Кто такой падишах в индии
Падишах
Падишах (перс. «پادشاه» [pādšāh] через пехл. «pādšāh» от др.-перс. «pati-xšāyaθiya-» — «правитель, царь») — иранский монархический титул, также использовавшийся в некоторых странах Азии.
Титул «падишах» имели монархи нескольких государств Евразии, в частности, Османской империи (XV—1922), Дурранийской империи (1747—1823) с центром в Афганистане, империи Великих Моголов (1526—1858) и Афганистана (1926 — июль 1973). Кратковременно титул падишаха принимали на себя правители некоторых других государств. Последним официальным носителем титула был Захир-Шах (1914—2007).
Княжество Сват на территории нынешнего Пакистана несколько лет использовало титул «падишах сахиб» («великий император»). [значимость не указана 1183 дня] [источник не указан 1183 дня]
Европейцами титул падишаха считался аналогом императорского титула. В некоторых тюркских языках слово «падишах» (патьша, патша) означает «царь», «император» и употребляется в основном по отношению к российским императорам.
Полезное
Смотреть что такое «Падишах» в других словарях:
падишах — падишах … Орфографический словарь-справочник
ПАДИШАХ — (тур., защитник, покровитель князей). Титул турецкого султана. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ПАДИШАХ перс. padischah, padschah, badschah, от pad, покровитель, к schah, король, царь. Титул… … Словарь иностранных слов русского языка
падишах — король; шах, властитель, правитель, государь, монарх Словарь русских синонимов. падишах сущ., кол во синонимов: 6 • властитель (12) • … Словарь синонимов
ПАДИШАХ — (персидское властитель, господин), титул монарха в некоторых странах Ближнего и Среднего Востока … Современная энциклопедия
ПАДИШАХ — (перс. властитель господин), титул монарха в некоторых странах Ближнего и Ср. Востока, напр. в Османской империи (15 в. 1922) и Афганистане (1926 июль 1973) … Большой Энциклопедический словарь
Падишах — (властитель, господин) титул монарха в некоторых странах Ближнего и Среднего Востока … Исторический словарь
ПАДИШАХ — ПАДИШАХ, падишаха, муж. (перс. padisah, букв. защитник властитель). Титул некоторых восточных монархов (прежде турецких султанов, теперь монарха в Афганистане). Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
ПАДИШАХ — ПАДИШАХ, а, муж. В нек рых странах Ближнего и Среднего Востока: титул монарха (напр. бывших турецких султанов), а также лицо, носящее этот титул. | прил. падишахский, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Падишах — новоперсидское сложное слово, составленное по образцудревневосточных титулов государей, означает верховного царя илиимператора (царь царей); употребляется наравне с однозначным словомхакан (каган, хан), чаще всего в титуле турецких… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Падишах — (перс. властитель, господин) титул монарха в некоторых странах Ближнего и Ср. Востока, напр. в Османской империи (15 в. 1922) и Афганистане (1926 июль 1973). Политическая наука: Словарь справочник. сост. проф пол наук Санжаревский И.И.. 2010 … Политология. Словарь.
Значение слова «падишах»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Предшественником титула «падишах» был персидский титул «шах-ан-шах», означавший «царь царей».
Титул «падишах» (варианты: «Падшах» или «Бадшах») носили монархи нескольких государств Евразии, в частности, Османской империи (XV—1922), Дурранийской империи (1747—1823) с центром в Афганистане, империи Великих Моголов (1526—1858) и Афганистана (1926 — июль 1973). Кратковременно титул падишаха принимали на себя правители некоторых других государств. Последним официальным носителем титула был Захир-Шах (1914—2007).
Европейцами титул падишаха считался аналогом императорского титула. В некоторых тюркских языках слово «падишах» (патьша, патша) означает «царь», «император» и употребляется в основном по отношению к российским императорам.
ПАДИША’Х, а, м. [перс. pādišāh, букв. защитник-властитель]. Титул нек-рых восточных монархов (прежде — турецких султанов, теперь — монарха в Афганистане).
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
падиша́х
1. истор. титул монарха в некоторых странах Азии, также носитель такого титула
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: виноград — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Милли Фирка
Первым Падишахом Индии был Бабур
Post navigation
22.02.2013
Первым Падишахом Индии был Бабур
Бабур вошёл в историю, как полководец, основатель крупнейшей в 16-18 столетиях державы на территории Индии и Афганистана — Могольской империи, а также как учёный, поэт и писатель. Это делает Бабура весьма интересной личностью, в истории можно найти немало успешных полководцев и завоевателей, но чтобы они были столько разносторонне одаренными людьми, это редкость.
Детство его прошло в Андижане, где он был счастлив. Здесь он получил образование, у него проявилась любовь к поэзии. Перед смертью он будет тосковать по Фергане. Уже в 11-летнем возрасте он был вынужден принять бразды правления Ферганским княжеством — его отец погиб 9 июня 1494 года в возрасте 39 лет.
С самого начала правления Бабуру пришлось вести борьбу за свой удел и за Мавераннахр — регион между Амударьёй и Сырдарьёй (Согдиана), включает в себя такие известные города как Самарканд, Бухара, Хива и др. Положение его было шатким. В регионе шли постоянные усобицы. Здесь хватало феодальных владетелей, которые хотели отхватить что-нибудь у соседей, подчинить их, или просто пограбить. Против Бабура выступил даже родной брат, и ему пришлось поделить Ферганское княжество на два удела. Его главным противником был узбекский хан Мухаммед Шейбани (основатель государства Шейбанидов).
Усобицы среди Тимуридов привели к тому, что Шейбани-хан 1501 году окончательно овладел Самаркандом и сделал его столицей своего государства. Бабур укрепился в Ташкенте, где пытался сколотить коалицию феодальных правителей против Шейбани. Однако из-за предательства нескольких князей, потерпел поражение. В 1500-1505 годах Бабур был вытеснен ханом Шейбани в Афганистан, где создал новое государство со столицей в Кабуле. До 1512 года безуспешно пытался отбить Бухару и Самарканд. Замысел покорить Индию родился уже в 1504 году, когда Бабуру был всего 21 год. Однако из-за недальновидности родственников и феодалов, эту идею пришлось отложить и пытаться отвоевать родной удел.
В Афганистане Бабур создал сильную армию, и после неудачи с Самаркандом, решил захватить Индию. Северная Индия к этому моменту уже была подчинена мусульманским правителям — в 13 столетии был создан Делийский султанат. Однако к концу 14 столетия султанат был уже ослаблен и после вторжения армии Тимура, распался. В 15 столетии пределы султаната ограничивались двуречьем Ганга и Джамны. Индийский субконтинент делился на несколько десятков мелких и крупных государственных образований, часто враждовавших друг с другом. В 1518 — 1524 годах войска Бабура совершили несколько набегов на Пенджаб (северо-западная часть Индии), захватывая большую добычу.
Перелом в настроениях знати произошёл вследствии того, что могущественный враг Бабура Шейбани-хан затеял поход на Афганистан. К нему присоединились другие среднеазиатские правители. Устоять перед такой силой возможности не было, из-за постоянных усобиц афганских племен. «Я остался один в Кабуле, враг весьма силён, а мы очень слабы, — говорит эмир Кабула приближённым. — Имея столь сильного и могущественного противника, мы должны найти для себя какое-нибудь место; пока есть время и возможность, нам надо уйти подальше от такого мощного и грозного врага». Решили идти на Индию не разбойным набегом, а завоевательным походом.
Наместник Пенджаба Даулат-хан, который находился во вражде с царствовавшим в Дели султаном Ибрахимом Лоди, решил поддерживать действия Бабура. Даулат-хан имел сторонников и в Дели, где были недовольны правлением жестокого султана Ибрахима Лоди. Среди заговорщиков был и князь Санграм Сингх. Таким образом, заговор индийской политической элиты стал главной предпосылкой, которая предопределила падение Делийского султаната. Вместо встречи врага на дальних рубежах, высшие сановники султана запустили его внутрь страны, чтобы свергнуть султана руками Бабура.
Даулат-хан планировал сам занять престол в Дели, считая, что походы Бабура, подобно вторжению Тимура, имеют грабительский характер. Войска Бабура, гружённые богатой добычей и пресытившись насилиями, сами уйдут из Индии. Однако, он сильно просчитался. Бабур в 1524 году занял Лахор и не ушёл, а в следующем году предпринял новый поход. Пенджабский наместник выступил против него, но был разбит.
Надо отметить, что желание Бабура остаться в Индии и сделать её домом для всех потомков Чингисхана и Тимура, были приняты не всеми. В войсках возникло возмущение. Появились дезертиры. Первым среди бежавших оказался первый советник падишаха Ходжа Калан, который уехал под предлогом раздачи подарков и стал правителем Кабула. Воинов тяготила во-многом для них странная и непривычная по природе, климату Индия.
Бабуру пришлось собрать совет, где он убедил вождей остаться в Индии: «Сколько лет мы прилагали старания и терпели тяготы, ходили в далекие государства и водили войска, подвергая себя и людей опасностям сражений и войны! По милости божьей мы разгромили столь многочисленных врагов и захватили столь обширные земли. Какая же сила и какая необходимость заставляют нас теперь без причины бросить владения, завоеванные после стольких трудов, и снова вернуться в Кабул, чтобы подвергнуть себя испытаниям бедности и слабости? Пусть же всякий, кто хочет нам добра, впредь не говорит таких слов, а тот, кто не может больше проявить стойкости, если хочет уходить, — пусть уходит и не отказывается от этого».
Правда, ему ещё пришлось сломить сопротивление раджпутских князей во главе с Санграм Сингхом, которые видя, что Бабур не собирается уходить, собрали большую армию. Соратники Бабура испугались и уговаривали его уйти из Индии, они уже награбили большие богатства и боялись их потерять. Говорили, что «следует довольствоваться той милостью Аллаха, которую он ниспослал». Однако для Бабура это был звёздный час, и он не собирался отступать. Главная мечта его жизни сбывалась. В знак своей веры он приказал уничтожить винные запасы, хотя любил выпить и дал обет не пить (он его выполнил).
Решающая битва раджпутов с армией Бабура состоялась при Кхануа (близ Сикри) в марте 1527 года. И вновь превосходство войск Бабура в артиллерии и ручном огнестрельном оружии сыграло решающую роль. Более многочисленные войска раджпутов атаковали оборонительные порядки Бабура. Однако их атаки разбились об умелую оборону и контратаки. Раджпутские князья потерпели сокрушительное поражение. Их предводитель Санграм Сингхом (Рана Санга) был тяжело ранен и умер в этом же году. Ни один из его потомков не осмелился продолжить борьбу. Эта победа над конфедерацией Раджпута привела к окончательному установлению власти Бабура над Северной Индией. Добившись успеха, Бабур перенёс центр вновь образованной державы в Агру. До конца своей жизни — 1530 года, он расширил свою державу, присоединив к ней долину Ганга, до границ Бенгалии. Он разгромил 6 мая 1529 года битве при Гогре правителей Бихара и Бенгала.
Часть афганского войска Бабура вернулась на родину, гружёная богатой добычей. Другая часть осталась в Индии. Воины получили от падишаха земельные наделы. Новые землевладельцы обычно нанимали в качестве управляющих местных жителей, которые лучше разбирались в местных условиях. Бабур проводил формирование налогово-административного аппарата и централизованной системы управления в новой державе, но не успел завершить эту работу. Эти задачи были решены уже его преемниками.
Несмотря на очень краткое правление — 1526-1530 гг., Бабур смог заложить основы будущей великой державы, объединив значительную часть раздробленной Индии. Он упорядочил земельно-водные отношения, налоговую систему. По его указанию была начата большая строительная программа, сооружали мечети, бани, здания различного назначения, рылись колодцы. В крупнейших индийских городах — Дели, Агре, Лахоре, Девалпуре, падишах заложил сады и парки с декоративными растениями.
Видимо, первым подобным сооружением на территории Индии, стал большой сад, именуемый Кабул-бахтом, основанный в Панипате в честь победы над делийским султаном Ибрахимом Лоди. В садах, разбитых в Индии, падишах впервые применил опыт по выращиванию дынь и винограда из Средней Азии. Во время своих многочисленных поездок по стране Бабур неутомимо планировал строительство дорог, которые должны были быть обрамлены тенистыми орошаемыми садами.
Бабур большое внимание уделял благоустройству подчиненных ему крупных индийских городов. Архитектура, планировка общественных и частных зданий, их внешние детали и внутренний интерьер, много взяли из стиля принятого в Средней Азии, в то же время смогли органично сочетаться с индийским стилем. В архитектуре произошёл синтез двух стилей. Этот процесс получил развитие и при наследниках Бабура.
Основатель новой державы деятельно стремился укрепить торгово-экономические связи с Афганистаном, Ираном, Средней Азией. Был издан указ Бабура о благоустройстве караван-сараев, строительстве специальных колодцев на торговых путях, заготовке продовольствия и фуража для путников. Все эти мероприятия были направлены на рост товарооборота с соседними странами и нормализацию отношений с ними. Бабур нормализовал отношения с Шейбанидами. Незадолго до своей смерти Бабур даже отправил посла к русскому правителю Василию Ивановичу.
Перед смертью Бабур назначил наследника — им стал старший сын Хумаюн. Остальные сыновья получили в уделы Пенджаб, Кабул и Кандагар, и были обязаны подчиняться старшему брату.
Бабур отметился не только как выдающийся полководец и государственный деятель, но и как весьма образованный человек, умеющий ценить искусство. В своей столице Агре падишах собрал вокруг себя немало талантливых писателей, поэтов, художников, музыкантов, исследователей, которым уделял большое внимание. Он старался лучше изучить местные обычаи, традиции, отличался наблюдательностью. Изучал историю и культуру народностей Средней Азии, Афганистана и Индии. Заслуги Бабура как историка, географа, этнографа в настоящее время признаны мировой востоковедческой наукой. Отметился как видный поэт и писатель, написавший исторический труд «Бабур-наме». В этом автобиографическом сочинении падишах оставил описание великих городов Средней Азии, Хорасана, Афганистана, Ирана и Индии.
Для современной науки его сообщения о Самарканде, Бухаре, Кабуле, Газни, Балхе, Фергане, Бадахшане, Дели, Девалпуре, Лахоре и других городах и местах, бесценны. Он также описывал караванные пути, тропы ведущие из Кабула в Индию, и в Среднюю Азию. В труде нашли прекрасное отражение описания природы, флоры, фауны, географии Средней Азии, Афганистана, Индии. В книге есть и сведения о политической жизни Индии, отрывочные данные об истории этой страны. В «Бабур-наме» много данных и по индийской этнографии: рассказано о кастовой системе, обычаях, быте простого народа и феодальной знати.
Перу Бабура также принадлежат трактат по поэтике; изложение в стихотворной форме мусульманского права и собственная разработка алфавита — «Хатти Бабури» («Алфавит Бабура»). «Алфавит» был создан на базе древнетюркских письмен и отличался более упрощенным по начертанию, по сравнению со сложным арабским письмом.
Индия великих Моголов: расцвет и закат некогда великого царства
Судя по всему Бабур так и не смог полюбить свою вторую Родину, Индию, вот как он описывал Индию: «Хиндустан — малоприятное место. Народ там некрасивый, хорошее обхождение, взаимное общение и посещение им не известны. [Большой] одаренности и сметливости у них нет, учтивости нет, щедрости и великодушия нет. В их ремеслах и работе нет ни порядка, ни плана: шнур и угольник им не известны. Хорошей воды в Хиндустане нет, хорошего мяса нет, винограда, дынь и хороших плодов нет, льда нет, холодной воды нет, на базарах нет ни хорошей пищи, ни хорошего хл:). Бань там нет, медресе нет, свечей нет, факелов нет, подсвечников нет».
Трон Бабура унаследовал его сын Хумаюн,которому вскоре после воцарения пришлось столкнуться с мятежом, а в 1540 году бежать на запад, в Синд, отдав свою державу во владение Шир-шаха Сура.. В 1542 году в городе Умаркот у скитальца родился сын Акбар. Хумаюн скончался в 1556 году: услышав призыв на молебен, он спеша, упал с лестницы в в обсерватории и смертельно разбил голову.
Правителем неспокойной державы стал тринадцатилетний Акбар; к 1560 году он укрепил свою власть. Акбар глубоко интересовался религией, отличаясь при этом веротерпимостью. Он обсуждал религиозные вопросы с мусульманами, индусами, джайнами, персами, сикхами и даже с иезуитами, приглашенными с Гоа. С 1582 года он пытался утвердить в стране синкретическое вероучение, которое он назвал дин-и-илахи (божественная вера), себя он объявил при этом главой новой религии, высшим духовным наставником, носителем Божественного света. В конце его правления неуемное желание власти проявляет его сын Салим, ведущий себя по царски, но в 1603 году между ним и отцом произошло примирение. А спустя два года Акбар скончался.
Источник: Барбара Бренд «Искусство ислама»
Обновлено 22/03/13 21:54:
Шах-Джахан на троне в окружение трех сыновей
В 1631 году, когда Шах-Джахан совершил поход в Декан, скончалась при родах своего четырнадцатого ребенка его любимая жена Мумтаз-Мухал.
Но в 1658 году другой его сын, воинственный Аурангзеб, пленил отца и заточил в крепости Агры, продержав там его до самой смерти в 1666 году. Своими войнами в Декане Аурангзеб привел в расстройство хозяйственную жизнь страны. К тому же становясь все более ревностным мусульманином, он начал проявлять растущую враждебность к индусам. В 1707 году Аурангзеб скончался. Это был последний могольский властитель, которого можно назвать великим.
Кем лучше быть, ханом или султаном: Всё, что нужно знать о мусульманских титулах, чтобы понимать сериалы
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Шейх, шах и падишах
У термина «шейх» (в буквальном переводе — «старец» или «старейшина») несколько значений. Во-первых, так именуют всякого видного арабского богослова-мусульманина. Во-вторых, это название вождей арабских племён. В-третьих, так могут называть лидера мусульманской организации. Любой эмир (о них позже) также является шейхом по умолчанию.
Дойдя до Ирана, слово «шейх» превратилось в «шах» и стало синонимом «царя». На его основе появилось и более сложное персидское слово — «шахиншах», то есть «царь царей» — правитель, которому вассальны правители принуждённых к покорности земель. Иранцы имели огромное культурное влияние на турков, и турки переняли из Ирана слово «шах», но «шахиншах» их коробил — им казалось, что царём царей можно звать только Аллаха. Так что для человека, который получал дань от других правителей, придумали новый термин, «падишах» — то есть «господин над царями».
Такой титул носил, например, султан Мехмед Завоеватель, сюзерен знаменитого валашского князя Влада Цепеша (впрочем, Влад против него довольно рано взбунтовался).
Султан
Само слово «султан» изначально обозначало не конкретного человека, а власть как таковую. В таком значении можно найти это слово в Коране. Позже султаном стали звать именно светского правителя, в противоположность религиозному лидеру — имаму. Фактически ввели его в постоянное употребление, по видимости, сельджуки (одни из предков современных турков) — завоевав множество земель, они заставили великого халифа, который считался главным лидером мусульман, признать своего предводителя «султаном», то есть представителем халифской власти. Этот шаг давал правлению султана видимость законности.
Когда султанат сельджуков распался на несколько разных государств, во всех этих новых странах сохранялся титул султана как светского правителя. Кроме того, султаны существовали в арабском Египте и тех землях Индии, где правили пришлые мусульманские династии. Так, например, одна из самых известных правительниц Индии царица Разия носила именно титул султана.
В Казахском ханстве султанами называли подчинённых хану князей. Титул этот был ненаследственном: султанов избирали. Но только из числа потомков старшего сына Чингисхана. После завоевания Россией должность султана стала наследуемой и каждый султан был записан чиновником двенадцатого класса. Султаны управляли волостями и отчитывались о них.
Эмир и мирза
Арабское по происхождению, слово «эмир» означает буквально «вождь, предводитель». Его обычно соотносят с русским словом «князь». Эмир традиционно не только светский правитель, но и предводитель собственных войск. Эмиры долго правили в Испании, вплоть до Реконкисты — обратного завоевания Испании христианами. После их правления осталось множество прекрасных памятников архитектуры, а пришедшая с эмирами арабская поэзия повлияла на развитие испанского романса — разновидности стихотворной формы.
Слово «мирза» — аристократический титул, распространённый у тюркоязычных народов бывшей Российской Империи — происходит именно от «эмира», это сокращение выражения «сын эмира» («эмир заде»). А распространённое в европейских языках слово «адмирал» — искажение арабского титула «амир аль-бахр» (»повелитель моря», «морской предводитель»).
Халиф, хан и каган
Несмотря на похожее (на русском языке) начало, титулы халифа и хана никак не связаны друг с другом. «Халиф» переводится с арабского как «наместник», и это изначально высший возможный титул у мусульман, поскольку подразумевает, что его обладатель — наместник самого пророка Мухаммеда. Изначально халифов выбирали, но после гражданской войны в самом первом халифате титул стал наследственным.
У разных мусульманских народов — разное отношение к этому титулу, так что единой формулы, кого и как называют «халифом», вывести невозможно. Самый знаменитый у европейцев халиф — Харун ар-Рашид, правивший в Багдаде в конце восьмого — начале девятого века. Он способствовал просвещению и поддерживал искусства, но в легенды вошёл как правитель, который переодевался простолюдином и ходил по базарам, чтобы узнать, что о нём думает народ.
«Хан» — это тюрко-монгольский титул, который изначально носили вожди племён. После распада Монгольской империи титул хана стал равнозначен титулу царя, его носили правители государств, входивших в состав империи. Как правило, изначально это были потомки Чингисхана. В Иране ханом называли правителя области. От хана происходит титул «каган», что означает «хан ханов» — и потому равнозначен «шахиншаху» или «падишаху». Интересно, что ханом считался и османский султан. Но турецкие султаны вообще любили коллекционировать громкие титулы.
Визирь и кади
В восточных сказках и исторических фильмах часто можно услышать ещё титулы «визирь» и «кади». Буквальное значение слова «визирь» — «носильщик тяжестей»; считается, что визирь — это человек, который помогает переносить своему государю бремя власти. Естественно, визирей у правителя должно быть несколько; фактически, это термин, примерно равнозначный европейскому «министру». Именно от слова «визирь» происходит название шахматной фигуры — ферзя.
«Кади» переводится как «судья». Это чиновничья должность, на неё назначали правители или выбранные ими верховные кади. Со временем обязанности кади расширялись, и фактически так могли называть чиновников с очень разными должностными обязанностями. От слова «кади» происходит название мэров в испанском языке — «алькальд».
Со знаменитым Харуном ар-Рашидом связана романтическая история: якобы он влюбился в рабыню-певицу, известную своим злым языком и поэтическим даром, но, получив её после смерти её хозяина, сначала отправил на торги — чтобы она помнила своё место. Впрочем, он сам же её и выкупил. Полностью история описана ранее в статье « Злючка-поэтесса, беглянка-писательница, жемчужина-актриса. Судьбы трёх известных рабынь Востока, Запада и Нового Света. »
Текст: Лилит Мазикина
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми: