Кто такой коренной москвич определение официальное
Кто такой коренной москвич определение официальное
Сейчас, по мнению историков, не более 10% населения столицы можно называть «коренными москвичами». Антропологи же заявляют, что коренных москвичей и вовсе не осталось.
Коренной – некоренной
Результаты социологических опросов среди жителей Москвы выявляют совершенно разное представление о термине «коренной москвич». Для кого-то коренной москвич отличается от некоренного по внешности и уровню интеллекта, а кто-то его особенности находит в воспитании и культуре.
Но большинство все же пытается выявить коренного москвича по количеству поколений, проживавших в Москве. Но если, по мнению одних, чтобы стать «коренным» достаточно самого факта рождения в столице, то на взгляд других в роду должно быть не меньше шести поколений москвичей.
Однако есть респонденты, для которых подобные высчитывания чистой воды шовинизм.
«Москвича достаточно просто узнать по характерной речи. В нем чувствуются определенная вальяжность, самодовольство и уверенность в себе», – говорит журналист Артемий Троицкий. А по мнению сатирика Виктора Коклюшкина коренной москвич «по всем вопросам имеет свое суждение, любит поучать, но в то же время это контактный и жизнерадостный человек».
Сотрудники Института этнологии и антропологии РАН отмечают, что Москва была городом мигрантов с древних времен. Если принять во внимание, что столица постоянно пополнялась за счет приезжих, то понятие «коренной москвич» во многом теряет свой смысл. В Мосгорстате и ГУВД говорят, что у них нет данных о количестве коренных москвичей. Более того, власти заявляют, что статуса «коренной» официально не существует.
Родословная москвичей
Многочисленные археологические находки показывают, что первый человек на территории современной Москвы появился в эпоху неолита. Но более активно эту землю стали заселять с конца I тысячелетия н. э.: сначала финно-угорские народы – мордва, марийцы, удмурты и финны, а затем славянские племена вятичей и кривичей.
Собственно, Москва, по мнению этнолога Александра Пестрякова, это финно-угорское слово, что в переводе означает «медвежья речка».
Со второй половины XII века через Андрея Боголюбского в Москву перебираются жители Среднего Приднепровья, а уже через столетие Москва и ее окрестности становятся центром притяжения населения различных регионов Руси.
В этом свою роль сыграло выгодное географическое положение города, находящегося на перекрестке водных и сухопутных путей, и политика московских князей, направленная на подчинение окрестных земель.
Периодически Москву захлестывали волны миграций, которые интенсивно увеличивали и перемешивали состав городского населения. Во время нашествия Батыя на Владимиро-Суздальское княжество жители разоренных земель активно стали переезжать в Москву. А после подчинения Новгорода Иваном Грозным в столицу потянулись тысячи новгородцев.
Были в истории Москвы и периоды демографического упадка. Так, губительной для населения Москвы стала опричнина 1560-70-х гг., резко сократилось количество жителей столицы в период неудачной для России Ливонской войны (1558-1583) и во время Смуты (1598-1613).
Помимо мигрантов из России в Москву постоянно приезжали европейцы – литовцы, поляки, немцы, шотландцы, голландцы. Большие волны их переселения пришлись на времена Ивана IV, Петра I и Екатерины II.
Знаменитый манифест Екатерины II от 25 октября 1762 года о «дозволении иностранцам въезжать и селиться в империи» серьезно повлиял на демографию не только России, но и Москвы. Некоторые немцы, которым для поселений выделяли Поволжские степи, так и не доезжали до места назначения, оседая в столице.
С 1861 года после отмены крепостного права в Москву стали приезжать крестьяне. В городе они становятся ремесленниками и торговцами, пополняя среду мещан. Москву конца XIX столетия смело можно назвать интернациональным городом: по данным царской полиции 20% населения столицы были «не русскими».
Безумный век
XX век коренным образом преобразовал демографическое лицо столицы. Это было время, когда активный рост населения чередовался с не менее активным его сокращением.
Заметно уменьшилось количество жителей Москвы во время Гражданской войны – многие погибли, умерли от голода или уехали в деревню, чтобы как-то прокормиться. Это время – первая большая волна эмиграции за рубеж, когда столицу покинуло значительное количество населения, не принявшего Советскую власть.
Жизни около 375 тыс. москвичей унесла Великая Отечественная война. Вскоре после страшной войны началась самая длительная волна эмиграции, которая продлилась, по мнению социологов, вплоть до распада СССР.
Особенно активно москвичи выезжали за рубеж в перестроечный период. Жители Белокаменной составили более 20% общероссийской численности населения, покинувшего страну.
Тем не менее, весь послевоенный период Москвы отмечен демографическим подъемом. К примеру, если в 1956 году количество жителей столицы составляло 4 839 000 человек, то к 1991 году эта цифра увеличилась почти вдвое – 9 017 415 жителей. Такие показатели объясняются не только естественным приростом населения, но и постоянной миграцией.
Целый ряд отраслей экономики, в частности, строительство, легкая промышленность, транспорт не могли обеспечиваться рабочей силой за счет москвичей или жителей пригородов. Для проблемных отраслей устанавливались квоты (лимиты), по которым из различных регионов страны в столицу привлекалась дополнительная рабочая сила. Например, на некоторых строительных объектах москвичами были только прорабы. За рабочими мигрантами с тех времен закрепилось пренебрежительное название – «лимита».
«Кодекс москвича»
В 1990-е и 2000-е годы Москву захлестнула очередная волна миграции – самая мощная в истории города. В столицу России в поисках лучшей жизни потянулись выходцы из бывших Союзных республик, но особенно активно из Средней Азии и Закавказья. Так, между двумя переписями населения столицы 1989 и 2002 годов количество азербайджанцев выросло в 5 раз, чеченцев – в 7 раз, таджиков – в 12! Также отмечен резкий прирост вьетнамцев и китайцев. В некоторых районах Москвы доля «нерусского» населения превышает отметку в 30%.
Все это порождает не только рост уровня преступности, но и соответствующее отношение к мигрантам у тех, кто считает себя коренными москвичами. Озабоченные этой проблемой власти столицы пытаются найти пути ее решения, но пока безуспешно. Последнее время к сотрудничеству они активно привлекают представителей национальных диаспор. В их совместных планах создание документа – «кодекса москвича», который бы разъяснял приезжим правила и нормы поведения в мегаполисе.
Глава Комитета межрегиональных связей и национальной политики Москвы Михаил Соломенцев объясняет, что «Москва – город, жизненный уклад которого базируется на русских культуре и традициях, сложившихся веками, и все, кто приезжает сюда жить, должны с этим считаться».
Впрочем, представители диаспор хоть и соглашаются с этим, все же замечают, что от некоторых традиций нельзя отказаться. Представитель белорусской общины Екатерина Юркевич считает, что такой свод норм не должен ущемлять права национальных меньшинств. «Если разрешена одежда субкультур, то одежду культур национальных тем более нельзя запрещать», – замечает она.
В дискуссиях властей и представителей диаспор снова всплывает ключевой вопрос: «А кто такой москвич?». Сегодня московское правительство делает акцент на толерантности и уважительном отношении к национальным и религиозным традициям, настаивая на том, что Москва всегда была и будет многонациональным городом. Понятие «коренной москвич» теперь не несет в себе принципиального значения. Полноправным москвичом может считаться любой, кто приехал в столицу России на постоянное место жительства.
Коренные москвичи, кто они?
Как утверждают историки, население современной Москвы в основном составляют не коренные жители, а приезжие люди, которые по той или иной причине остались здесь жить. Коренных жителей можно сосчитать по пальцам, их по выводам экспертов всего 10%. Интересно мнение и антропологов, которые вообще говорят, что коренных жителей в столице не осталось совсем. Этот вопрос, конечно, очень интересный, если принимать во внимание и то, что особой ясности нет и в самом термине «коренной москвич». Стоит подробнее рассмотреть, что означает это понятие и кого можно называть коренным москвичом.
Коренной или некоренной?
Как показывают проведённые социологические опросы, даже сами жители Москвы расходятся в понятии этого термина и каждый представляет его по-своему. Некоторые говорят, что коренные москвичи отличаются от некоренных не только внешностью, но и складом ума, другие видят различия в культуре воспитания.
Всё же основная масса людей оценивают коренного москвича по числу поколений, которые проживали в столице. Стоит сказать, что и здесь существуют разногласия, так для некоторых москвич является коренным, если он просто родился в Москве, другие же утверждают, что такого звания достойны только те жители, у которых насчитывается не менее 6 поколений, проживших в столице. Естественно, такие выводы многим не нравятся, и это считается шовинизмом.
А вот, например, популярный журналист Артемий Троицкий утверждает, что москвича легко распознать по особенностям речи, отличительной чертой является вальяжность и самоуверенность, это очень самодовольные люди.
Известный юморист Виктор Коклюшкин описывает москвичей, как людей, которые всегда имеют своё личное мнение. Они склонны поучать других, но также это люди жизнерадостные и довольно общительные.
По утверждениям сотрудников Института этнологии и антропологии РАН, Москва с древнейших времён привлекала к себе множество мигрантов. Принимая это к факту, можно сказать, что определение «коренной москвич» особого смысла не имеет, так как население столицы пополнялось за счёт притока мигрантов на протяжении всего времени существования города. Более того, столичные власти заявляют, что такого статуса, как коренной москвич не существует совсем, по крайней мере, в официальных документах. В ГУВД и Мосгорстате также нет никаких данных о коренных москвичах.
Родословная
Из археологических исследований стало известно, что данную местность человек заселил ещё в эпоху неолита. Активное же заселение территории современной Москвы началось с первого тысячелетия н. э. Поначалу это были финно-угорские племена, а после вятичи и кривичи, которые являлись славянами.
Как утверждает этнолог Александр Пестряков, название столицы имеет финно-угорские корни и переводится как «медвежья речка».
Во второй половине 12 века столицу активно начали заселять люди, пришедшие со Среднего Приднепровья, а уже по прошествии 100 лет в Москву стараются попасть многие жители различных регионов Руси. Такая популярность города объясняется довольно выгодным географическим положением. Москва фактически находится на пересечении множества сухопутных и водных путей. К тому же московские князья придерживались политики подчинения окрестных земель.
Мигранты в столицу всегда прибывали своеобразными волнами. Например, когда Батый разорил Владимиро-Суздальское княжество, жители этих земель стали перебираться в Москву. А когда Иван Грозный подчинил себе Новгород, новгородцы также активно начали заселять столицу. Всё это увеличивало население Москвы и, конечно же, перемешивало его.
Всё-таки были у города и времена демографического спада. К ним можно отнести периоды опричнины с 1560 по 1570 годов. Также большое сокращение жителей Москвы произошло во время Ливонской войны, которая закончилась крайне неудачно для России. Спад наблюдался и во времена Смуты.
Кроме жителей Руси, в Москву стремились и европейцы. Большие волны мигрантов, состоящие из поляков, голландцев, немцев, а также литовцев и шотландцев, можно было наблюдать во времена правления Ивана 4, Петра 1 и Екатерины 2.
Достаточно вспомнить знаменитый манифест Екатерины 2, который был провозглашён 25 октября 1762 года и гласил, что иностранцы могут свободно въезжать и селиться в империи. После этого значительный прирост населения случился не только в столице, но и на территории всей Руси. Например, немцам выделяли для проживания земли Поволжья, но многие из них до места назначения просто не доезжали и оставались в Москве.
Привлекались в столицу и трудовые мигранты, которых набирали с различных регионов страны по квотам, которые устанавливались для проблемных отраслей. Много мигрантов работало на стройках, а прорабами в основном были москвичи. Кстати, пренебрежительное название «лимита», которым называли трудовых мигрантов, появилось ещё в те далёкие времена.
20 век
20 век характеризует демографию столицы как неустойчивую. Именно в этот период активный прирост населения легко мог смениться активным спадом. Очень сильно сократилось население в Гражданскую войну. Много людей легло на полях сражений, умирали и от голода. Большая часть жителей перебралась в деревню, чтобы не умереть голодной смертью.
С началом Гражданской войны очень много жителей эмигрировали за границу. Уезжали люди, которые были не согласны с Советской властью.
Ещё одна страшная война Великая Отечественная унесла жизни порядка 375 тысяч жителей Москвы. После завершения войны наступил самый длительный период эмиграции. Как утверждают социологи, эта волна продлилась до краха Советского союза.
Много москвичей уехало за границу во времена перестройки. Если посмотреть на процент эмиграции со всей страны, то московский показатель составит 20% от общего потока. Какой бы ни была большой волна эмиграции, всё же весь послевоенный период в столице наблюдается демографический подъём. Например, если просмотреть статистику с 1956 года по 1991, то можно заметить, как с 4 839 000 население выросло до 9 017 415 человек, увеличившись почти в два раза.
«Кодекс москвича»
Период 90-х и 2000-х годов ознаменовался для столицы небывалой волной миграции. В Москву ехали за светлым будущим не только жители бывшего союза, но также мигранты из Закавказья и Средней Азии. Если посмотреть на перепись населения в Москве за период с 1989 по 2002 год, то можно отметить, что значительно прибавилось число азербайджанцев, чеченцев и таджиков. Очень много появилось в Москве китайцев и вьетнамцев. В данный момент в некоторых районах столицы число мигрантов превышает 30%. Естественно, что это приводит к росту преступности, это, в свою очередь, вызывает негативное отношение к приезжим со стороны так называемых коренных москвичей. Возникающие разногласия московским властям решать очень сложно, поэтому в данный момент часто к этому делу привлекают различные национальные диаспоры. Например, стало известно о планах совместного создания так называемого «Кодекса москвича», где мигрантам будет объясняться, какие нормы поведения и правила должен соблюдать мигрант в столице.
Как высказался глава Комитета межрегиональных связей и национальной политики Москвы, столица — это прежде всего город, который построен на русской культуре и традициях, которые формировались здесь веками и любой, кто приезжает сюда жить, должен с этим считаться.
С этим мнением диаспоры, конечно, соглашаются, но с оговоркой, что от некоторых своих традиций отказаться всё же не могут.
Так как на сегодняшний момент правительство Москвы делает упор на толерантность и равенство, то само понятие «коренной москвич» уже не имеет принципиального значения. Сегодня Москвичом может считаться любой человек, который перебрался в столицу на ПМЖ.
А вы знаете, как вычислить коренного москвича?
Кто такие москвичи
Сейчас, по мнению историков, не более 10% населения столицы можно называть «коренными москвичами». Антропологи заявляют, что коренных москвичей и вовсе не осталось. Вопрос непростой, поскольку нет ясности даже в самом этом термине.
Коренной – некоренной
Результаты социологических опросов среди жителей Москвы выявляют совершенно разное представление о термине «коренной москвич». Для кого-то коренной москвич отличается от некоренного по внешности и уровню интеллекта, а кто-то его особенности находит в воспитании и культуре.
Но большинство все же пытается выявить коренного москвича по количеству поколений, проживавших в Москве. Но если, по мнению одних, чтобы стать «коренным» достаточно самого факта рождения в столице, то на взгляд других в роду должно быть не меньше шести поколений москвичей.
Однако есть респонденты, для которых подобные высчитывания чистой воды шовинизм.
«Москвича достаточно просто узнать по характерной речи. В нем чувствуются определенная вальяжность, самодовольство и уверенность в себе», – говорит журналист Артемий Троицкий. А по мнению сатирика Виктора Коклюшкина коренной москвич «по всем вопросам имеет свое суждение, любит поучать, но в то же время это контактный и жизнерадостный человек».
Сотрудники Института этнологии и антропологии РАН отмечают, что Москва была городом мигрантов с древних времен. Если принять во внимание, что столица постоянно пополнялась за счет приезжих, то понятие «коренной москвич» во многом теряет свой смысл. В Мосгорстате и ГУВД говорят, что у них нет данных о количестве коренных москвичей. Более того, власти заявляют, что статуса «коренной» официально не существует.
Родословная москвичей
Многочисленные археологические находки показывают, что первый человек на территории современной Москвы появился в эпоху неолита. Но более активно эту землю стали заселять с конца I тысячелетия н. э.: сначала финно-угорские народы – мордва, марийцы, удмурты и финны, а затем славянские племена вятичей и кривичей.
Собственно, Москва, по мнению этнолога Александра Пестрякова, это финно-угорское слово, что в переводе означает «медвежья речка».
Со второй половины XII века через Андрея Боголюбского в Москву перебираются жители Среднего Приднепровья, а уже через столетие Москва и ее окрестности становятся центром притяжения населения различных регионов Руси.
В этом свою роль сыграло выгодное географическое положение города, находящегося на перекрестке водных и сухопутных путей, и политика московских князей, направленная на подчинение окрестных земель.
Периодически Москву захлестывали волны миграций, которые интенсивно увеличивали и перемешивали состав городского населения. Во время нашествия Батыя на Владимиро-Суздальское княжество жители разоренных земель активно стали переезжать в Москву. А после подчинения Новгорода Иваном Грозным в столицу потянулись тысячи новгородцев.
Были в истории Москвы и периоды демографического упадка. Так, губительной для населения Москвы стала опричнина 1560-70-х гг., резко сократилось количество жителей столицы в период неудачной для России Ливонской войны (1558-1583) и во время Смуты (1598-1613).
Помимо мигрантов из России в Москву постоянно приезжали европейцы – литовцы, поляки, немцы, шотландцы, голландцы. Большие волны их переселения пришлись на времена Ивана IV, Петра I и Екатерины II.
Знаменитый манифест Екатерины II от 25 октября 1762 года о «дозволении иностранцам въезжать и селиться в империи» серьезно повлиял на демографию не только России, но и Москвы. Некоторые немцы, которым для поселений выделяли Поволжские степи, так и не доезжали до места назначения, оседая в столице.
С 1861 года после отмены крепостного права в Москву стали приезжать крестьяне. В городе они становятся ремесленниками и торговцами, пополняя среду мещан. Москву конца XIX столетия смело можно назвать интернациональным городом: по данным царской полиции 20% населения столицы были «не русскими».
Безумный век
XX век коренным образом преобразовал демографическое лицо столицы. Это было время, когда активный рост населения чередовался с не менее активным его сокращением.
Заметно уменьшилось количество жителей Москвы во время Гражданской войны – многие погибли, умерли от голода или уехали в деревню, чтобы как-то прокормиться. Это время – первая большая волна эмиграции за рубеж, когда столицу покинуло значительное количество населения, не принявшего Советскую власть.
Жизни около 375 тыс. москвичей унесла Великая Отечественная война. Вскоре после страшной войны началась самая длительная волна эмиграции, которая продлилась, по мнению социологов, вплоть до распада СССР.
Особенно активно москвичи выезжали за рубеж в перестроечный период. Жители Белокаменной составили более 20% общероссийской численности населения, покинувшего страну.
Тем не менее, весь послевоенный период Москвы отмечен демографическим подъемом. К примеру, если в 1956 году количество жителей столицы составляло 4 839 000 человек, то к 1991 году эта цифра увеличилась почти вдвое – 9 017 415 жителей. Такие показатели объясняются не только естественным приростом населения, но и постоянной миграцией.
Целый ряд отраслей экономики, в частности, строительство, легкая промышленность, транспорт не могли обеспечиваться рабочей силой за счет москвичей или жителей пригородов. Для проблемных отраслей устанавливались квоты (лимиты), по которым из различных регионов страны в столицу привлекалась дополнительная рабочая сила. Например, на некоторых строительных объектах москвичами были только прорабы. За рабочими мигрантами с тех времен закрепилось пренебрежительное название – «лимита».
«Кодекс москвича»
В 1990-е и 2000-е годы Москву захлестнула очередная волна миграции – самая мощная в истории города. В столицу России в поисках лучшей жизни потянулись выходцы из бывших Союзных республик, но особенно активно из Средней Азии и Закавказья. Так, между двумя переписями населения столицы 1989 и 2002 годов количество азербайджанцев выросло в 5 раз, чеченцев – в 7 раз, таджиков – в 12! Также отмечен резкий прирост вьетнамцев и китайцев. В некоторых районах Москвы доля «нерусского» населения превышает отметку в 30%.
Все это порождает не только рост уровня преступности, но и соответствующее отношение к мигрантам у тех, кто считает себя коренными москвичами. Озабоченные этой проблемой власти столицы пытаются найти пути ее решения, но пока безуспешно. Последнее время к сотрудничеству они активно привлекают представителей национальных диаспор. В их совместных планах создание документа – «кодекса москвича», который бы разъяснял приезжим правила и нормы поведения в мегаполисе.
Глава Комитета межрегиональных связей и национальной политики Москвы Михаил Соломенцев объясняет, что «Москва – город, жизненный уклад которого базируется на русских культуре и традициях, сложившихся веками, и все, кто приезжает сюда жить, должны с этим считаться».
Впрочем, представители диаспор хоть и соглашаются с этим, все же замечают, что от некоторых традиций нельзя отказаться. Представитель белорусской общины Екатерина Юркевич считает, что такой свод норм не должен ущемлять права национальных меньшинств. «Если разрешена одежда субкультур, то одежду культур национальных тем более нельзя запрещать», – замечает она.
В дискуссиях властей и представителей диаспор снова всплывает ключевой вопрос: «А кто такой москвич?». Сегодня московское правительство делает акцент на толерантности и уважительном отношении к национальным и религиозным традициям, настаивая на том, что Москва всегда была и будет многонациональным городом. Понятие «коренной москвич» теперь не несет в себе принципиального значения. Полноправным москвичом может считаться любой, кто приехал в столицу России на постоянное место жительства.
Коренные москвичи: существуют ли они и где их искать?
Историки, изучившие архивные документы за несколько столетий, считают, что в современной Москве осталось не более 10% тех, кто с полным правом может себя называть «коренными москвичами». Антропологи настроены более пессимистично — по их мнению, эта категория горожан полностью исчезла. Как дело обстоит на самом деле и по каким признакам можно отличить потомственного москвича?
Если проводить социологические опросы среди жителей столицы и всем задавать вопрос о том, кого можно считать коренным москвичом, мнения существенно разделятся. Для одних такие горожане отличаются внешне и интеллектуально, для других признаком являются особое воспитание и культура поведения.
Но чаще всего сами жители города считают коренными москвичей по факту рождения. Кто-то уверен, что родившийся в столице человек автоматически получает этот статус, а кто-то, считает, что нужно иметь в роду не менее 6 предков, появившихся на свет в столице.
Есть и категория горожан, считающих научное обоснование этого вопроса абсолютно лишним и даже попадающим в разряд шовинистических явлений. Эти люди предлагали свои способы идентификации коренных. Вот что писал об этом известный журналист Артемий Троицкий:
Сатирик Виктор Коклюшкин имеет схожее мнение и считает, что москвича легко узнать по тому, что он имеет свое суждение по каждому вопросу и любит поучать. Юморист добавляет, что при всем этом коренной житель столицы не является занудой и остается контактным и жизнерадостным человеком.
Специалисты Института этнологии и антропологии РАН, занимавшиеся научным исследованием вопроса, отмечают, что Москва стала городом мигрантов задолго до наших дней. Население мегаполиса постоянно пополнялось приезжими в течение долгих столетий и сегодня говорить о коренных москвичах вряд ли приходится.
Городские власти, которые должны держать руку на пульсе, сообщают, что у них нет сведений о наличии особого статуса «коренной москвич», а всезнающие Мосгорстате и ГУВД разводят руками, признавая, что не имеют подобной статистики по населению.
Раскопки, проводимые археологами в столице, говорят о том, что местность эта была заселена людьми с эпохи неолита. Но самый большой прирост населения отмечался с конца I тысячелетия нашей эры. Земли, которым предстояло в будущем стать территорией Москвы, начали заселять финно-угорские племена — мордва, финны, удмурты, марийцы. Немного позднее здесь появились и славяне — племена вятичей и кривичей. Этнолог Пестряков уверен, что само название города происходит из финно-угорских языков и переводится как «медвежья река».
Во второй половине XII века, при князе Андрее Боголюбском, в Москву начали массово приезжать жители Среднего Приднепровья. В XIII столетии город был популярен и стал притягивать к себе множество людей из самых разных регионов Руси.
Город располагался очень выгодно — на пересечении сухопутных и речных торговых путей. Способствовало росту населения и сама политика московских князей, которые активно подчиняли своей власти окрестные земли.
Время от времени Москва становилась центром миграций. Первый серьезный всплеск был зафиксирован во время нашествия хана Батыя на Владимиро-Суздальское княжество. Тогда хорошо укрепленный город с большим войском пополнился беженцами с территорий, пострадавших от нашествия монголо-татарской орды.
При Иване Грозном, когда был подчинен непокорный Новгород, ряды москвичей пополнили новгородцы, многим из которых жизнь в Москве показалась более привлекательной, чем в родном городе. Но знала столица и демографические спады, которых в ее истории было несколько.
Первым случаем резкого падения количества жителей является период опричнины 1560–70‑х гг. Неблагоприятно сказался на числе москвичей и проигрыш в Ливонской войне (1558–1583), а также длительный и кровавый период Смуты.
Но тяжелые времена миновали и город снова расцветал и становился привлекательным, причем не только для жителей Руси, но и для чужестранцев. В Москву охотно приезжали жить литовцы, поляки, немцы, шотландцы, голландцы. Исследователи отмечают три больших волны заселения города иностранцами: при Иване Грозном, Петре I и Екатерине II.
Императрица даже издала особый манифест, датированный 25 октября 1762 года. В документе она дает право иностранца приезжать в империю для постоянного проживания. Этот манифест сыграл большую роль в формировании национального состава России и Москвы в частности. Немцы, которым для жизни выделялись Поволжские степи, далеко не всегда добирались до места назначения, часто оставаясь жить в столице.
После отмены крепостного права в 1861 году в город начали съезжаться освободившиеся крестьяне. Они пополняли ряды торговцев и ремесленников, постепенно становясь мещанами. Уже в конце XX века Москву можно было назвать интернациональным городом, ведь более 20 процентов ее постоянного населения составляли люди «нерусские».
В XX столетии количество москвичей то увеличивалось, то сокращалось. Самым бедственным для города был период Гражданской войны. Многие горожане погибли, умерли от голода или бежали в деревни, чтобы хоть как-то прокормиться. В это же время город покинули те, кто не смог принять Советскую власть — люди уезжали за границу семьями.
Великая Отечественная война сократила число москвичей на 375 тысяч. Вслед за войной началась серьезная волна миграции, которая длилась до самого распада Советского Союза. Наиболее интенсивно покидали родину москвичи в эпоху перестройки. Статистика говорит о том, что среди всего числа выехавших в этот период за рубеж, не менее 20% составляли именно жители Москвы.
Несмотря ни на что, количество жителей Белокаменной росло. В 1956 году в Москве проживало 4 839 000 человек, а в 1991 году город населяли уже 9 017 415 жителей. Такое увеличение числа горожан связано не только с естественным приростом населения, но и с таким явлением как миграция.
Трудовые мигранты в XX веке сыграли значительную роль в формировании населения столицы. В советскую эпоху, когда бурно развивалось производство, в некоторых отраслях, таких как строительство, легкая промышленность, машиностроение и транспорт, не хватало специалистов.
Поэтому правительством были введены квоты (лимиты), согласно которым в проблемные отрасли привлекались специалисты из других регионов, порой очень отдаленных. Доходило до того, что на некоторых столичных стройках москвичами были лишь прорабы. Именно в это время появилась пренебрежительная формулировка «лимита», которую использовали по отношению к приезжим работникам, не имеющим местной прописки.
В 1990‑е и 2000‑е годы Москву атаковали толпы мигрантов и в этот период произошел наиболее мощный рост населения города. Значительную часть новых жителей столицы составляли жители бывших республик, в основном расположенных на Кавказе и в Средней Азии.
Между переписями населения, проводимыми в Москве в 1989 и 2002 году, число таджиков в городе увеличилось в 12, чеченцев — в 7, а азербайджанцев в 5 раз. Пополнили ряды горожан и жители дальнего зарубежья — в городе появилось множество китайцев и вьетнамцев. В отдельных районах Москвы «нерусские» составляют 30 процентов от общего числа жителей.
К сожалению, прирост населения за счет мигрантов имеет серьезный минус — значительно вырос уровень преступности. Это одна из причин того, что отношение москвичей к приезжим, мягко говоря, настороженное. Власти Москвы ищут решение проблемы, но пока не слишком успешно.
Одним из перспективных вариантов воздействия на приезжих считается сотрудничество с национальными диаспорами. Совместно с их представителями разрабатывается так называемый «кодекс москвича», содержащий информацию о нормах поведения в российском многонациональном мегаполисе.
Глава Комитета межрегиональных связей и национальной политики Москвы Михаил Соломенцев так видит ситуацию:
Но вся проблема в том, что представители диаспор охотно соглашаются с чиновником, но при этом не согласны отказаться от многих традиций. При этом в ходе дискуссий, почти всегда встает ребром вопрос: «Кто может считаться москвичом?».
Правительство Москвы старается проявлять толерантность и уважение к представителям всех национальностей, проживающих в столице, к их культурным и религиозным традициям. Москва всегда была многонациональным городом и такое понятие как «коренной москвич» вряд ли имеет серьезное значение. Сегодня можно с уверенностью говорить, что полноправный москвич — это человек, постоянно проживающий в столице, независимо от того, откуда он родом.
А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!