600 рублей. Ценообразование, несомненно, немного изменяться, поэтому мы не будем слишком сильно взвешивать наш выбор по этим ценам, но их стоит отметить.
Я не большой поклонник Asus TUF X470-Plus Gaming, хотя я считаю, что это самая дешевая плата начального уровня, на которую мы только что смотрели, лучше оснащенная. Модель TUF обладает худшим VRM, меньшим количеством функций, а функции, которые она включает, имеют меньшее качество.
Несмотря на то, что выбор здесь трудный, я выберу Prime X470-Pro, мне очень нравится дизайн VRM 6 + 2 с 6 реальными фазами и удвоителем. Звук Realtek S1220A с технологией Crystal Sound 3 будет непростым, и вы также получите качественную гигабитную сеть Intel. Таким образом, хотя Asus Prime X470-Pro может быть самым дорогим из всех возможных решений, именно здесь я и положил свои деньги.
ASRock Z370 Extreme 4
Лучшая универсальная материнская плата Intel Z370
Asus Prime Z370-A (11 100 рублей)
Gigabyte Z370 Aorus Ultra Gaming (10 800 рублей)
Для тех, кто хочет потратить немного больше, есть несколько вариантов, которые перечислены выше. Опять же, Asus довольно солидный, но, к сожалению, с завышенной ценой 11 100 рублей, это больше похоже на материнскую плату стоимостью 9 000 рублей.
Остальные три платы настолько равномерно подобраны, что трудно сделать выбор. Хотя на Gigabyte Z370 Aorus Ultra Gaming поступали сообщения о высоких температурах VRM, и я заметил очень смешанные обзоры в Интернете, особенно в Newegg, поэтому при возможных проблемах я бы посмотрел либо на MSI Z370 Gaming M5, либо на Asrock Z370 Extreme4.
Тем не менее, если вы не можете получить Z370 Extreme4 или не заботитесь об Asrock, достойной альтернативой является MSI Z370 Gaming M5, который на вершине хорошо округленной платы тоже выглядит потрясающе.
Asus Prime B350-Plus
Лучшая цена на материнскую плату AMD B350
Этот выбор был ударом между Asus Prime B350-Plus и Gigabyte AB350-Gaming 3. Нам очень нравится каждая из них, поэтому выбирать между ними было сложно. Отзывы пользователей, похоже, склоняются к плате Gigabyte, но, учитывая платы в их нынешнем виде с новейшей версией BIOS, мы предпочитаем модель Asus, и это то, что мы собираемся сделать. Это отличный оверклокер, и мы использовали его для извлечения максимальной производительности из всех наших процессоров Ryzen.
Как и Asrock AB350M, который мы рассматривали недавно, мы считаем, что Asus Prime B350-Plus является лидером в своей ценовой категории, и это, в сочетании с отличным разгоном, является основной причиной, почему мы выбрали его. По сравнению с аналогичными платами VRM Prime также намного лучше, и вы получаете четыре реальных этапа.
Фубля, но картинки красивые!
О, любителям пожарить яичницу железки подвезли
Вот так вот
Почему Ева была создана из ребра. Научные основы православной культуры, о которых вам не расскажут в школе
Никогда не задумывались, почему в священных писаниях бог сотворил жену Адама именно из его ребра? Почему не из левой пятки, пупочной шерсти, грязи из под ногтей или козявок в носу? Миф о ребре общий для авраамистических религий (ислама, христианства и иудаизма) и за тысячи лет породил множество глубокомысленных теологических интерпретаций. Но что если авторы боговдохновенного писания просто совершили ошибку в переводе, когда переписывали языческие мифы 3 тысячи лет назад? Что думают об истоках событий в Эдемском саду историки, лингвисты и археологи сегодня? Давайте проведём расследование по следам настоящих Индиан Джонсов и раскроем секреты того, как создавались священные писания, которыми руководствуются миллиарды верующих по всему миру.
Часть I. Объект CBS4561.
Надписи, сделанные в поселении обнаруженном Лейардом были шумерскими, а само поселение было идентифицировано как шумерский город Ниппур. Священный город Ниппур впоследствии ставший известным как важнейший культовый центр Шумера с храмом верховному шумерскому богу Энлилю. В Ниппуре правители шумерских городов-государств должны были получать подтверждение своих прав на престол. Царская власть считалась легитимной только после признания её ниппурскими жрецами. Некоторые исследователи считают Ниппур очагом распространения шумерской клинописи.
Масштабные раскопки этого места были организованы только спустя почти 40 лет после Лейарда экспедицией Пенсильванского университета под руководством американского священника Джона Паннета Петерса, а также археологов Джона Генри Хейнса и Германа Волрата Хильпрехта. За 4 сезона в период с 1889 по 1900 года было найдено огромное количество артефактов, в том числе десятки тысяч глиняных табличек, испещрённых шумерской клинописью. Об удивительных приключениях этой экспедиции в суровых землях междуречья конца XIX века вы можете прочитать в книге “Nippur, or, Explorations and adventures on the Euphrates” (том 1 и том 2), написанную Петерсом, а также в книге Exploration in Bible Land Хильпрехта.
Среди множества найденных табличек была одна, оставшаяся вначале без должного внимания. Она получила идентификационный номер CBS4561 и отправилась на полку музея археологии и антропологии Пенсильванского университета. Лишь спустя десятилетия она перевернет наши представления о происхождении библейского текста.
Часть II. Сотворение Евы в Библии и его теологические интерпретации.
Прежде чем рассказать о том, что было написано в ниппурской табличке CBS4561 давайте поговорим об интересующем нас эпизоде Библии. Речь идет о второй главе самой первой книги Библии, которая называется книга Бытия. Эти главы описывают создание Богом райского сада в Эдеме и первых людей (Адама и Евы), а также их жизнь в Эдеме. В райском саду Адам и Ева жили не зная забот и смерти. До тех пор пока не вкусили плод с древа познания добра и зла, и Бог не выгнал их из Эдема, обрекая на страдания. Этот текст в известном нам виде был создан в I тыс. до н.э.
Процесс создания первой женщины Евы хорошо известен в массовой культуре и описан в книге Бытия так:
И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. (Быт 2:21–22)
Почему именно из ребра?
Какое объяснение данному способу сотворения женщины обычно дают верующие? Протоиерей белорусской православной церкви Сергей Лепин так разъясняет значение этого отрывка:
Примерно такое объяснение вы вероятно услышите на уроках ОПК в школе. Символическое объяснение эпизода с ребром как указание на единство природы Адама и Евы получило распространение с первых веков христианства в трудах таких богословов как Ефрем Сирин и Феодорит Кирский. Но если 1-2 тысячи лет назад христианам легко давалась вера в “волшебство”, то сейчас у людей возникают крамольные мысли о том, что женщина из ребра как минимум должна была получиться непропорционального с Адамом размера.
A nymph in the forest (Нимфа в лесу), Джон Кольер, 1893.
Поэтому современные богословы более склонны подчеркивать аллегорический характер книги Бытия. Например, старший преподаватель кафедры библеистики МДА, протоиерей Андрей Рахновский рекомендует:
Не следует придавать рассказу о ребре избыточного значения и видеть в нем какой-либо иной смысл помимо указания на это единство. В противном случае любой учебник анатомии можно использовать как доказательство несостоятельности библейского повествования, тогда как речь идет не о погрешностях в священном тексте, а о склонности человека к его примитивному пониманию.
Но научные открытия в археологии и лингвистике за последние 150 лет заставили взглянуть по новому на истоки библейского повествования, указав на неудобное прошлое христианских священных книг. Можно ли смириться с той мыслью, что книга Бытия вдохновлена не христианским Богом, а демоническими божествами древних шумеров?
Daphnis Et Chloe (Дафнис и Хлоя), Гюстав Куртуа.
Часть III. Миф об Энки и Нинхурсаг.
Вернемся к табличке CBS4561. Впервые текст таблички был опубликован ещё в 1915 году. Оказалось, что на 278 строках таблички изложена древняя шумерская поэма об Энки и Нинхурсаг. Однако полностью понять её содержание удалось только в 1945 году. Именно тогда ведущий шумеролог мира Самюэль Ноа Крамер опубликовал новый вариант текста таблички в статье “Enki and Ninḫursag: A Sumerian “Paradise” Myth” (Энки и Нинхурсаг: Шумерский миф о “Рае”). Выводы, сделанные Крамером, произвели настоящий фурор в мире. Это было одним из самых возмутительных открытий за всю историю христианства.
Миф повествует о стране Дильмун — «чистой», «непорочной», «светлой» «стране живых», не знающей ни болезней, ни смерти. Ничего вам не напоминает? Именно таким в христианской (как и в иудейском) традиции представлялся сад Эдем (а также Джаннат в исламской традиции).
В Дильмуне ворон не каркает,
Птица «иттидду» не кричит,
Волк не хватает ягненка,
Дикая собака, пожирательница козлят, здесь не живет,
Голубь не прячет голову,
Нет таких, которые бы говорили: «У меня болят глаза»,
Нет таких, которые бы говорили: «У меня болит голова»,
Нет старухи, которая бы говорила: «Я стара»,
Нет старика, который бы говорил: «Я стар».
Впрочем в шумерской традиции это был рай для богов, а не для людей.
Где располагался райский сад?
Дильмун и Эдемский сад были вполне конкретными географическими местами, которые можно найти на Google Maps. В частности книга Бытия сообщает нам такие координаты:
Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.
Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.
Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. (Быт 2:10-14)
Чем же таким интересным занимались боги в этом самом Дильмуне? Ну конечно же половой.
Сад земных наслаждений, внутреннее левое крыло (Рай, Эдемский сад), Иероним Босх, 1490-1500.
Он извергает семя в ее лоно.
Она принимает в свое лоно семя, семя Энки,
Один день для нее — один месяц,
Два дня для нее — два месяца,
Девять дней для нее — девять месяцев, девять месяцев «материнства».
Нинму, как по… маслу, как по… маслу, как по лучшему превосходному маслу
Родила богиню Нинкурра.
Описание родов без мук и страданий отсылает нас к проклятию Евы, обречённой в муках рожать детей своих.
Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей;
Быт 3:16
Далее события в поэме об Энки и Нинхурсаг развиваются скоротечно.
Ладно, хорошо, там написано не рядом. Там что-то про вагину, но я не придумал, как это правильно перевести на русский:
Какая же связь между всем этим и библейской легендой о рае? Теперь внимательно следите за руками.
Так почему же древнееврейские авторы предпочли ребро всем другим частям тела, в качестве материала для создания Евы? Согласно традиции имя Ева (она же Хавва в исламской традиции) означает “дающая жизнь”. Итак, Нинхурсаг создает 8 божеств для каждого из органов Энки среди которых рёбра. Богиня, созданная для того, чтобы исцелить боль в ребре Энки, носила имя Нинти, то есть «госпожа ребра». На шумерском это звучит двусмысленно: “ти” это одновременно и “ребро” и “давать жизнь”. Самюэль Крамер пишет:
Таким образом в шумерской литературе «госпожа ребра» благодаря своего рода игре слов превратилась в «госпожу, дающую жизнь». Это была одна из первых литературных ошибок, которая укоренилась на века благодаря библейской легенде о рае, хотя здесь уже никакой игры слов не осталось, потому что на древнееврейском языке «ребро» и «дающая жизнь» звучат по-разному. История начинается в Шумере. Сэмюэль Крамер.
Данный филологический трюк может показаться притянутым за уши, если бы не контекст в целом. Никто не говорит, что текст Бытия является копипастой поэмы об Энки и Нинхурсаг. Речь идёт о совпадениях на уровне образов и мотивов, которые едва ли могут быть случайными особенно в своей совокупности. Независимо от Крамера идею о связи этого мифа с библейским текстом высказывал выдающийся французский ассириолог Жан-Венсан Шейль, который обнаружил стелу с кодексом Хаммурапи. Вряд ли религиозного отца-доминиканца можно считать предвзятым в данном вопросе.
Образ райского сада, орошаемого пресными водами, с бессмертием и без трудных родов, где, заклиная дыханием жизни, зачинаются новые существа, лишь часть образов и мотивов заимствованных Библией из шумерской мифологии (я рассказал далеко не про все).
Часть III. Древо познание и древо жизни в шумерской традиции.
Многие не обращают внимание на то, что в тексте Библии говорится не об одном, а о двух деревьях: древе познания добра и зла и древе жизни, дающем бессмертие. Оба образа могли быть знакомы жителям древнего Междуречья.
В шумерском эпосе о Гильгамеше рассказывается о царе Урука, которого после смерти друга Энкиду настиг экзистенциальный кризис, и, подобно Цинь Шихуанди, его единственной страстью стал поиск бессмертия. Сам эпос датируется XXI веком до н.э., но наиболее известный вавилонский вариант был составлен машмашу по имени Sîn-lēqi-unninni в период между 1300 и 1000 гг. до н.э. Этот текст на 12 табличках был найден в 1853 году Ормузом Рассамом, соратником Лейарда, в библиотеке Ашшурбанипала в Ниневии.
Наиболее интересной является 11 табличка, где рассказывается о всемирном потопе. Многие считают, что шумерский миф о потопе просто один из многих мифов о потопе, которые встречаются у разных народов мира. Нет. Вавилонский миф о потопе иногда дословно совпадает с библейским текстом (см. сравнительную таблицу). В 1872, когда табличка 11 была расшифрована, сходство с рассказом из книги Бытия вызывало настоящую сенсацию и восторг в обществе. Расшифровавший клинописный текст молодой ассириолог-самоучка Джордж Смит по свидетельствам современников прыгал от восторга, срывая с себя одежду, осознав, что он нашёл. А газета «The Daily Telegraph» немедленно выделила фонды для новой экспедиции в Ниневию. Где Джордж Смит и умер от поноса. Но об этом стоит написать отдельный пост.
В этом посте нас интересует эпизод, в котором Гильгамеш находит Утнапиштима (вавилонский вариант Ноя, единственный человек, которому боги даровали вечную жизнь), чтобы узнать у него секрет бессмертия. Утнапиштим рассказывает ему, что на дне море есть колючее растение, которое сделает Гильгамеша снова молодым. Это отсылает нас к стихам книги Бытия, в котором упоминается древо жизни:
И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Быт. 3:22.
Почему Господь говорит о себе во множественном числе мы разбирали в прошлом моем посте. Ещё интереснее то, что стать бессмертным Гильгамешу так же как и Адаму помешал змей.
И поднялся наверх со своей добычей.
К Ур-Эа Гильгамеш обратился:
«Ур-Эа, растенье это весьма знаменито,
Из за него человек получает дыханье жизни.
Я возьму его в крепкий Урук, поделю средь сограждан,
Имя его — «старик становится юным».
Я его съем в Уруке и юношей стану».
Двадцать часов прошло, принесли они жертву умершим,
Тридцать часов прошло, завершили они причитанья;
Увидал Гильгамеш колодец с холодной водою,
Он спустился в него и водой омылся.
Змея услыхала запах растенья,
Подползла и растенье утащила.
Табличка 11. В переводе Николая Гумилева.
Древо познания добра и зла.
В Британском музее находится ещё один очень любопытный артефакт. Это цилиндрическая печать датируемая 2200-2100 гг. до н.э., сделанная из зелёного камня. На ней изображена женская фигура с волосами в пучке, которая протягивает левую руку и сидит лицом к лицу с богом (судя по его рогатому головному убору), который в свою очередь протягивает правую руку. Оба носят простые одежды и сидят по обе стороны от финиковой пальмы; за ними вертикально поднимается волнистая змея. Известный ассириолог Джордж Смит (тот самый, который обнаружил и перевел эпос о Гильгамеше и “прыгал без штанов” от радости) назвал этот цилиндр печатью Адама и Евы, и рассматривал как доказательство того, что миф о грехопадении был известен еще в древней Месопотамии (The Chaldean account of Genesis, 1876).
Другие исследователи указывали на то, что на печате изображена обычная сцена, встречающаяся на печатях XXIII и XXII веков до нашей эры в Междуречье: сидящая мужская фигура перед женщиной. Финиковая пальма и змея между ними могут быть просто символом плодородия.
Пресвитерианский священник и исследователь Ветхого завета Дэвид Л. Петерсен пишет:
Как бы то ни было, образ женщины и мужчины, производящих манипуляции с плодовым деревом в присутствии змеи, был надежно отпечатан в головах жителей Ближнего Востока задолго до написания библейских текстов.
Экспонат №89326. “Печать Адама и Евы”. 2200-2100 гг. до н.э. Британский музей. Поступила в 1846 г. из коллекции Джона Роберта Стюарта.
В заключение давайте предоставим слово одному из самых уважаемых шумерологов в мире Самюэлю Ноа Крамеру, который в своей книге История начинается в Шумере пишет:
Одним из важнейших результатов археологических исследований в «библейских странах» были находки, проливающие новый, яркий свет на первоосновы и происхождение самой Библии. Сегодня мы можем с уверенностью сказать, что этот литературный памятник возник вовсе не мгновенно — отнюдь не как некий искусственный цветок, выросший на пустом месте. Он уходит корнями в глубь веков, он впитал в себя соки всех соседних стран. И по форме и по содержанию, книги Библии имеют немалое сходство с литературными произведениями древнейших цивилизаций Ближнего Востока.
По всей видимости, Моисей, легендарный автор книги Бытия (о существовании которого нет достоверных свидетельств, см. прошлый пост), был далеко не первым пророком, которому Бог рассказывал о потопе, райских садах и заповедях. Да что уж там говорить, если древним шумерам/аккадцам была знакома биография Моисея за тысячу лет до его гипотетического рождения. Но лишь вам решать, являлись ли библейские сюжеты боговдохновенным откровением или переработкой мифологических историй бывших в ходу на Ближнем Востоке в бронзовом веке.
Если пост выйдет в горячее, то в следующем посте я расскажу про то, в каких деталях похожи шумерский и библейский всемирные потопы; почему биографии Моисея и аккадского царя Саргона, жившего за тысячу лет до него так похожи; почему притчи Соломона рассказывали за сотни лет до его рождения; в чём сходство Энума Элиш и библейской версии сотворения мира; на сколько столетий Шамаш опередил Яхве, сообщив заповеди и принцип талиона Хаммурапи; откуда были заимствованы образы Каина, Авеля и Иова; “косплеил” ли Иисус богиню Иштар и других богов, спускаясь в ад и воскресая?
Литература по теме
Айзек Азимов. В начале (научно-популярный разбор книги Бытия)