какая религия у шаманов
Особенности и принципы шаманизма как религиозного течения
Шаманизм как религия — это верование, возникшее тысячи лет назад и породило множество форм, ответвлений и течений во всех ранних культурах человечества. В основе лежит общение с духами с помощью избранного человека. В древности люди не обладали достаточными знаниями о природе и мире, недостаток информации компенсировала вера в мистическое происхождение явлений.
Кому поклоняютcя шаманы и их способности
Базовый шаманизм считается исконной религией, породившей множество форм, давшей людям представление о мире. Историю возникновения не проследить, есть только предположения. У разных народов духи были почти уникальными, они носили неповторимые имена, олицетворяли силы природы, предков.
Тексты древних песнопений и имена божеств утрачены, но свидетельства верования встречаются в Сибири, Карелии, Африке, Дальнем Востоке.
От шаманизма произошел анимизм, тотемизм, практики медитации, основы современных религий. Некоторые аспекты встречаются у Даосских монахов Востока, в западных течениях нью эйдж.
Издавна маги претворяли в жизнь волю сил, которые распоряжались людьми и были повсюду. Представители религии шаманизма верят, что сакральный смысл есть во всем: в камнях, земле, реке, ветре, а в человеке несколько духов, а не один.
В обязанности мага входило целительство, представления о медицине в шаманизме отдают мистикой. В работу служителей предков входила защита народа от злых духов, способных поселиться в теле и вызвать болезнь, проникнуть в воду, почву, сделав их ядовитыми. Черный, злой дух — персонифицированная болезнь.
Шаманами не рождались, и по своей воле личность не превращалась в магическую, их выбирали духи. Когда жизненный срок старого служителя религии подходил к концу, предки и силы природы обращались к новому избраннику. Человек начинал слышать голоса, наблюдать знамения природы. Духи желали исполнения своей воли. Будущий служитель предков заболевал шаманской болезнью — недугом, преследовавший избранного человека, который еще не принял свою роль.
Когда избранный в шаманизме принимает в дар жизнь посредника миров, ему приходится покончить со старой жизнью, он меняется в лице, фигуре, энергетике. Семья, друзья, привычные занятия становятся недоступными.
Нового предводителя магии ждут испытания, в результате он обретает силы, находящиеся за гранью человеческих, истинную связь с миром духов. Сначала избранный проходит испытание природой. У разных народов этап проходил по-своему. В северных районах Сибири практиковали испытание шаманов холодом. Якут без одежды и возможности согреться отправлялся за пределы селения, в лес или степь, где ему приходилось бороться с сибирским морозом за жизнь. Другую версию использовали приверженцы религии в Африке: человеку нужно было противостоять огню — идти через костер или оставаться несколько дней в яме под палящим солнцем.
Затем избранный обучался трансу и медитации. Снадобьями с галлюциногенным эффектом, ритуальными танцами и музыкой он вводился в состояние измененного сознания, где видел свою сущность извне, мог общаться с духами. Это навсегда отпечатывалось в сознании, взгляд на мир менялся.
После инициации человек продолжал учиться всю свою жизнь — изучал старые обряды, придумывал новые, оттачивал технику. Старался овладеть атрибутами учения: бубном, посохом и другими. Служители религии шаманизма общались с духами, толковали их волю, являясь посредниками между людьми и потусторонними силами.
Сильные маги не владели собственной жизнью, она принадлежала духам.
Отношения православия к шаманизму
Шаманизм и христианство имеют сложные отношения, основной предмет спора — Бог.
Появление православной веры на Руси стало противопоставлением старым течениям, под жесткий гнет попали язычество и шаманизм. На заре крещения приверженцы этих мировоззрений стали называться нехристями, на них начались гонения. Это произошло из-за абсолютного несоответствия двух религий.
В шаманизме была вера в существ иного порядка — духов, в православии — в Единого Бога. Язычники признавали власть природы, в православии человек ставится выше. Служители предков практиковали ритуалы, которые казались любому православному бесовскими, принимались за колдовство.
Различия побуждали православную церковь силой насаждать свою религию на территориях шаманизма.
Теперь православная церковь терпимее относится к старым верованиям. В одной стране легко уживаются представители множества религий, если они не посягают на веру друг друга.
Тем, кто причисляет себя к православной религии, нежелательно обращаться к обрядам, древним ритуалам шаманизма. Это действо является богопротивным, ибо унижает власть Единого Бога, а душа, решившаяся на обряд, может не рассчитывать на рай.
Предпочесть ритуал молитве — значит нарушить одну из главных заповедей христианской религии: не создай себе кумира. Человек, обратившийся к духам, признает власть существ, отличных от Бога.
Современный шаманизм
Шаманизм в современном мире распространяется все больше не как религия, а как учение для достижения просветления и мира с самим собой.
Люди, уставшие от рутинной городской жизни, обращаются к верованиям предков, стараются пройти древний путь, соблюдая традиции. Кто-то читает книги, некоторые устремляются в опасные путешествия к прародинам шаманизма: в Сибирь, на Дальний Восток, в Африку.
Атрибуты древней религии — веру в одушевленность природы или связанность всего в мире — можно встретить в неоязычестве или в течениях Нью Эйдж.
Символы
Барабан — известный атрибут шаманизма, источник силы избранного для общения с духами человека. Через бубен во время ритуала проходят духи, нужно правильно оформить предмет религии. На бубне вышивали изображения тотемных зверей, людей, части космоса с расположением звезд. Рисунок был для мага был картой его микровселенной.
Костюм в шаманизме — важный символ. Его делали из шкур и кожи убитых животных. Иногда изготавливали головной убор из головы животного, чтобы сильнее сливаться с природой. Такой костюм находился в одном роду и мог передаваться другому только с согласия родственников, иначе племя ждала беда. Преемственность играла важную роль в религии.
Тотем, стоящий недалеко от хижины мага или в центре селения — еще один символ шаманизма. Обычно изображал животное, вырезанное из ствола дерева. Зверь считался хранителем племени, к нему обращались, чтобы попросить у духов помощи.
Шаманизм стал прародителем большинства религий, объяснением явлений мира во времена, когда больше их дать никто не мог.
Понимание шаманизма. Кто такие шаманы?
1. Кто такие шаманы?
Если изучить этимологическое происхождение слова «шаман», то можно выяснить его связь с корнем «са», что обозначает «знать». Якуты называют своих шаманов «ойуун», буряты — «боо», алтайцы — «кам», чуваши — «ырамащ», и т.д.
Дух шамана, является проводником между явью и иллюзией, между миром мертвых и живых.
Я, шаманка в 7 поколении по роду матери. Мои родичи с Забайкальских степей, некоторые из них жили и в Маньчжурии. Провидение (ясно бдение) было у нас именно по женской линии, так как мужчины были жилисты, выносливы и занимались физическим трудом, имели большое хозяйство.
Предвидение передано шаману через его род и на уровне психотического Начала.
Когда я начала серьезно изучать шаманизм, смотреть и вникать в ритуалы ко мне пришла шаманская болезнь.
Было начало весны, яркое солнце, купели от сосулек, за окном без умолку «болтали» воробьи.
Я лежала и думала, чем могла быть вызвана такая болезнь, я горю уже 2 дня и ничем не могу снять температуру. И тут во мне стало звучать мелодичное звучание: какой-то голос меня звал, манил и давал внутренние силы : «К воде! К воде! Холодная вода!»
Муж вызвал скорую. Приехали врачи с экспресс-лабораторией, взяли кровь, слушали меня, стукали, смотрели язык, пальпировали живот. Поставили уколы. расспрашивали меня, писали историю моей болезни.
Подождав, пока температура медленно поползла вниз, велели вызывать скорую и готовиться к госпитализации, так сказать «с вещами на выход!»
Когда врачи уехали, я сразу же поднявшись и собрав все силы, пошла в ванну.
Шаманизм — откуда бешеная популярность шаманских практик?
Невероятные приключения на тропе духов: шаманизм вчера, сегодня и завтра.
Шаманизм: дар или проклятие?
Тайные миры шамана: о чем расскажут видения?
Шаманские практики управления измененными состояниями.
Шаманизм — одна из самых ярких и загадочных страниц антропологической науки. Многие изучают шаманские практики и ритуалы, надеясь проникнуть в запретные миры шамана и найти ответы на вопросы, которые не под силу ни одному поисковику. Но духи отвечают не каждому: шаманом надо родиться.
Уровень интереса к шаманизму в последние годы достиг исторического пика
Невероятные приключения на тропе духов: шаманизм вчера, сегодня и завтра
Шаманизм — древнейшая форма религии, которая, по-видимому, формируется стихийно в силу нашей неистребимой привычки мерить окружающий мир своей мерой. В малолетстве каждый из нас шаманит понемножку: мы открываем для себя шаманизм, когда «оживляем» кукол и плюшевых мишек силой фантазии, здороваемся с любимым деревом в парке и уговариваем дождь поскорее закончиться, а кое-кто заводит невидимых друзей.
Шаманизму, по некоторым данным, более 50 тысяч лет
Способности шамана — дар или проклятие?
Изучая физику и химию, дети «расколдовывают» мир и привыкают осмысливать природные явления с позиции науки. А приверженцы шаманизма верят, что природой повелевают добрые и злые духи, с которыми надо как-то договариваться. На помощь приходят шаманы — люди, наделенные особым даром взаимодействовать с тонкими материями.
Американские шаманы отличаются от евразийских коллег
Шаманизм крепко укоренен в традиционных культурах, тесно контактирующих с дикой природой. Сильные современные шаманы чаще всего встречаются среди индейцев Северной и Южной Америки, малых народов Сибири и Алтая, саамов, эскимосов, монголов, бурят, аборигенов Австралии и Океании.
Шаманка в лесах Сибири
В духовные миры шамана вводит дух-покровитель — тотемное животное, предок или низшее стихийное божество, приметившее будущего кудесника еще в детстве. Ребенка, склонного к шаманизму, могут беспокоить кошмарные сны, в которых его преследует какое-то странное существо. Если юный шаман сумеет подчинить незваного гостя, покоренный дух станет его помощником. Способности к шаманизму также могут передаваться по наследству или вместе с артефактами, в которых заключены духи-помощники умершего шамана.
Некоторые ритуалы бывают довольно кровавы
Тайные миры шамана: о чем расскажут видения?
Вопреки распространенному мнению, шаманы редко становятся отшельниками. Шаманизм обязывает обладателя дара помогать каждому, кто нуждается в помощи. Кудесники лечат людей и скот, предсказывают и заклинают погоду, находят пропавшие вещи, приманивают удачу и улаживают споры, а также выступают в роли хранителей традиций и преданий.
Племена Амазонки используют аяуаску несколько тысячелетий
Современные шаманы также успешно занимаются наукой и искусством: шаманизм служит источником ценных интуитивных озарений. В частности, шаманизм практиковал перуанский художник Пабло Амаринго, запечатлевший на картинах психоделический опыт, полученный во время церемоний аяхуаски.
Миры художника Пабло Амаринго. Их помог увидеть шаманский ритуал
При всем разнообразии проявлений шаманизм опирается на универсальный архетип Мирового дерева. Предполагается, что любое событие одновременно проигрывается в трех планах бытия, которым соответствуют три части космического дерева:
Дерево — главный символ шаманов всех континентов
Шаманизм исходит из того, что для решения любой проблемы нужно воздействовать на нее с иного пласта реальности. К примеру, основной причиной заболеваний в шаманизме считается утечка жизненной энергии или похищение души. Погружаясь в транс в ходе ритуала камлания, шаман в облике зверя или птицы перемещается вверх и вниз по Мировому древу, чтобы найти потерянную душу и вступить в бой с нечистью.
Бубен — непременный атрибут российских шаманов
В качестве ездового животного также может использоваться шаманский бубен или ритуальный плащ. Но если душу съели, помочь методами шаманизма уже не удастся, и больной вскоре умрет. Брать плату за камлание в шаманизме не принято; вознаграждение остается на усмотрение посетителя: «сколько не жалко».
Хотите знать, как происходит общение с духами? Посмотрите ритуал камлания в исполнении потомственной шаманки Айзадахан Зулпу Кызы:
Жители больших городов, утратившие свои корни, особенно уязвимы для нечистой силы. Даже если вы не верите в шаманизм, не стоит сбрасывать со счетов советы шамана Валентина Хагдаева, в миру ученого-буддолога: чаще бывайте на природе, не рвите связи с малой родиной, посещайте могилы предков и оставляйте у надгробий гостинцы для духов.
Сибирские шаманы на очередном слете
Шаманские практики управления измененными состояниями
Шаманизм представляет огромный интерес для нейронауки. Способность уходить в глубокий транс и при этом сохранять контроль над собой встречается очень редко. Для достижения нужного состояния применяются специальные шаманские практики, вызывающие частичное торможение лобных долей и блокировку сенсорных анализаторов для обращения внимания внутрь себя:
Психоделический опыт поможет отыскать шамана внутри себя
Шаманизм требует невероятного напряжения физических и психических сил; нередко после сеанса кудесник падает в полном изнеможении. Неподготовленному человеку лучше не браться за шаманские практики из праздного любопытства — это не забава, а тяжелый и опасный духовный труд, к тому же без духа-покровителя вы едва ли отобьетесь от зубастых астральных хищников!
До появления многочисленных религий особое распространение имел шаманизм, включающий огромное количество обрядов и правил. До сих пор есть племена, и даже народы, которыми управляют шаманы. Считается, что это избранные люди, имеющие способности общаться с Высшими силами.
Что такое шаманизм?
Шаманизм – это политеистическая религия, где разные явления природы принято рассматривать, как божества, а все окружающие предметы, наделенные душой. Шаманы утверждают, что только осознанная принадлежность человека к Вселенной дает шанс избавиться от страха и чувства несправедливости. Они обладают способностью путешествовать в другие миры и общаться с разными духами, получая силу от сверхъестественных источников.
Шаман считается избранником духов, и получить свой дар он может через «шаманскую болезнь» – состояние, которое похоже на летаргический сон. Большое значение имеет встреча с духом-опекуном, который является защитником от негатива. Состояние, когда шаман находится в транс, называется камлание, а сопровождается оно ударами барабана, танцами и заклинаниями. Современный шаман выполняет несколько функций: жреца, прорицателя, знахаря, советника и другие.
Шаманизм как религия
Хоть отдельные элементы шаманизма можно найти практически во всех религиях, назвать его отдельным религиозным направлением нельзя. Он включает сочетание экстатических и терапевтических методик, позволяющих взаимодействовать с параллельными мирами. Религия, шаманизм и магические направления являются разными понятиями, которые, так или иначе, переплетаются друг с другом.
Признаки шаманства
Как уже было сказано, магические силы человек получает, если духи решили наградить его. Есть версия, что шаманство и шаманизм могут передаваться по наследству. Существуют некоторые признаки, по которым можно определить избранность.
Шаманизм и православие
Многие люди интересуются, как церковь относится к разным направлениям, которые имеют отношением к магии. По мнению священнослужителей, шаманизм и христианство – это две несовместимые вещи, поскольку все, что заставляет человека веровать в духов, демонов и других сверхъестественных существ находится под запретом и считается проявлением бесовщины. Все магические направления являются преградой для человека достичь единства с Господом.
Шаманизм в современном мире
В последнее время магия шаманов стала интересовать большое количество людей, которые стремятся к духовному росту и желают получить силу для исцеления. Времена, когда люди стремились найти избранного прошли, и в современном мире они сами пытаются изучить шаманские обряды, проходя обучение и посвящение. Если раньше знания передавались из уст в уста, то благодаря письменности много информации является доступной для обычного человека.
Шаманизм – магия, которая требует длительного обучения, и начать можно с прочтения специальной литературы. Популярностью пользуется книга М. Харнера «Путь шамана». Полученные знания, необходимо постоянно применять на практике, поскольку шаманизм можно постигнуть только через опыт. Еще рекомендуется проводить много времени на природе, изучая ее возможности и обучаясь слышать ее советы.
Шаманизм – интересные факты
В разных уголках мира шаманизм имеет свои особенности, которые зависят от географического положения, колорита и других особенностей.
Какая религия у шаманов
С прибытием в Забайкалье в начале XVIII в. монгольских и тибетских лам усилилось распространение «желтой веры». Были построены десятки монастырей, в которых ламской вере стали обучать местное население. Последователи «желтой веры» в начале ее распространения были осторожны, но со временем, усилившись, стали придерживаться точки зрения монгольского духовенства по отношению к шаманам и к их вере, выраженного словами Зая-пандиты: «Сжигайте онгоны, бубны и плащи шаманские, изгоняйте шаманов, арестовывайте их. » Так постепенно шаманская религия на восточном берегу Байкала была вытеснена новой «желтой верой», поддерживаемой к тому же официально русским правительством.
На западном берегу Байкала буряты сохранили свою первоначальную веру, оставаясь шаманистами, а на восточном берегу под влиянием монголов обратились к буддизму. Местное население западного берега Байкал до сих пор прибегает во всех сложных случаях жизни к помощи шамана. Уже не редкость сегодня стало общение с практикующим шаманом, который умеет правильно соблюсти правила шаманских обрядов, помнит родовые предания и имена духов-предков. В любой бурятской деревне вам назовут фамилию и адрес шамана. Несмотря на полувековое гонение шаманов со стороны официальных властей, уничтожение «языческих» обо, осквернение шаманских святынь и сжигание шаманских костюмов древние шаманские верования живы и по-прежнему существуют потомственные шаманы. Путешествуя по берегам Байкала, сегодня можно встретить множественные следы и признаки шаманской веры: древние обо, сложенные из жертвенных камней; возрожденные столбы-сэргэ, с развивающимися на ветру разноцветными лентами; почитаемые шаманские святыни с седалищами эжинов и онгонами на них; можно также посетить горы, пещеры, мысы, вокруг которых сложено множество легенд, поверий и обычаев.
В конце ХХ в. шаманские традиции на берегах Байкала стали стремительно возрождаться, в 1990 г. был проведен первый, после десятилетий запрета, общеольхонский тайлаган, в 1996 г. состоялся в Улан-Удэ Международный научный симпозиум по центрально-азитскому шаманизму, в 1997 г. в Республике Бурятия официально зарегистрирована шаманская конфессия «Боо мургэл», объединяющая сегодня в своих рядах более 50 шаманов.
Первая ступень: Ябаган-боо (начинающий познавать шаманскую науку), обычно помощник более известного шамана. Мог только совершать возлияния молоком или чаем простым духам, ублажая их, чтобы они не препятствовали чему-нибудь.
Вторая ступень: Дуhалгын-боо (имеющий право обращаться к духам огня, эжинам местности и духам предков). Мог совершать возлияния в добавок к молоку и чаю, тарасуном и топленым маслом.
Четвертая ступень: Ёдоотой-боо (законный шаман). Принявший присягу у священного места и имеющий право делать жертвоприношение всем духам, которых знал. Ему разрешалось делать жертвоприношение, как белым, так и черным или любой другой масти бараном.
Пятая ступень: Хэсэтэ-боо (получивший бубен и способный уходить в транс). Мог совершать шаманское путешествие для исцеления души больного и делать жертвоприношение бараном или козлом любой масти всем хаатам, заянам и эжинам.
Шестая ступень: Хорьботой-боо (получивший шаманский посох с конскими копытами). Имел право делать жертвоприношение конем, быком. Умел впускать в себя духа «онго» без бубна и без призываний, лишь немного сосредоточившись.
Седьмая ступень: (получивший железную корону с оленьими рогами и шаманский плащ с железной накидкой). Имел право делать все необходимые обряды и посвящал в шаманы начинающих. Мог иметь до трех бубнов. Только после седьмого посвящения шаман имел право посвящать в шаманские степени других шаманов.
Восьмая ступень: (имеющий все). Имел всю необходимую шаманскую атрибутику и бубны разных размеров. У выдающихся шаманов было по несколько десятков бубнов. Знал глубоко всю шаманскую науку и имел право проведения сложных шаманских обрядов. Мог вызывать дождь и ветер.
Магическая музыка с ритмической барабанной дробью, звук трещоток, раскачивание в трансе и особые танцевальные движения с закрытыми глазами способствуют стимуляции работы мозга. По свидетельству Майкла Харнера, ритм в 200-220 ударов в минуту способствует шаманскому путешествию с первой попытки для 90% обучающихся. Правильная магнитофонная запись барабанного боя, по мнению М. Харнера, может оказаться эффективным средством для помощи вхождения в шаманское состояние сознания, однако, по свидетельству практикующих сибирских шаманов, они предпочитают ритм барабана в такт своему сердцебиению. У каждого шамана свой строго индивидуальный ритм. Прослушивание магнитофонной записи чужого барабанного боя, равносильно ускоренному режиму чужого такта, и может оказывать угнетающие воздействие на психику человека. Доказано, что ритмический барабанный бой воздействует на активность мозга. В терминах шаманизма в бое барабана закодирована информация необходимая для перехода в тонкий мир.
Мир снов для шамана неразрывно связан с миром духов и важен в повседневной жизни, но доказать реальность существования «необычной реальности» и принести из своего «шаманского путешествия» что-либо вещественное или какое-либо знание, которое можно было бы практически проверить в бодрствующем состоянии ни один из шаманов не смог. Механизм забвения сверхчувственной информации, «табу» на перенос информации из одной реальности в другую ещё не изучен.
Характерными чертами шамана являются:
Выделение природных феноменов в окружающем пространстве и наделение их сакральными свойствами известно с древности. Кроме поклонения живописным объектам природы, известно проявление сакрального в камне или дереве. В Ольхонском районе, например, есть береза, растущая из скалы среди пустой степи, ставшая вследствие этого сакральным объектом поклонения для местного населения.
Характерной чертой современного шаманизма Прибайкалья является его открытость для всех желающих. Шаманы охотно общаются, делятся своими знаниями и демонстрируют при зрителях шаманские обряды. Яркий пример этому деятельность ольхонского шамана В. Хагдаева.
Трудно отделить правду от вымысла. Доказать или опровергнуть существование необычной реальности, подлинности путешествия души шамана в другой мир или отнести все это к построениям его ума сегодня, несмотря на многочисленные исследования этого феномена, невозможно. Вопрос о существовании души у человека остается открытым. И хотя эта тема выходит за рамки настоящей публикации, основываясь на конкретных живых свидетельствах практикующих шаманов, ниже, несколько слов с предостережением от моды на «шаманские практики» и насильственных попыток вхождения в измененное состояние сознания. То, что написано у Карлоса Кастанеды, Майкла Харнера и Мирча Элиаде подтолкнуло тысячи европейцев к экспериментам со своим сознанием. Частные случаи вхождения в «шаманское состояние», распространенные по миру авторитетными антропологами, стали хрестоматийным и повторяются в большинстве последующих публикаций о шаманизме. Убеждение в возможности повторения идентичного мистического опыта, уже известного из классических описаний шаманизма, как шаманское путешествие, толкает людей к неоправданному риску с экспериментами над своей психикой. Однако, стереотипы о добрых духах-помощниках и об ощущении безмерной радости в измененном состоянии сознания могут и не совпадать с субъективными испытанными ощущениями. Реальность опыта некоторых шаманских путешествий свидетельствует о полном БЕЗРАЗЛИЧИИ другой реальности к человеку, и даже её враждебности к вторжению на её территорию. Чуждые сущности не желают контактировать даже с эфирным телом шамана.
В Бурятии уже появились неошаманы, присвоившие себе высшие 9-е степени посвящения «заарин», т.е. шаман который может левитировать выше крон деревьев свободно перемещаться между мирами. Большинство наследственных шаманов западного берега Байкала имеет 1-5 ступени посвящения. Кто из них настоящий, а кто «псевдошаман» покажет время.
В настоящее время шаманы Прибайкалья и Забайкалья объединяются в ассоциации и шаманские конфессии. В Республике Бурятия в 1997 г. зарегистрирована шаманская конфессия «Боо мургэл», объединяющая в настоящее время в своих рядах 45 шаманов, которые имеют узаконенное государством право заниматься культовой деятельностью в Байкальском регионе. Объединение шаманов Усть-Ордынского национального округа Иркутской области «Сахилган» возглавляет шаман Виталий Борисович Павлов. Оно объединяет около 10 шаманов. В Ольхонском районе живет еще 4 шамана, которые не входят в вышеперечисленные шаманские конфессии. Патриарх ольхонских шаманов, многоуважаемый Орлооб Орбодоевич Орбодоев считал ольхонских шаманов наиболее сильными из существующих, сохранившими наиболее правильно «шаманскую науку».
Количество шаманов в местности, известной сейчас под названием Ольхонский район, по данным подворных списков за 1884 г. составляло 13 шаманов. В 1962 г. этнограф-фольклорист С.П. Балдаев записал имена девяти шаманов, живших в Приольхонье. В 2001 г. официально практикующих шаманов на этой территории осталось только четверо и много старцев, исполняющих те или иные обряды.