какая религия в эстонии официальная
Какая вера у эстонцев главная, если большинство эстонцев атеисты??
Эстония — это страна с древней религиозной культурой. Так, например, на её территории расположена деревянная церковь Рухну, построенная в 1644 году. Это самое старое, сохранившееся в Эстонии деревянное здание. При этом сами эстонцы считаются наименее религиозными людьми в мире. Сотрудник Gallup Poll провели социологическое исследование и выяснили, что только 16% эстонцев считают религию важной частью своей жизни.
Большинство современных эстонцев — атеисты
Под эстонцами понимают прибалтийско-финский народ, проживающий преимущественно на территории Эстонии. Общая численность эстонцев составляет примерно 1,1 миллиона человек, при этом из них в самой Эстонии живет около 925 тысяч. Основной язык — эстонский прибалтийско-финской группы финно-угорской языковой семьи.
До XVIII—XIX вв. эстонцы называли себя maarahvas, что буквально значит «народ земли», то есть занимающийся земледелием. Термин eestlane пришёл из латыни (Aesti). Так назван Тацитом в «Германии» народ, населяющий дальний берег Балтийского моря. В Средние века на Руси предков эстонцев называли чудью. Этот народ антропологические относится к восточно-балтийской и атланто-балтийской расам, а также к переходным типам между ними.
По состоянию на начало XXI века большинство эстонцев атеисты, верующие в основном лютеране и православные. Поэтому ответить на вопрос: какая вера у эстонцев самая популярная достаточно затруднительно.
Верующими в Эстонии себя признает лишь 14% населения. Большинство верующих при этом относят себя к христианам, а именно лютеранам или же православным. Эстонский историк Ринго Рингви утверждает, что подобная ситуация в стране сложилась из-за советской политики государственного атеизма. Дело в том, что до Второй мировой войны в Эстонии около 80 % населения составляли протестанты, в подавляющем большинстве это были лютеране.
Эмблема переписи населения в Эчтонии. Согласно данным переписей населения, за 2001-2011 год, православие — самая крупная конфессия в стране. Фото: s.err.ee
Проведенные между 2001 и 2011 годах переписи населения Эстонии говорят о том, что православные стали крупнейшей христианской конфессией в стране. Тем самым они обогнали лютеран. Произошло это за счёт роста числа атеистов в ней, при этом лютеранами остаются преимущественно эстонцы, а православными — русские.
При этом рост числа православных в эстонском обществе продолжается, несмотря на сокращение числа самих русских в нем. Кроме того, в Эстонии присутствуют религиозные общины мусульман и иудеев, а также представители иных религиозных групп.
Древние эстонцы были язычниками и поклонялись Верховному божеству Уку
Точные данные о том, какая религия у эстонцев господствовала в древние времена отсутствуют. Учитель Петербургского эстонского лютеранского прихода Якоб Хурт, заложивший основу систематическому собирательству эстонского фольклора, предположил, что дохристианский религиозный культ древних эстонцев напоминал сохранившийся до наших дней у многих финно-угорских народностей, похожий на шаманизм культ поклонения природе. При этом эстонские племена называли своих религиозных авторитетов мудрецами, колдунами, знахарями и знахарками.
Якоб Хурт, учитель, а позже пастор Петербургского эстонского лютеранского прихода. Якоб Хурт заложил основы изучения религии древних эстов. Фото: upload.wikimedia.org
Эстонская мифология находится в близком родстве с мифологией финской, соединяя элементы уральского и финноугорского наследия с влияниями балтийской и германской мифологии. Древняя религия эстонцев носит следы анимизма, так как они верили, что у каждого животного, дерева и камня есть душа; верили в духов-хранителей, которые жили в камнях, ручьях и деревьях.
Предки эстов верили в то, что мир возник из яйца. Млечный путь считался стволом мирового дерева (эст. Ilmapuu) или дорогой (Linnutee), по которой перелётные птицы несли души покойных в иной мир. У древних эстонцев был целый пантеон божеств, главным среди которых считался Уку или Ванатаат — Старый дед. Он бог-громовержец.
Эстонскую коренную религию пытались возродить в 1920–1930 гг. в виде культа Таара. Своё имя последователи культа Таара взяли из фразы «хроник» Генриха Латвийского (Heinrici Chronicon Livoniae), описывающих крестовые походы против эстонцев в начале 13 века.
Имя бога Таара они пытались сопоставить как со скандинавским богом-громовержцем Тором, так и присутствующим в финно-угорских языках именем божества, форма которого у проживающих в Северной Сибири хантов и манси, представлена как «Торум». Основной целью эти люди ставили повышение национального самосознания эстонцев.
Перкунас. Гранитная мозаика Витолиса Трушиса в вестибюле первого этажа филологического факультета Вильнюсского университета (1978). Современные последователи древней религии Эстонии — сторонники культа Тара, пытаются его отожествлять с литовским Перкунасом. Фото: dic.academic.ru
В 1940 году советская власть запретила деятельность в Эстонии общества последователей культа Таара «Хийз», основанного в 1931 году. В дальнейшем традиции последователей культа Таара сохранялись, прежде всего, среди обосновавшихся в Швеции эстонских эмигрантов. В конце 1980 гг. и начале 1990 гг., с падением СССР, у эстонцев пробудился интерес к дохристианским мировоззрениям своих предков. В наше время это направление представлено в стране Мастерской религии Таара и коренной религии (эст. Taarausuliste ja Maausuliste Maavalla Koda, основана в 1995 г.), объединяющей около двухсот человек.
Государственной религией лютеранство стало в Эстонии во времена Реформации
Христианство появилось в Эстонии в XIII веке с появлением в ней тевтонских рыцарей. Во время протестантской Реформации лютеранство было объявлено государственной религией Эстонии. До начала Второй мировой войны 80% эстонцев причисляло себя к лютеранам. При этом некоторые из них придерживались кальвинизма или иных ветвей протестантизма.
Церковь святого Иоанна в Таллинне.. Во времена протестантской Реформации лютеранство признано в Эстонии государственной религией. Фото: upload.wikimedia.org
После того, как в Эстонской республике была установлена Советская власть, в стране были введены антирелигиозные законы. В результате христианская церковь потеряла более двух третей своего духовенства. На работу с молодежью и издательскую деятельность для религиозных организаций был наложен запрет. Кроме того, власти также закрыли теологический факультет Тартуского университета.
Сопротивлявшиеся антирелигиозной политики советского государства священники были отправлены в Сибирь, церковное имущество конфисковано. Также многие церкви были разрушены во время немецкой оккупации в Эстонии с 1941 по 1944 год. Возрождение протестантизма в Эстонии началось в 1990-х годах с распадом СССР и отменой антирелигиозных законов. На 2011 год в стране насчитывалось 108,513 лютеран.
По количеству прихожан православие обогнало в Эстонии лютеранство
Православная церковь в Эстонии представлена двумя юрисдикциями: Московским Патриархатом (ЭПЦ МП) и Константинопольским патриархатом. Согласным данных переписи 2011 года православных в стране было 177 000 человек или 14% населения.
Таким образом, по этому показателю православие обогнало лютеранство и стало крупнейшей христианской конфессией в Эстонии. При этом его придерживается, в основном, русское этническое меньшинство.
Впервые православие появилось на территории Эстонии в 10-12 веках через псковских и московских проповедников. Первое упоминание православных конгрегаций в Эстонии датируется 1030 годом. В 13 веке северную часть Эстонии завоевала Дания, а Южную — Тевтонский орден.
В результате Эстония оказалась под влиянием Западного христианства. Православные в связи с этим подверглись гонениям. Так в 1472 году в Тарту был убит священник Исидор вместе с другими православными верующими (день памяти отмечается 8 января). В 17-18 веке в Эстонию бежали русские старообрядцы целью избежания литургических реформ введенных патриархом Русской православной церкви Никоном.
После поражения Швеции в войне с Россией в 1721 году с 18 по 19 век Эстония входила в состав Российской империи. В течение 1800-х годов, значительное количество эстонских крестьян сменили веру на православие, в ожидании получения земельных наделов. Это привело к введению Русской православной церковью епархии в Риге (ныне Латвия) в 1850 году. В Конце 19-го века были построены Собор Александра Невского (Таллин) и Пюхтицкий монастырь в Куремяэ.
Католическая церковь Эстонии — третья по численности христианская церковь в стране
Католицизм в Эстонии в наше время представлен Католической церковью Эстонии. Согласно данным переписи населения 2011 года в стране проживает 4 500 человек, декларировавших своё католическое вероисповедание, то есть около 0,5 % населения. Таким образом, католичество занимает третье место после православия и лютеранства в Эстонии.
Руины монастыря Святой Биргитты. Католичество проникло в Эстонию ещё в XI веке, но было позже вытеснено лютеранством. Фото: upload.wikimedia.org
Христианство начало проникать на территорию современной Эстонии в XI веке, это подтверждают как археологические, так и письменные свидетельства. В 1070 году архиепископ Бременский назначил эстам и финнам епископа. После завоевания Эстонии датскими и немецкими крестоносцами началась их насильственная христианизация, которая закончилась к 1227 году.
После распространения во второй половине XVI века на территории Эстонии Реформации, католичество здесь угасло, так как страна стала лютеранской. В 1559—1645 годах католичество на территории современной Эстонии существовало только в южной области, тогда принадлежавшей католической Речи Посполитой.
После присоединения её к российской империи в результате победы последней Северной войне, император Петр Великий восстановил в стране свободу совести. В результате в конце XVIII века в Эстонии насчитывалось около 300 католиков, главным образом среди немецкого дворянства.
Католическая церковь в Тарту, наши дни. В наше время католичество занимает третье место среди христианских конфессий Эстонии. Фото: upload.wikimedia.org
XIX век стал периодом относительного возрождения католической веры в Эстонии, в 1845 году была освящена церковь в Таллине, в 1899 году — в Тарту. После обретения независимости в 1918 году государство гарантировало гражданам свободу совести.
В 1933 году были установлены отношения между Эстонией и Ватиканом: поверенным Ватикана в делах в Эстонии по совместительству стал нунций в Литве Антонино Арата (с июля 1935 года нунций), а послом Эстонии в Ватикане Отто Страндман.
В 1924 году образована апостольская администратура Эстонии. К моменту, когда Эстония в 1940 году была присоединена к СССР, в стране насчитывалось около 5 тысяч католиков. Во время нахождения ее в составе СССР католики подверглись гонениям, и возрождение католичества в стране началось только после его распада.
В Эстонии также присутствуют религиозные общины мусульман и иудеев
В Эстонии, кроме христиан, также присутствуют религиозные общины таких мировых религии, как ислам и иудаизм. На 2011 год в стране официально насчитывалось 1 508, по неофициальным данным их число равнялось 20 000 человек.
Ислам в нее принесли в 17 веке сунниты татары и шииты азербайджанцы. Подавляющее большинство нынешних мусульман и их потомков составляют люди, приехавшие в Эстонию в советский период (1940—1991).
Шейх Султан бин Мухаммад аль-Касими, эмир Шираджи. Шейх обратился к властям Таллинна с предложением построить в нем мечеть, но не встретил понимания с их стороны. Фото: upload.wikimedia.org
С присоединением Эстонии к СССР все собрания мусульман, как и иных религиозных общин, были запрещены. Сейчас на эстонской территории функционирует одна мечеть. Осенью 2008 года правитель одного из арабских эмиратов Султан бин Мухаммед Аль-Касими обратился к городским властям Таллинна с просьбой о выделении земельного участка для строительства мечети и культурного центра для местных мусульман. Однако решения о строительстве мечети в Таллинне до сих пор нет.
Евреи появились на территории Эстонии, начиная с XIV века. В 1865 году законом русского царя Александра II евреям было предоставлено официальное право на въезд в регион. В Таллинне в 1883 году и в Тарту в 1901 году появилось две большие синагоги. Обе они впоследствии были разрушены во время Второй мировой войны. 12 февраля 1925 года правительство Эстонии приняло закон о культурной автономии меньшинств.
Еврейская община быстро подготовила заявление о культурной автономии. Начался период расцвета еврейской общины, который закончился с момента присоединения Эстонии к СССР, в котором были запрещены все формы организации евреев.
Таллиннская синагога. В Таллинне построена новая синагога, и еврейская община здесь живет активной религиозной жизнью. Фото: upload.wikimedia.org
Эстонские евреи подверглись уничтожения в годы Второй мировой войны со стороны немецко-фашистких войск. С 1944 по 1988 год эстонская еврейская община не имела организаций, ассоциаций, клубов.
Возрождение еврейской общины в стране началось только в 1990-х годах. 16 мая 2007 года была открыта новая синагога в Таллинне. Здесь находятся святилище, миква и ресторан.
Религия в Эстонии (2011)
СОДЕРЖАНИЕ
История
Религиозные возрождения 1870-х годов достигли высшей точки в пятидесятнических движениях в Эстонии. Иностранные миссионеры из Швеции и Финляндии принесли полноценное пятидесятничество в Эстонию в 1920-х годах. В 1873 году Шведское евангелическое общество «Фонд Евангелической Родины» отправило миссионеров в Эстонию по просьбе лютеранского духовенства прибрежных шведов. Эти миссионеры, Туре Эммануэль Торен и Ларс Остерблом, начали пробуждение среди прибрежных шведов. Сторонники возрождения вышли из лютеранской церкви в 1880 году. Движение возрождения распространилось на Западную Эстонию, и в 1879 году они были названы Ридала. Возрождение принесло больше харизматических занятий, таких как прыжки, хлопки в ладоши, танцы и говорение на языках. В конце 1960-х годов деятельность финских миссионеров вызвала харизматическое пятидесятническое возрождение в евангельских христианских церквях и баптистских церквях в Таллинне. Служение исцеления в 1970-х годах оказало большое влияние на харизматическое движение в Советском Союзе.
Появление Моравского движения в первой половине 18 века заложило духовную основу для последовавших за этим пробуждений. По данным переписи населения Эстонии 2011 года, общее количество людей, принадлежащих к харизматической и пятидесятнической церквям, составляет около 5 256 человек.
Какая религия в эстонии официальная
Эстония исторически является страной с преобладанием лютеранства, хотя на данный момент вместе с тем представляет собой одну из «наименее религиозных» стран в мире: только 14 % населения говорят, что религия занимает важную часть в их повседневной жизни. Верующие граждане Эстонии в основном являются христианами, в основном это православные и лютеране. По словам историка Ринго Рингви, «религия никогда не играла важную роль в стране в сфере политики или идеологии», и что «тенденции, которые преобладали в конце 1930-х годов и которые выражались в более тесных отношений между государством и лютеранской церковью закончились с приходом советской власти в 1940 году». Также он утверждает, что «цепь религиозных традиций была нарушена в большинстве семей» из-за советской политики государственного атеизма. До Второй мировой войны, в Эстонии около 80 % населения составляли протестанты, в подавляющем большинстве это были лютеране.
Между 2001 и 2011 годами переписи населения показали, что православие обогнало лютеранство, и стало крупнейшей христианской конфессией в стране за счёт увеличения числа атеистов среди этнических эстонцев. Лютеранство по-прежнему остаётся самой популярной религией среди этнических эстонцев, в то время как православными являются представители русского меньшинства.
История
Христианство в Эстонию в XIII веке было привнесено тевтонскими рыцарями. Во время протестантской Реформации Эстонская евангелическо-лютеранская церковь получила статус государственной. До начала Второй мировой войны страна была примерно на 80 % протестантской: в подавляющем большинстве в этот процент входили лютеране, но некоторые также придерживались кальвинизма или других протестантских ветвей. Роберт Т. Франкер и Рэймонд Дж. Нуна писали, что «в 1925 году церковь была отделена от государства, но духовное образование осталось в школах и священнослужителей проходили обучение на факультете теологии Тартуского университета.
После прихода советской власти и введения антирелигиозных законов церковь потеряла более двух третей своего духовенства. Работа с детьми, молодежью, издательская деятельность были запрещены, церковное имущество ― национализировано, а факультет теологии ― закрыт.» Алдис Пурс, профессор истории в университете Торонто писал, что в Эстонии, а также Латвии, некоторые евангельские христиане-священники пытались сопротивляться советской политики государственного атеизма и участвовали в антиправительственной деятельности, например, занимались контрабандой Библии. Помимо конфискации церковного имущества и депортации священнослужителей в Сибири, также множество церквей были разрушены во время немецкой оккупации в Эстонии с 1941 по 1944 год.
После распада Советского Союза антирелигиозные законы перестали действовать.
Статистика
Между 2000 и 2011 годами доля православных христиан увеличивалось параллельно с увеличением религиозности в России, опережая общий спад в численности русского меньшинства, в то время как число протестантов продолжает снижаться.
Религия в Эстонии (2011) [1] [2]
Эстония, исторически Лютеранский Протестантский нация [3] [4] [5] Сегодня это одна из «наименее религиозных» стран мира с точки зрения заявленных взглядов, и только 14 процентов населения заявляют, что религия является важной частью своей повседневной жизни. [6]
Религиозное население преимущественно Христианин и включает подписчиков 90 филиалов. Поскольку большинство этнических эстонцев в настоящее время не религиозны, в то время как русское меньшинство остается в основном религиозным, Восточное православие стал более распространенным, чем Лютеранство. [7] По словам Ринго Рингвее, «религия никогда не играла важной роли на политическом или идеологическом поле битвы» и что «преобладавшие в конце 1930-х годов тенденции к сближению государства и лютеранской церкви прекратились с советской оккупацией 1940 года». Далее он заявляет, что «цепь религиозных традиций была разорвана в большинстве семей» в результате советской политики государственный атеизм. [4] [8] Перед Вторая мировая война, Эстония составляла примерно 80 процентов Протестантский; в подавляющем большинстве Лютеранский.
Содержание
История
В 13 веке Тевтонские рыцари привел христианство в Эстонию в рамках Ливонский крестовый поход и во время Протестантская реформация, то Эстонская евангелическо-лютеранская церковь стал установленная церковь. [10] Перед Вторая мировая война, Эстония составляла примерно 80% Протестантский; в подавляющем большинстве Лютеранский, с лицами, придерживающимися Кальвинизм, а также другие протестантские ветви. Роберт Т. Франкер и Раймонд Дж. Нунан пишут: «В 1925 году церковь была отделена от государства, но религиозное обучение оставались в школах, а священнослужители обучались на богословском факультете в Тартуский университет. С советской оккупацией и реализация антихристианского законодательства, церковь потеряла более двух третей своего духовенства. Была запрещена работа с детьми, молодежью, издательское дело и т. Д., Церковная собственность была национализирована, а богословский факультет был закрыт ». [11] Алдис Пурс, профессор истории Университет Торонто пишет, что в Эстонии, как и в Латвии, некоторые евангельские христианские священники пытались противостоять советской политике государственный атеизм путем участия в антирежимной деятельности, такой как Библия контрабанда. [12] Текст под названием Мир и его народы: Эстония, Латвия, Литва и Польша., опубликованный Маршалл Кавендиш, утверждает, что в дополнение к Советская антирелигиозная кампания в Эстонии, которая потребовала конфискации церковного имущества и депортации богословов в Сибирьмногие «церкви были разрушены во время немецкой оккупации Эстонии с 1941 по 1944 год и во время Второй мировой войны (1939-1945)». [4] После распад Советского Союзааннулировано это антирелигиозное законодательство. [13]
Религиозные возрождения 1870-х годов достигли высшей точки в пятидесятнических движениях в Эстонии. Иностранные миссионеры из Швеции и Финляндии принесли полноценное пятидесятничество в Эстонию в 1920-е годы. [15] В 1873 году Шведское евангелическое общество, Фонд Евангелической Родины отправило миссионеров в Эстонию по просьбе лютеранского духовенства прибрежных шведов. [15] Эти миссионеры, Туре Эммануэль Торен и Ларс Остерблом, начали пробуждение среди прибрежных шведов. Сторонники возрождения вышли из лютеранской церкви в 1880 году. Движение возрождения распространилось на Западную Эстонию, и в 1879 году они были названы Ридала. [15] Возрождение принесло больше харизматических занятий, таких как прыжки, хлопки в ладоши, танцы и говорение на языках. В конце 1960-х годов деятельность финских миссионеров вызвала харизматическое пятидесятническое возрождение в евангельских христианских церквях и баптистских церквях в Таллинне. [15] Служение исцеления в 1970-х годах оказало большое влияние на харизматическое движение в Советском Союзе.
В 1884 году немецкий баптистский пастор Адам Шиве совершил первое крещение веры в Эстонии. В последующие годы баптистская церковь стала одной из самых быстрорастущих церквей. [15] Адвентисты седьмого дня появились в 1897 году. [15] В методист движение присутствует в Эстонии с 1907 года. В настоящее время эстонские методисты действуют как Объединенная методистская церковь в Эстонии.
Появление Моравского движения в первой половине 18 века заложило духовную основу для последующих пробуждений. [15] По данным переписи населения Эстонии 2011 года, общее количество людей, принадлежащих к харизматической и пятидесятнической церквям, составляет около 5 256 человек.
Религия и государство, роль религии в политике
Главная / Северная Европа / Эстония / Религия и государство, роль религии в политике — Далее
Эстония / Религия и государство, роль религии в политике
Официальной религии нет. Согласно переписи 2000 года, лютеране составляют 13,6 % населения, православные — 12,8 %, представители других направлений христианства (адвентисты, методисты, католики, пятидесятники) — 1,4 %. 34,1 % населения не причисляют себя к какой-то конкретной религиозной группе. 6,1 % жителей не исповедуют никакой религии.
Эстонцы традиционно отличались весьма слабой приверженностью ценностям христианства, поскольку католицизм, а в дальнейшем — лютеранство строго ассоциировались у местных жителей с немецким влиянием.
Конституция 1920 года гарантировала свободу вероисповедания, а в 1925 году церковь была отделена от государства.
Активная борьба Советского государства с влиянием религии и церкви, общая тенденция к дерелигизации общественной жизни, заметная по всему евроатлантическому региону, а также приоритетная ориентация на ценности ЕС, отражающие традицию европейского секуляризма, привели к тому, что сегодня роль религии в эстонской политике и общественной жизни невысока. Хотя в стране существуют партии, включающие упоминания о христианских принципах в свои названия и программы, они имеют весьма ограниченное влияние на политический процесс, а обращение к христианству носит в значительной степени традиционный характер.
Наличие в стране крупной православной общины объясняется не только наличием большого числа православных русских и украинцев, но и проводившейся в XIX века политикой русификации, призванной подорвать позиции балтийских немцев, когда многие эстонцы оставили лютеранство (религию немецких господ) и перешли в православие.
В годы существования первой Эстонской Республики православное население перешло под руководство Константинопольского патриархата, а при советской власти снова подчинилось Московскому патриархату. В 1991 году была предпринята попытка восстановить ситуацию межвоенного периода, однако в итоге было принято решение о сохранении Эстонской православной церкви (на правах автономии) в составе РПЦ. В 2002 году в рамках курса на улучшение отношений с Россией эстонское правительство предоставило официальный статус Русской Православной Церкви. Вместе с тем с 1996 года на территории Эстонии действует и Эстонская апостольская православная церковь, которая продолжает традиции 1923–1940 годов и находится в конфликте с Московским патриархатом из-за права на исключительное представительство интересов православных в Эстонии.
← Назад | Религия и государство, роль религии в политике | Вперёд →