какая религия во вьетнаме преобладает
Какие есть религии во Вьетнаме?
Как-то принято было считать, что Вьетнам – буддийская страна, по аналогии с его южно-азиатскими соседями. Оказывается, совсем нет. И не потому, что это социалистическая республика. А потому, что около 70% вьетнамцев просто атеисты. Официальной – государственной – религии здесь нет, но по статистике 16% населения – буддисты, 8% — христиане (католики и протестанты), есть мусульмане, индуисты, анимисты и адепты небольших религиозных сект. Абсолютно все вьетнамцы практикуют культ предков и ещё совсем маленький процент – это приверженцы национальной религии Као-дай.
История религий Вьетнама
Во II веке н.э. во Вьетнам пришёл буддизм. Это было направление Махаяна, одно из самых гуманных религиозных учений в мире. Оно считается «северным», так как распространено в Китае, Японии, Корее и на севере Вьетнама. Чуть позже на юге в дельте Меконга появляются последователи другой ветви буддизма, более ортодоксальной – Тхеравада. Ныне их осталось немного – это вьетнамские кхмеры.
Индуизм появился на территории Вьетнама во времена Чамского государства. Он пришёл в виде шиваизма – его завезли из Индии. И по сей день стоят по всему Вьетнаму Чамские башни – древние индуистские храмы, некоторые из которых до сих пор действуют. Один из таких – Мишон в Центральном Вьетнаме.
Буддизм во Вьетнаме
Конфуцианство – это чистое влияние Китая. Оно насаждалось во времена китайского владычества, длившегося почти 8 веков. Китайцы, стремясь лишить народ его культурной самобытности и самостоятельности упорно, преодолевая сопротивление местного народа, создавали школы конфуцианства. При этом внедрялась и китайская письменность. Но одолеть буддизм китайцам не удалось, потому что в свою веру они обращали в основном знатный и чиновный люд. А основная масса народа оставалась верна своей буддийской вере. И, тем не менее, конфуцианство в XIV веке стало основной государственной религией и оставалось ею вплоть до XIX века.
Ещё одной религией «обогатил» Китай своих соседей – даосизмом. Его влиянию подверглись многие местные вьетнамские верования. Основная его идея – согласие с мировым порядком, гармония человека и природы. Постепенно даосизм «оброс» ритуалами и суевериями, стараясь проникнуть в тайны мироздания и вселенной.
Конфуцианство во Вьетнаме
Протестантство завёз во Вьетнам канадский миссионер в начале XX века. За ним потянулись члены Христианско-миссионерского союза. В результате сегодня во Вьетнаме присутствует Южная Евангельская Церковь Вьетнама и меньшая Северная Евангельская Церковь.
Христианство во Вьетнаме
Культ предков
Это то, чему поклоняются все вьетнамцы. Он основан на вере в то, что все умершие предки находятся в постоянной связи с живыми потомками. В каждом доме, в каждом офисе, кафе, ресторане, магазине, захудалой лавчонке обязательно есть алтарь предков. Каждый день на нём зажигаются ароматические палочки, он должен быть прибранным и чистым. Кроме того, на алтаре предков всегда должны быть фрукты. Это святое.
Никогда вьетнамец не откроет своё дело без того, чтобы не попросить у предков процветания и много денег. Проводится целый ритуал. Для этого перед открываемым магазином, частным офисом, кафе или мастерской собираются все, кто причастен к будущему делу – хозяева и работники. У порога выставляется специальный металлический тазик, зажигаются палочки, читается молитва и затем в тазике сжигаются ритуальные деньги. Они продаются в магазинах специально для таких случаев. Предки потом вернут их своим потомкам в виде доходов от бизнеса.
Праздник Тэт во Вьетнаме
Дважды в лунный месяц – каждый второй и пятнадцатый день выставляются такие же столы с угощением. На них присутствует не только еда, но и рисовая водка, и раскуренные сигареты – по числу умерших родственников. Они должны получать такое же удовольствие, как и живые.
По вьетнамским поверьям души всех умерших сначала попадают в ад. Один раз в год (приходится на август) открываются ворота в ад и в это время нужно передать покойным одежду и деньги. Считается, что они нуждаются в них так же, как и живые. Поэтому каждый август возле домов выставляются уже упомянутые тазики, в которых сжигается старая одежда и ритуальные деньги – деньги для ада.
Вернуться к содержанию
Као Дай
Несмотря на то, что церковь насчитывает всего около 3 миллионов верующих и является чисто внутренним вьетнамским «изобретением», она заслуживает того, чтобы о ней рассказать отдельно. Появилась она на юге Вьетнама в городе Тэйнинь в 1926 году. Это сплав нескольких религий, видимо, призванный создать идеальное единое вероучение. В Као Дай явственно проглядывают черты буддизма, католицизма, конфуцианства, ислама, спиритизма и мистицизма.
Церковь проповедует ненасилие, вегетарианство, минимальной целью считает воссоединение с богом на небесах, а максимальной – освобождение от цикла перерождений.
Хоа хао
Это современная попытка реформировать буддизм, максимально упростив традиции и церемонии. Она появилась в 1939 году благодаря мистику Хуинь Фу Шо, жившему в деревне Хоахао на юге Вьетнама. Секта проповедует отказ от посредников между богом и людьми в виде буддийских храмов, богослужений и прочей внешней атрибутики. Традиции упрощены до предела.
В качестве подношений люди кладут на алтарь цветы, подносят воду и ароматические палочки. Ритуалы проводят дома, а молитвы читают, работая в поле. Религия Хоа хао очень распространена среди жителей дельты Меконга – крестьян и рыбаков.
Самые разные религии и обычаи уживаются во Вьетнаме
Вьетнам и в религиозном вопросе очень самобытен и интересен. Любителям познавательного и культурного отдыха здесь будет чему удивиться и на что посмотреть.
Религия и верования Вьетнама
Десятилетия правления коммунистической партии во Вьетнаме привели к некоторому упадку религии. Да и традиционные верования в этот период не находили поощрения на общегосударственном уровне, точнее, подавлялись и угнетались.
Но меняются времена – меняются политические устои. И на сегодняшний день уже около трети населения признают себя сторонниками того или иного вероисповедания, а почти половина так же открыто руководствуется традиционными верованиями и связанными с ними обычаями. Итак, какие же религии распространены во Вьетнаме?
Наследие предков – уклад жизни на века
Буддизм — самый древний среди сегодняшних религиозных течений Вьетнама, но задолго до того, как пришел в эту страну, здесь возникли еще более древние традиционные верования. Основными их течениями можно назвать культ почитания предков (кровных и духовных), а также поклонение силам природы, стихиям и плодородию. Эти верования содержат в себе основы духа вьетнамского народа и его уклада.
У вьетнамцев распространено уважение к старшим поколениям, в том числе и уже покинувшим этот мир. И просто старшим, и уже покойным родственникам принято выказывать любовь и уважение, это считается моральным долгом и признаком хорошего воспитания. Почитать живых следует, проявляя внимание и заботу, почитать покойных – ухаживая за местом погребения, совершая особые ритуалы и даже поддерживая некоторую видимость общения с усопшими родными.
Длительный траур по умершим, наличие домашнего алтаря предков, где воскуряются благовония и сжигаются подарки для покойных, – норма во вьетнамском обиходе. Покойных предков считают реальными покровителями живущих ныне потомков, и это не образное выражение.
Также традиционно вьетнамцы поклоняются духам природы, Земли, Неба и Воды, священным деревьям, духам основной пищевой культуры – риса. Словом, всему наиболее важному для повседневного существования народа.
Коммунистическая идеология объявляла эти верования суеверием и запрещала. В 1987 году запрет был отменен, что позволило более открыто практиковать сохранявшиеся веками ритуалы и обычаи.
Буддизм
Буддизм – наиболее значимая официальная религия страны. Придя сюда 18 столетий назад, он быстро занял главенствующие позиции. Об этом рассказывают сотни сохранившихся с давних пор храмов и религиозных сооружений. Буддийские священнослужители оказывали немалое влияние на внутриполитическую обстановку, были хранителями знаний и проводниками образования. Впрочем, исторические реалии страны также оказывали свое воздействие на вероучение. Это привело к возникновению некоторых характерных именно для Вьетнама течений, как очень приверженных к ритуалам и строительству храмов, так и проповедующих служение Будде прямо за работой в поле.
Начиная с середины прошлого тысячелетия, буддизм начал сдавать позиции под напором христианства, ислама, некоторых других вероучений. Но все же он сохраняет лидирующие позиции среди официально признанных религий в стране. До 70% людей называют себя буддистами или признают большое влияние этой религии на свое мировоззрение.
Христианство
Начало XVI столетия ознаменовалось для Вьетнама появлением здесь первых христианских, точнее, католических миссионеров. Впрочем, первые миссионеры-католики, прибывшие сюда в попытке усилить влияние Португалии в новооткрытых для Европы странах, большого успеха не добились. Для этого потребовалась более сильная в идеологическом и материальном плане платформа иезуитской церкви.
Иезуиты открыли свою первую миссию во Вьетнаме в 1615 году. Один из миссионеров, француз Александр де Род, лично обратил в католическую веру более 6 тысяч человек. Он внес весомый вклад в здешнюю культуру, создав буквенный алфавит на основе латиницы взамен сложного для изучения и использования иероглифического письма.
В XVIII столетии позиции католицизма были еще больше укреплены усилиями Пьера Пиньо де Беэна. Он оказал большую поддержку отпрыску княжеского рода, который впоследствии принял императорский титул под именем Зя Лонг. Пьер Пиньо обрел большой политический вес, который активно использовал для усиления французского и иезуитского влияния на императора и императорский двор.
Католицизм во Вьетнаме неоднократно то усиливался, то становился объектом репрессий, в том числе уже в эпоху коммунистического правления. В результате этих гонений погибли и были репрессированы немало миссионеров и католиков местного происхождения. Но сегодня католическая церковь насчитывает 5 миллионов приверженцев среди вьетнамцев, проживающих на исторической родине, и сотни тысяч – за ее пределами.
Протестантизм
Протестантская церковь начала полноценную миссионерскую деятельность во Вьетнаме всего столетие назад. В 1911 году сюда прибыл канадец-миссионер Роберт Джофри, а следом – еще сотни его собратьев по вере и призванию. Протестанты не проявляли такую активность во вмешательстве в политические дела, их энергия была направлена, скорее, на завоевание поддержки любых слоев населения. Сейчас численность вьетнамских протестантов, по не вполне точным данным, колеблется от полумиллиона до миллиона. Причем значительная часть новообращенных принадлежит к так называемым домашним церквям, нигде официально не зарегистрированным.
Масштабный всплеск популярности протестантской Евангелической церкви наблюдался уже в начале XXI века, причем преобладают среди неофитов представители этнических меньшинств. В 2007 году государством были признаны меннонитское и баптистское направления протестантства в стране.
Русская православная церковь
Православие – самая малочисленная из христианских церквей во Вьетнаме. Представлено оно единственным приходом в городе Вунгтау, где проживают несколько сотен русскоязычных сотрудников совместной русско-вьетнамской нефтяной компании и их семьи, составляющие основное число прихожан. В плане православия Вьетнам относится также к Константинопольской Православной Церкви. Но чаще с визитами для проведения различных мероприятий в Вунгтау и ряде других городов сюда приезжают представители РПЦ.
Прочие религии
Индуизм в стране исповедуют главным образом представители народа тямов, населявшего государство Тямпа на территории нынешнего Южного Вьетнама. Судя по данным исторических источников, индуизм сюда принесли переселенцы из Индии в III–IV веках, образовав ядро будущего Тямпа. Сегодня о бурной и неспокойной эпохе расцвета и падения государства тямов рассказывают красивейшие, хотя и малочисленные религиозно-культурные памятники в долине Мишон. Индуистами на нынешний день себя называют около 50 000 тямов (в основном принадлежащие к воинской и жреческой кастам), а также 4 000 потомков от смешанных браков. Храмовый комплекс Мишон входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и является популярным объектом экскурсий.
Преобладание тямов и их обособленность от прочего исламского мира наложили особый отпечаток на вьетнамскую разновидность этого вероисповедания. Часть местных мусульман принадлежит к суннитскому учению. Другая – к бани, смягченному тямскому варианту ислама, в котором Коран изучается в сильно сокращенном виде. Посты существуют лишь для представителей духовенства, а кроме того, практикуется лояльное отношение к индуистским верованиям, участие в их религиозных праздниках и почитание Матери-богини, которой ортодоксальные мусульмане не признают.
Общее число вьетнамских мусульман составляет 65 000 человек. В одном Хошимине действует 16 мечетей. Местной ветви мусульманской веры оказывают поддержку Малайзия и Индонезия, страны Ближнего Востока. Работающие мусульманки одеваются так, чтобы больше соответствовать общепринятым понятиям. Потому что закрытое лицо и просторные одежды могут привлекать ненужное внимание, создавать помехи в работе.
До некоторой степени к мусульманскому вероучению можно отнести Бахаи, так как возникло это верование на основе шиитского течения в исламе. Но к нынешнему времени исламские авторитетные лица уже официально назвали Бахаи отдельной религией. Она соединяет в себе признаки нескольких религиозных течений и отрицает возможность познания людьми божественной сути. В 2009 году среди вьетнамцев насчитывали 7 000 поклонников этого культа.
Каодай – молодая, но быстро набравшая популярность монотеистическая религия, носящая синкретический характер. Она имеет признаки нескольких религий, как бы собрана из них. Официально насчитывает меньше столетия (1926 год, г. Тэйнинь), но по разным источникам, только во Вьетнаме проживает 2–3 миллиона ее приверженцев и еще некоторое количество за границей. Каодай проповедует ненасилие, отказ от животной пищи, достижение воссоединения с верховным божеством после кончины.
И в идеале – освобождение от колеса перерождений, что считается высшим благом в буддизме. Верховный престол Каодай – главный храм религии – находится на северо-западе страны возле камбоджийской границы. Его отличают яркий внешний вид и невероятно нарядное пестрое внутреннее убранство. Всего в стране насчитывают 37 крупных храмов Каодай.
Согласно учению, главные пророки получили от божества указание подготовить «Третью эпоху религиозной амнистии». В целом Каодай миролюбивая и лояльная религия, причисляющая к лику святых основателей ислама, даосизма, буддизма, христианства, политика Сунь Ятсена, писателей Виктора Гюго и Льва Толстого, еще ряд уважаемых деятелей культуры, религиозных, политических.
Свобода вероисповедания
Законодательно на территории Социалистической Республики Вьетнам провозглашена свобода вероисповедания. Это означает, что любой гражданин или проживающий здесь иностранец вправе исповедовать религию, не вступающую в противоречие с законами государства. Либо вообще никакой не исповедовать. По сравнению с насаждавшимся несколько десятилетий атеизмом это большой прогресс. По крайней мере, никто сейчас не вправе осуждать и наказывать за религиозную принадлежность и препятствовать в отправлении обрядов. Впрочем, даже в период наиболее категоричного запрета верования и религии сохраняли для вьетнамцев актуальность. Это подтверждается событиями последних лет и прошедших десятилетий.
В целом Вьетнам – многоконфессиональное государство, где полуязыческие верования в священные деревья и Мать риса уживаются с адаптированным в соответствии с местными реалиями католицизмом и новоизобретенными религиями. Традиционные верования здесь очень сильны и направлены на укрепление моральных устоев и семейных связей. И основные пришедшие позднее религии так или иначе научились мирно соседствовать с этими обычаями.
Религия Вьетнама? Какое вероисповедание и особенности? +Видео
Вьетнам в религиозном вопросе очень самобытен и интересен. Большинство людей на вопрос «Какова религия Вьетнама?» ответят, что это буддизм, по аналогии с соседними южно-азиатскими странами. И будут неправы, потому что согласно результатам переписи 2004 года, 81% вьетнамцев — атеисты. В действительности неверующих гораздо меньше. Совсем не религиозных жителей — около 30 %.
Официальной государственной религии во Вьетнаме нет. Можно с уверенностью сказать, что большинство вьетнамцев практикуют культ предков. Почти в каждом доме есть алтарь предков, рядом с которым совершаются разнообразные обряды.
Основная религия
Буддизм – вторая по популярности религия в стране. Её исповедуют около 16% вьетнамцев. Около 8% жителей страны исповедуют христианство (в основном, католицизм и протестантизм). Также есть вьетнамцы-мусульмане, вьетнамцы-ндуисты, и совсем маленький процент приверженцев национальных религий каодай и хоахао.
История религий Вьетнама
Буддизм
Во II веке н.э. во Вьетнам пришёл буддизм. Это было направление Махаяна – одно из самых гуманных религиозных учений в мире. Оно пришло на север страны из Китая. Чуть позже на юге в дельте Меконга появляются последователи другой ветви буддизма, пришедшей из Индии – Тхеравада. В настоящее время их осталось немного – это вьетнамские кхмеры, живущие в дельте Меконга.
Буддизм быстро занял главенствующие позиции. Об этом рассказывают сотни сохранившихся с давних пор храмов и религиозных сооружений. Буддийские священнослужители оказывали немалое влияние на внутриполитическую обстановку, были хранителями знаний и проводниками образования.
С середины прошлого тысячелетия, буддизм под напором христианства, ислама и других вероучений начал терять своих приверженцев. Но все же он сохраняет лидирующие позиции среди официально признанных религий в стране. Буддийские обычаи во Вьетнаме заметно отличаются от обычаев других стран. Вьетнамские буддисты уделяют основное внимание ритуалам, а не медитации.
Христианство
Христианство во Вьетнаме – это наследие французского колониального периода. Первые миссионеры появились во Вьетнаме в XVI веке, а с приходом французов стали возводится католические соборы. Католическое рождество отмечается во Вьетнаме широко и вьетнамцы-католики с удовольствием демонстрируют вам свои нательные крестики.
Христианство в свою очередь включает в себя католицизм, протестантизм и православие.
Католицизм
Это самое многочисленное по количеству приверженцев направление христианства. Католицизм во Вьетнам ввезли португальские миссионеры. Самым известным миссионером тогда был Александр де Род, работавший во Вьетнаме с 1624 по 1644 год. В конце XVIII века французский миссионер Пьер Пиньо де Беэн также сыграл важную роль в истории страны.
Он стал верным другом и военным советником Нгуен Фук Аня – самого высокопоставленного из князей Нгуенов. Благодаря этому потом Пьер смог получить преимущества для церкви: католицизм и миссионерская деятельность были полностью разрешены.
Во Вьетнаме в 2005 году было 5 658 000 католиков, что в процентах составляет 6,8 % населения.
Протестантизм
Протестантская церковь начала деятельность во Вьетнаме всего столетие назад. В 1911 году сюда прибыл канадский миссионер Роберт Джофри, а следом – еще сотни членов Христианско-миссионерского союза. В результате сегодня во Вьетнаме присутствует Южная Евангельская Церковь Вьетнама и меньшая Северная Евангельская Церковь.
Сегодня численность вьетнамских протестантов колеблется от полумиллиона до миллиона. Причем значительная часть новообращенных принадлежит к так называемым домашним церквям, нигде официально не зарегистрированным. Их число оценивается в 200 000 человек.
Православие
Православие – самая малочисленная из христианских церквей во Вьетнаме. Оно представлено единственным приходом в городе Вунгтау, где проживают несколько сотен русскоязычных сотрудников совместной русско-вьетнамской нефтяной компании «Вьетсовпетро» и их семьи, которые и составляют основное число прихожан.
Храм был открыт в 2002 году и назван в честь Иконы Казанской Божией Матери. Представители отдела международных отношений РПЦ посещают город Вунгтау и периодически проводят там службы.
Индуизм
Индуизм появился на территории Вьетнама во времена Чамского государства. Он пришёл в виде шиваизма, который принесли из Индии. И по сей день стоят по всему Вьетнаму Чамские башни – древние индуистские храмы, некоторые из которых до сих пор действуют. Один из таких – Мишон в Центральном Вьетнаме – объект всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
Индуистами на сегодняшний день себя называют около 50 000 тямов (народ в Юго-Восточной Азии), а также 4 000 потомков от смешанных браков.
Ислам
Почти как и в предыдущем случае, мусульмане, в основной массе, принадлежат к народу тямов. Но среди местных мусульман есть представители других народностей, в том числе и эмигранты индийского, малайзийского, индонезийского происхождения. Ислам пришёл во Вьетнам намного позже, чем в Китай, в результате контактов с арабами-торговцами.
Преобладание тямов и их обособленность от прочего исламского мира наложили особый отпечаток на вьетнамскую разновидность этой религии. В смягченном тямском варианте ислама «Коран» изучается в сокращенном виде, религиозные посты соблюдают только представители духовенства, а молятся тямы только по пятницам.
Самая большая мечеть во Вьетнаме была открыта в 2006 года в Суанлоке, районе провинции Донгнай.
После переписи населения 2005 года, во Вьетнаме насчитывалось 66 000 мусульман.
Местной ветви мусульманской веры оказывают поддержку Малайзия и Индонезия, а также страны Ближнего Востока.
Работающие мусульманки не соблюдают требование носить платок и одеваются так, чтобы больше соответствовать общепринятым нормам. Потому что закрытое лицо и свободные одежды могут привлекать ненужное внимание и создавать помехи в работе.
Иудаизм
Последователей иудаизма во Вьетнаме очень мало. Это, в основном, приезжие специалисты, работающих в стране по контракту. Первые евреи попали во Вьетнам во время французской колонизации, во второй половине XIX века.
До того, как французы покинули Вьетнам в 1954 году, еврейское население всего Индокитая (Вьетнам, Лаос, Камбоджа) составляло не больше 1500 человек. После ухода французов еврейская диаспора постепенно исчезла.
Конфуцианство
Не обошли Вьетнам стороной и такие значимые учения, как даосизм и конфуцианство. Конфуцианство – это влияние Китая. Оно насаждалось во времена китайского владычества, длившегося почти 8 веков. Китайцы создавали школы конфуцианства. При этом внедрялась и китайская письменность.
Конфуцианство проповедовало порядок и уважение к власти и получило большее распространение в среде образованных людей – знати и чиновников. Большинство же простых жителей продолжали придерживаться буддизма.
Конфуцианство в XIV веке стало основной государственной религией и оставалось ею вплоть до XIX века.
Также из Китая во Вьетнам пришел даосизм. Он оказал влияние на местные вьетнамские верования. Основная идея даосизма – согласие с мировым порядком, гармония человека и природы.
Традиционные религии
Задолго до появления буддизма во Вьетнам, здесь существовали еще более древние традиционные верования. Основными их течениями можно назвать культ почитания предков, а также поклонение силам природы, стихиям и плодородию.
Культ предков
Это то, чему поклоняются все вьетнамцы. У них распространено уважение к старшим поколениям, в том числе и уже покинувшим этот мир. И просто старшим, и уже покойным родственникам принято выказывать любовь и уважение, это считается моральным долгом и признаком хорошего воспитания.
Вьетнамцы верят, что все умершие предки связаны со своими живыми потомками. Покойных родственников считают реальными покровителями живущих ныне потомков. В каждом доме, в каждом офисе, кафе и магазине обязательно есть алтарь предков. Каждый день вьетнамцы зажигают на нем ароматические палочки, убирают и украшают его, кладут фрукты в качестве подношения.
Традиции культа предков
Никогда вьетнамец не откроет своё дело без просьбы о помощи у своих предков. По этому поводу проводится целый ритуал: перед открываемым магазином, офисом, кафе или рабочей мастерской собираются все, кто причастен к будущему делу – хозяева и работники. У порога выставляют специальный металлический тазик, зажигают ароматические палочки, читают молитву и затем в тазике сжигают ритуальные деньги. Это делается, чтобы предки помогли привлечь благополучие и богатство.
Поклонение духам природы, Земли, Неба и Воды
Также традиционно вьетнамцы поклоняются духам природы, Земли, Неба и Воды, священным деревьям, духам основной пищевой культуры – риса. Если кратко, всему наиболее важному для повседневного существования народа. Коммунистическая идеология объявляла эти верования суеверием и запрещала. В 1987 году запрет был отменен, что позволило более открыто практиковать сохранявшиеся веками ритуалы и обычаи.
Каодай
Каодай (от вьет. «Большой глаз») – молодая, но быстро набравшая популярность монотеистическая религия. Каодайцы поклоняются единому богу, символом является высокая башня, символизирующая обитель бога. Главный храм религии находится на северо-западе страны возле камбоджийской границы. Его отличают яркий внешний вид и невероятно нарядное пестрое внутреннее убранство. Всего в стране насчитывают 37 крупных храмов каодай.
На алтаре у них – око Создателя, а в святых исторические личности, среди которых Шекспир, Луи Пастер, Виктор Гюго, Владимир Ленин, Лев Толстой и другие.
Приверженцы каодая проповедует отказ от насилия и вегетарианство. Целью верующих считается избавление человека от цепи перерождений и соединение в конечном итоге человеческой души с божеством Каодай. Каодайцы практикуют медитации, общение с духами и другие мистические практики.
Современная религия – Хоахао
Полное название – «Буддизм из деревни Хоахао».Это современная попытка видоизменить буддизм, максимально упростив буддийские традиции и церемонии. Религия появилась в 1939 году благодаря мистику Хуинь Фу Шо, который жил в деревне Хоахао на юге Вьетнама.
Последователи хоахао не признают посредников между богом и людьми. Они выступают против строительства буддийских храмов, призывают людей не тратить время на богослужения и отказаться от прочей внешней атрибутики. Считают, что лучше раздать эти деньги бедным, чем строить дорогие пагоды. Традиции упрощены до предела.
В качестве подношений люди кладут на алтарь цветы, ставят чаши с водой и зажигают ароматические палочки. Ритуалы проводят дома, а молитвы читают, не отвлекаясь от работы в поле. Религия хоахао очень распространена среди жителей дельты Меконга – крестьян и рыбаков.
Таким образом, культура Вьетнама вобрала в себя все сколько-нибудь значимые религии мира. Вьетнам – многоконфессиональное государство, где нет одной основной религии, и где полуязыческие верования в священные деревья и Мать риса уживаются с католицизмом и новоизобретенными религиями.
Традиционные верования очень сильны и направлены на сплочение семьи. Основные пришедшие позднее религии так или иначе научились мирно соседствовать с этими обычаями.
Храмы вьетнамцы посещают редко. Католики более или менее регулярно ходят на службу по выходным дням, в отличие от буддистов, которые могут бывать в своих пагодах только по праздникам. Зато религиозные праздники здесь проводятся с большой помпой, устраиваются красочные шествия, украшаются храмы и звучит колокольный звон.
Приехав во Вьетнам, вы сами сможете ознакомиться с храмами всех распространенных религий. Вход в них открыт для каждого желающего.