Кто такой куренной атаман у казаков
Кто такой куренной атаман у казаков
Куренной атаман. Запорожские Казаки, во время сожительства с Татарами и службы Крымским ханам, объединялись тоже в курени и сохранили этот термин, перейдя на окраины Вел. княжества Литовского. У них Курень это неодинаковое по численности военное содружество односельчан и родственников с Куренным атаманом во главе и с названием по той местности, откуда в него приходило постоянное пополнение. Такие курени были иногда не только в Сичи, но и в поселениях Гетманщины, где Запорожские Казаки проживали группами со своими атаманами, обособленные от другого населения. Запорожцы принесли с собой куренное устройство и на Кубань.
Куренные атаманы, весьма часто исполнявшие роль судей среди козаков собственных куреней, имели при куренях такую силу, что могли разбирать тяжбу между спорившими сторонами и телесно наказывать виновного в каком-либо проступке.
Должность куренных атаманов Запорожского войска, называемых просто «отамання», числом 38, по числу куреней в Запорожской Сичи, как и другие, была выборная; в куренные избирался человек расторопный, храбрый, решительный, иногда из бывшей войсковой старшины, а большею частию из простых козаков; выбор куренного атамана известного куреня составлял частное дело только этого куреня и исключал вмешательство козаков другого куреня.
Куренные атаманы, прежде всего, исполняли роль интендантов в Сичи; прямою их обязанностию были доставка провизии и дров для собственного куреня и хранение денег и имущества козаков в куренной скарбнице; оттого у куренного атамана всегда находились ключи от скарбницы, которые в его отсутствие никто не смел брать, если на то не было разрешения от куренного. Куренные атаманы заботились о козаках своего куреня, как отцы о собственных детях и, в случае каких-либо проступков со стороны козаков, виновных наказывали телесно, не испрашивая на то ни у кого разрешения.
«В курене старший был атаман куренной, а по нем кухарь; ежели козаки прошкодят, то атаман и кухарь, осудя оных, говорят: а, подайте київ на сучих синів! и виноватых бьют киями». Любимых куренных атаманов запорожские козаки слушались иногда больше, чем кошевого или судью, и потому часто через куренных атаманов кошевой атаман в трудных и опасных вопросах или случаях действовал и на настроение всего войска; таким образом, куренные атаманы служили как бы посредниками между значною старшиною и простым товариществом, а иногда и орудием в руках кошевого, особенно в тех случаях, когда какое-либо дело требовало немедленного решения всего войска, а войско, в целом составе, или уклонялось дать свой скорый ответ, или же вовсе не было согласно на предложение кошевого.
Отдавая полную дань уважения куренным атаманам, запорожские козаки едва ли считали должность куренного необходимым условием для получения должности кошевого; по крайней мере, исторических данных на то не имеется; можно лишь думать, что это было в большинстве случаев, но не составляло непременного условия. Неспособных, пьяниц, небрежных или просто не сумевших понравиться козакам куренных атаманов козаки немедленно сбрасывали и даже иногда казнили смертью: «Едного же старЂйшаго въ куренЂ имЂютъ, въ воинскихъ дЂлехъ воина искуснЂйшаго, и того почитаютъ и повинуются ему, аки найвишому, по кошовомъ атаманЂ, началу; но и старейшины ихъ живутъ купно съ опаством, аще бо бы чЂм-нибудь ихъ оскорбилъ надъ право, то абіе бЂднЂ и безчестнЂ предаютъ ихъ смерти». Кроме прямых обязанностей, куренные атаманы в числе 17 человек ежегодно отправлялись из Сичи в столицу за получением царского денежного и хлебного жалованья; в военное время они всегда оставались при своих куренях «на господарстве», и вместо них шли, «аки командиры», наказные куренные атаманы, которые выступали всегда во главе своих куреней и показывали пример храбрости и неустрашимости для простых козаков; во время похода всякий курень имел свою хоругвь, и козак, носивший эту хоругвь, назывался хорунжим.
Главным доходом куренных атаманов было царское жалованье— по 27 рублей на каждого, кроме тех 17 атаманов, которые ежегодно отправлялись в столицу за жалованьем и за то сверх определенных ему 27 получали по 18 рублей на человека; кроме того, куренные атаманы получали от козаков, ездивших на добычи «по ласке», что каждый захочет дать; деньги же, которые они собирали за лавки и избы на базарах, отдававшиеся в наем шинкарям и крамарям, также сбор от котлов и отдававшихся в наем куренных дубов или лодок, они обращали на потребности куреней, чтобы они ни в чем не нуждались. Звание куренных атаманов, как можно думать, идет с тех пор, когда установлено было деление всего войска на курени.
Кто такой атаман у казаков?
Афоризм «Терпи, казак, атаманом будешь!» известен давно, но что подразумевается под этим словом? Речь идет о предводителе вольного народа, именитом полководце, неустрашимом разбойнике? В нашей статье и разберемся со значением термина.
Кого называют атаманом?
Слово имеет несколько толкований. Они обозначают занятия лица, называемого атаманом. Главное определение слова имеет в виду предводителя казаков.
Своеобразный отец своих подчиненных в быту и на войне, атаман – это выбираемый на должность человек. Казачья вольница облекает доверием по своему выбору. Если через некоторое время они не довольны собственным выбором, то отказывают ему в праве представительства.
В другом значении слова речь идет о главаре банды, шайки разбойников. Толкование в данном случае несет отрицательную нагрузку, и атамана не назовешь храбрым или отважным человеком.
Мало кто связывает главного бандита со справедливым Робин Гудом, скорее это Соловей-разбойник с полным отсутствием принципов, чести, благородства.
Принцип разбоя
Это констатация факта, атаман возглавляет группу людей, недовольных правовой системой общества и сбежавшей в знак протеста против нее. Во времена зарождения казачества представители сословия не являлись воинским подразделением, входящим в основные войска под командованием военачальника.
Они жили по своей воле, подчиняясь только старшему, и действовали по девизу «Кто больше платит, тому и служим». Это были отдельные группы, без общения между собой, наоборот, соперничающие в сферах влияния, т.е. попросту бандиты.
Главарь нелегального воинского подразделения – атаман – объявлял сбор своей группировки по мере надобности. В его обязанности входило питание и вооружение своих людей, разработка стратегии и тактики, вообще, атаман являлся центральной, мозговой фигурой.
Воинское звание
Командир воинского формирования назывался атаманом казачьего отряда. В более узком значении были куренные и кошевые, походные, отрядные, наказные атаманы в зависимости от численности подразделения.
По руководству в конкретных областях жизни были лисицкие атаманы, занимающиеся охотничьими вопросами, крамные – по торговым делам, школьные, отвечающие за обучение грамоте.
Зимовие, станичные, поселковые атаманы несли ответственность за свою административную территорию и ее население: рекрутинг, конфликтные ситуации, денежные сборы-налоги, наказания находились в его власти.
Одновременно атаман находился в подчинении казаков, которые могли не только выбрать главу, но и заменить, отозвать его, хотя в боевых условиях воины выполняли его распоряжения безотказно, приказы «батьки» не обсуждались, никто не задумался бы сложить за него голову в битве.
От края до края
Повсеместно было известно об атамане, особенно на Дону и в Запорожье. Однако такое именование появилось не у них. Впервые о нем сообщили документы 13 века, позже встречаются сведения о мореходе Карстене Роде, получившем в 1570 году от Ивана Грозного официальное утверждение «атаман».
В лицензии на пиратство в Балтийском море обозначалось, что он атаман судна и моряков.
Но большее распространение термин получил в казачестве, называя сухопутных военачальников, например, в казачьих войсках Дона, Новгорода.
Украинский язык применяет написание «отаман», хотя этимология слова тогда нарушается.
Корни слова «атаман»
Языком-первоисточником для него считается германский – слова atta (отец) и mann (муж, витязь). В переводе получается «отец воинов».
По другой версии слово произошло от названия Оттоманская империя (Османская), ведь казаки продавали свои услуги восточным правителям, с чем, вероятно, связано и происхождение.
Жены атаманов носили именование «атаманша», но были и женщины-воительницы, носящие звание по личным заслугам.
Дочь военного Мария Никифорова (Маруся) слыла самой отчаянной среди них. Начав с агитационных действий, сумела организовать себе отряд для занятий террором – грабежи, убийства, разбойные нападения. Власти приговорили ее к смертной казни, замененной пожизненной каторгой, с которой атаманша сбежала и вернулась к своим делам, не сумев найти более подходящего занятия.
Казачий атаман
Запорожская Сечь имела 38 куренных атаманов, выбранных казаками из бывших военачальников или рядового состава. Руководствовались мнением большинства о его качествах. Человека рассматривали с точки зрения почитания, уважения к нему.
Атаману полагалось жалование, часть добычи. Казаки доверяли ему, почитали как родного отца.
Кошевой атаман возглавлял лагерь, ему подчинялись казаки, младшие атаманы и другие офицеры, писари. Выбранный на Раде кошевой в конце года отчитывался перед войском.
Гетман, кошевой атаман, куренной атаман
Кошевой атаман возглавлял Запорожскую Сечь. Гетман же изначально (в конце XVI — начале XVII в.) был главой реестровых казаков и подчинялся королю Речи Посполитой. С началом Освободительной войны (1648-1657) гетман стал главой нового государства — Гетманщины (Войска Запорожского).
С этого момента, как и у кошевого атамана, у гетмана была сосредоточена в руках значительная власть. Они утверждали судебные приговоры, вступали в дипломатические отношения с иностранными государствами, решали вопрос приема казаков в войско или их исключения.
Они пользовались большим доверием и уважением. Но в любой момент Рада могла лишить их этой власти. Символом власти и гетмана, и кошевого была булава.
Курень в Запорожской Сечи был главной административно-военной единицей. Сечь состояла из 38 куреней. Должность куренного атамана — самая древняя в войске — была очень уважаемой среди запорожцев.
Куренного атамана выбирали на куренной раде, и это был человек, которого казаки хорошо знали и уважали. У него хранилась куренная казна и личные вещи казаков. Своего куренного атамана казаки любили и называли батьком.
Во время войны куренные атаманы оставались в Сечи — стеречь имущество, а на битвы вели запорожцев наказные или выборные куренные атаманы.
Кто такой куренной атаман у казаков
Куренной атаман. Запорожские Казаки, во время сожительства с Татарами и службы Крымским ханам, объединялись тоже в курени и сохранили этот термин, перейдя на окраины Вел. княжества Литовского. У них Курень это неодинаковое по численности военное содружество односельчан и родственников с Куренным атаманом во главе и с названием по той местности, откуда в него приходило постоянное пополнение. Такие курени были иногда не только в Сичи, но и в поселениях Гетманщины, где Запорожские Казаки проживали группами со своими атаманами, обособленные от другого населения. Запорожцы принесли с собой куренное устройство и на Кубань.
Куренные атаманы, весьма часто исполнявшие роль судей среди козаков собственных куреней, имели при куренях такую силу, что могли разбирать тяжбу между спорившими сторонами и телесно наказывать виновного в каком-либо проступке.
Должность куренных атаманов Запорожского войска, называемых просто «отамання», числом 38, по числу куреней в Запорожской Сичи, как и другие, была выборная; в куренные избирался человек расторопный, храбрый, решительный, иногда из бывшей войсковой старшины, а большею частию из простых козаков; выбор куренного атамана известного куреня составлял частное дело только этого куреня и исключал вмешательство козаков другого куреня.
Куренные атаманы, прежде всего, исполняли роль интендантов в Сичи; прямою их обязанностию были доставка провизии и дров для собственного куреня и хранение денег и имущества козаков в куренной скарбнице; оттого у куренного атамана всегда находились ключи от скарбницы, которые в его отсутствие никто не смел брать, если на то не было разрешения от куренного. Куренные атаманы заботились о козаках своего куреня, как отцы о собственных детях и, в случае каких-либо проступков со стороны козаков, виновных наказывали телесно, не испрашивая на то ни у кого разрешения.
«В курене старший был атаман куренной, а по нем кухарь; ежели козаки прошкодят, то атаман и кухарь, осудя оных, говорят: а, подайте київ на сучих синів! и виноватых бьют киями». Любимых куренных атаманов запорожские козаки слушались иногда больше, чем кошевого или судью, и потому часто через куренных атаманов кошевой атаман в трудных и опасных вопросах или случаях действовал и на настроение всего войска; таким образом, куренные атаманы служили как бы посредниками между значною старшиною и простым товариществом, а иногда и орудием в руках кошевого, особенно в тех случаях, когда какое-либо дело требовало немедленного решения всего войска, а войско, в целом составе, или уклонялось дать свой скорый ответ, или же вовсе не было согласно на предложение кошевого.
Отдавая полную дань уважения куренным атаманам, запорожские козаки едва ли считали должность куренного необходимым условием для получения должности кошевого; по крайней мере, исторических данных на то не имеется; можно лишь думать, что это было в большинстве случаев, но не составляло непременного условия. Неспособных, пьяниц, небрежных или просто не сумевших понравиться козакам куренных атаманов козаки немедленно сбрасывали и даже иногда казнили смертью: «Едного же старЂйшаго въ куренЂ имЂютъ, въ воинскихъ дЂлехъ воина искуснЂйшаго, и того почитаютъ и повинуются ему, аки найвишому, по кошовомъ атаманЂ, началу; но и старейшины ихъ живутъ купно съ опаством, аще бо бы чЂм-нибудь ихъ оскорбилъ надъ право, то абіе бЂднЂ и безчестнЂ предаютъ ихъ смерти». Кроме прямых обязанностей, куренные атаманы в числе 17 человек ежегодно отправлялись из Сичи в столицу за получением царского денежного и хлебного жалованья; в военное время они всегда оставались при своих куренях «на господарстве», и вместо них шли, «аки командиры», наказные куренные атаманы, которые выступали всегда во главе своих куреней и показывали пример храбрости и неустрашимости для простых козаков; во время похода всякий курень имел свою хоругвь, и козак, носивший эту хоругвь, назывался хорунжим.
Главным доходом куренных атаманов было царское жалованье— по 27 рублей на каждого, кроме тех 17 атаманов, которые ежегодно отправлялись в столицу за жалованьем и за то сверх определенных ему 27 получали по 18 рублей на человека; кроме того, куренные атаманы получали от козаков, ездивших на добычи «по ласке», что каждый захочет дать; деньги же, которые они собирали за лавки и избы на базарах, отдававшиеся в наем шинкарям и крамарям, также сбор от котлов и отдававшихся в наем куренных дубов или лодок, они обращали на потребности куреней, чтобы они ни в чем не нуждались. Звание куренных атаманов, как можно думать, идет с тех пор, когда установлено было деление всего войска на курени.
Значение слова «куренной»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
КУРЕННО’Й, а́я, о́е. Прил. к курень. К. атаман. || в знач. сущ. куренно́й, о́го, м. Куренной атаман (истор.).
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
куренно́й
1. связанный, соотносящийся по значению с существительным курень
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова обрядиться (глагол), обрядился:
Синонимы к слову «куренной»
Предложения со словом «куренной»
Цитаты из русской классики со словом «куренной»
Сочетаемость слова «куренной»
Понятия, связанные со словом «куренной»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «куренной»
Им всё как-то тесно, и в самом куренном поселении они отодвигаются сколько можно дальше один от другого.
Правда, по нашим обычаям, мы можем принять тебя и без кошевого, но он решил сам присутствовать на куренной раде, и не годится перечить атаману.
На своей каторжной работе куренные заматывали всех членов семьи.
Синонимы к слову «куренной»
Сочетаемость слова «куренной»
Морфология
Правописание
Карта слов и выражений русского языка
Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.
Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.
Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.