Кто такой князь гвидон
Характеристика и образ царя Гвидона из сказки о царе Салтане Пушкина
В финале сказки о царе Салтане справедливость торжествует, а зло получает по заслугам. И все благодаря Гвидону – главному положительному герою произведения.
Гвидон – единственный наследник царского рода. Пока его отец, царь Салтан, был в военном походе, завистники заточили новорожденного царевича вместе с матерью в пустую бочку и пустили ее в плавание по океану. Но царевич с царицей не погибли. Волны выбросили бочку к чудесному острову, где Гвидон стал князем.
Гвидону присущи многочисленные достоинства. Он смел и всегда знает, как действовать в безвыходных ситуациях. Оказавшись на пустынном острове, он находит способ добыть пропитание. Заботу о матери он принимает на себя, оберегает ее от невзгод. Он дорожит семейными узами, поэтому всеми силами стремится наладить добрые отношения с отцом.
Гвидон – отзывчивый человек, который не пройдет мимо того, кто терпит бедствие. Для спасения Лебедя он пожертвовал единственную стрелу, рискуя из-за этого остаться без ужина. В награду за свое спасение царевна-лебедь превратила остров в прекрасный город и населила его людьми. Для Гвидона она создала дворец, где он стал жить со своей матерью и управлять новым государством. Подданные довольны мудрым правлением Гвидона. При нем их княжество расцвело, появились в нем чудесные вещи: белка, обеспечивающая всех золотыми монетами, дружина, выходящая из моря. Заморские купцы зачастили к ним в гости, чтобы своими глазами увидеть диковинки и поведать о них всему свету.
Многое умеет Гвидон. Едва появившись на свет, он начал быстро расти и через несколько дней превратился в сильного и красивого юношу. Богатырская сила помогла ему разрушить бочку и выбраться наружу. Перед этим ему удалось уговорить бурное море не гонять их бочку по волнам, а выплеснуть ее на берег. Будучи могучим богатырем, Гвидон готов превратиться в кого угодно, даже в ничтожную козявку, только бы перелететь море и посмотреть на отца.
В целом Гвидон – добродушный, снисходительный, надежный человек, который чтит родителей и дорожит семейным благополучием. Гвидон разоблачил мошенников, но не опустился до мести. Для него главное – восстановить справедливость. А виновников можно простить, если попросят за себя хорошенько.
Автор не скрывает своей симпатии к Гвидону. У читателей этот герой вызывает только положительные эмоции. Действительно, царевич Гвидон безупречен во всем, в его поведении не к чему придраться, он достоин восхищения.
2 вариант
Главный герой сказки «О царе Салтане» является сын царя, Гвидон. Волею судьбы его мать и отец были разлучены завистливыми родственницами.
Сказки это отражение реальной жизни, где есть как хорошие, так и плохие люди. Царь с женой разлучен в связи с тем, что ему пришлось поехать на войну. Этим воспользовались враги, и избавились от молодой царицы и малыша, посадив их бочку, которую бросили в море.
Дети быстро растут, а в сказке еще и становятся благородными, умелыми, красивыми. Так случилось и с Гвидоном. За время путешествия в бочке он вырос и на острове уже выступает как вполне сложившийся молодой человек. Князь метко стреляет из лука и убивает злого колдуна. Это никого не удивляет ведь это сказка. Мало того Гвидон находит общий язык не только с волнами, но и с лебедем, которого спас. Так же он трепетно заботится о матери.
В благодарность за спасение лебедь дарит ему прекрасный город, который возник на необитаемом острове за ночь. Жители сами по себе богаты, но молодой князь старается еще приумножить богатство своего народа. Так белочке он построил домик, за ней присматривают и охраняют слуги. А она умножает богатство княжества золотыми скорлупками и изумрудными ядрышками. Узнав о том, что существуют морские богатыри, он хочет на них посмотреть. Во всем ему помогает лебедь. Это оказываются братья лебедя. По ее просьбе они начинают охранять остров.
Он не только рачительный хозяин, но еще и гостеприимный. Проходящие торговые суда с удовольствием посещают город возникший неоткуда. Благодаря купцам и узнал о чуде острове царь Салтан.
Несмотря на то, что князь и его мать чуть не погибли в морской пучине, Гвидон не может оставить мысль увидеть отца, и опять же с помощью лебедя он летает посмотреть на него, обернувшись то мухой, то комаром, то шмелем.
И конечно, невозможно обойтись без прекрасной царевны. Ей оказывается лебедь. Несмотря на то, что князь взрослый он просит благословления у матери-царицы. Все это в духе того времени. С ее разрешения они живут все вместе и ждут в гости царя.
Проходит совсем немного времени и все встречаются и, хотя Гвидон желал наказать своих обидчиков он, как и отец отпускает всех. У молодого князя своя жизнь, мать и отец сравнительно молодые обрели вновь счастье. Поэтому никто не захотел омрачать светлое будущее темным прошлым.
Те, кто не желает никому зла всегда награждается исполнением всех заветных желаний. Так и Гвидон увидел отца, получил в жены девушку, о которой мечтал и получил возможность побывать там, где родился.
Также читают:
Картинка к сочинению Характеристика и образ царя Гвидона из сказки о царе Салтане
Популярные сегодня темы
Николай Васильевич Гоголь в повести «Ночь перед Рождеством» использует поверья и фольклор, он описывает образ черта, который считается злым духом.
Александр Николаевич Островский является известнейшим русским драматургом и «отцом» русского национального театра. В своих пьесах, Островский не раз изображал социальную несправедливость
Если представить, что вы легли спать в свою постель летним вечером. Вдруг происходит значительный грохот, а из окон стали вылетать стекла. Рядом разрушаются массивные здания, а во дворе поднимаются черные столбы дыма.
Характеристика царя Гвидона, описание внешности и поступков
Сказка Пушкина повествует о любви и предательстве. Александр Сергеевич не пожалел красок, описывая приключения героев, их образ, поэтому характеристика царя Гвидона вырисовывается после знакомства с ним. Автор не сам придумал историю, а записал народные предания в различных интерпретациях. Литературная форма поначалу была смешанной — стих и проза, но затем осталась только первая. Произведение появилось на свет в результате соревнования Пушкина и Жуковского.
Внутренние качества
Когда Гвидон и его мать оказываются в бочке, будущий князь острова показывает свои внутренние качества. Ему удается договориться с морем о том, чтобы оно вынесло их на берег, ведь иначе они могут погибнуть в море. Это указывает на то, что Гвидон обладает волшебными способностями.
Выбравшись из бочки, Гвидон сразу же начал работать, чтобы прокормить себя и свою мать.
Голодный Гвидон помогает лебедь-птице и отпускает ее на свободу, за что оказывается награжден: Гвидон становится князем.
Князь Гвидон – дружелюбный человек. Он открыт для общения с корабельщиками, которые прибыли на остров. Князя отличает гостеприимство и доброта.
Несмотря на доброту, Гвидон умеет и мстить тем, кто отстранил его от собственного отца. Превратившись в комара, муху, шмеля, Гвидон мстит ткачихе, поварихе, бабе Бабарихе.
В сказке А. С. Пушкина особое место занимает описание царя Гвидона как правителя острова. Князь Гвидон – хороший правитель, которому характерна справедливость и любовь к своему народу. Когда белка приносит богатство, то из него «льют монету да пускают в ход по свету». Князь Гвидон не единолично пользуется этими богатствами, а использует их для блага всего народа. Также князь Гвидон заботится о защите своего народа, прося царевну Лебедь о том, чтобы к нему пришли из моря тридцать три богатыря.
О чудесах и хорошем правителе Гвидоне информация распространяется по всему свету. О князе острова Буян знает и отец Гвидона царь Салтан.
Для Гвидона семья и любовь являются высшими жизненными ценностями. Он защищает свою мать, хочет встретиться со своим отцом, мечтает жениться на прекрасной девушке. Князь Гвидон женится на царевне, с которой они живут счастливо.
Данная статья, которая поможет написать сочинение «Характеристика Царя Гвидона», рассмотрит внешние и внутренние черты героя пушкинской «Сказки о царе Салтане».
Сочинение «Сказка о царе Салтане»
Александр Сергеевич Пушкин написал много замечательных сказок: «Сказку О рыбаке и рыбке», «Сказку о мёртвой царевне и о семи богатырях», «Сказку о попе и о работнике его Балде» … Но мне больше всего нравится «Сказка О царе Салтане … », потому что положительные герои преодолевают все преграды на пути к счастью и получают заслуженную награду.
Царь Салтан — добрый, справедливый и незлопамятный, хотя, к сожалению, слишком доверчивый. Получив ложное известие о том, что царица родила «неведому зверюшку», он мудро приказывает дожидаться его возвращения.
Ткачиха, повариха и сватья баба Бабариха завидуют молодой царице. Они готовы на всё, чтобы погубить её вместе с сыном. Все трое злы, коварны и хитры. Но почему-то они кажутся не страшными, а скорее смешными, особенно когда князь Гвидон, превращённый в комара, а затем в муху и шмеля, поочерёдно кусает каждую.
Князь Гвидон — настоящий сказочный богатырь. Он силён, смел и отважен. Гвидон защищает слабых: вступается за царевну Лебедь и убивает злого коршуна.
Гвидон мудро правит на острове Буяне, гостеприимно встречает проплывающих мимо купцов. За это он получает заслуженную награду: чудесную белку, дружину из тридцати трёх богатырей во главе с Черномором и жену-волшебницу — прекрасную и мудрую Царевну Лебедь. Спасённая Гвидоном, она помогает ему советом и волшебством.
Сказка заканчивается хорошо для всех героев: царь Салтан вновь обретает жену и сына и на радости прощает злых сестёр и Бабариху. Это светлое и доброе произведение приятно перечитывать вновь и вновь.
Описание героя
По сюжету князь Гвидон является сыном царя Салтана. Когда будущий отец уехал на войну, царица родила мальчика. Его вместе с матерью решили извести завистливые родственники, заколотив в бочку и выкинув в открытое море. По воле судьбы волна выбросила бочку на пустынный остров Буян. Ребенок за время плавания вырос и превратился в прекрасного юношу. Описывая внешность молодого князя, Пушкин не забыл подчеркнуть и его внутреннюю красоту.
В трактовке автора характеристика князя Гвидона выглядит следующим образом:
Все эти черты говорят, что из Гвидона выйдет хороший правитель. Будущий царь обладает чудесным даром общаться с морем, ветром и другими природными явлениями. Конечно, это сказка, поэтому вымысел здесь уместен, но такие качества, как коммуникабельность и способность договариваться, высоко ценятся и в современном мире.
План сказки
Популярные сочинения
Поступки молодого князя
На протяжении всего рассказа автор показывает, какие благородные поступки совершает Гвидон. Характеристика героя у Пушкина однозначно положительная. Сначала он вызволяет мать и себя из заточения в бочке, затем спасает царевну Лебедь от когтей коршуна. Даже желания героя, исполняемые прекрасной должницей, не носят ультимативный характер. Они напоминают просьбы или крик души.
У героя нет зависимости от денег или материальных благ. Добываемое белочкой богатство справедливый правитель делит между жителями острова, поэтому они живут в палатах.
Когда главный персонаж захотел увидеть отца, то Лебедь превратила его в комара. Проникнув на кораблик, молодой князь увидел Салтана. Отец ему понравился, а злые родственники вызвали раздражение. Но даже тогда он смог выбрать совершенно безобидный способ отомстить за несправедливость, ведь укус комара, пусть и болезненный, но проходит быстро. Пусть с позиции человека из современного общества это выглядит по-детски наивно, но такой поступок говорит, что для молодого человека важен сам факт действия, а его форма не имеет значения.
Литературный образ, который дает автор, говорит о любви и восхищении поведением князя Гвидона. В моменты грусти Пушкин ему сочувствует, а правильные поступки описывает с восторгом.
Характеристика главных героев
Главные герои — это персонажи, вокруг которых завязан весь сюжет истории. Их образы могут быть положительными, отрицательными или даже нейтральными. Всё зависит от их поведения и действий.
Царь Салтан
Автор не даёт чёткого описания внешности царя. Можно предположить, что это был взрослый мужчина, не лишённый привлекательности, иначе о браке с ним не мечтали бы юные девушки. Если описать персонажа языком, понятным для детей, то характеристика царя Салтана (3 класс) будет выглядеть следующим образом:
Если судить по поступкам, то царя можно охарактеризовать как положительного персонажа. Единственным минусом можно считать его малодушие.
Он не разобрался, почему царский приказ не был исполнен, не стал выяснять, где его жена и ребёнок. Не смог он найти и виновных.
Князь Гвидон
Гвидон — один из явных положительных героев. Его образ прописан довольно подробно. В характере персонажа прослеживаются следующие черты:
Даже для учеников характеристика Гвидона (3 класс) проста и понятна. Несмотря на все невзгоды, юноша не озлобился и не возненавидел своего отца. Он не держал зла на тётушек за их подлые поступки и наглый нрав.
Можно, конечно, обвинить юного князя в меркантильности, так как все чудеса мира он хотел видеть у себя на острове Буяне. Но если вдуматься, то эти чудеса юноше были не очень и нужны, он просто хотел с их помощью заманить отца к себе в гости. А это говорит о любви молодого человека к родителям, что характеризует его только с положительной стороны.
Сватья баба Бабариха и сёстры
Давать характеристику каждому из этих персонажей по отдельности не совсем правильно. Они всегда действовали сообща. Именно поэтому образы этих женщин сливаются в один общий портрет.
Ткачиха и повариха — сёстры царицы. Они тоже хотели выйти замуж за царя. Одна желала наткать ему полотна после брака, другая — вкусно накормить. Изначально характер у девушек был вполне обычным, но зависть и ненависть к сестре превратили его в отвратительный и наглый.
Они не побоялись даже гнева царя, строя козни молодой царице. Однако надо отдать им должное: ума они были, видимо, недалёкого. Им вряд ли пришёл бы в голову такой хитроумный план, как замена письма к царю и обратно. На это их надоумила сватья баба Бабариха.
Доподлинно неизвестно, кем была эта женщина. Исходя из смысла текста, можно сделать вывод, что она мать всех сестёр. На такое предположение наталкивают строки из сказки, когда Гвидон жалеет и прощает своих обидчиц:
Старой бабушки своей.
Да и само понятие сватья — это мать одного из супругов. Учитывая, что Бабариха действовала вместе с сёстрами царицы, то, скорее всего, это их родственница, а не царя Салтана.
Все три персонажа представлены яркими отрицательными героями. Их действия направлены только во вред другим и в угоду себе. Автор высмеял их в истории, наградив одну из них кривым глазом, а другую — распухшим носом после укусов Гвидона, обернувшегося насекомым.
Царевна-лебедь
Главная героиня появляется во второй части истории и сразу притягивает к себе внимание читателя. Она была царевной неописуемой красоты, умеющей превращаться в лебедя и обладающей кротким нравом и скромностью.
Царевна благодарна молодому человеку за своё спасение от злого чародея, поэтому помогает ему во всех его желаниях. Девушка даже выходит замуж за юного князя. Очень ярко автор описывает внешность царевны:
А во лбу звезда горит;
Выступает, будто пава;
А как речь-то говорит,
Словно реченька журчит.
Царевна-лебедь — это не только положительный, но и самый яркий персонаж этой волшебной истории.
Мудрый правитель
Освободившийся пленник действует смело, решительно. Он мастерит лук, чтобы накормить ужином мать. Отважно защищает царевну – лебедь. Читатель понимает, что маленький мальчик стал настоящим рыцарем, заботливым сыном, благородным человеком.
Юный князь волей народа избирается правителем чудесного города. Несмотря на юный возраст, он прекрасно справляется со своими обязанностями. Развлекается тем, что собирает иноземные чудеса. На его острове живет белочка, грызущая золотые орешки. Побережье острова стало местом обитания тридцати богатырей, подчиняющихся дядьке Черномору. Гвидон — гостеприимный хозяин, уважительный человек. Иноземные купцы рады посетить владения князя, рассказать о заморских чудесах.
Счастливую жизнь Молодого человека омрачает тоска по Родине. Он мечтает увидеть отца, хочет отомстить своим обидчикам. Исполнить желания ему помогает Царевна – Лебедь. Гвидон — добрый юноша, поэтому месть его скорее смешна, чем жестока. Обернувшись сначала комаром, потом мухой, шмелем, он больно кусает злых обманщиц.
Качества персонажа
Особых подробностей о внешности нет, может выглядеть как угодно, но указано:
Не по дням, а по часам.
Александром Сергеевичем положительно описан Гвидон: характеристика героя вырисовывается из его поступков. Юноша не любит несправедливость и стоит на стороне слабых. Увидев, что коршун бросается на несчастного лебедя, юноша не раздумывал ни минуты, тотчас пустил единственную стрелу в хищника, рискуя остаться голодным. Такое действие показывает благородство молодого парня. И уже впоследствии оказалось, что лебедь — прекрасная царевна, а коршун — злой колдун.
В награду волшебница воздвигает город, жители которого зовут Гвидона на княжество. Юноша почитает свою маму, так как соглашается с предложением лишь с её разрешения. После чего начинает заниматься непосредственными обязанностями.
Получив от новой знакомой способность летать насекомым к отцу и с ним хоть так познакомиться, Гвидон очень возмутился пакостями, которые творили всё те же заговорщицы, и он их наказал, покусав. На папу зла не держит и заметно скучает, хотя даже не представляет, какой Салтан из себя:
Главный персонаж сказки, возлюбленный Царевны Лебедь.
Молодой князь Гвидон — главное действующее лицо сказки А. С. Пушкина «О царе Салтане». Рамки поэтического произведения ограничены. Поэтому поэт не дает подробной характеристики героя. Образ Гвидона складывается из деталей портретного описания, поступков, реплик персонажа.
Детство
Детские годы князя Гвидона описываются кратко. Рождение юного наследника стало причиной раздоров. Обманутый недругами отец Гвидона царь Салтан случайно становится виновником несчастий маленького мальчика. Воспользовавшись его отсутствием, враги замуровали царицу с сыном в бочку, кинули ее в океан.
Князь Гвидон — необычный ребенок: удивительно быстро растет, находит общий язык с непослушной морской волной. Когда заканчивается морское путешествие, читатель видит уже не ребенка, а взрослого юношу. Наделенный волшебной силой молодой князь уговорил морскую волну сжалиться. Та выбросила бочку на пустынный остров. Так начинается самостоятельная взрослая жизнь наследника царя Салтана.
Мудрый правитель
Освободившийся пленник действует смело, решительно. Он мастерит лук, чтобы накормить ужином мать. Отважно защищает царевну – лебедь. Читатель понимает, что маленький мальчик стал настоящим рыцарем, заботливым сыном, благородным человеком.
Юный князь волей народа избирается правителем чудесного города. Несмотря на юный возраст, он прекрасно справляется со своими обязанностями. Развлекается тем, что собирает иноземные чудеса. На его острове живет белочка, грызущая золотые орешки. Побережье острова стало местом обитания тридцати богатырей, подчиняющихся дядьке Черномору. Гвидон — гостеприимный хозяин, уважительный человек. Иноземные купцы рады посетить владения князя, рассказать о заморских чудесах.
Счастливую жизнь Молодого человека омрачает тоска по Родине. Он мечтает увидеть отца, хочет отомстить своим обидчикам. Исполнить желания ему помогает Царевна – Лебедь. Гвидон — добрый юноша, поэтому месть его скорее смешна, чем жестока. Обернувшись сначала комаром, потом мухой, шмелем, он больно кусает злых обманщиц.
Заслуженное счастье
Жизнь князя — служение людям. Он заботится о своих подданных, почитает родителей, умеет прощать. Сказочный герой — воплощение лучших черт русского народа. Он заслуженно получает свою награду: встречает отца, соединяет жизнь с любимой.
Царь Гвидон
Царь Гвидон – один из центральных персонажей «Сказки о царе Салтане». Оказавшись в неволе из-за злодеяний завистников его матери, герой преодолевает все трудности и обретает счастье благодаря своим положительным внутренним качествам.
Судьба
Гвидон является сыном царя Салтана. Недоброжелатели сделали так, чтобы рожденного ребенка и его мать бросили в море, прежде замуровав в бочку.
Когда Гвидон выбирается из бочки, он уже становится молодым юношей. Он думает о том, чтобы отомстить злодеям, которые отделили его от отца, по которому он сильно скучал.
Чтобы Гвидон обрел счастье, герою помогает Царевна-лебедь. Гвидон превращается в комара, муху и шмеля и мстит злодейкам, которые способствовали отправлению Гвидона и его матери в морское путешествие.
В финале произведения смелый и справедливый Гвидон встречается со своим отцом и обретает любовь с Царевной-лебедь.
Внутренние качества
Князь Гвидон в «Сказке о царе Салтане» представлен как необычный ребенок, который растет не по годам, а по часам. Ему удается уговорить морскую стихию отпустить их. Выбравшись из бочки, Гвидон защищает свою мать и не оставляет ее голодной. Это говорит о том, что персонаж является отличным сыном. На это же указывает и то, что он не держит зла на своего отца, который якобы собственными силами отправил его и мать в море.
Гвидон отличается своей решительностью и смелостью. Он не испугался трудностей и преодолевал все препятствия на своем жизненном пути.
Правитель
Положительные черты героя помогают Гвидону стать правителем города, отличающегося своими чудесами. Несмотря на юный возраст, со своими обязанностями царь Гвидон справлялся отлично. Все купцы стремились посетить землю, на которой царствовал Гвидон, чтобы пообщаться с князем и рассказать ему о различных заморских чудесах. Царь Гвидон – очень гостеприимный человек, с каждым гостем он общается лично. Жителей города царь уважает и делает все ради их благополучия.
Родословная князя Гвидона
“А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой
Извести ее хотят”
(Цит. по “Сказка о царе Салтане” // А.С. Пушкин “Сочинения в трех томах”, т. I, с. 606-629, М., 1985)
Бабариху Пушкин не придумал, это известный персонаж народных сказок: “Бабариха шуточ. баба, женка, женщина; баба-бабариха, в сказк.” (В.И. Даль “Словарь живого великорусского языка”, т. I, с. 33, М., 1955). Упоминается она и в одной из былин:
“Добро ты, баба,
Баба-бабариха”
(“Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым”, №59, с. 203, М., 1977)
“Но жалеет он очей
Старой бабушки своей”
Для Гвидона Бабариха – родная бабушка, а ткачиха с поварихой приходились ему тётками, значит и они состояли в родстве с Бабарихой. Но матерью трёх девиц царская фаворитка быть никак не могла, иначе автоматически стала бы Салтану тёщей. А вот если она, в свою очередь, была тёткой трёх девиц (и, соответственно, сестрой их матери), то для Гвидона она становилась родной бабушкой, а для Салтана оставалась сватьей.
То есть, все три девицы тоже происходили из очень знатного боярского рода. Пряли под окном они для развлечения (телевизоров тогда не было), но не столько работали, сколько непринуждённо болтали. А болтали они о том, какими царицами могли бы стать. Так что, знали бойкие девицы, что одной из них суждено выйти замуж за царя. И царь выбирал себе жену из этой тройки, хотя желающих занять опустевшее место царицы нашлось бы множество. Но царь должен руководствоваться интересами государства, а эти интересы оставляли для него очень узкий круг возможных невест. Всего-то три соискательницы. Не иначе, как Бабариха подсуетилась. Чтобы остаться у власти, ей требовалось сделать царицей свою родственницу, и Бабариха использовала всё своё влияние, чтобы боярская Дума приняла соответствующее решение. Родственница, да к тому же сирота, должна была стать послушной игрушкой в руках опытной интриганки.
И две другие сестры получили придворные должности. Не могли боярские дочери стать обычной ткачихой и обычной поварихой, никак не могли. Не по чину им это. Царь из их разговора понял, в каких направлениях девицы могут проявить свои организаторские способности, и в результате одна стала министром лёгкой промышленности, а другая – министром промышленности пищевой. Вознаграждение более, чем достойное. А завидовали они своей сестре и злились на неё из-за поражения в конкурсе невест, победителем которого каждая видела непременно себя. И никак не могли обычная ткачиха и обычная повариха сидеть у царского трона и давать царю советы. Впрочем, и министры тоже не имели на это права. Бабариха помогла двум сёстрам возвыситься, чтобы обрести союзниц для плетения интриг против молодой царицы. Не угодила царица Бабарихе тем, что, по её мнению, совершила ужасное преступление:
“А царица молодая,
Дела вдаль не отлагая,
С первой ночи понесла”
Такое раннее рождение наследника спутало Бабарихе все карты, тем более что и ребёнок-то рос “не по дням, а по часам”. Аномально быстрый рост одного из персонажей создавал серьёзные проблемы для его конкурентов. Например, в хурритской мифологии быстрый рост каменного Улликуме привёл в ужас всех богов (Е.М. Мелетинский, ред. “Мифологический словарь”, с. 502, М., 1991). Невозможно проследить генетическую связь хурритского предания и русских сказок, но сам этот мотив для фольклора необходим – он позволяет максимально ускорить повествование. Бабариха испугалась, что на царского наследника вскоре может сделать ставку конкурирующая боярская партия, поэтому опасность срочно требовалось устранить. Условия для этого оказались подходящие: неожиданно царю пришлось отправляться на войну. Должно быть, обстановка сложилась крайне тяжёлая и, чтобы её выправить, царь Салтан был вынужден самолично возглавить войска. Вполне возможно, что врагам специально подыграли сторонники Бабарихи, чтобы выманить царя из столицы. Короткая фраза показывает, что одолеть врагов для Салтана было очень даже непросто:
“Между тем, как он далёко
Бьется долго и жестоко”
На войну Салтан взял с собой всех друзей и помощников, тем проще было Бабарихе и двум её сообщницам провернуть задуманную аферу. Поставить под свой контроль почту, дворцовую стражу, сочинить сценарий политического спектакля. Есть такой род людей, готовых интриговать постоянно, не считаясь с интересами страны, готовых загубить массу народа ради призрачной цели, такие люди не остановятся, пока их самих однажды не покусает некий северный пушной зверёк. Приговор был жестоким:
“И царицу в тот же час
В бочку с сыном посадили,
Засмолили, покатили
И пустили в Окиян –
Так велел-де царь Салтан”
Подобный сюжет был известен многим народам: греческого Персея вместе с его матерью заточили в ящик и бросили в море (Е.М. Мелетинский, ред. “Мифологический словарь”, с. 437, М., 1991); аккадского царя Саргона (XXIV в. до н. э.) во младенчестве будто бы положили в корзину и бросили в Ефрат (там же, с. 483); в библейской мифологии так же поступили с Моисеем, только его бросили в Нил (там же, с. 372); а Ромула и Рема – в Тибр (там же, с. 469). По-видимому, в основе этих сказаний лежит образ погребальной ладьи, который постепенно забылся, и остался популярный фольклорный сюжет.
За время короткого путешествия царевич окончательно вырос и стал взрослым. А бочку волна выбросила на пустынный остров – вероятность такого исхода слишком мала, чтобы посчитать её случайностью. На острове царевича ожидало новое приключение. Он наскоро смастерил себе лук и вот какая тут пикантная подробность:
“Со креста снурок шелковый
Натянул на лук дубовый”
Без раздумий царевич жертвует нательным крестом ради ужина. Кем бы ни был царевич, но только не ревностным христианином. Его вообще не интересовала христианская вера, потому он и начал водить дружбу с языческими персонажами. А пока царевич отправился “у моря искать дичины” и там увидел, как на белую лебедь нападает коршун. Словно специально подгадали к появлению зрителя. Причём, лебедь оказалась девицей, а коршун – чародеем. Схватка с необыкновенной птицей составляла сюжет, кочующий по всевозможным мифам. К сказочному эпизоду ближе всего шумерский вариант мифа: огромная птица Анзуд в виде орла с львиной головой похитила у спящего бога Энлиля знаки царской власти, сын Энлиля Нинурта пускал в неё стрелы, но только с третьей попытки вынудил птицу вернуть похищенное (А.И. Немировский “Мифы древности. Ближний Восток”, с. 46, М., 2001). Но вот сказочный коршун оказался каким-то слабеньким чародеем, которого легко удалось подстрелить самодельной стрелой из самодельного лука.
Странно и то, что чародей напал на лебедь в море, где ей обеспечивали защиту тридцать три морских витязя. Да они этого чародея мигом бы нашинковали. С.В. Жарникова, ориентируясь на число тридцать три, сопоставила сказочных богатырей с индийскими богами, которых в общей сложности насчитывалось тоже тридцать три: по одиннадцать на земле, в воздухе и в водах (С.В. Жарникова “След ведической Руси”, с. 62, М., 2016), она ссылалась на индийскую мифологию: “Сюда, о Насатьи, с трижды одиннадцатью (“Ригведа”, Мандалы I-IV, с. 45, М., 1989). Но это же стандартная численность воинских отрядов на Руси (А.А. Гиппиус “Вожжей оленьих 28…” // “Живая старина”, 1997, №3, с. 21-23). Пушкин мог воспользоваться историческими свидетельствами, сообщавшими о людях, живущих в море. Наиболее раннее из них “О человецех, незнаемых в Восточней стране” (XV в.): “В той же стране иная самоедь, такова же, линная словет. Лете месяц живут в мори, а на сусе не живут того ради, занеже тело на них трескается. И они тот месяц в воде лежат, а на берег не смеют вылести” (А.И. Плигузов “Текст-кентавр о сибирских самоедах”, с. 85-86, М.-Ньютонвиль, 1993). Пересказывал это известие английский путешественник Ричард Джонсон (XVI в.) “В той же местности, за этим народом живет на берегу моря другое племя самоедов, говорящих на другом языке. Один месяц в году они проводят на море и в течение всего этого месяца не возвращаются на сушу” (М.П. Алексеев “Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей XIII-XVII вв.” с. 127, Иркутск, 1941). Кое-какие уточнения содержатся в труде Григория Новицкого: “Одежда их обще из кожей рыб, найпаче с налима, иже подобен сому; тожде с осетра и стерлядей одерше кожу толико трудами своими умягчевают, яко могут все одеяние себе из них сошыти, обще же, из налимей кожи – кажаны, с иных же чулки, сапоги себе утворяют” (Г. Новицкий “Краткое описание о народе остяцком, сочиненное в 1715 году”, с. 38, С.-Петербург, 1884). Вот почему богатыри выходят из моря “в чешуе, как жар горя”.
Ну, допустим, истоки образа понятны. Но, ведь, морские богатыри приходились морской девице родными братьями, они должны были непременно вмешаться, если бы их сестре угрожала реальная опасность. А они не вмешались, так что никакой опасности вовсе и не было. Да и сама девица была отнюдь не слаба – за одну ночь построила целый город и населила его. Что ей какой-то чародей, который неизвестно откуда взялся? Это девица таким способом привлекла к себе внимание царевича. А тот и повёлся на простейшую голограмму или, как тогда говорили – морок. Надо учитывать, что вырос царевич необычайно быстро, но, вот, ума и жизненного опыта набраться не успел. Весь его опыт – колыбель, да бочка в море. Вот и решила морская волшебница поскорее женить его на себе, а в перспективе стать царицей, пока другие желающие не нашлись. Царевичу ещё повезло, что заинтересовалась им вполне добропорядочная девица, впрочем, возраст девицы наверняка насчитывал не одно столетие – волшебные существа живут долго.
Девица поступила мудро: она не стала навязываться царевичу, а исподволь, осторожно подводила его к нужной мысли, как будто его собственной. Для начала, она выбрала для спасения царевича и его матери остров, лежащий на торговом пути. Не сама же волна догадалась куда следует вынести бочку, было кому управлять ею. И дальше действия развивались по логической цепочке. Жители города оперативно выбрали царевича своим князем. Всё правильно, жених волшебницы не может быть замухрышкой, он должен быть знатным, видным, но при этом зависеть от волшебной помощи, чтобы с крючка не сорвался. И только, когда царевич начал княжить, то он “нарекся: князь Гвидон”. Очевидно, до сих пор царица не озаботилась дать сыну имя. Да и царь Салтан, услышав о Гвидоне, ничего не заподозрил. То есть, царевич пока был безымянным, а имя он получил вместе с княжеским престолом, дабы всё было, как у людей.
Естественно, что плывущие мимо корабельщики подивились такому чуду, как появление богатого города на пустынном прежде острове. И естественно, что это известие не могло не заинтересовать царя Салтана. Понятно, что и Гвидон не мог усидеть на месте, ему очень хотелось узнать, как его отец воспримет весть о чуде. Поэтому с помощью девицы он превратился в комара и полетел вслед за кораблями. И так летать ему пришлось три раза. Девица не могла допустить, чтобы царь откликнулся на известие немедленно, сначала требовалось внушить Гвидону мысль о женитьбе. Три заговорщицы, почуяв неладное, тут же принялись отговаривать царя Салтана от поездки на чудесный остров. А царь показал себя не очень умным человеком. Когда Гвидон увидел отца, тот сидел на престоле “с грустной думой на лице”. Царь явно скучал по своей потерянной жене, страдал в разлуке, но даже не догадался провести следствие и найти злоумышленников. Нетрудно было выяснить, кто перенял первого гонца, кто допьяна напоил другого. Среди бояр наверняка имелись недовольные возвышением Бабарихи, и слуги тоже могли многое заметить. Не тем людям царь доверился.
Желая удержать царя во дворце, заговорщицы рассказывали ему о чудесах, которые действительно имелись в наличии, причём, у самой волшебницы. Да она же и внушала им эти мысли, зная, что раздосадованный Гвидон, чтобы всё-таки заинтересовать своего отца, пожелает перенести названные чудеса в свой удел. Волшебная белка, морские витязи и (вот, где крючок) заморская царевна. Царевич попался. Ну ладно, что жена ему досталась замечательная, повезло парню невероятно. А то и среди волшебных персонажей встречаются зловредные личности, пропал бы тогда Гвидон.
Женившись, Гвидон уже не полетел к отцу через море. Не требовалось этого – его молодая жена перестала внушать заговорщицам сведения о чудесах, а сами они ничего путного не могли придумать. Царь Салтан велел снарядить флот – не один корабль, а целый флот. Значит, он отправлялся в путь вместе с дружиной и не в гости, а чтобы подчинить себе чудесный остров. Салтан ещё не знал, что встретит на том острове жену и сына. Радостная встреча изменила политическую ситуацию в его государстве. Обретя наследника, царь укрепил своё положение и заставил знатные роды умерить амбиции. С тремя заговорщицами он обошёлся милостиво – “отпустил всех трех домой”. Но отпустил именно “домой”, а не во дворец, так что придворных должностей они точно лишились. Правящая боярская партия, потеряв своих лидеров, заодно потеряла и власть. Князь Гвидон, под руководством мудрой жены, не позволит вельможным интриганам делить страну.