Кто такой отец иисуса христа
Отец Иисуса Христа: настоящий и названный
Узнайте все самое интересное и полезное об Отце Иисуса Христа, прочитав статью или посмотрев видео в конце текста
От кого родился Христос
Словосочетание “Отец Иисуса Христа” для невоцерковленного светского человека звучит неоднозначно. С одной стороны, согласно христианским догматам, Дева Мария зачала от Бога (Духом Святым). С другой, Богородица считалась женой праведного Иосифа, который хранил ее девство. Именно Иосиф воспитал Иисуса Христа, и ему Спаситель повиновался во всех земных делах как настоящий сын. Но для христиан в этом вопросе нет никакого противоречия. Божественным Отцом действительно был Сам Бог, а земным – праведный Иосиф Обручник.
Небесный Отец Христа
Далекие от Православия люди зачастую не понимают, почему верующие люди называют Иисуса Христа то Богом, то Сыном Божьим. Ответ кроется в вероучительном догмате о Святой Троице.
Бог раскрывается в трех Лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Это не значит, что существуют три разных Бога, так как Бог Един. Но есть три Личности Единого по природе Бога. Личности отличаются друг от друга, при этом между ними существует теснейшая взаимосвязь, общение.
Главным свидетельством о Троице является Евангелие от Иоанна: “В начале было Слово – и Слово было у Бога – и Слово было Бог” (Ин.; 1:1).
Под “Словом” подразумевается Иисус Христос, а Бог является Богом Отцом. С этого евангельского отрывка берет основание все богословие о троичности Бога. Бог Отец до начала времен рождает Сына и от Отца исходит ипостась Святого Духа.
“Он – Ум, Бездна Разума, Родитель Слова и чрез Слово Изводитель Духа, Который Его открывает” (преподобный Иоанн Дамаскин).
Отсюда следует, что Отцом Иисуса Христа является Бог Отец. Бог Отец был всегда. Он не был ни от кого рожден и ни от кого не происходил. Но Бог Сын и Бог Святой Дух имели начало от Бога Отца.
“Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его” (Лк 1:32).
Из Священного Писания следует, что Иисус Христос является одновременно Богом и Человеком, так как рожден был от Девы Марии и Святого Духа.
Евангелие повествует нам о тесной взаимосвязи между Богом Отцом и Богом Сыном. Но Отец отдает своего возлюбленного Сына для искупления грехов всего человечества.
“ Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына” (Мф 11:27).
Иосиф Обручник как названый отец Христа
Праведный Иосиф происходил из рода царя Давида, был простым плотником. За добродетельную жизнь, благочестие и праведность Иосифу выпала честь стать названным отцом Иисуса Христа. В возрасте 80-ти лет был обручен с Девой Марией.
Но до момента вступления в брак Иосиф узнал, что Мария беременна. За беременность до брака, как следствие прелюбодеяния, полагалась смертная казнь. Но человеколюбивый Иосиф намеревался тайно отпустить девушку, не предавая огласке случившееся. Но во сне ему явился ангел и велит не оставлять Деву Марию, так как она беременна от Святого Духа. Ангел предрекает рождение мальчика, которого непременно нужно назвать Иисусом, и который спасет людей от грехов.
Покорный Богу Иосиф принимает слова ангела и в точности их исполняет. Он становится в глазах людей отцом Иисусу Христу, защитником и кормильцем семейства. Иосиф не задает лишних вопросов, не возмущается происходящим, но покорно исполняет все, что предписано ему Богом. Богом был избран Иосиф в качестве земного отца Спасителя не случайно. Он милостив и готов хранить в тайне чужие поступки, которые на первый взгляд кажутся греховными, чтобы не опорочить честь Девы Марии. Он спокойно и без сомнений покоряется воле Божьей. В праведном Иосифе сосредоточены главные мужские, отцовские качества и достоинства.
“Самое главное то, что Иосиф – лучший пример подлинного отцовства. Он не рождал Иисуса по плоти, но сделал все, что нужно, как самый лучший в мире папа. Как пример и как упрек он смотрит на нас из глубины истории. Как упрек для тех, кто зачинал, но не воспитывал; зачинал и бросал; зачинал и подталкивал женщину к аборту. А как пример для тех, кто, неважно зачинал ли или только усыновлял, но воспитывал, учил, берег, заботился” (протоиерей Андрей Ткачев).
Мать и отец Иисуса Христа
О деве Марии много информации в различных источниках. Ее жизнь известна от самого рождения и до момента, когда архангел Михаил отнес ее душу на небеса. Очень мало информации, кто был земной отец Иисуса Христа. С одной стороны Мария была замужем и ехала на родину супруга, а с другой – она была девственница, когда был зачат Иисус.
Мать Иисуса Христа
Родители Марии, праведники Иоаким и Анна были уже в возрасте, но не имели детей. Они молились Богу и он послал им дочь. Жила семья в пригороде Иерусалима, у Львиных ворот, в старой части города.Согласно текстов из Библии, девочка с ранних лет любила подолгу сидеть в церкви слушать службы и пение хора. В три года Марию отдали в приют, находящийся при Иерусалимском храме.
По достижению совершеннолетия – 12 лет, она должна была покинуть приют и вернуться к родителям, или выйти замуж. Но к тому моменту Иоаким и Анна покинули земной мир. Тогда ей подобрали супруга – праведного Иосифа. Он был почтенного возраста, примерно 80 лет, и к Марии относился скорее как к дочери. По преданию, Пречистую Деву вручили супругу на «хранение», до наступления важного события – зачатия.
Мать Иисуса Христа после рождения сына полностью посвятила ему свою жизнь. Когда Иисус отправился проповедовать, Мария была всегда рядом, в числе его учеников. После вознесения Спасителя, мать Христа продолжила его дело и наравне с апостолами, выполняла обязанности проповедника. С ней всегда была благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога Отца до конца ее земной жизни и после этого на небесах.
Отец Иисуса Христа
Выбор супруга для Марии не был случайным. Если проследить цепочку его предков, то становится ясно, что Иосиф потомок праотца Авраама через нить 42 поколений (14 родов от Авраама до Давида, затем еще 14 от Давида до переселения их рода в Вавилон, и 14 до рождения Христа).
Еще глубже освещен вопрос происхождения Иосифа в Евангелии от Луки. Исследования проводят через 76 поколений предков и доводят до самого первого человека – Адама. Следовательно, через него Иосиф был сыном самого Бога через длинную цепочку в 76 родов.
Часть первопоследователей Христа не верила в непорочное зачатие, и считало Иисуса сыном Бога через его земного отца Иосифа. Но надо учитывать возраст мужа Марии и его уверенность в измене, когда он узнал о беременности. До прихода ему во сне Ангела, он размышлял, что делать с неверной женой. Не веривших в непорочное зачатие последователей Христа Ириней Лундгундский обвинил в ереси.
Только к концу второго века большинство христиан убедились, что зачатие действительно было непорочным и земным отцом Иисуса является плотник Иосиф.
Противоречивы высказывания церковных книг по поводу срока непорочного зачатия. В некоторых пишут, что Иосиф не жил с Марией, как супруг, поскольку еще до свадьбы она сообщила ему о своей беременности. Сторонников этой концепции мало. Поскольку именно от ангела, во сне узнал он, что его жена невинна, она не изменяла ему. Посланник Бога даже назвал имя мальчика, который родится от Святого Духа.
Версия, что Мария забеременела до замужества, появилась примерно через 200 лет после рождения Иисуса. Она несостоятельна. Ведь кто мог знать о приходе Ангела к Иосифу. Сам он не мог никому рассказать, это означает признание, что он воспитывает чужого ребенка и взял в жены беременную женщину. По тем временам это было позором для мужчины.
То, что Иосиф узнал о беременности от Марии, полностью противоречит явлению к нему во сне ангела и что муж никак не наказал свою жену, принял радостно весть о ее положении, может объясняться только праведностью Иосифа и его глубокой верой в единого Бога.
Иисуса часто называли в детские годы сыном плотника, затем и просто плотником. Люди считали Иосифа отцом одаренного мальчика, и никто в этом не сомневался. В некоторых писаниях упоминаются братья Христа. На самом деле это дети его отца от первого брака. Они были значительно старше его, имели своих детей, друзей Иисуса, проживавших рядом.
Кем Он был по национальности
Перечисление предков Иосифа показывает, что по линии земного отца, все они, 42 поколения, чистокровные евреи. Исследования родословной Марии так же приводят к Давиду, как источнику ее рода. Следовательно, национальность Иисуса Христа — еврей, причем чистокровный.
Среди предков Иосифа, а следовательно и Христа, были известные люди и израильско-иудейские цари: Ровоам, Соломон, Давид.
Детство, воспитание и образование Иисуса Христа
Детство Иисуса прошло в Назарете. Мария считала, что именно здесь ребенок сможет чувствовать себя в безопасности и нормально развиваться. Поэтому они пришли в город, поселились вместе с семьей Иосифа, его взрослыми сыновьями.
В Писании сказано, что плотник быстро нашел себе работу и семья жила в достатке.
С первого дня рождения Мария чувствовала ответственность за своего избранного сына. Она беспокоилась не только о его здоровье, но и занималась с ним даже после того, как Иисус пошел в школу. Историю рождения Христа и его назначение родители договорились никому не рассказывать.
После школы мальчик свободное время делил пополам. Он занимался с матерью, которая кроме бытовых вопросов, обучала его вере, правильному поведению, посвящала его в уход за различными растениями, и другим вопросам, которые знала сама. После того, как Мария помогла соседской женщине разродиться, мальчик стал расспрашивать ее, каким образом появляются на свет люди и разные живые существа.
По традиции, матери занимались воспитанием детей и их образованием до 5 лет. Именно в этом возрасте Мария «передала» Иисуса отцу, и тот продолжил его обучение профессии, правильному поведению в обществе и другим наукам.
У отца в мастерской мальчик изучал плотницкое дело, осваивал основы коммерции. Окружавшие их семью люди удивлялись, какой умный и рассудительный сын плотника, как грамотно он умеет все объяснить, растолковать.
Когда Иисус вырос и начал проповедовать христианство, отец Его уже завершил свой земной путь. Он многому научил своего сына, был для него примером в жизни.
Земным отцом Иисуса был Иосиф. Именно он радовался первым шагам мальчика, учил его грамоте и профессии. Учитывая праведную жизнь плотника, и его происхождение, выбор был сделан не случайно.
Выводы
Когда забеременела Мария, до замужества или после, не имеет значения. Главное, что непорочное зачатие произошло от Святого Духа, и отцом ребенка был Сам Бог.
Кто такой отец иисуса христа
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Кто отец Иисуса?
Вот уже более тысячи лет человечество морочат прелюбопытнейшей сказкой о “скором” пришествии некоего “Спасителя”, который должен якобы спасти чуть ли не все человечество. При этом на вопрос “От кого все-таки должен освободить всех нас, недоразвитых землян, таинственный Мессия?” приверженцы этого мистического чужеродного учения стараются или отмалчиваться, или выпучив и без того внеорбитальные глаза завораживающе рассказывать о коварнейших происках Искусителя, который ждет-недождется, когда охмурит очередную жертву. Что же все-таки кроется за этим занавесом таинственности и божественности, куда простому смертному явно вход воспрещен? Но мы, люди достаточно молодые и недостаточно трусливые, решили рискнуть сгореть в аду, но постараться разобраться, что же не дано нам понять. Мало того, мы замахнулись на “самое-самое” — Имя Его…
В самом деле, почему с именами наших божеств все ясно, а вот с именем библейского “Мессии” вечно какая-то неопределенность?
Попробуем обратиться к первоисточникам. Возьмем в руки “святое писание” и…
“Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого“. (Матф. 1, 18)
То есть, в переводе на современный русский язык это будет звучать примерно так: “Рождении Иисуса Христа примечательно тем, что после бракосочетания матери его Марии с Иосифом выяснилось, что Мария беременна от другого, по имени Дух Святой”.
“Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее“. (Матф. 1, 19)
То есть: “Иосиф, будучи человеком честным, хотел с ней по-тихому развестись, чтобы не позорить ни ее, ни себя”.
“Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого“. (Матф. 1, 20)
“Но когда он это задумал, явился Ангел Господень ему во сне и сказал: “Иосиф Давидович! Не бойтесь жениться на Марии! Ребенок-то как-никак от самого Духа Святого”.
“Родит же Сына, и наречешь ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их“. (Матф. 1, 21)
А далее несостыковочка.
“Се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог“. (Матф. 1, 23)
Что ж это получается? А получается, что родившийся “пророк” изначально должен был получить имя Еммануил. Отсюда вывод: либо родившийся мальчик в семье Иосифа не есть “пророк”, ибо получил имя Иисус, либо “Господь” забыл “пророчество” об Еммануиле и тогда он не Господь.
Мы же смеем настаивать на третьем предположении. Все “пророчества” гроша ломаного не стоят и подгонялись под удобный случай, каким и стал случай с Иисусом Христом.
Казалось бы, можно ставить точку: с Еммануилом вышла накладочка, произошла замена, теперь пророка зовут Иисус. Но и с Иисусом не все так гладко. На языке оригинала его имя звучит как “Иешуа”. Евреи, которым принадлежат все авторские права на христианское учение, называют своего персонажа: Иешуа Мешиях. Ну да ладно, Иешуа так Иешуа…
А как же быть с отчеством. Не нужно удивляться этому, на первый взгляд странному, вопросу. Что ни говорите, но мы в первую очередь славяне, а у нас принято звать-величать людей не только по имени, но и по-батюшке, а поскольку на государственное наше господство такое заведение как Русская Православная Церковь уже претендует, то отпираться как бы поздно. Несогласные с этим пусть сначала докажут, что к Христу и к русским РПЦ отношения не имеет.
Трудно, очень трудно отыскать настоящего папашу Пророка. В Библии, например, по ходу чтения постоянно идет подмена понятий. То упомянутый товарищ Иешуа (Иисус) является “сыном Божьим”, то он “сам Бог”… И не дерни, черт, Вас, спросить, кто же этот Бог или как его хотя бы зовут, в ответ Вам все спишут на вездесущую Троицу, в которую входят Бог-отец, Бог-сын и Бог-Святой Дух… Причем все это есть одно и то же!
Если бы “Спаситель” из Древнего Израиля попал в Советский Союз, то в паспорте у него значилось бы “Исус Иосифович Мешиах, еврей”. Но, к счастью, это только фантазии: никакого перемещения или пришествия не будет. Нам придется еще поиграть по правилам талмудической Библии.
Нетрудно догадаться, что за “Богом-отцом” скрывается Яхве (или Иегова) — бог иудеев. Получается, что русским правильнее называть “Господа” Иешуа Яхвовичем (Иегововичем). Так… Но греческое воспроизведение еврейского племенного бога в Библии звучит по-другому:
Саваоф. Стало быть — Иисус Саваофович. Хотя, как мы выяснили ранее, непосредственно Мария (имя которой в оригинале — Мириам) забеременела от Духа. Тогда причем здесь Яхве-Иегова-Саваоф? Да здравствует Иисус Духович! Увы, это еще далеко не конец.
Открываем “Родословие Иисуса Христа”. Читаем: “Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова” (Матф. 1, 1). Вот тебе раз! Сразу два новых отца: Давид — раз. Авраам — два (читай: Иисус Давидович или же Иисус Авраамович). Чем же заканчивается “родословие”: “Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова: Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христос” (Матф. 1, 15-16). Стоп! Но ведь как ясно написано в ст. 18, Иосиф не является родным отцом Иисуса, зачем же тогда приводить столь объемную родословную? К тому же родство у иудеев всегда считалось по матери, а здесь рожают мужики.
Самое замечательное в 2-й главе Евангелия от Матфея ждет Вас в последнем стихе.
“И, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется“. (Матф. 2, 23)
Ну, допустим, Назорей — это прозвище. Как “Христос” (т.е. мессия). Правильно. Чем он хуже Николы Питерского? В таком случае, полное имя Его может звучать и так: Иешуа бен Яхве Назорей-Христос. Но и это еще не все.
Другие источники, которые называются апокрифами (т.е. непонравившиеся церкви), называют отцом Иисуса некоего солдата Пандира (Пантера). А отсюда выходит, что Он может зваться Иисусом Пантеровичем.
Вообще, вопрос “чей он сын” волновал Его современников не на шутку. Мнения были разные. Например, по дороге в село Кесарию Он спросил учеников своих: “За кого почитают Меня люди?” (Марк, 8, 27). “Они отвечали: за Иоанна Крестителя, другие же — за Илию, а иные — за одного из пророков” (Марк. 8, 28). “За Иеремию” (МатФ. 16, 14). А хананеяне считали его сыном Давида (см.: Матф. 15, 22). Наиболее полные версии можно встретить в Евангелии от Луки.
“И Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой возлюбленный“. (Лука. 3, 22)
Теперь полный маразм. Птица признает Иисуса своим дитем. Хотя… Может быть поэтому у ангелов крылья?
Как бы то ни было, но народ остался при своем мнении.
“Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, КАК ДУМАЛИ (выделено нами — авт.), сын Иосифов, Илиев, Матфанов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев, Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин, Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев, Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров, Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин, Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов, Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов, Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов, Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин, Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нафоров, Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин, Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов, Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеидов, Каинанов, Еносов, Сифов, Адамов, Божий“. (Лука. 3, 23-38)
Уф-ф-ф! Прямо сын полка! Как и у всех жителей крайнего юга, у сына полка было много родственников. Это облегчало жизнь Иисусу и затрудняло работу местных правоохранительных органов.
“Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно” (покажи, мол, паспорт) (Иоан. 8, 13)
“Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно, потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду, а вы не знаете, откуда Я, и куда иду” (Иоан. 8, 14). “А если и сужу Я, то суд Мой истинен (а вы, мол, дураки), потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня (который из отцов — не указано) (Иоан. 8, 16). “А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно” (Иоан. 8, 14).
Вот и прокол! На следствии Иисус проговорился, что его папа — человек, а не бог.
“Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего“. (Иоан. 8, 19)
А чего, собственно, гражданин “ваньку валял”, мороча мозги фарисеям? Зачем им зубы заговаривал? А все очень просто, читаем далее.
“Сии слова говорил Иисус у СОКРОВИЩНИЦЫ (выделено нами — авт.), когда учил в храме“. (Иоан. 8, 20)
Нашел место, где “учить” — у сокровищницы. Понятно, работать нигде не работает, а кушать-то что-то нужно.
“Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем: куда Я иду, туда вы не можете придти“. (Иоан. 8,21)
И сказал им Иисус “на прощанье”: “Я смываюсь, лягу на дно, будете ловить меня, напоритесь на шило”.
… Вот уже не одно столетие напарываются на шило те, кто не умеет и не хочет думать головой, а, повинуясь стадному инстинкту, добровольно влезают в ярмо рабства. И дело вовсе не в том, какое настоящее имя персонажа еврейских сказок для гоев, а в том, что пока мы будем молиться на Иисусов-Иешуа Яхвовичей, Авраамовичей, Иосифовичей и прочих Давидовичей, не дано нам будет увидеть Луч Солнца.
Кстати, ангела, через которого Дух зачал в Марии “пророка”, звали Гавриил… И пусть блаженные исповедуются перед Исусом Гаврилычем, как говориться — ума нет, век калека. Но нам с ними не по пути.
Александр Аратов ( Издательство «Русская Правда»)
Вадим Казаков ( ССО СРВ )
Отец Иисуса Христа: есть ли имя у Бога
Послание верующим – Новый Завет, необходимое продолжение и дополнение откровений, данных Богом народу Израиля в Ветхом Завете через сына Иисуса Христа. В этом послании Отец через сына дает понимание и осознание самой сути христианства, объясняя смысл- что же значит имя Бога.
Новый Завет не противоречит истине и законам, установленным Отцом в Ветхом Завете, но открывает новые смыслы и толкование вечных и непреложных заповедей. В нагорной проповеди Иисус дает совершенно неожиданное понимание сущности имени, слов, принесенных от Бога Отца сыном его, и во многом кардинально меняет смысл и восприятие установлений непреложного Закона.
Упоминание имен Бога в Библии
В новом Завете имя Бога раскрывается совершенно иначе, с необычайной полнотой и новым высшим смыслом. Если ранее Бог являл лицо свое опосредованно и ассоциировался со стихийными проявлениями – громом и молнией, не являя верующим лика своего, то в Новом послании, через сына Иисуса Христа Он, бесплотный и Вездесущий Творец, стал явно видимым всеми детьми своими.
В Библии упоминается много имен Бога Отца. Какое из них можно считать истинным и какому отцу возносить молитвы, называя его по имени?
Имена, часто упоминаемые и связанные с языковым переводом:
Каждое имя в истории древности несло определенный информационный код и давало полное, исчерпывающее описание человека, явления или события. Если менялись обстоятельства или человек изменялся духовно, то менялся и смысл имени его.
Несколько исторических примеров:
Те же внутренние изменения и полное понимание смысла имени Бога видоизменялись и трансформировались с течением времени.
В Писании не указано конкретно одно имя Отца, повествование ведется от лица бога Израилева, у которого много имен.
Главное в христианстве прославление и служение Отцу небесному по заповедям Иисуса не в словах, молитвах и песнопениях, а в поступках и в делах во Славу его. В Библии можно найти много указаний о том, что обесславить Имя Отца можно поступками и душевными устремлениями.
Нарушение заповедей Отца, переданных через Сына своего :»Дети, вы обесславливаете Имя Его» — говорил Иисус Христос.
Ветхий Завет
Ветхий Завет Библии несет послание Бога Невидимого, Бесплотного и Вездесущего, выражающего свою волю через стихии и знамения. Человек не мог узреть лица Творца, остаться живым после видения было невозможно. Только избранные им могли увидеть его, но только со спины, Лик его не показывался им.
Явление Отца верующим в Ветхом Завете связано с определенными географическими координатами – гора Синай, храмы Иерусалима, Ковчег Завета. Сам Бог представляется вездесущим явлением. Воплощающимся во всех земных проявлениях.
Так как в Ветхом Завете Бог редко назывался Отцом, то понимание имени его было связано с понятиями правления – воздаяния и наказания за мысли и поступки. Бог Господь праведный карающий и воздающий.
Наиболее часто в Писании встречается пять имен, что хочет сказать нам Отец каждым явленным именем своим:
Все пять имен Бога характеризуют его сущность и объясняют верующим, кто есть Отец Небесный – Сила Святая, ревнитель и Искупитель.
Новый Завет
Осмысление Нового Завета Библии, принесенного нам Иисусом Христом, раскрывается иначе — пониманием и прощением ошибок. Отец явил детям лик свой, обратившись к ним со словом утешения, прощения и поддержки. Теперь все послания направлены к духовным помыслам и самой божественной природе людей, в каждом из которых живет божественное начало.
Имена Бога в Новом завете, принесенные нам сыном его Иисусом Христом иные:
Если в Ветхом Завете Бог понимается в единственном числе, то в Новом Завете он предстает перед детьми своими в трех лицах, объединенных в одно божественное целое.
Список известных имен Бога и значения некоторых из них
Какие имена бога известны в Ветхом завете, их значение:
Новый завет, переданный Иисусу Христу Отцом, полностью меняет понимание сущности Бога. Что показано в его Имени:
Христианское учение подчеркивает важность Единого Бога, явившего себя в Трех Лицах при Крещении в лице святой Троицы – Бога Отца, Сына и Духа Святого.
Иудейские традиции
Иудейские традиции придерживаются строгого запрета говорить и писать его имя. По утверждению раввинов эти указания содержатся в третьей заповеди – не произноси имя Бога напрасно. Вторая причина – чтобы произносимое имя не услышали язычники, так как даже это оскверняет его.
Как называют Бога в православии
Имя Господа в православии имеет принципиальное значение, основанное на понимании и осознании божественного закона Святой Троицы и Триединства Творца, данный в Новом Завете.
Православие отрицает имя Иегова и Яхве, так как оно отрицает явления Сына его Иисуса и Святого Духа, которые Едины с Отцом. Евангелие от Матфея гласит:
Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа (28:19).
Нельзя понять божественное послание Отца, переданное через сына его Иисуса, если не почитать и его Богом своим.
Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная (1Ин.5:20).
Поэтому в православии именуют Бога – Отец, воплотившийся в сыне своем Духом Святым.
Но призывать Имя Божие не «всуе», не в осуждение себе и достойно кушать св. Тело и Кровь Господню может лишь тот, кто совершает сие — по Апостолу — с рассуждением (1 Кор. 11, 23—32).
Все православные славят и почитают Бога, как любящего Отца, который неразделим с сыном своим Иисусом Христом и Духом святым, именуют Бога Отцом, любящим и милосердным.