Кто такой левит в церкви
Левиты
Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:
Все знают, что среди евреев есть левиты, но кто они такие?
Леви — третий сын праотца Яакова и Леи. Его прямые потомки тоже называются леви (во мн. числе — левиим).
Колено Леви — было единственным, не получившим доли в земле при разделе Эрец Исраэль после ее завоевания во времена Йеошуа бин Нун. Но еще до прихода евреев в Святую землю оно отличилось тем, что не приняло участия в грехе золотого тельца, за что, единственное из колен, не было приговорено к смерти в пустыне. Семействам из этого колена была доверена работа в Мишкане, Переносном Храме, — они собирали и разбирали его при переходах в пустыне, участвовали в его работе.
Функции храмовых работников остались за ними и в Иерусалимском Храме.
Жили они в особых городах, разбросанных по всему Израилю. Их поселения были наделены особыми привилегиями, в частности, были освобождены от налогов и военных сборов, их содержание возлагалось на весь Израиль. Левиим занимались изучением и преподаванием Торы, получая от других колен особую десятину с урожая зерна и плодов. В свою очередь, с того, что они получали, левиим отделяли десятину в пользу коаним, священников.
Леви нельзя стать, им можно только родиться. Леви — это тот еврей по рождению, у кого отец — леви. Из сохранившихся привилегий за ним осталось право быть вызванными к Торе (во время ее чтения в синагоге) сразу после коэна.
На принадлежность к колену Леви иногда указывает фамилия: Левин, Левитан, Левицкий, Галеви, Сегаль, Эпштейн и др. Но не всегда!
Левиты
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
По материалам газеты «Исток»
Пламя не спалит тебя. Можно ли заглянуть в будущее?
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Пламя не спалит тебя. »
Отрывок из книги рава ицхака Зильбера
Шмуэль бен Элькана
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография пророка, который родился у бездетной Ханы после долгой молитвы. Шмуэль был праведным судьей и защитником евреев.
Мидраш рассказывает. Недельная глава Везот Абраха
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Перед своей смертью Моше благословляет народ.
Двенадцать колен Израиля. Леви
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Только учиться и не работать противоречит мишне?!
У Левитов рождалось в 3 раза больше детей?
Рав Бенцион Зильбер
У Левитов рождалось в 3 раза больше детей?
Мидраш рассказывает. Недельная глава Корах
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Комментарии мидрашей на недельную главу
Так сколько всё-таки было Израилевых колен?
Рав Овадья Климовский
Избранные комментарии на главу Корах
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
За общественным протестом всегда скрываются конкретные лидеры. Важно уяснить себе, что движет этими людьми, забота о народе или личные амбиции.
Кицур Шульхан Арух 144. Законы почитания учителя, старца, мудреца и коhена
Рав Шломо Ганцфрид,
из цикла «Кицур Шульхан Арух»
Избранные главы из алахического кодекса Кицур Шульхан Арух
Мидраш рассказывает. Недельная глава Беаалотха
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Комментарии мидрашей на недельную главу
Привилегии левитов: трумот и маасрот. Бемидбар 25
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Бемидбар»
Избранные комментарии на главу Бемидбар
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все колена Израилевы имеют общую миссию. Неслучайно перепись населения происходила не в результате подсчета голов, а при помощи полушекелей, которые жертвовали евреи в возрасте 20 лет и выше.
Двенадцать колен Израиля. Амрам бен Кеат
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Мидраш рассказывает. Недельная глава Бемидбар
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы.
Если отец у девушки из рода Давида, а мать из колена Леви, то девушка — потомок Аарона?
Кто из левитов стал коэном?
Что-то не так с количеством левитов в пустыне.
Рав Бенцион Зильбер
У Левитов своя арифметика?
Двенадцать колен Израиля. Кеат бен Леви
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Мидраш рассказывает. Недельная глава Насо
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Иудаизм и евреи
Опечатка? Выделите и нажмите Ctrl+Enter
Перепечатка материалов приветствуется с обязательной активной гиперссылкой на Toldot.ru
после каждого процитированного материала
Просмотр вами страниц сайта означает автоматическое согласие с нашей
Политикой конфиденциальности и условиями хранения и обработки персональных данных
Ссылку на ее актуальную версию всегда можно найти в футере сайта
Согласен
Мы просим евреев не пользоваться нашим сайтом в Шаббат и Еврейские праздники
Библейские сюжеты: кто такие левиты?
Слово «левит» встречается в Священном Писании не только в Ветхом Завете. Так, например, когда Христос рассказывал притчу о добром самарянине, то упомянул среди тех, кто прошел мимо раненого человека, и левита. В Книге Деяний апостолов мы также читаем: Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит — сын утешения, левит, родом Кипрянин, у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов (Деян. 4: 36, 37). Чтобы лучше понимать эти библейские сюжеты, давайте разберемся, кем же были левиты.
Как появились левиты
Сделаем небольшой экскурс в текст Книги Исход. Итак, все мы, наверное, помним, как Моисей спустился с горы со скрижалями Откровения и увидел оставленный им народ поклоняющимся истукану. Чтобы прекратить это бесчинство, он призвал тех, кто считал себя верными Богу, и велел истребить беззаконников: И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень — иди ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины (Ср.: Исх. 32: 26).
Как видим, благочестием и религиозной ревностью отличилось всё колено Левия. В последующем, когда нужно было ввести служение в Скинии (по сути — священническое служение), для этой цели Сам Бог выбрал именно потомков Левия: Вот, Я взял левитов из сынов Израилевых вместо всех первенцев, разверзающих ложесна, из сынов Израилевых; левиты должны быть Мои, ибо все первенцы — Мои; в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской, освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота; они должны быть Мои. Я Господь (Ср.: Чис. 3: 12, 13).
Позже левиты служили уже и в первом храме, а в их задачи входило и религиозное воспитание всего народа. При царе Давиде из левитов начали составляться хоры, прославлявшие Бога своим пением.
Как жили левиты?
Из потомков Левия было отделено одно семейство Аарона (брата Моисея), на которое возлагались священнические обязанности. Остальные левиты подразделялись на гирсонян, мераритян, каафян (такие названия они получили по именам сыновей Аарона). Каафяне следили за служебными сосудами и Ковчегом завета, а мераритяне и гирсоняне занимались остальными работами.
Служение левитов составляло 30 лет: от двадцатилетнего до пятидесятилетнего возраста.
У левитов, в отличие от других колен Израилевых, не было своих земель. По Божиему повелению о них заботился Сам Господь: Нет левиту части и удела с братьями его: Сам Господь есть удел его, как говорил ему Господь, Бог твой (Втор. 10: 9). Таким образом, левитам отделяли для жительства отдельные города (например, в Ханаанской земле у них было 48 городов, из которых 13 принадлежало священникам). Народ отдавал десятину левитам, а те в свою очередь из этой десятины отделяли часть пожертвований священникам.
В Священном Писании левиты встречаются достаточно часто, теперь вы будете знать о них немного больше. А возвращаясь к притче Иисуса Христа о добром самарянине, мы теперь лучше понимаем всю ее глубину — ведь левит, будучи служителем Бога, уж точно должен был проявить милосердие к раненому. Но к сожалению, будучи религиозным по букве, он не был таковым по духу. Пусть эта притча будет для нас поучением.
Левиты
Обстоятельства, при которых совершилось учреждение священников и левитов, подробно описаны в кн. Исход ( Исх.XXXII, 25–29 ). Когда Моисей сошел со скрижалями с горы Синай и увидел идолопоклонство евреев, совершаемое ими перед золотым тельцом, он встал в воротах стана, и сказал: Кто Господень, иди ко мне. На это призвание немедленно откликнулось колено Левия, колено из которого происходил он сам: и собрались к нему все сыны Левиины ( Исх. XXXII, 26 ), говорит свящ. бытописатель. Он приказал им начать немедленное поражение всех участвовавших в идолослужении перед золотым тельцом, и пало в тот день из народа около трех тысяч человек (ст. 28). При этом, конечно, не было сделано никакого намека на высокую награду, ожидавшую их за религиозную ревность; но вскоре затем, когда оказалось необходимым ввести определенное служение в Скинии и религиозное воспитание народа, колено Левиино нарочито было избрано на сие высокое дело.
В кн. Числ. подробно изображены все постановления как касательно их исчисления, так и относительно обязанностей, лежащих на них (гл. III). Все колено Левиино было отдано в распоряжение Аарона и его сыновей. Господь так сказал при сем Моисею: в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской, освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота; они должны быть Мои. И вот Я взял левитов из сынов Израильских, вместо всех первенцев, разверзающих ложесна из сынов Израилевых. Левиты должны быть Мои ( Чис. III, 5–13 ). По особенному указанию Божию, они приведены были перед Скинию, при собрании всего народа, были омыты водою, очищены жертвами и по возложении на них рук со стороны прочих израильтян, переданы Аарону и Аароном представлены и посвящены Господу. Одно только семейство Аарона из колена Левиина было отделено для отправления священнических обязанностей; прочим же потомкам Левия, с трояким разделением их на гирсонян, мераритян, каафян, названных так по имени трех сыновей Левия, были назначены особенные должности и отведено отдельное место в стане (ст. 23–37).
Служение в Скинии производилось левитами поочередно. Городами убежища назначены пять из левитских и один из священнич. городов. На содержание левитам, освобожденным от исполнения других каких обязанностей, были назначены десятины со всех произведений, из которых, впрочем, они в свою очередь отдавали десятую часть священникам ( Чис. XVIII, 20–29 ).
По водворении евреев в земле Ханаанской и во времена Судей мы находим только случайные указания на левитов, именно до самого времени учреждения у евреев монархического образа правления. Но вот при торжественном восстановлении общественного богослужения, при Давиде, левиты снова являются с своим исключительно выдающимся церковным характером ( I Пар. XV, 2, 27 ). К концу царствования Давида численность левитов простиралась до 38000 человек, от тридцати лет и выше ( I Пар. XXIII, 3 ), и из них назначены для дела в Деме Господнем двадцать четыре тысячи, как свидетельствует о том свящ. историк II кн. Пар. ( II Пар.XXIII, 4 ).
Все они были разделены Давидом на особые чреды по именам сынов Левия: Гирсона, Каафа и Мерари, по тысяче в каждой чреде. Другая часть левитов была отделена, по словам священного историка, на то, чтобы провещевать на цитрах, псалтирях и кимвалах, и они были отчислены на дело своего служения, в количестве 288 человек ( II Пар.XXV, 7 ). Остальная часть левитов имела своей обязанностью отворять и затворять двери храма ( II Пар.XXVI, 1–19 ), охранять храм от входа в оный людей почему-либо нечистых ( II Пар. XXIII, 19 ). Шесть тысяч из них были назначены писцами и судьями ( I Пар. XXIII, 4 ). Остальные имели своей обязанностью смотреть за свящ. сокровищами ( I Пар. XXVI, 20–28 ). Таким образом, все колено Левиино тем или другим путем вообще было занято делами, или прямо относящимися к храму и богослужению, или определено к важнейшим делам гражданской администрации ( I Пар. XXVI:32 ; IIПар. XIX:11 ).
По разделении царства Израильского при Ровоаме левиты, жившие в пределах отпадших от него колен, оставили свои города и предградия и переселились в землю колен Иудина и Вениаминова. С сего времени мы опять встречаем в свящ. книгах Ветхого Завета только случайные указания на левитов. Когда вступал на престол какой-либо иудейский благочестивый царь, ревновавший об истинном богопочитании в своем царстве, то левиты всегда оказывались деятельными сотрудниками и помощниками его в этом святом деле ( II Пар. XIX:8–10, XXIX:12, 13 ).
Число возвратившихся левитов с Заровавелем из Вавилонского плена простиралось до 340 или 360 чел. ( I Езд. II, 40–42 ). Некоторые из них находились в плену, поженились на иноплеменницах, впрочем, по убеждению Ездры, расторгли свой незаконный брак ( I Езд. X, 23, 24 ).
Источник: Библейская энциклопедия / Никифор (Бажанов) – Москва : Локид-Пресс; РИПОЛ классик, 2005. – 795 с. ISBN: 5-320-00440-0
Левиты
Из Википедии — свободной энциклопедии
Левиты (в широком смысле) разделялись на две степени. К первой степени относились священники (коэны), происходившие исключительно из потомков Аарона по прямой мужской линии. Они имели собственную иерархию (первосвященник, заместитель, ключники, казначеи и т. д.). Ко второй степени священства относятся те члены колена Левия, которые не являются потомками Аарона, и они называются «левитами» (в узком смысле).
На левитах лежали обязанности священнослужения: они охраняли порядок при богослужении, руководили народом при жертвоприношениях, исцеляли прокажённых, были музыкантами и пели псалмы, составляли почётную храмовую стражу.
Традиционно левиты занимались обучением народа закону Торы; в древности летописцы выходили преимущественно из левитов.
Храмовые жертвоприношения совершались коэнами, однако остальные левиты принимали участие в богослужении и были обязаны заботиться о содержании Скинии, а впоследствии — Храма. В эпоху Второго Храма левиты также закалывали и подготавливали животных для жертвоприношений.
При царе Давиде левитов насчитывалось около 38 000 человек возрастом от 30 лет и старше.
Из всех колен Израиля левиты были единственным коленом, которое не имело собственного удела, то есть территории для проживания колена, и жило среди других колен. Этим поначалу достигалось равномерное распределение священников и служителей по территории Израиля, так что к ним могло обращаться всё население страны.
В то время отделил Господь колено Левиино, чтобы носить ковчег завета Господня, предстоять пред Господом, служить Ему и благословлять именем Его, как это продолжается до сего дня; потому нет левиту части и удела с братьями его: Сам Господь есть удел его, как говорил ему Господь, Бог твой. Втор. 10:8, 9
Однако левитам были выделены земельные наделы в окрестностях различных городов, при этом каждый город должен был поддерживать своё священство десятинами и пожертвованиями. Эта повинность стала значительным фактором, вызвавшим восстание десяти северных колен после смерти Соломона (ок. 930 года до н. э.). Вождь этого восстания, Иеровоам, изгнал из нового царства Израиля всех левитов. Ок. 722 года до н. э. Северное Израильское царство было захвачено Ассирией, а население уведено в плен.
Левиты
Какая, на ваш взгляд, фамилия, наиболее часто встречалась в паспортах советских евреев? Вопрос не такой простой, как кажется, это не Абрамович, и даже не Рабинович – самой распространенной еврейской фамилией в СССР была фамилия Левин. И если к ней приплюсовать всех, живущих на Земле Левитов, Левитанов, Левинсонов, Левицких, Леви, и других, отдаленных потомков третьего сына праотца Иакова, то она, вероятно, окажется самой массовой среди всех прочих еврейских фамилией. Но и это еще далеко не все потомки Леви, сюда, безусловно, следует добавить всех Коэнов, Канов, Кацев, Коганов, Кагановичей – сынов первосвященника Аарона, который тоже был выходцем из этого колена.
Почему их так много?
Фамилии в неэлитных слоях, к которым, естественно, относились и евреи, появились в 18-19 веках. Давались они, по большей части, по имени родителей, либо согласно профессии. Коэны и левиты были самой древней и самой почетной профессией в народе Израиля – это священники и служители Храма, чей статус изначально являлся наследственным по мужской линии.
После крушения Храма уважение к представителям этих профессий передались их потомкам – по сегодняшний день, во время молитвы, они произносят особые благословения и первыми вызываются к чтению Торы. Поэтому связи с предками в таких семьях отслеживали всегда, и, получая фамилии, не зависимо от рода занятий, предпочитали именно эти. Кстати сегодня, они уже далеко не всегда соответствуют статусу коэна или левита.
Каким же образом возникло в народе столь многочисленное, приобщенное к святости сословие? Давайте обратимся к истории.
Времена патриархов
Леви был третьим сыном Иакова от его первой жены Леи. Однажды сын царя Шхема обесчестил их сестру Дину и, решив на ней жениться, начал переговоры с Иаковом. Леви с братом Шимоном отомстили за это с изощренным коварством и крайней жестокостью. Убийство ни в чем неповинных жителей Шхема, разорение и разграбление города навлекли на них гнев отца. Перед смертью он предсказал сыновьям, что их потомки будут разделены между собой и рассеяны в народе Израиля.
Египетское рабство
Как утверждает Мидраш, после смерти Йосефа фараон издал указ, запрещающий обрезание. Евреи вынуждены были подчиниться, но левиты, несмотря на возможные последствия, продолжали соблюдать эту заповедь. Когда же фараон призвал евреев принять участие в строительстве городов, Питом и Рамсес, левиты просто не явились – сослались на занятость. Фараон не придал этому значения, в результате, они оставались свободными вплоть до выхода из Египта. И в окончание этого периода, именно колено Леви дало народу вождей – Моше и Аарона, которые вывели его из рабства.
В пустыне
На сороковой день после того, как Моше поднялся на гору Синай, у людей возникли сомнения в том, что он вообще вернется. Они потребовали от Аарона создать для них божество, и вынудили отлить золотого тельца. Возвратившись и обнаружив идола, Моше разбил полученные на горе скрижали, затем обратился к народу: «Кто за Господа, ко мне!» На призыв откликнулись только левиты. Моше приказал им убивать всех, пляшущих вокруг тельца евреев, независимо от того, близкий это или чужой.
За верность Всевышнему потомки Леви были избраны для служения в Скинии. Аарон и его потомки стали коэнами – священнослужителями, приносившими жертвы. В обязанности левитов входили прочие, связанные с этим, обязанности. Они готовили жертвенных животных, помогали в омовении коэнам, были певчими, музыкантами, стражниками, казначеями, несли Скинию и Ковчег во время переходов. И, поскольку, они к тому времени уже исчислялись десятками тысяч, была выстроена очередность их служения в течение года.
Эпоха Первого Храма
При разделе Ханаана колено Леви не получило собственного надела. Для проживания им определили 48 городов, вокруг которых, в землях других колен, для них были выделены небольшие участки. После построения Храма их функции мало в чем изменились. Коэны по-прежнему оставались священниками, а левиты, кроме работ в Храме, служили в различных структурах государства и занимались обучением народа.
Левиты получали за свою службу от израильтян десятину их урожая, из которой, в свою очередь, десятую часть отдавали коэнам. Этот налог после смерти Шломо стал камнем преткновения в споре его сына Рехавама с Иеровамом – споре, который стал причиной раздела страны. Став царем северного царства, Иеровоам изгнал оттуда левитов, и в нем широко начали распространяться языческие культы. Спустя два столетия, оно пало под ударами ассирийских войск, а населявшие его десять израильских колен, были угнаны в плен и рассеяны по миру.
Эпоха Второго Храма
После возвращения из вавилонского плена, на развалинах Храма возобновили жертвоприношения. В последующие десятилетия в строительстве Храма и государства, коэны и левиты приняли самое активное участие. Впоследствии в стране установилась теократическая монархия – вся власть была сконцентрирована в руках первосвященника, а сам титул стал наследственным. В его окружении сложилась элита из приближенных коэнов. Именно они в период греческого правления, отойдя от путей Торы, стали ярыми сторонниками эллинизации, что вызвало народное восстание.
При Хасмонеях эклизарх был одновременно первосвященником. Вокруг него, опять же, сложился элитный класс. Это седукеи, признававшие исключительно открытые тексты Торы. Постепенно духовная власть от них перешла к фарисеям – мудрецам из народа, раскрывавшим ее скрытые смыслы. Среди них было много простых коэнов и левитов. В период правления Ирода и диктата Рима, должность первосвященника начала продаваться за большие взятки. Во время антиримского восстания зелоты изгнали коэнов-аристократов. Первосвященником стал рядовой коэн, каменотес по профессии, Пинхас бен Шмуэль – последний первосвященник Второго Храма.
Все познается в сравнении
Как видим, служители Храма из колена Леви, у которых наличие праведности предполагалось изначально, согласно их статуса, далеко не всегда выглядели ангелами, и, на первый взгляд, были обычными людьми, со всеми присущими им достоинствами и недостатками.
И это вполне правомерно – так устроен мир. Он не может существовать без наличия противоречий, и в нем никогда не поймешь вкус сладкого, не попробовав горького. Святость здесь, отнюдь, не исключение – невозможно стать праведником, не испытав скверны. «Не согрешишь, не покаешься» – так об этом говорит народная мудрость.
И, тем не менее, колено левитов, все же в чем-то выделялось, среди остальных колен народа Израиля.
Кто такие левиты?
Как народ Израиля не значится в числе народов мира, так и колено Леви не было исчислено среди прочих колен. «И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: “Только колено Леви не считай и исчисления им не производи среди сынов Израиля» (Бемидбар 1:48). И как народ Израиля был избран вести человечество к его совершенству, так потомкам Леви было предназначено быть первопроходцами в народе Израиля.
Все необходимое, без ограничений, Творец отдает своим творениям, и соответственно с этим, левиты должны были отдавать народу все, что получали свыше. Поэтому они не имели своего удела в Святой Земле, а жили в разных местах, осуществляя связь между коленами и служа народу как священники, судьи и учителя. Во все времена и во всех перипетиях, которые народ переживал, они вели его путями Торы и готовили к главному его предназначению – стать народом священников для остальных народов мира.
И в заключении
Тора рассказывает нам прежде всего о внутренних свойствах человека и той духовной работе, которую человек должен произвести над собой. В этом аспекте понятие «левиты»- это желания человека, уже очищенные от эгоизма и готовые к отдаче ближнему.
Человечеству же сегодня тоже требуется смена социальных и общественных отношений. Господствующее в мире желание улучшить свое благополучие за счет других, должно смениться на заботу друг о друге и взаимную отдачу.
Такова цель программы Творения – мир должен стать ближе к Творцу, к его свойству отдачи, и наша обязанность реализовать эту программу. Для этого нам необходимо выстроить такие свойства внутри себя и отношения внутри своего народа, чтобы затем их в готовом виде передать всему человечеству.