какая религия у корейцев живущих в россии
История появления корейцев в России
Заселение территории России корейскими переселенцами началось еще в 60-е годы 19 века. Часть корейских поселений образовалась в результате кризиса корейского общества. Бедные корейские крестьяне бежали из своей страны из-за неурожаев и голода. Причиной переселения стал непосильный гнет феодалов, нехватка земли и притеснение простых людей. Все, чем рисковали перебежчики, так это своей жизнью, потому что попытка покинуть Корею каралась смертной казнью.
От России корейских переселенцев отделяла река. В связи с тем, что бежали они целыми семьями и брали с собой все пожитки, домашний скот и хозяйственную утварь, переходить реку они пытались по льду в зимний период года. Зимнее время позволило им освоиться на новой территории и подготовиться к весенней посевной.
Корейские крестьяне очень умелые земледельцы, они очень миролюбивый и трудолюбивый народ. Россия относилась к переселенцам довольно благосклонно, потому что в нашей стране не хватало собственных сил для возделывания малоплодородных необжитых земель Приморского края. Хорошие работники с собственными орудиями труда и скотом были хорошим подспорьем для экономики России.
Уже в первый год корейцы смогли собрать урожай кукурузы, проса, ячменя, и овощей. Они помогли русским военным сделать запас продовольствия, а в годы гражданской и Великой отечественной войны принимали активное участие в защите независимости России.
Благожелательное отношение к корейским переселенцам на Дальнем востоке обусловлено тем, что они хорошие земледельцы и могут помочь в решении продовольственной проблемы. Корейцы, в свою очередь, пытались сохранить свою культуру, но при этом охотно осваивали культуру России. Везде их знают как трудолюбивых, упорных и уверенных в себе оптимистов. А их природное добродушие, дисциплинированность, законопослушность и чистота нравов способствуют хорошим отношениям с российским населением.
В начале 20 века на юге Уссурийского края численность корейского населения быстро увеличивалась. На территории их поселений выходили печатные издания на корейском языке, работали национальные школы, национальный театр и педагогический институт.
Но в конце 30-х годов большую часть корейского населения депортировали в Среднюю Азию и Казахстан. Это произошло из-за политики И. В. Сталина – программы «Великого переселения народов» 1937 года. В результате этого корейцы потеряли не только привычный уклад жизни, но также право говорить на родном языке, соблюдать традиции, носить корейские имена, выбирать место жительства.
Еще одно корейское поселение было создано на о. Сахалин. С 1905 года по 1945 год часть острова входила в состав Японии, поэтому японцы переселяли туда корейцев в качестве наемной рабочей силы для работы в шахтах. После 1945 года Южный Сахалин был возращен в состав России вместе с проживающими в то время на нем корейцами.
Корейская диаспора России
Корейская диаспора в России очень неоднородна. Такое деление обусловлено способом переселения корейцев и местом их проживания. На Дальний Восток переселялись в основном жители Северной Кореи, а на о. Сахалин жили переселенцы из Южной Кореи. Небольшую группу членов корейской диаспоры составляют корейцы, приехавшие в Россию на учебу и оставшиеся жить на территории нашей страны.
Все корейское население на территории России делится на людей, получивших российское гражданство, граждан КНДР с визой на постоянное местожительство и лиц без гражданства.
Отношения между членами диаспоры тоже достаточно напряженные. Когда корейцы из Средней Азии и Казахстана были отправлены на о. Сахалин, они отличались от местных корейцев хорошим знанием русского языка и получили руководящие посты в больницах, школах, колхозах. Поэтому они постоянно пытались подчеркнуть свое превосходство.
Но после улучшения экономических отношений России с Кореей ситуация изменилась. Сахалинские корейцы вследствие хорошего владения корейским языком получили возможность устраиваться на высокооплачиваемые места переводчиков и менеджеров в южнокорейских компаниях, посольствах, представительствах, миссионерских церквях.
К бывшим северокорейцам всегда было настороженное отношение, однако изменяющееся в настоящее время в лучшую сторону.
Для того чтобы преодолеть все эти разногласия и сформировать этническую общность, необходимы особые условия. Надо развивать у корейцев чувство этнической солидарности, проводить массовые этноконсолидирующие мероприятия и подписывать межправительственные соглашения, способствующие этнической консолидации. Но такие условия до сих пор не созданы.
Жизненный уклад корейцев
С давних времен самой большой ценностью у корейцев была верность женщин своим мужьям. Даже в случае смерти мужа женщины хранили им верность до самой смерти. Правда теперь, когда женщины получили равные права и финансовую независимость, они изменили значение супружеской верности, и все чаще разводятся с мужьями, которые их не устраивают.
Знание обрядов и соблюдение обычаев передавалось из поколения в поколение. Раньше молодые корейские семьи могли жить только вместе с родителями, но теперь они, наоборот, стараются жить отдельно.
Многие корейцы уже не в силах объяснить те или иные детали обычаев и обрядов. Вообще за 140 лет проживания корейцев на территории России многие их обычаи и обряды видоизменились и упростились. Большое влияние на них оказала русская культура, многие из корейцев приняли крещение.
В корейских семьях детям всегда стараются дать хорошее образование, это связано с тем, что с давних времен люди в Корее, которые сдали экзамены на должность государственного чиновника, были обеспечены материально на всю жизнь. Поэтому даже в наше время они не жалеют средств, чтобы дать своим детям самое лучшее образование.
Сейчас корейская диаспора в России насчитывает 148 тысяч человек и является одной из крупных, более 80% из них проживают в городах. Корейскую диаспору России отличает высокая дисперсность проживания. Большая часть корейцев на территории нашей страны говорят только на русском языке. Только около 40% владеют корейским языком.
Основной религией корейской диаспоры является православие, хотя в местах наибольшего скопления корейских жителей существенное влияние оказывает конфуцианство и буддизм.
В настоящее время усиливается культурная активность корейцев. Они стали восстанавливать школы, выпускать периодические печатные издания, особую помощь в этом деле оказывает посольство Республики Корея. Сейчас корейское общество имеет свой ансамбль песни и танца, уже традиционным стало проведение национальных праздников.
Какая вера у корейцев
Какая вера у корейцев, как Вы думаете? Казалось бы, от азиатских стран стоит ждать чего-то эдакого, с восточным колоритом: буддизма, конфуцианства, даосизма, но с другой стороны Корея нам намного ближе, и кажется, что в ней вполне могут быть сильнее проявлены традиции стран Запада. И это правильное впечатление! Действительно, в Корее преобладает христианская конфессия. Правда, в Южной. А в КНДР… а там процветает культ личности. Но обо всём по порядку.
Традиционная религия Южной Кореи — шаманизм мусок
Шаманизм — это вера в духов, почитание колдунов, акцент на обрядовую сторону религиозной жизни и магию. Всё это можно сказать и о корейском течении мусок, судя по тому, что о нём сегодня известно.
Сама эта традиция старше Корейского государства. Известно, что шаманы с благоговением относились к небу и утренней звезде, одухотворяли природу, почитали умерших.
Корейские шаманы — представители их традиционной религии. Фото: koryo-saram.ru
Среди шаманов — мужчины и женщины. Они взаимодействуют с добрыми и злыми духами.
Конфуцианство и даосизм вытеснили шаманизм. Сегодня его практикуют, но в малых масштабах, часто в качестве фольклорного, а не мистического явления. Хотя бывает, что к шаманам обращаются за реальной помощью. Но времена этой традиции ушли далеко в прошлое. И всё же это старейшая религия в Южной Корее.
Большинство Южных Корейцев не причисляют себя к религиозным людям
По результатам опросов, большинство жителей южной Кореи (56%) не считают себя приверженцами какой-либо религиозной традиции.
Впрочем, это не мешает второй половине населения вести активную религиозную жизнь.
Конституция Южной Кореи приравнивает в правах все религии
В правовой сфере люди всех конфессий в Южной Кореи равны, о чём нам сообщают следующие статьи Конституции Кореи:
Статья 18
Конфиденциальность частной переписки граждан не может быть нарушена.
Статья 19
Все граждане имеют право на свободу совести.
Статья 20
А какая вера у южных корейцев самая распространённая? Это удивительно для восточной страны, но в ней преобладает количество людей, исповедующих христианство.
А ведь с исторической точки зрения никаких предпосылок не было: сюда не доходили апостолы, не спешили с походами крестоносцами, да и вообще проповедники до XVIII не думали заглядывать в Корею. Даже Япония вызывала у них больший интерес.
Но вот в 1970-х начался настоящий христианский бум в Южной Корее. Здесь представлены не только традиционные христианские направления, но даже сравнительно малочисленные пятидесятники, методисты и пресвитериане.
Пятидесятническая Церковь Полного Евангелия Ёыйдо в Южной Корее. Фото: s3-eu-west-1.amazonaws.com
В Корее находится самая посещаемая церковь в мире — Церковь Полного Евангелия Ёыйдо
Это заведение основано пастором Ассамблеи Божьей Дэвидом Чо в 1958 году. Но нынешнее здание уже не то, а новое — 1973 года
Вместительность внушительная — 26 тысяч человек.
Но куда интереснее цифра ежегодного прихода — 840 тысяч человек. Это рекорд в христианстве.
Какую религию исповедуют прихожане? Пятидестяничество.
Заметное влияние на жизнь в Южной Кореи оказывает «Церковь объединения»
«Церковь объединения» — это сравнительно новое христианское течение. Оно ссылается на средневековые обрядовые тексты, в которых сказано, что Мессия придёт из Кореи.
Это течение набирает сторонников на Востоке и Западе, так как удачно балансирует между самыми разными религиозными направлениями.
«Церковь объединения» совмещает множество течений от христианства до спиритизма
За основу взяты идеи различных христианских направлений, есть заимствования из буддизма, магии, шаманизма и всевозможных оккультных учений.
Приверженцы «Церкви объединения» утверждают, что общаются на спиритических сеансах с историческими личностями — в том числе и с библейскими персонажами. Пусть это не основная религия Кореи, но зато очень влиятельная. Её сторонники занимают важные посты в крупных организациях, а потому способны воздействовать на разные сферы жизни в Корее.
Православие в Корее не имеет внушительных масштабов
Конец XIX века стал тем переломным моментом, когда в Корею направились православные миссионеры. И по сей день на её территории есть приходы и православные храмы, но они находятся в меньшинстве.
Христианскую совокупность создают католики и протестанты.
Православный приход преимущественно состоит из людей, живущих в России, но приехавших, например, по работе.
Епископ Кызыльский и Тывинский Феофан (Ким), представитель РПЦ в Корее. Фото: pravtuva.ru
26 февраля 2019 в составе Патриаршего экзархата Юго-Восточной Азии образована Корейская епархии. Правящим архиерей — епископ Кызыльский и Тывинский Феофан (Ким).
Владыка Феофан так комментирует ситуацию:
Организация Корейской епархии вызвала острую критику со стороны митрополита Константинопольского Патриархата Амвросия, который прежде занимался вопросами православия в Корее. Он сказал следующее:
«Недавний акт Московского патриархата в Корее, а также в других частях Дальнего Востока, Восточной Азии, Европы и Латинской Америки полностью аномален или противоречит православной экклезиологии и канонической традиции».
Также Его Высокопреосвященство огорчён, что вопросы нации и государственности вклиниваются в религиозную жизнь:
«Здесь в Корее мы никогда не говорим «Греческая православная церковь», а вместо этого мы употребляем словосочетание – «Православная митрополия в Корее». Поэтому находящиеся «под крылом» Вселенского Патриархата ВСЕ православные прихожане, живущие в Корее, получают поддержку и чувствуют заботу о них. Мы научились от нашей Константинопольской Матери-Церкви думать и вести себя всемирно. Например, я был отправлен Вселенским Патриархатом на службу сюда в Корею не как греческий священник, но как православный священник, призванный служить во всемирном духе в Православной церкви Кореи.
Только подумайте, что может случиться, если после того, как сначала русские начнут претендовать на строительство приходов, а после и на образование своих епархий, тогда потом наши братья из Болгарии, Румынии, Сербии и т.д. смогут потребовать того же, поскольку здесь очень много выходцев из этих стран. А в конце концов – я надеюсь, этого не случится – мы потеряем веру в наше свидетельство единства Православия на корейской земле.
Именно по этой причине я спрашиваю всех людей доброй веры: «Вы хотите работать в Корее? Вы заинтересованы в распространении Православия в этой стране? Тогда давайте сотрудничать ради Славы Божьей без каких-либо других задач, диктуемых политическими и националистическими идеологиями, а также другими неважными причинами».
В КНДР ситуация с религий как в Южной Корее, но ещё есть культ «великого вождя»
В КНДР похожая ситуация. По поводу религиозной жизни в Конституции есть основная статья 68:
«Гражданам предоставляется свобода совести. Это права обеспечивается разрешением построения религиозных зданий и исполнения религиозных обрядов. никому не разрешается использовать религию как средство для проникновения внешних сил и нарушения государственного, общественного порядка».
Вроде бы в Корее, будь то Южная или Северная, всё одинаково: не важно, какая религия у тебя, только живи по закону. И обе страны имеют общее религиозное прошлое в виде шаманизма, конфуцианства, даосизма и т.д. Но всё не так просто.
Здесь тоже существует культ личности. Почитание вождей Ким Ир Сена и его сына Ким Чен Ира распространено повсеместно. На улицах висят их портреты, в школе преподают их идеологию.
Но если закрыть на это глаза, большая часть верующих живёт относительно свободно: есть права, есть церкви и храмы, даже Совет корейских верующих имеется, который защищает интересы представителей всех конфессий.
Также в КНДР существует идеология чучхе. Она восходит к корейской философии, хотя появилась на базе марксиского учения. Здесь сильный акцент сделан на труд, общность, нацию. Человек объявлен властелином мира. Особая роль отведена сознанию.
Для популяризации чучхе её приверженцы прибегают к узнаваемым образом корейской мифологии. Например, повсеместно используются такие символы:
В Северной и Южной Корее исповедуют буддизм, чхндогё и ряд других религий
Буддизм имеет среди Корейцев немало приверженцев, но уже перестал быть доминирующей традицией.
Также среди верующих можно встретить представителей всевозможных религиозных течений: ислама, иудаизма, индуизма и т.д. Но преимущественно это относится к приезжим, а не коренным жителям.
Для самих корейцев характерна религиозная традиция чхондогё, принципы которой сформулированы в 1860-е годы. Здесь есть свой бог Ханныльлим — некая персонификация природы, вера в том, что он един с человеком, а не существует отдельно от людей.
Но человек — это не бог, а потому не может считать себя безупречным. Каждому приверженцу чхондогё предстоит внушительная работа над собой на пути к самосовершенствованию.
Коре сарам — русские корейцы
Корё-сарам — так называют себя корейцы, переселившиеся в СССР и выросшие в постсоветские годы. Сейчас они являются сформировавшейся этнической группой, для которой характерен ряд отличий, проявляющийся не только в характере, но и потребляемой пище, а также религиозных взглядах.
История
Причиной массовых миграций корейцев в СССР стала оккупация территории Кореи японскими войсками. Даже несмотря на революцию, свершившуюся в России, корейцы были готовы бежать и осваивались на Сахалине, Камчатке, территориях Дальнего Востока в целом. В дальнейшем их расселение пошло по всему советскому пространству. Корейцы в 1917 году стали значительной по численности диаспорой, составив треть от населения региона Приморского края. Здесь они жили еще до того, как сюда пришли русские колонисты.
Советская власть не приняла корейцев на Дальнем Востоке, решив устроить депортацию в Казахстан и Узбекистан. Сделано это было в целях предупреждения проникновения японских шпионов на территорию СССР. Реабилитация ждала корё-сарам только в 1993 году. Их признали жертвами репрессий, позволив вернуться в края, которые они уже к тому моменту считали родными. Многие корейцы решили мигрировать из стран Средней Азии на Украину и в Россию.
Численность
Расселение корё-сарам произошло по нескольким странам:
Характер
Корё-сарам отличаются от южных и северных корейцев. Их не зря называют обрусевшими, ведь их жизненный уклад и взгляды сильно отличаются от других родственных групп. Для большинство корё-сарам вовсе не характерна иерархия. Их можно отнести к современным жителям городов, имеющим все типичные особенности.
Однако сохранение клановости осталось, что объединяет корё-сарам с другими корейцами. Для членов клана характерно уважение к старшим. Особенно велика роль клана у сахалинских корейцев.
Многие корё-сарам очень трудолюбивы. Эмигрировав в Советский Союз, они столкнулись с большими трудностями. На Дальнем Востоке пригодных для сельскохозяйственной деятельности угодий оказалось не так много. Суровые климатические условия мешали возделывать рис и другие культуры. Однако это не останавливало корейцев, поэтому они с успехом прижились и смогли организовывать собственные хозяйства. Сейчас у многих корейцев есть свой бизнес в пищевом секторе и производстве сельскохозяйственной продукции.
Как отмечают многие южные корейцы, корё-сарам более открыты и непритязательны, чем они сами. Им с легкостью удается найти общий язык с жителями России, однако в отличие от русских корё-сарам все же более сдержаны. Многие девушки перенимают от корейцев моду, отличающуюся утонченностью. Мода у корё-сарам в целом более традиционна и менее вычурна, чем у южных корейцев. Русские отмечают, что обрусевшие корейцы в большинстве своем позитивны и подчас очень веселы. Однозначно можно сказать, что семейные узы и решения предков важны для каждого молодого корё-сарам, в остальном же они идентифицируют себя как обычные современные люди. Многие подчеркивают, что являются сугубо русскими. Даже если их поколение представлено только корейцами.
Особенности жизни сильно повлияли на кухню корё-сарам. Разнообразие продуктов было сильно ограничено, людям пришлось адаптироваться к новым условиям, поэтому они создали принципиально новые блюда. Корё-сарам освоили ферментацию для овощей и мяса, особую форму квашения капусты.
Напитки у корё-сарам тоже специфичные — они пьют бузу, которая представляет собой рисовое вино. По вкусу напоминает квас, но более крепкий. Важной особенностью кухни является практически повсеместное использование соевого соуса канджан.
Любовь к острой пище объясняется стремлением получить максимум удовольствия от нее. Почти всем корейцам еда кажется пресной, если в ней нет остроты.
Корё-сарам владеют русским языком. В зависимости от региона проживания, они овладевают теми или иными языками. Большинство корё-сарам не знают корейского.
Некоторые говорят на корё мар — специфическом диалекте корейского языка, который имеет большое число отличий от традиционного корейского. Его наиболее характерной чертой является произношение согласных аналогично русским буквам. Причем формирование диалекта происходило вовсе не под влиянием русского языка, а на основе хамгёнского, который распространен в провинциях Северной Кореи.
Религия
Многие из корё-сарам являются православными, реже встречается протестантство, весьма распространен буддизм.
Жизнь
Жизнь корё-сарам не сильно отличается от жизни русских. Многие являются военнослужащими, которые преимущественно живут на Дальнем Востоке. Благодаря хорошему знанию русского языка корейцы легко контактируют с местным населением и чувствуют себя комфортно. Распространены браки между корейцами и русскими. Роль семьи в жизни корё-сарам очень велика. В одном клане может насчитываться до 200 человек, что в существенной мере помогает молодым. Например, на совершеннолетие они могут получить дорогие подарки, так как все члены клана складываются. На свадебное торжество приглашают всех членов, а приготовлением занимаются женщины. Еду готовят в огромных кастрюлях, рассчитывая порции так, чтобы накормить ими досыта каждого приглашенного гостя.
Многие северные корейцы, обосновавшиеся в России, часто заняты на стройках. Это потомки тех, кто смог бежать во время войны и разделения Северной и Южной Кореи. Российское правительство не ограничивает корё-сарам, позволяя создавать национальные организации, пропагандировать культуру и устраивать фестивали.
Известные люди
Некоторые корё-сарам сумели прославиться и заслужить всеобщую любовь в России. Среди творческих деятелей заметно выделяется Виктор Цой — знаменитый певец, ставший иконой для многих поклонников рока. Не менее широкую известность получила заслуженная артистка России Анита Цой. Значительных успехов достиг Юлий Ким, ставший известным поэтом и драматургом. Именно он писал песни для знаменитых фильмов, среди которых выделяются «12 стульев», «Усатый нянь», «Обыкновенное чудо», «Пеппи Длнныйчулок», «Формула любви», «Человек с бульвара Капуцинов» и многие другие. Юлий Ким удостоился многих премий, став лауреатом «Песни года» в 1978 году. Сейчас этот человек не менее популярен. В 2015 году он удостоился премии «Поэт».
Среди спортсменов большой известности добился Костя Цзю, начавший свою карьеру еще в 90-х годах. Именно он входит в Международный зал славы бокса, а его общее количество боев достигает 282 любительских боя (из них 270 побед) и 34 профессиональных (из них 31 победа).
Велики достижения Нелли Ким — гимнастки, ставшей пятикратной чемпионкой в Олимпийских играх, пятикратной чемпионкой мира и обладательницей множества побед в СССР.
Корё-сарам — это тот пример, когда малочисленный народ, состоящий преимущественно из беженцев, смог достигнуть больших высот и адаптироваться в другой стране, сохранив культуру и даже преобразовав ее. Среди них много общественных деятелей, занимающих важные посты, а также простых и хороших людей.
Видео
Культурная дипломатия
«Корейцы в России» Избранное
Интервью с Валентином Сергеевичем Ченом, главным редактором Информационного агентства РУСКОР.
Валентин, мой первый вопрос касается юбилейных мероприятий по поводу празднования 150-летия добровольного переселения корейцев в Россию. Расскажите об предстоящих событиях.
— Прецедент уже был в 2004 году, 10 лет назад, когда впервые за всю историю отмечалась эта дата. Вот тогда вышло распоряжение правительства Российской Федерации, которое так и было сформулировано: «О проведении мероприятий посвященных 140 годовщине добровольного переселения корейцев в Россию». Вот и сейчас есть поручение Правительства Министерства регионального развития, которое полностью будет заниматься организационной частью этих мероприятий.Создан организационный комитет, в который вошли представители регионов с компактным проживанием российских корейцев. Вот скоро должны провести второе заседание комитета, его возглавляет Игорь Слюняев – министр регионального развития Российской Федерации. Утвержден план проведения мероприятий, включающих мероприятия, как в Москве, так и в регионах.
А какого рода мероприятия?
А, в свою очередь, в Корее будут мероприятия?
— Там создан организационный комитет. Корейцы тоже придают большое значение данному мероприятию. Оргкомитет создан по инициативе корейскими парламентариями, депутатами. И вошли туда и бывшие послы республики Корея в России. Но в общем плане это важная для исторической родины дата. А какая поддержка будет оказана – это все в стадии обсуждения.
Скажите, а в Сеуле есть российский культурный центр?
— Вот сейчас, после Нового Года, с первого января вошел в силу безвизовый режим между Россией и Южной Кореей. И в рамках вот этого важного решения было принято двустороннее соглашение об открытии культурных центров в Сеуле и Москве. В Москве он есть, при посольстве. Корейцы придают большое значение культурной составляющей. Московский культурный центр будет развиваться. Что касается Южной Кореи и присутствия российской культуры, то там частными организациями создан Пушкинский дом, при активном участии российских граждан, которые живут там. Планируется открыть при посольстве в Сеуле культурный центр для того, чтобы знакомить корейцев с русской культурой.
То есть такой запрос есть?
— Да, есть. И это уже вошло в план мероприятий, которые были поддержаны на государственном уровне.
А русских в Корее много?
— Временно проживающих русскоязычных насчитывается около десяти тысяч, но в основном это люди, которые приехали на работу. В меньшей степени на учебу, по делам бизнеса, туристы.
А как складывается диалог культур среди молодежи обеих стран?
— Может быть, с открытием культурных центров это процесс пойдет быстрее, просто сейчас такой период, когда не очень большая часть молодежи России осведомлена, знает корейскую молодежную культуру. Что-то доходит, но, чтобы было какое-то представление, необходимо чтобы постоянно была связь не только в социальной сети. В прошлом году было несколько гастрольных туров со стороны представителей молодежи Южной Кореи: различные флэшмобы, приезжал популярный рэпер. Но это единичные акции, такого постоянного процесса нет, все это в будущем. Хотя, что касается Южной Кореи, как она смотрит на российскую культуру, то последняя принимается на «бис». Очень много и постоянно приезжают российские артисты. Популярны и даже переведены на корейский язык российские хиты.
А какое внимание к языку? Вы сказали, что переводятся тексты песен…
— Вот в русском доме, который открыт южнокорейцами, там действуют курсы русского языка, бесплатные.
А что касается корейского в России?
— В Корее государственная политика направлена на то, чтобы познакомить мир с корейской культурой и распространять корейский язык по всему миру. В том числе и в России. В Москве постоянно функционируют бесплатные курсы в корейском культурном центре, пользуются большим спросом. И вызывают серьезный интерес. Даже уже не хватает преподавателей, условий, чтобы всех принять. Язык – это важный компонент. Менталитет – это, прежде всего язык, он ключ к другой культуре. Приятно, что россияне проявляют интерес к корейскому языку. Иногда даже больше, чем представители русскоязычных корейцев. Есть такой парадокс.
Как вы думаете, этот взаимный интерес, диалог культур, который складывается между Кореей и Россией, на каком фундаменте существует: история, ментальность?
— Если говорить о ментальности, то это вопрос серьезный, философский. Как раз за 150 лет проживания корейцев явным стал парадокс, что 5-6 поколение, которое уже живет здесь, фактически впитали черты русского менталитета. Но утратили корейский язык. Родной для них – русский, что редкость для народов, проживающих в России. В 90-х годах, когда открылись двери для бывших граждан СССР, многочисленные народы, которые имеют историческую родину за пределами России: немцы, евреи, около 2 млн немцев вернулись в Германию. Третья по численности этническая группа – корейцы, оказалось, что уехали единицы. И когда вопрос почему: оказалось, что все подходит, кроме менталитета. Потому что, в Корее он совсем другой и не привычен для русскоязычных корейцев, которые приобрели уже русские черты.
А экономические связи активны между нашими странами?
— Вот три года назад, было провозглашено стратегическое партнерство между Россией и Южной Кореей, которое предусматривало активизацию экономических связей между нашими странами. Но там принимала участие и Северная Корея, потому что главный проект – это открытие Транссибирской магистрали. Она дошла до границы Северной Кореи, осталось решить политические вопросы, согласовать и тогда, экономическая картина может поменяться. Если бы Корея была единой, то было бы все проще, конечно. Диалог пока складывается трудно. Просто, если со стороны Южной Кореи он предсказуем, то со стороны Северной он трудно представляем. Но у всех есть ожидания позитивного решения. По крайней мере, такая надежда есть у всех, а что касается конкретного выражения, трудно сказать. В последний период Северная Корея послала «мессадж» о том, что она инициирует переговорный процесс. В чем это выразится? Никто не знает. Такая тенденция есть.
Как происходит расселение корейцев в России?
— История тут такая. 150 лет назад – это было приморье, потом в 1937 году насильственное переселение в районы средней Азии. Там были компактные проживания и успешные. Была целая большая эра в экономике: создание корейских колхозов. В 50 – х годах примерно 250 человек были удостоены звания героя соцтруда. Это высшее звание. Вот это режим переселения он был уже либерализован, и можно было свободно выбирать место жительства. И большое число корейцев стало разъезжаться. Молодежь стала получать высшее образование, старалась качественное получать, в крупных центрах. В советское время «по удельному весу высшего образования» корейцы были на одном из первых мест. Сейчас дисперсное расселение. Те, кто занимается корейскими вопросами, мы многих не знаем. Практически нет крупного населенного пункта, где не жила бы хотя бы одна семья. Мы знаем ту прослойку, которая заметна.
Корейцы любят работать и любят учиться?
Какова взаимосвязь между корейцами, живущими в России. Это постоянное общение, обмен?
— Это в большей степени семейные связи. По последней переписи 158 тыс корейцев, по неофициальным 200 тыс. Многие приезжают из бывших республик СССР.
Да есть еще связи между общественными корейскими организациями. После 90-х годов во всех государствах бывшего СССР, были созданы общественные корейские структуры. Но основная масса населения из полмиллиона корейцев развиваются индивидуально. Они живут автономно порой. В отличие от других народов, у которых ярко выражена диаспора, тут диаспора условна в большей степени.
Скажите, пожалуйста, помимо России, где еще в мире корейцы в большом количестве проживают?
— Корея одна из многих стран, которая относится к мировой нации. Южная Корея – 50 миллионов, Северная Корея – 25 миллионов, и 8 миллионов живут за пределами своей исторической родины. Расселенность такая, что практически нет такой страны, где бы не жили корейцы. Самые крупные это Китай и Америка. На первом месте Китай, там есть даже корейская автономия. Америка – это территория, на которой корейцы могут раскрыть свой личный потенциал. В Канаде много, в Южной Америке, в Европе. Наблюдая за корейцами, выходцами и гражданами тех стран, где они прижились, есть такая особенность: очень быстро адаптироваться к новой среде проживания, ассимилироваться, принимать менталитет.
Почему это так? Это своего рода свобода толерантность корейского человека?
— Способность приспосабливаться к тем жизненным условиям, в которых они оказались. В 1937 корейцы не просто выжили, но и быстро добились успеха.
Может быть, потому что своя культура не такая догматичная, доминирующая?
— Страна много лет была закрытой. Это, конечно, сформировало определенный генотип, но оказалось что корейцы склонны к открытости.
Вы сказали про православие, который интересно корейцам. А как насчет буддизма?
— В Москве есть миссия буддистская, которая изначально является миссией от буддистской церкви в Корее. Но она зарегистрирована как корейский культурно-просветительный духовный центр. Там распространяется корейский язык, также знакомят с буддизмом. Образ мышления, мировоззрения – это буддизм. Есть люди, которые этим интересуются.
А для самих корейцев что популярно?
— Как ни странно, самая распространенная религия – христианство.
Валентин, большое спасибо за беседу.