какая нация самая гордая на кавказе
«Это они, Чеченцы, возмущают весь Кавказ. Проклятое племя!
Общество у них не так многолюдно, но чрезвычайно умножилось в последние несколько лет, ибо принимает к себе дружественных злодеев всех прочих народов, оставляющих землю свою после совершения каких-либо преступлений. И не только.
Даже наши солдаты бегут именно в Чечню. Их привлекает туда совершенное равноправие и равенство Чеченцев, не признающих в своей среде никакой власти.
Эти разбойники принимают наших солдат с распростертыми объятиями! Так что Чечню можно назвать гнездом всех разбойников и притоном наших беглых солдат.
Я этим мошенникам предъявлял ультиматум: выдать беглых солдат или мщение будет ужасным. Нет, не выдали ни одного солдата! Приходилось истреблять их аулы.
Сего народа, конечно, нет под солнцем ни гнуснее, ни коварнее. У них даже чумы не бывает! Я не успокоюсь до тех пор, пока своими глазами не увижу скелет последнего Чеченца. »
«Ниже по течению Терека живут Чеченцы, самые злейшие из разбойников, нападающие на линию.
Общество их весьма малолюдно, но чрезвычайно умножилось в последние несколько лет, ибо принимались дружественно злодеи всех прочих народов, оставляющие землю свою по каким-либо преступлениям.
Здесь находили они сообщников, тотчас готовых или отмщевать за них, или участвовать в разбоях, а они служили им верными проводниками в землях, им самим не знакомых. Чечню можно справедливо назвать гнездом всех разбойников»
Записки 1816–1826 гг., когда Ермолов был командующим Кавказским корпусом и главнокомандующим в Грузии во время Кавказской войны.
«Я видел много народов, но таких непокорных и неподдающихся как Чеченцы, на земле не существует и путь к завоеванию Кавказа лежит через покорение Чеченцев, а точнее, через полное их уничтожение».
«Государь. Горские народы примером независимости своей в самых подданных вашего императорского величества порождают дух мятежный и любовь к независимости».
(из рапорта А. Ермолова императору Александру I 12 февраля 1819 г.)
«Чеченцы сильнейший народ и опаснейший. »
«Так же невозможно покорить Чеченцев, как сгладить Кавказ. Кто кроме нас сможет похвастаться, что видел Вечную войну?»
(генерал Михаил Орлов, 1826 год).
Сталкиваясь со многими кавказскими народами Н.С. Семенов к моменту создания своего сборника статей явно выделял своим вниманием Чеченцев:
«племя которое я изучал больше чем другие племена, и которое по своей цельности и жизнеспособности заслуживает большего интереса»
«Чеченцы, как мужчины так и женщины чрезвычайно красивый народ.
Они высоки ростом, очень стройны, физиономия их, в особенности глаза, выразительны.
В движениях Чеченцы проворны, ловки, по характеру они все очень впечатлительны, веселы и остроумны, за что их называют французами Кавказа.
Но в тоже время подозрительны, вспыльчивы, вероломны, коварны, мстительны.
Когда они стремятся к цели, для них все средства хороши. Вместе с тем Чеченцы неукротимы. необыкновенно выносливы, храбры в нападении, ловки в защите»
И это правило горского «разбойника» есть доблесть, которой могли бы гордиться народы самые образованные, если бы они имели ее. »
А.А. Бестужев-Марлинский в «Письме доктору Эрману»
«Чеченцев, как своих врагов, мы старались всеми мерами уничтожить и даже их достоинства обращать в недостатки.
Мы их считали народом до крайности непостоянным, легковерным, коварным и вероломным потому, что они не хотели исполнять наших требований, несообразныx с их понятиями, нравами, обычаями и образом жизни.
Мы их так порочили потому только, что они не хотели плясать под нашу дудку, звуки которой были для них слишком жестки и оглушительны. »
Генерал М. Я. Ольшевский.
«Кто-то справедливо заметил, что в типе Чеченца, в его нравственном облике есть нечто, напоминающее Волка.
И раз попадет он в беду безысходную, то умирает уже молча, не выражая ни страха, ни боли, ни стона»
«Маниакальная ненависть к Чеченцам объясняется подсознательной завистью людей, обделенных генами мужества, нравственности, интеллекта»
– Один нюанс. Скинхеды бьют «черных» – но боятся Чеченцев. Почему?
– А вы почитайте Солженицына. Чеченцев в зонах не трогали даже наши урки и администрация ГУЛАГа.
Чеченцы – люди поразительной личной отваги.
В картине «Мой друг Иван Лапшин» снялся бывший зэк, судимый за убийство.
Он сыграл того мужика, что по сюжету зарезал героя Андрея Миронова. Андрей даже вне кадра, в жизни его боялся. После 11 лет отсидки уголовный мир его отпустил…
Этот зэк рассказал мне историю из жизни зоны.
Однажды кто-то из блатных зарезал Чеченца. А вокруг болота, не уйдешь.
Так вот, Чеченцы, отбывшие срок и живущие уже на поселении, сделали приспособление и попрыгали в зону через колючую проволоку. И порезали многих — да и остались, как вы понимаете, в зоне очень надолго.
При всей любви к нашему народу – наши бы не попрыгали…
Скинхеды знают: пырнешь Чеченца – порешат всех.
А на других инородцев их даже науськивают, как пса на поводке…
Автор: Владимир Кожемякин Сайт: Аргументы И Факты
Статья: А. Герман. Игры с совестью.
Elena 26.01.2008, 00:11
«Трудно быть Чеченцем.
Если ты Чеченец — ты должен накормить и приютить своего врага, постучавшегося к тебе как гостя.
Ты должен отдать свой последний кусок хлеба другу. Ты должен встать, выйти из автомобиля, чтобы приветствовать идущего мимо пешком старца.
Ты никогда не должен бежать, даже если твоих врагов тысяча и у тебя нет никаких шансов на победу, ты все равно должен принять бой.
И ты не можешь плакать, что бы ни происходило. Пусть уходят любимые женщины, пусть нищета разоряет твой дом, пусть на твоих руках истекают кровью товарищи, ты не можешь плакать, если ты Чеченец, если ты Мужчина.
Только один раз, всего один раз в жизни ты можешь плакать: когда умирает Мать»
NO_COMMENT 26.01.2008, 04:37
Моурави 30.01.2008, 15:48
Салам Алейкум. Для начала расскажу просто историю из жизни.
Я как то разговаривал с одним парнем. Он казах, зовут его Арман. Он живет в городе Степногорск, Казахстан.
Там с советских времен есть золотоносная шахта, которая остановилась с развалом Союза. Но местные жители стали лазить туда на свой страх и риск (это далеко не безопасно).
Она представляет собой целый подземный лабиринт. Что бы лучше представили могу сказать что она имеет форму перевернутой корнями вверх елки.
Во время работы она была электрофицирована и работали все системы энергообеспечения, то после остановки само собой все остановилось, и она приняла вид темной бездны.
Арман также долго промышлял этим. Он рассказывал как по несколько дней люди жили в тоннелях видя только свет фонарика, и ища золотую руду.
Он говорил что со временем, у людей наступала состояние подавленности в вечной тьме, и бывалые говорили: «Значит пора на вверх».
В тех тяжелых условиях стирались все условности и забывались все приличия. Мрак, недостаток чистого воздуха, страх, давили на психику человека.
Но было исключение.
Он рассказывал что даже в этих условиях местные Чеченцы также спускавшиеся в шахту, соблюдали все правила национального поведения и этики. Даже мелочи.
Он с большим удивлением наблюдал как младшие не садились есть перед старшими.
Как если сверху начинала сыпаться земля (работали ведь без техники, в ручную) то все движимые инстинктом самосохранения старались первыми выскочить из забоя в тоннель.
И только Вайнахи старались вытолкнуть в первую очередь друг друга (младшие старших, а те их).
Что говорить, мне было очень приятно слушать, что мои братья даже в самых экстремальных и опасных для жизни условиях остались ЧЕЧЕНЦАМИ, которые по Яхь в первую очередь думают о друге и брате, а потом только о себе.
Так уж сложилось что по ходу моей жизни я столкнулась со многими Чеченцами.
1) Красавцы.
2) Умные.
3) Умеют заставить себя уважать как словами, так и действиями.
4) Потрясающее чувство юмора.
5) Когда идешь с Чеченцем по темной улице, можешь быть за себя спокойна, в обиду не даст.
Так же в компании где я работаю есть несколько два Чеченца и их если не любят, то уважают все (коллектив 100 с лишком человек).
Один из них, кстати, делает очень много для персонала и все за помощью всегда идут к нему, а он делает все чтоб им помочь ничего не прося в замен.
Короче очень мне они нравятся, жаль что такой ареол им создают. Понятно что слабой стране нужен образ врага.
Короче, надеюсь наша страна станет сильнее, а Чеченцы смогут показать миру какие они на самом деле.
26/12/01, Major Payne
Мы родились в ту ночь, когда щенилась волчица,
Утром, под рев льва, нам дали имена.
В орлиных гнездах вскормили нас матери,
На тучах укрощать коней учили нас отцы.
Нас матери родили для народа и отечества,
И по их зову мы храбро вставали.
С горными орлами мы свободно выросли,
Трудности и препятствия гордо одолевали.
Скорее скалы гранитные, как свинец, расплавятся,
Чем полчища врагов заставит нас склониться!
Скорее земля возгорится во пламени,
Чем мы предстанем могиле, продав свою честь!
Я люблю Чеченцев за всё!
Вы знаете, я раньше очень мало знала про Чеченские обычаи и нравы, но я полюбила Чеченца и сейчас мы собираемся пожениться.
Я уважаю Чеченцев за то, что они крепко держатся за свои корни, поддерживают друг друга.
Это очень гордый народ, который чтит свои обычаи и традиции.
А насчет того, что все они бандиты, то это неправда. В каждой народности есть хорошие люди и плохие.
Этот народ достоин уважения во первых потому, что:
1. Чеченец никогда ни оставит в беде земляка.
2. Чеченцы очень смелые люди.
Я сам Армянин по национальности, и кто говорит что Чеченцы и Армяне ни могут быть друзьями нагло врет.
Как же не любить Чеченцев они никогда не пройдут мимо когда их земляк в беде. А мы, если увидим что нашего бьют, сбежим оттуда.
Моя бабушка часто бывала в Чечне и рассказывала о Чечне только хорошее. Бабушка плакала, когда началась война.
Дядя мой в Чечне работал лет 20 назад, он тоже хорошо отзывается о Чечне и Чеченцах..
Я люблю одного единственного Чеченца! Остальных я уважаю. За их терпение, дружбу, ответственность за свой народ и за свою семью.
Они если любят, то на всю жизнь.
Радистка Кэт! Как я тебя понимаю!
Я ведь тоже жила на Кавказе в Чеченском ауле и полюбила эту часть планеты так, как наверное, не любила даже родную Ливию, где родилась и провела самые ранние детские годы!
Обожаю просто, пожалуй один из немногих мусульманских народов, который я уважаю.
Чеченцы древнейший народ, они тоже Урартцы, к тому же у меня куча друзей Чеченцев и подруг.
Их девушки нереально красивые, а вообще народ весёлый.
Народом книги называют евреев, они бесспорно самый образованный народ на земле.
Но Чеченцы люди Из книги!
Вы не представляете насколько я и моя семья уважает Нохчи.
Я не буду повторяться, что это очень смелая нравственная, гордая, действительно верующая нация. Я с детства общаюсь с ними. И не капельки не жалею.
А кто их ненавидит. хватит смелости подойти к одному Чеченцу и сказать ему это в лицо..
Я уже у кого-то читал, что Чечня представляет собой сгусток энергии, и очень важно, на что она будет направлена.
Заметили, подошли вплотную: «Сгусток энергии».
Но это, вероятно, недостаточно. Видимо, мы имеем дело со сгустком, флуктуацией генофонда. Предмет, достойный серьезного научного изучения!
Флуктуация (сгущение), напомню, процесс стихийный, малой вероятности, антиэнтропийный. Флуктуация материи обеспечила нам чудо жизни.
И флуктуацию генофонда надо беречь, даже если она случилась в чужом народе! В конечном итоге, от этого всем будет лучше.
Пока существуют такие народы, как Чеченский, у человечества есть надежда.
Александр Минкин писал в «Новой газете» (19.25.08.)
После поездки с Лебедем в Хасавюрт:
«Первое, что бросается в глаза:
У нас – бардак, у Чеченцев порядок.
У нас показуха, у них – ни одного лишнего движения.
У федералов график сдвигается на часы, у Чеченцев нигде
не пришлось ждать ни минуты…
Боевики энергичны, уверены, все абсолютно трезвые.
Наши – от солдата до премьер-министра – с абсолютным трудом объясняются по-Русски, редко могут закончить начатую фразу, переходят на жестикуляцию и бесконечное «э-э»;
Чеченцы же – на чужом, Русском языке – объясняются четко, мысли формируют без труда.
komitetzaprava
komitetzapravakomitetzaprava
Черкесы — самый бесстрашный народ Кавказа. Есть факты
Безусловно, черкесы самый бесстрашный народ Кавказа. Об этом говорят бесчисленные исторические факты, свидетельства видных военачальников, произведения русских и зарубежных классиков. И это единственный народ о мужестве и доблести которых слагались песни и поэмы.
Ни один другой народ Кавказа не удостоен такой чести. Черкесов или адыгов в мире насчитывается по разным данным от 2,5 до 3 млн человек. Помимо России большая диаспора имеется в Турции и Иордании. Но изначальная их родина — Северный Кавказ.
Когда именно предки черкесов появились там достоверно неизвестно, но историки уверяют, что со времен палеолита. То есть они проживали там всегда. На основе памятников Майкопской и Доменской культур, которые были изучены посредством радиоуглеродного анализа ученые сделали однозначный вывод, что майкопцы прародители нынешних абхазов и адыгов.
Это, между прочим, 4 век до нашей эры! В Европе в то время еще бегали с деревянными мечами.
Примерно в 5 веке разрозненные древнечеркесские племена сумели объединиться и образовать государство под названием Зихия. То время знаменуется чрезвычайной воинственностью черкесов, постоянным расширением своих владений и непокорностью чужой воле. За все время существования Зихия не платила дань никому. С 13 века она стала называться Черкессией.
Черкесы — самый бесстрашный народ Кавказа. Есть факты
Это народ с потрясающей культурой, сумевшая сохранить свою яркую индивидуальность даже в самые тяжелые для себя времена. Название «адыг» переводится как «воин». Согласитесь, это говорит о многом.
Вообще, весь быт и культура черкесов основана на культе военного ремесла, что легко объясняется самой территорией проживания — их окружало множество неспокойных соседей. Да и внешних врагов хватало — в разное время Кавказ пытались оккупировать и кипчаки, и монголы, и турки, и много еще кто.
Черкесский мужчина это образец мужества, доблести, необычайной щедрости и. великодушия. При ведении военных действий они никогда не уничтожали проигравших полностью, не жгли их селений, виноградники, не портили имущество. Кодекс чести, привитый им с детства, не позволял этого делать.
Они уважали противника, даже если он проиграл. Единственный порок, который они не уважали в других, но в первую очередь в себе — это трусость. Обозвать черкеса трусом — большего оскорбления просто не существует.
Русские войска в течение целых 100 лет безуспешно пытались завоевать Кавказ. Все кавказские народы встали на защиту своих земель, но основное ядро сопротивления составляли именно черкесы. Простые солдаты и даже генералы, видя такую отчаянную борьбу, проникались уважением к ним.
И в его поэме «Измаил-Бей», в частности, имеются такие строчки: «Смотрел и внутренне гордился,
Что он черкес, что здесь родился!
Меж скал незыблемых один,
Забыл он жизни скоротечность,
Он, в мыслях мира властелин».
Гордый черкес так проник в душу молодого поэта, что он даже написал картину. Лермонтов ведь был еще и неплохим художником. Не зря говорят — талантливые люди талантливы во всем.
Черкесы — самый бесстрашный народ Кавказа. Есть факты
Другой гений русской поэзии А. Пушкин в своем романтическом «Кавказском пленнике» им же адресовывает такие слова:
Генерал Ермолов в своем дневнике оставил, например, такую запись: «Против центра линии стояли жители Кабарды, почитаемые храбрейшими среди горцев, отчаянно противостояли русским в кровополитных сражениях».
И только спустя 100 лет, собрав 200 тысячное войско, Россия смогла покорить гордый и свободолюбивый народ. И ценою почти в миллион своих солдат!
И даже в наши дни в Иордании из черкесов составлена личная гвардия охраны королевской семьи. А туда абы кого не берут. Необходима безграничная преданность, когда можно спокойно доверить жизнь, ум, не говоря уже о бесстрашии и постоянной готовности пожертвовать своей жизнью ради долга.
Черкесы — самый бесстрашный народ Кавказа. Есть факты
Также следует упомянуть, что из среды адыгов вышли 40 генералов! Я бы привел полный список, но боюсь обвинений в плагиате. Этот список легко найти в интернете. Скажу лишь, что из них 3 генерала Сирийской армии, 9 генералов армии Иордании, остальные — генералы Османской империи.
Ни один другой малый народ России не может похвастаться таким количеством генералов.
Черкесы, тувинцы, осетины и другие самые храбрые народы России (7 фото)
Бескрайние просторы России всегда заселяло множество народов. Воинственным и непокорным, им тяжело было уживаться рядом. Отвоевывая друг у друга земли, они оттачивали свои боевые качества.
Суровый климат, обширные территории и бесконечная череда завоевателей выковали у русских огромную силу воли и упорство в достижении побед. «Русские часто шли в атаку на наши пулеметы и артиллерию, даже когда их атака была обречена на поражение. Они не обращали внимания ни на силу нашего огня, ни на свои потери», – вспоминал немецкий генерал Первой мировой войны Антон фон Позек.
Четверть века спустя другой немецкий генерал Гюнтер Блюментрит дополнил своего соотечественника: «Русский солдат предпочитает рукопашную схватку. Его способность не дрогнув выносить лишения вызывает истинное удивление. Таков русский солдат, которого мы узнали и к которому прониклись уважением». Писатель Николай Шефов в своей книге «Битвы России» приводит статистику войн с XVIII по XX столетие, в которых участвовала Россия. Согласно автору, за 250 лет русская регулярная армия из 34 войн выиграла 31, из 392 сражений победила в 279. В подавляющем большинстве сражений русские войска уступали своим противникам в численности.
В пестрой этнической родословной осетин отчетливо вырисовываются воинственные ираноязычные племена Северного Кавказа: скифы, сарматы и аланы. В отличие от других кавказских народов, осетины довольно рано налаживают отношения с Россией. Уже в середине XVIII века руководитель осетинского посольства в Петербурге Зураб Магкаев заявляет о готовности выставить армию численностью в 30 тыс. человек для участия в военных действиях против Ирана и Турции. Преданность, отвага и доблесть – черты, которые наиболее точно характеризуют осетинских воинов: «Осетины особенно бесстрашны и закалены как спартанцы. Договариваться с ними – политическая необходимость»,– пишет в своих записках русский драматург Михаил Владыкин. Генерал Скобелев отмечал, что если осетины и бывают последними, то только при отступлении.
Неотъемлемой частью жизни калмыка была его физическая подготовка. Так, национальная борьба «ноолдан» тренировала у молодежи силу, выносливость и несгибаемую волю к победе. Во время праздника Цаган Сар калмыцкие юноши сходились друг с другом в настоящей «рубке», правда, используя вместо сабель плетки. Такие забавы впоследствии делали калмыцких воинов непревзойденными «рубаками». Особое место у калмыков занимало умение контролировать отрицательные эмоции, что позволяло им накапливать физические и моральные силы. Во время боя воин-калмык входил в особое состояние духа, при котором не чувствовал ни боли, ни усталости, а силы его словно удесятерялись. С XVII века калмыки демонстрируют свое воинское искусство, защищая рубежи Русского царства: иррегулярная кавалерия Калмыцкого ханства принимала участие во многих войнах, которые вела Россия на протяжении XVIII столетия.
Этот немногочисленный скотоводческий народ во время Великой Отечественной войны демонстрировал чудеса стойкости и храбрости. Неслучайно немцы называли тувинцев Der Schwarze Tod – «черная смерть». Из 80-тысячного населения Тувы 8 тыс. человек сражались в рядах Красной Армии. Воевавшая в Галиции и Волыни Тувинская кавалерия без преувеличения произвела неизгладимое впечатление на немецкие войска. Пленный офицер вермахта на допросе признавался, что его подчиненные «подсознательно восприняли этих варваров как полчища Аттилы и потеряли всякую боеспособность». Нужно отметить, что тувинским кавалеристам воинственности добавлял их внешний вид: на маленьких лохматых лошадях, одетые в национальные костюмы с диковинными амулетами, они бесстрашно неслись на немецкие части. Ужас немцев усиливал и тот факт, что тувинцы, приверженные собственным представлениям о воинских правилах, принципиально не брали противника в плен, а при явном превосходстве врага стояли насмерть.
masterok
Мастерок.жж.рф
Хочу все знать /наука, история, политика, творчество/
Всё ли вы знаете о кавказцах? Думаете самые ретивые выходцы — это чеченцы, дагестанцы осетины абхазцы? Или есть свои варианты? А вот были и круче- это были самые воинственные работорговцы с Кавказских гор. О них уже почти все забыли. И причиной тому, что у этих людей не было письменности. И растворились они в истории чуть больше чем за 100 лет после своего неудачного переселения.
Историческая судьба многих народов Кавказа изобилует драматическими и трагическими событиями. Война, борьба за независимость, многовековая вражда, кровная месть, депортация – такие беды пришлось на своем опыте пережить сотням тысяч людей. Но есть один народ, который пострадал, наверное, больше других. Это убыхи, они были вынуждены покинуть родные земли и практически полностью исчезли как отдельный этнос.
Убыхи это самые воинственные горцы Кавказа. Убыхи были одним из самых загадочных и воинственных народов Западного Кавказа. История этого субэтноса оборвалась внезапно: они не подчинились Российской империи и… растворились.
Убыхи – один из коренных народов Кавказа. Долгое соседство с адыгами, абхазами и абазинами сказалось на их быте, традициях и культуре, хотя у представителей данного этноса был уникальный язык. Он являлся безусловным рекордсменом по количеству звуков, одних только согласных в нем насчитывалось 84.
Последним носителем убыхского языка, способным различать такое фонетическое разнообразие, был житель турецкого селения Хаджиосман Тевфик Эсенч, который скончался в 1992 году. Современные потомки выходцев с Кавказа, перебравшихся в Анатолию, забыли родную речь.
Историческая область Убыхия располагается на побережье Черного моря, между реками Хоста и Шахе. Сейчас это территория находится в Краснодарском крае. Жители плодородных земель издревле занимались садоводством, виноделием, животноводством и торговлей. У них были хорошо налажены экономические и культурные связи с Турцией.
Убыхи разделялись на несколько обществ, тесно связанных и постоянно контактировавших друг с другом – собственно горные убыхские общества (верховья р.Сочи), Субешх, или Субаши, (нижняя часть бассейна р.Шахе), Вардане (приустье р.Лоо), Саше, или Соча, (территория современного г.Сочи – от этого слова и происходит название города), а также более малочисленные Хизе, Псахе, Хамыш. В ряде обществ с убыхами совместно проживали шапсуги (Субешх) и абхазы-садзы (Хамыш). В убыхских обществах руководство осуществляли князья. Так, в горских обществах и в Субешх несомненных авторитетом пользовался род Берзек, в обществе Саше главенствовали Аублаа (Облагу), а в Вардане – Дзиаш (Дзейш).
Российский историк Адольф Берже (1828-1886 гг.) отмечал, что точно определить общую численность убыхов весьма проблематично. Однако он указал, что с 1858 по 1865 годы 74 тысячи 567 человек эмигрировали в Османскую империю. На территории России остались лишь около 80 семей, в основном, проживавших в районе села Головинка Краснодарского края.
Большинство этнографов, изучавших убыхов, писали об их внешнем сходстве с адыгами. Однако существенное отличие в языках позволило некоторым исследователям предположить, что убыхи могут являться наследниками легендарных аланов, сохранившихся на Кавказе. Такое заключение сделал известный российский этнограф Леонтий Люлье (1805-1862 гг.). Да, и многие византийские авторы писали, что потомки этого древнего народа живут по соседству с абхазами. Тем более что один из убыхских родов так и называется – Аланъ.
В научной литературе отмечается высокий рост и крепкое телосложение убыхов, их выразительные черты лица. Не случайно, представительницы этого народа считались красивейшими обитательницами султанских гаремов Османской империи.
Известно, что убыхи поклонялись своим языческим богам до принятия ислама. Женское начало в религиозном культе этого народа олицетворяла Бытха. Согласно национальным преданиям, материальное наследие убыхов включало в себя две статуи этой богини: большую и маленькую. Они были изготовлены из чистого золота. Большую Бытху эти люди спрятали в горной пещере перед своим отъездом в Турцию, а маленькую взяли с собой. Сейчас о местонахождении обоих артефактов ничего не известно. А между тем, статуя богини, согласно легенде, раньше украшала собой вершину одной из местных гор.
Необходимо отметить, что среди черкесских племен убыхи имели одну из самых сильных военных организаций. Одной из самых масштабных операций убыхов стала попытка штурма Навагинского укрепления в устье реки Сочи.
История этого укрепления, построенного на землях убыхов такова. В апреле 1836 года отряд генерала Сибирского высадился в устье реки Сочи и после короткого боя овладел высотами, где было заложено укрепление. Форт имел форму неправильного четырехугольника, гарнизон состоял из 8 офицеров и 300 нижних чинов. С весны 1840 года Навагинский форт стал подвергаться постоянным нападениям и обстрелам горцев.
Ночью 28 сентября 1840 года отряд горцев внезапно атаковал форт. Используя крючья и лестницы, противнику удалось ворваться внутрь форта, откуда после тяжелого боя он был выбит силами гарнизона. В бою погибли начальник форта капитан Подгурский и поручик Яковлев. В связи с угрозой захвата форта, в октябре на помощь гарнизону из Укрепления Святого Духа вышел отряд генерала Анрепа, который после трехдневных боев пробился в Навагинский форт.
Поражение у Навагинского форта и неудачная попытка захвата Абинского укрепления положили конец горским выступлениям в 1840 году. Однако вплоть до самого окончания войны на Западном Кавказе убыхи не оставляли попыток набегов, как на соседей, так и на коммуникации Русской армии.
Завершение Кавказской войны в 1864 году вызвало одно из самых сложных неоднозначных явлений — мухаджирство — массовое переселение горцев в Турцию. Оно было обусловлено целым рядом как внешних, так и внутренних факторов.
Начальник Главного штаба Кавказской армии А.П. Карцов отмечал «Задача кавказской армии близится к концу. Стесненные в узкой прибрежной полосе, горцы при дальнейшем наступлении войск, будут поставлены в отчаянное положение. Немногие из них могут согласиться покинуть живописную природу родины, чтобы переселиться на прикубанскую степь. А потому, в видах человеколюбия и в видах облегчения задачи, предстоящей нашей армии, необходимо открыть им другой выход: переселение в Турцию».
Перед убыхами, как и другими племенами, населявшими Кавказ, стоял нелегкий выбор между переселением в предгорья или эмиграцией в Турцию. Переселение на равнину по сути означало бы нарушение привычного уклада жизни, в том числе отказ от набеговой системы, захвата пленных и работорговли. Не самой радужной была и перспектива в дальнейшем платить налоги.
Безусловно, неприемлимыми для горцев была и колонизация, а следовательно — тесное соседство с заселявшими Западный Кавказ казаками и крестьянами южных губерний, которые после отмены крепостного права были заинтересованы в обретении значительных земельных наделов, которые активно предоставлялись российской администрацией с целью быстрейшего заселения региона.
Не последнюю роль играла и возможность распространения воинской повинности. Хотя властями официально заявлялось, что в казаки и солдаты горцев брать не будут, постоянные слухи о такой возможности не оставляли убыхские общества. Кроме того, нужно учитывать и внешнеполитический аспект — Россия после Крымской войны лишилась права держать на Черном море укрепления и военный флот, а следовательно побережье было полностью открыто не только для контрабандной торговли, но, в случае новой войны, было бы легко захвачено противником и была во многом необходимость обезопасить себя от нежелательных действий западных держав, уже не первое десятилетие разыгрывавших «черкесскую карту».
Переселение
Переселение убыхов происходило очень быстро и относительно организованно, по сравнению с другими черкесскими племенами. В результате уже через три недели после официального принесения покорности в конце апреля 1864 года не обширной территории южного склона Западного Кавказа в междуречье Шахе-Хоста убыхов практически не осталось.
На Западном Кавказе остались лишь отдельные семейства. Конечно, и убыхам пришлось столкнуться со всеми сложностями переселения — голодом и болезнями в отведенных им для поселения лагерях, произволом турецких чиновников и моряков, продававших убыхских женщин в рабство.
Точная численность убыхов, покинувших родину определяется от 50 до 70 тысяч человек. Убыхи расселились в значительной части Передней Азии от Сирии до Мраморного моря и Балкан, постепенно утрачивая свой язык и национальные особенности. В наши дни материалов по истории исчезнувшего народа, не имевшего своей письменности, сохранилось очень немного и большинство из них относится уже к периоду Кавказской войны.
По данным всероссийской переписи населения 2010 года, 33 гражданина нашей страны считают себя убыхами. Из них 16 человек живут в Кабардино-Балкарии, еще 12 – в Краснодарском крае, двое – в Адыгее, остальные представители этого народа обосновались в других регионах России.
И хотя этнос официально признан исчезнувшим, в Кабардино-Балкарии несколько лет назад была создана общественная организация «Убых-Берзек», которая ставит своей целью возрождение национальных традиций.