какая разница между богом и аллахом

05.01.202404.06.2022 admin 0 Comments

Православная Жизнь

Рассказывает протоиерей Владимир Долгих.

Думаю, что многие сталкивались с обывательским мнением, что, мол, Бог один, а только пути к Нему разные, при этом неважно, к какой религии принадлежать или в кого верить.

Абсурдность такой позиции очевидна и, как правило, служит лишь оправдательным мотивом тех, кто не хочет глубоко разбираться в религиозных вопросах, ведь шевелиться придется, себя менять, а на это решится не каждый. Совершенно непонятно, каким путем к Богу может быть буддизм, если в нем, собственно, и Бога нет. Да ладно буддизм, но есть же монотеистические религии, самыми многочисленными из которых являются христианство и ислам. По некоторым данным, основатель мусульманства Мухаммед родился 22 апреля 570 (или 571) года. Разбираться в точности этой даты мы не станем, а просто используем ее как возможность поговорить о различии христианских и мусульманских доктрин. Этот вопрос мне кажется важным как ввиду обозначенного обывательского мнения, так и по причине того, что сегодня многие католические иерархи пишут послания и дают благословения на мусульманские праздники и посты, будто между христианством и исламом нет никакой разницы или разница эта столь незначительна, что ею можно пренебречь.

На самом деле на утверждении веры в Единого Бога все сходства между христианством и исламом заканчиваются. В остальных аспектах вероучения это две совершенно разные религии. Далее говорить мы будем преимущественно о суннитском направлении ислама как самом многочисленном, хотя шииты, алавиты, друзы, исмаилиты, ваххабиты и прочие направления также имеют немалое влияние в мусульманском мире.

Вернемся к учению о Боге. Как мы знаем, в Священном Писании Бог неоднократно именуется Духом. «Бог есть Дух» (Ин. 4:24), – пишет апостол Иоанн, праведный Иов говорит: «Слова мои от искренности моего сердца, и уста мои произнесут знание чистое. Дух Божий создал меня» (Иов. 33:3–4). В исламе понятие Духа не применяется к Аллаху, не может почитаться его атрибутом. По мнению шейха ал-ислам Ибн Таймийи: «Простое упоминание о чем-то вместе с Аллахом не означает, что это становится Его атрибутом. Определенные созданные вещи могут быть упомянуты вместе с Аллахом, и их атрибуты не становятся божественными атрибутами». Согласно Корану, понятие духа применимо только в отношении сотворенных сущностей, таких как человеческая душа или ангел. При этом интересно, что в исламе Аллах обладает свойствами, которые мы обычно почитаем тварными, например, зрение, слух, мощь. Это – вместе с волей, знаниями, жизнью, словом и способностью создавать – так называемые проявления доказательств сущности Аллаха. Нельзя не сказать, что христианство нам раскрывает внутреннюю природу Бога – учение о Троице – тогда как в исламе ничего подобного нет. Внутренняя природа Аллаха остается нераскрытой.

В христианстве мы считаем, что «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:16), что Он обладает смирением, о чем и Сам Христос говорил (Мф. 11:29), мы также почитаем Бога святым (1 Пет. 1:15–16). В исламе всё по-другому: Аллах – любящий, но не любовь – между этими понятиями проводится существенная разница; смирение тоже не является свойством Аллаха, как и христианское понятие святости к нему не применимо. Свт. Василий Великий писал, что Бог не виновник зла, т. е. Бог не причастен к злу, а вот в исламе Аллах почитается источником как добра, так и зла. О других довольно интересных свойствах Аллаха говорит нам Коран: он замышляет козни (86:16), хитрит (3:54), обманывает (4:142), издевается и увеличивает беззаконие (2:15), увеличивает пороки в сердцах неверующих (2:10). В Коране встречается также указание на то, что Аллах не желает спасения всех людей: «Если бы Мы пожелали, то наставили бы на прямой путь каждого человека, однако исполнится Слово Мое: ‟Я непременно заполню Геенну джиннами и людьми – всеми вместе!”» (32:13). Седьмая сура говорит о том, что часть людей и джинов была сотворена в заблудшем состоянии, хуже скотов, специально для мучений (7:179). Христианское учение, думаю, здесь нам хорошо известно, добавим лишь слова апостола Павла о том, что «Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:4).

Некоторые сходства христианства и ислама напрямую вытекают из веры в Единого Бога. Это касается вопроса творения. И люди, и Ангелы были созданы Богом. Разница заключается в отношении к джинам. В христианстве их вообще нет, бесы – это падшие Ангелы, по своей воле избравшие зло, тогда как в исламе джины изначально были созданы для Геенны из огня. Книга Бытия нам говорит, что после шести дней творения Бог «почил от всех дел своих» (Быт. 2:3), тогда как Аллах творит постоянно.

Отдельно нужно сказать об учении о человеке. Мы помним, что целью создания человека христиане считают желание Бога иметь сопричастников Своей блаженства. «Для того Он сотворил нас, – пишет прп. Максим Исповедник, – чтобы мы стали причастниками Божеского естества и причастниками самой вечности». В исламе же Аллах создает человека для исполнения закона, для покорности; в нем нет ни образа, ни подобия Божьих, и создан он в том облике, в каком Аллах пожелал (82:8). Исходя из сказанного, гармонично выходит и учение о грехе. Согласно 102-му правилу Шестого Вселенского Собора, грех понимается как болезнь души, появившаяся в результате непослушания, нарушения заповеди, – эту тему я не буду развивать, мы в ней и так неплохо осведомлены. А вот в исламе, как уже можно было догадаться, грех – суть неисполнение предписаний закона, и никакой удобопреклонности ко греху, никакой греховной наследственности не существует. Более того, нет и свободы воли. И все наши поступки, добрые или злые, предопределены волей Аллаха. «Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению» (54:49), – читаем в Коране, или в другой сунне: «Твой Господь создаёт, что пожелает, и избирает, что пожелает, а у них нет выбора» (28:68), вот еще: «Аллах сотворил вас и то, что вы делаете» (37:96).

Думаю, сказанного достаточно для того, чтобы понять, что христианство и ислам совершенно различные религии. Более того, существует мнение, что мусульманство, исходя из этимологии слова «религия», и религией назвать нельзя. Не вдаваясь в подробности, нужно отметить, что термин «религия» происходит от различных форм латинского глагола и в переводе может иметь три основных значения: благоговеть, соединять или воссоединять. Таким образом, одним из существенных свойств религии необходимо считать возможность единения Бога (божества) и человека, раскрытие Одного – другим. Всё это свое максимальное выражение находит в христианстве – в догмате вочеловечения и воплощения Сына Божия, в теснейшем единении человеческой и Божественной природ. В исламе же Аллах раскрывается человеку только через ангела, единственное исключение – явление Мусе (Моисею), даже Мухаммед не общался и не видел Аллаха, который обращался к нему через Джабриила, что, в свою очередь, представляется вершиной Откровения. Бога в исламе человек не должен искать, а только лишь исполнять предписания закона (шариата). Вот и получается, что если нет единения человека и Бога, если максимум Откровения – это явление ангела, то и религией ислам назвать нельзя. Вообще, проблема определения религии – это отдельная тема, но суть, я думаю, ясна.

Конечно, обозначенными фактами различие христианства и ислама не ограничивается. Я не призываю как-то противостоять мусульманству, но и диалог, по моему глубокому убеждению, здесь невозможен. Думаю, что никто даже и представить не может, чтоб, например, какой-то высокопоставленный имам или мулла благословляли христиан на Великий пост или на празднование Пасхи. Почему себе такие вещи позволяют те, кто именует себя христианами, непонятно.

Источник

Есть ли разница между Богом и Аллахом?

Мессианские верующие верят, что Бог открывает Себя людям единственным образом — через Библию и через Иешуа Мессию. Прочие конфессии, отрицающие это, например ислам, являются ложными религиями, даже если они имеют некоторые частичные истины в своей искаженной религиозной структуре.

Мессианские верующие верят в единого Бога — Бога, который правит над всей вселенной и всем человечеством — независимо от того, верят ли в Его существование или нет. Есть только один Бог, Который возвышен, полон славы и силы. Невозможно Его ограничивать как «Бога христиан» или как «Бога мусульман», или под любой другой категорией. Бог Писания не является местечковым Богом. Он не только Бог иудеев, или христиан, или только мусульман — Он Бог всех и над всем.

Евреи, мессианские верующие и мусульмане все провозглашают веру в Единого Бога — Одного Создателя, Который открылся людям — в отличие от языческих религий, которые верят во многих богов. Тем не менее, важный вопрос не в том, верят ли мессианские верующие и мусульмане в одного и того же Бога, или называют ли они Его одним и тем же именем. Однако важностью является, во что они на самом деле верят о Нем, об Его сущности, об Его характере и Его атрибутах, а также, знают ли они Его лично и непосредственно.

Каков есть Бог?

Мессианские верующие, основывая свои убеждения на Библии, познают природу Бога, глядя на Мессию Иешуа, в Котором и через Которого Бог открывает себя полностью человечеству. Они считают, что основная сущность и характер Бога есть любовь. Именно поэтому они называют Его «Отец» — называют Его именем, подразумевающим личные отношения и особую близость. В то время, когда есть некоторое сходство между представлениями о Боге в христианстве и исламе, нет никаких сомнений в том, что многие идеи ислама о Боге противоречат тому, что раскрывается в Библии. Мусульманское понимание природы Бога сильно отличается от образа Бога, который раскрывается человеку в Библии и в Иешуа.

Образ Бога в исламе основан на том, что написано в Коране и на преданиях, приписываемых Мухаммеду (хадисах).

Подобно тому, как мессианская вера не может быть отделена от Иешуа, так же ислам не может быть отделен от Мухаммеда. Все, что мусульманин знает об Аллахе, было передано ему через Мухаммеда в Коране и хадисах. Единственным авторитетным источником в исламе является только то, что говорил и делал Мухаммед.

Ислам подчеркивает единство Бога, Его величие, мощь и силу, Его непознаваемость и Его «отличие» — Аллах отличается от человека настолько, что человек даже не может себе представить этого. Аллах настолько другой, что он не может быть описан человеческими словами; он не является Богом, который хочет глубоких отношений с человеком; он не способен сочувствовать человеческому переживанию, и он не знает страданий. Аллах не открывает себя людям; он только открывает свою волю.

Любит ли Бог грешников? Или нет?

Бог, изображаемый в Библии — наш Небесный Отец, Который любит грешников, желает их спасения и жаждет личных отношений с ними как с Его детьми и друзьями. В Своей великой любви Он послал Мессию Иешуа умереть на кресте в качестве искупительной жертвы, чтобы искупить их и дать им совершенное спасение и вечную жизнь. Это спасение — есть дар благодати, который свободно дается всем, кто верит в Иешуа. Бог же ислама не любит грешников и требует от людей, чтобы они спасли себя сами путем полного посвящения ему, как рабы, беспрекословно соблюдающие Его заповеди. Бог Библии верен Своим словам и обещаниям. Бог ислама капризен и своеволен, он поступает так, как ему нравится, и не отвечает за собственные слова и обещания. В мессианской вере, Бог дает нам безопасность и уверенность в нашем спасении — которое не зависит от нас, но основано на совершенном акте искупления Мессией. В исламе, верующий не имеет уверенности в своем спасении, и даже хороший богобоязненный мусульманин может оказаться в аду, несмотря на все его усилия, если Бог (в соответствии с его произвольной суверенной волей, которая не может быть оспорена) так пожелает. В мессианской вере, Бог относится к кающимся с любовью и добротой. В исламе судьба человека определяется Богом с самого начала и неизменна.

Мессианские верующие верят в Бога, Который создал мир и Который установил разумные и логические законы, регулирующие этот мир. Эти законы являются фиксированными, и человек может исследовать природу и открывать ее секреты с помощью логики и научных исследований. Ортодоксальный ислам, с другой стороны, отрицает принцип причины и следствия (даже если причина всегда производит тот же результат) и утверждает, что Бог создает все заново каждый момент по своей воле. Согласно этой концепции, природа непредсказуема, и поэтому не следует искать причины того, почему те или иные вещи происходят во Вселенной, используя логический процесс мышления.

Истинное значение имени Аллаха

Термин Аллах (الله), как имя «единого Бога» встречается в арабском языке задолго до возникновения ислама. Арабы-христиане называют Бога Библии Аллах. Арабское слово «Аллах» берет свое начало из того же семитского корня — א.ל.ה — и близко к похожим словам на иврите, таких как אל, אלוה и אלוהים — «Элоаh», «Эль» и «Элоhим»- слова, которые часто встречаются в Библии в качестве имен единого Бога, Бога Израиля. Арабское слово Аллах означает Бог (эль-илля). В то время как арабы-христиане называют Бога Библии таким образом, арабы-язычники использовали это же имя для своего самого главного бога — который стоял у них над многими полубогами. Мухаммед заимствовал это имя как имя единого Бога, послание которого он проповедовал на Аравийском полуострове. Он собрал в своем понимании Бога ислама многое из еврейских, христианских и языческих источников.

Заявления, недавно прозвучавшие в западном христианском мире, о том что Аллах, Бог ислама, является языческим Богом (богом Луны), и что арабы-христиане не должны обращаться к нашему истинному Богу таким образом, являются необоснованными. Греческое слово Теос, которое использовалось для обозначения языческих богов Греции, появляется уже в Септуагинте и в греческих оригиналах Нового Завета, в качестве слова «Бог», эквивалент ивритского слова «אלוהים» (Элоhим). Английское же слово Бог «God» берет свое начало из дохристианского языческого германского мира, но это почему-то не беспокоит говорящих по-английски мессианских верующих.

В свете всего этого, несомненно, является правильным и подходящим для арабоязычных христиан использовать слово «Аллах» в качестве имени Бога.

В Евангелии от Иоанна 14:6 Иешуа говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Так как мусульмане не принимают Иешуа единственным путем к Богу-Отцу, они не имеют свободного доступа (как имеем это мы) к Богу, которому, как они утверждают, поклоняются. Мусульманское понимание Бога является искажением библейской истины. Мы, как верующие, должны делиться с ними благой вестью о любви Бога и о Его полном искуплении через Мессию Иешуа.

Автор — Дэвид Зейдан / oneforisrael.org

Перевод — Ирина Петра для ieshua.org

Почему мусульмане называют бога Аллахом

Ислам, как религия, занимает второе место по количеству верующих в мире. Число последователей ислама составляет 23 % населения мира, уступая только христианам.

Ислам отличает ряд особенностей, присущих только этой религии, которые сформировались много веков назад, и продолжают существовать по сей день. Одной из таких особенностей является обращение мусульман к богу как «Аллах». Но почему мусульмане обращаются к богу именно так?

Имя или наименование?

Одним из самых распространенных мнений является то, что Аллах это мусульманский бог. Однако такое мнение является не совсем верным.

Слово «Бог» с арабского языка переводится именно как «Аллах». То есть, говоря попросту, для мусульман Бог и есть Аллах. Большая часть мусульман говорит на арабском языке. Ряд народов, которые проповедуют ислам, говорят на почти исчезнувшем, редком, но все же до сих пор существующем, арамейском языке. Этот язык изначально и на протяжении долгого времени был языком евреев, и считался святым.

И на арабском, и на арамейском, слово «Аллах» очень созвучно по произношению. На иврите обращение к богу звучит как Элох, а в арамейском — Иль.

Почему мусульмане называют бога Аллахом

На каком бы языке не разговаривал мусульманин, в какой бы стране он не жил, к богу он будет обращаться только «Аллах». И это не просто обращение. В этом обращение отношение мусульман к Аллаху. Для них Аллах это создатель, творец, пророк и учитель.

Сами представители ислама приводят свои доводы касательно обращения к богу как Аллах. Как известно, ислам — религия. Но для самих мусульман, это больше чем религия, это — образ жизни. Воспитание мусульман с учетом религиозных традиций начинается с юного возраста, а приверженность традициям ислама сопровождает их на протяжении всей жизни.

Коран

Главным священным писанием мусульман всего Мира является Коран. Можно смело утверждать, что это настольная книга любого мусульманина. И по общему убеждению Коран был написан на арабском языке. То есть слово «Аллах», по мнению мусульман, изначально было указано в священной книге. По приданию, Коран был записан со слово пророка Мухаммеда, которые снизошли к нему свыше. Поэтому, по убеждению самих мусульман, также обращение к богу как Аллах, было продиктовано им самим Богом. А для мусульман Коран это руководство к жизни. Нарушать священное писание не дозволит себе ни один представитель ислама.

Существует много традиций и обрядов, которые закреплены в Коране. Одним из них является такой ежедневный обряд как намаз. Согласно этому обряду, каждый мусульманин обязан ежедневно обращаться с определенной молитвой к богу, обращаясь к нему исключительно Аллах.

Почему мусульмане называют бога Аллахом

Мусульмане убеждены, что обращение к богу как Аллах, является одной общей чертой, которая объединяет всех мусульман всего мира. И даже представители других религий знают, что если находящийся с ними рядом человек обратиться к богу как Аллах, то сразу можно смело говорить, что он — мусульманин и он чтит традиции и устои своей религии и народа.

Исходя из положений Корана, можно прийти к выводу, что Аллах — это своего рода и имя и обращение к Богу одновременно. В слове «Аллах» объединены много понятий для мусульман. Произнося Аллах, каждый мусульманин вкладывает в это понятие намного больше. Он обращается не просто к богу, а к единственному существующему для него создателю и творцу Вселенной и мира.

Обращение «Аллах» с точки зрения русского и арабского языка

Обращение к всевышнему «Бог» — очень обширное. По сути, так можно обращаться к любому божеству в любой религии. Если говорить о русском языке, то имеет значение то, как будет написано слово «бог». Если в письменной речи повествуется о всевышнем, как о создателе и творце, как о едином божестве, то в данном случае слово «Бог» будет написано с заглавной буквы. И всем сразу становится понятно о ком идет речь. Употреблять слово «бог» с маленькой буквы будет уместно в каких-либо исторических публикациях, где речь идет о божествах из прошлого (например о богах Древней Греции или языческих божествах Древней Руси. Русский язык, один из самых сложных языков мира. И разграничение написания слова «бог» больше относится не к грамматическим правилам, а к смыслу повествования. Все зависит от контекста употребления этого слова.

Почему мусульмане называют бога Аллахом

В арабском же языке, слова «бог» и «Бог» обозначены двумя разными словами, разными не только по смыслу, но и по написанию. Так, слово «илях» в переводе с арабского означает «божество», то есть что-то абстрактное, неконкретное, общее. А вот слово «Аллах» означает уже конкретное наименование творца, обращение к нему. При употреблении слова «Аллах» все сразу поймут о ком идет речь — о едином создателе. Любопытно, что употребление слова «Аллах» невозможно во множественном числе, как и невозможно произвести от слова «Аллах» существительное женского рода. А ведь и в русском языке слово «Аллах» нельзя применить ни во множественном числе, и нельзя применить в женском роде. И никакой альтернативы нет: Аллах — это он, только он, единственный создатель и творец всего живого на земле.

«Аллах» или «Бог»?

Безусловно, Коран предписывает обращаться и упоминать всевышнего обращаясь к нему «Аллах». Но и обратиться к создателю как «Бог» им никто не запрещает. Ведь для них Бог и есть Аллах. Своего рода в исламе это одно общее понятие.

Однако в повседневной своей жизни мусульмане все же предпочитают не употреблять слово «Бог» применительно к Аллаху. Одна из причин уже была озвучена выше: слово «Бог» может быть применено и в женском роде (богиня), а это неприемлемо для ислама.

Почему мусульмане называют бога Аллахом

Если говорить о христианстве, то в нем существует такие понятия, как «Бог Отец» и «Богоматерь». В исламе Аллах не может быть ни отцом, ни матерью.

«Аллах» — уникальное понятие с многовековой традицией. Имя ли это бога? Нет. Это и есть Бог в исламе. Это нечто большее чем просто божество. Это часть каждого мусульманина, который чтит традиции своего народа и религии.

Чем отличается Бог от Аллаха?

Турук Макто [53.6K] 7 лет назад

Чем отличается Бог от Аллаха?

Аллах — «величайший» в переводе с арабского, Бог — «благо, богатство» в переводе со старославянского, т.е. «дарующий благо».

И Аллах и Бог — высшее сверхъестественное существо, управляющее миром, творец, создатель мира.

С точки зрения логики и языка, Бог — это родовое понятие, общее для всех религий, а Аллах — видовое, название Бога в исламе, у мусульман.

автор вопроса выбрал этот ответ лучшим