Кто такой пайгамбар у мусульман
Пророк Мухаммед
арабский проповедник, основатель ислама
Отец Мухаммеда умер незадолго до его рождения, а когда мальчику было 6 лет, он потерял мать. Спустя два года скончался дедушка Мухаммеда, который отечески заботился о нем. Юного Мухаммеда воспитал его дядя Абу Талиб.
В 12 лет Мухаммед вместе с дядей отправился по торговым делам в Сирию, и окунулся в атмосферу духовных исканий, сопряженных с иудаизмом, христианством, иными вероисповеданиями.
Мухаммед был погонщиком верблюдов, затем торговцем. Когда ему исполнился 21 год, он получил место приказчика у богатой вдовы Хадиджи. Занимаясь торговыми делами Хадиджи, он побывал во многих местах и везде проявлял интерес к местным обычаям и верованиям. В 25 лет он женился на своей хозяйке. Брак был счастливым.
Но Мухаммеда влекло к духовным исканиям. Он уходил в пустынные ущелья и в одиночестве погружался в глубокое созерцание. В 610 году в пещере горы Хира Мухаммеду явился ангел Джабраил, посланный Аллахом, с первыми аятами Корана, который приказал ему запомнить текст откровения и назвал его «Посланником Аллаха».
Начав проповедовать среди близких, Мухаммед понемногу расширял круг приверженцев. Он призвал своих соплеменников к единобожию, к праведной жизни, соблюдению заповедей при подготовке к грядущему божьему суду, рассказывал о всемогуществе Аллаха, создавшего человека, все живое и неживое на земле.
Свою миссию он воспринимал как поручение от Аллаха, а своими предшественниками называл библейских персонажей: Мусу (Моисей), Йусуфа (Иосиф), Закарию (Захария), Ису (Иисус). Особое место в проповедях было отведено Ибрахиму (Авраам), который был признан праотцом арабов и евреев и первым, кто проповедовал единобожие. Мухаммед заявлял, что его миссия заключается в восстановлении веры Авраама.
Аристократия Мекки усмотрела в его проповедях угрозу своей власти и организовала заговор против Мухаммеда. Узнав об этом, соратники пророка уговорили его покинуть Мекку и перебраться в город Ясриб (Медина) в 622 году. Там уже обосновалась часть его сподвижников. Именно в Медине сформировалась первая мусульманская община, достаточно сильная для того, чтобы совершать нападения на караваны, идущие из Мекки. Эти действия воспринимались как наказание мекканцев за изгнание Мухаммеда и его сподвижников, а получаемые средства шли на нужды общины.
В дальнейшем древнее языческое святилище Кааба в Мекке было объявлено мусульманской святыней, и с этого времени мусульмане стали молиться, обращая свои взоры на Мекку. Жители самой Мекки долго не принимали новой веры, но Мухаммед сумел их убедить в том, что Мекка сохранит свой статус крупного коммерческого и религиозного центра.
Незадолго до своей кончины пророк посетил Мекку, где сломал все языческие идолы, стоявшие вокруг Каабы.
8 июня 632 года Мухаммед завершил свой земной путь и был похоронен в Медине.
Пророк Мухаммед
Магомед
Арабский религиозный деятель. Проповедник единобожия и центральная фигура ислама.
Является последним пророком и посланником Аллаха, которому ниспослано священное писание: Коран. Мухаммед является основателем и главой мусульманской общины, которая в ходе его правления составила сильное и достаточно крупное государство на Аравийском полуострове.
Пророк Мухаммед родился 22 апреля 571 года в городе Мекка, Саудовская Аравия. Мальчик принадлежал к племени Курайш, считавшемся у арабов элитой. Семья будущего проповедника Корана относилась к хашимитам, клану, названному по имени прадеда Мухаммеда: Хашима, богатого араба. Отец пророка Абдоллах, внук могущественного Хашима, но богатства, как дед, не нажил. Мелкий купец едва зарабатывал на пищу семье. Сына, ставшего величайшим пророком, отец не увидел, так как умер до рождения Мухаммеда. Вскоре скончались мать и дедушка. Воспитанием подростка занялся родной дядя Абу Талиб.
В возрасте двенадцати лет вместе с дядей отправился по торговым делам в Сирию и окунулся в атмосферу духовных исканий, сопряженных с иудаизмом, христианством, иными вероисповеданиями. Молодой человек являлся погонщиком верблюдов, затем торговцем.
Когда Мухаммеду исполнился двадцать один год, получил место приказчика у богатой вдовы Хадиджи. Занимаясь торговыми делами Хадиджи, мужчина побывал во многих местах и везде проявлял интерес к местным обычаям и верованиям. Затем, в двадцать пять лет женился на своей хозяйке. Брак оказался счастливым. Но Мухаммеда влекло к духовным исканиям, поэтому часто уходил в пустынные ущелья и в одиночестве погружался в глубокое созерцание.
В 610 году в пещере горы Хира Мухаммеду явился ангел Джабраил, посланный Аллахом, с первыми аятами Корана, который приказал ему запомнить текст откровения и назвал его «Посланником Аллаха». Начав проповедовать среди близких, Мухаммед понемногу расширял круг приверженцев. Пророк призвал своих соплеменников к единобожию, к праведной жизни, соблюдению заповедей при подготовке к грядущему божьему суду, рассказывал о всемогуществе Аллаха, создавшего человека, все живое и неживое на земле.
Свою миссию Мухаммед воспринимал как поручение от Аллаха, а своими предшественниками называл библейских персонажей: Моисея, Иосифа, Захария, Иисуса. Особое место в проповедях отведено Аврааму, который признавался праотцом арабов и евреев и первым, кто проповедовал единобожие. Мухаммед заявлял, что его миссия заключается в восстановлении веры Авраама.
Вскоре аристократические круги Мекки усмотрела в его проповедях угрозу своей власти и организовала заговор против Мухаммеда. Узнав об этом, соратники пророка уговорили его покинуть город и перебраться в город Медину в 622 году. К тому времени там уже обосновалась часть его сподвижников. Именно в Медине полностью сформировалась первая мусульманская община, достаточно сильная для того, чтобы совершать нападения на караваны, идущие из Мекки. Эти действия воспринимались как наказание мекканцев за изгнание Мухаммеда и его сподвижников, а получаемые средства шли на нужды общины.
В 630 году ранее гонимый пророк Мухаммед вернулся в Мекку, въехав в священный город спустя восемь лет после изгнания. Купеческая Мекка встретила пророка толпами почитателей со всей Аравии. Шествие по улицам являлось величественным. Пророка, одетого в простую одежду и черную чалму, сидящего на верблюде, сопровождали десятки тысяч паломников.
Мухаммед въехал в Мекку как богомолец, а не триумфатор. Пророк обошел святые места, совершил обряды и принес жертвы. Семь раз объехал древнее языческое святилище Каабу и столько же прикоснулся к священному Черному камню. В Каабе проповедник объявил, что «нет Бога, кроме единого Аллаха», и приказал разрушить 360 идолов, стоявших в храме.
В дальнейшем Кааба в Мекке объявлено мусульманской святыней и с этого времени мусульмане стали молиться, обращая свои взоры на Мекку. Жители самой Мекки долго не принимали новой веры, но Мухаммед сумел их убедить в том, что Мекка сохранит свой статус крупного коммерческого и религиозного центра.
Вскоре пророк стал повелителем Аравии и создал могущественную арабскую державу. Когда в Мекке появились ставленники и военачальники Мухаммеда, он вернулся в Медину, посетив могилу матери Амины. Но радость от торжества ислама омрачилась вестью о смерти единственного сына Ибрагима, на которого отец возлагал надежды.
Скоропостижная кончина сына подкосила здоровье проповедника. Мужчина, почувствовав приближение смерти, снова двинулся в Мекку, чтобы в последний раз помолиться в Каабе. Услышав о намерениях пророка и желая помолиться с ним, в Мекке собралось десять тысяч паломников. Паломники внимали словам Мухаммеда, понимая, что слушают его в последний раз.
Пророк Мухаммед 8 июня 632 года завершил свой земной путь и похоронен в Медине. Могилу вырыли в том месте, где умер пророк: доме жены Аиши. Позже над прахом возвели мечеть, ставшую святыней мусульманского мира.
В исламе для верующих имя наделено сакральным значением. Мухаммед переводится как «достойный похвалы», «восхваляемый». В Коране имя пророка повторяется четыре раза, в других случаях Мухаммеда называют Наби («пророк»), Расуль («вестник»), Абд («раб Бога»), Шахид («свидетель») и еще несколькими именами. Полное имя пророка Мухаммеда длинное: в него вошли имена всех его предков по мужской линии, начиная с Адама. Верующие называют проповедника Абуль-Касим.
День пророка Мухаммеда: Маулид ан-Наби отмечают на 12-й день третьего месяца исламского лунного календаря Раби аль-авваль. День рождения Мухаммеда является третьей по почитанию дата для мусульман. Первое и второе место занимают праздники Ураза-байрам и Курбан-байрам. При жизни пророк праздновал только их. День пророка Мухаммеда потомки отмечают молитвами, добрыми делами, рассказами о чудесах святого.
Мухаммед женился на всех до Коранического запрета, где запрещалось иметь больше четырех жен. Ниже приведен список из 13 жен Мухаммеда:
Дети
Все дети Мухаммеда, кроме Ибрахима, были от Хадиджи. Мальчики умерли в раннем детстве. Девочки дожили до начала пророческой миссии Мухаммеда, все приняли ислам, все переселились из Мекки в Ясриб. Все скончались до смерти Мухаммеда, кроме Фатимы; она умерла через шесть месяцев после его смерти.
В художественной литературе
В кинематографе
Пророк Мухаммед
Видео Все
Рождение Пророка Мухаммада ﷺ части 4
Смерть Пророка Мухаммада (ﷺ)
Мухаммад (мир ему): Рождение и начало пророчества. Истории для детей
Пророк Мухаммед — биография
Пророк Мухаммед – известный религиозный и политический деятель, является центральной фигурой ислама. Основал и возглавил умму – мусульманскую общину, ставшую большим государством Аравийского полуострова. Мухаммед считается последним пророком и посланником Аллаха, получившим от него священное писание Коран.
Самая значимая и почитаемая религиозная фигура у мусульман – пророк Мухаммед, стараниями которого мир узнал, что такое Коран и сумел прочесть его. Жизнь самого пророка нельзя назвать простой, он прошел тернистый путь, знал, что такое боль и переживания. В современном мире более миллиарда последователей ислама, религиозного движения, основанного пророком Мухаммедом.
Детство
Мухаммед родился 22 апреля 571 года в Мекке. О том, что это особенный ребенок, его мать узнала от ангела, приснившегося ей однажды. В день его рождения случилось несколько удивительных происшествий. Под королем персов Кисрой резко вздрогнул трон, все решили, что началось землетрясение. Затем рухнули вниз четырнадцать балконов, расположенных в королевском зале. На момент рождения Мухаммед уже был обрезанным. Едва мальчик родился, он уже уверенно поднимал голову и опирался на руки.
Предки Мухаммеда принадлежали к элитному арабскому племени Курайш, а все члены семьи были хашимитами. Этот клан получил свое название от Хашима, прадеда будущего пророка. Он был очень богатым арабом, ему выпала честь кормить паломников. Отца Мухаммеда звали Абдоллах, в отличие от своего деда он не имел никакого богатства, был мелким купцом, едва обеспечивающим семью. Ему не посчастливилось растить сына, он скончался за два месяца до его рождения.
По закону мальчика отдали на воспитание бедуинам из племени Бану Са’д, где за ним ухаживала женщина по имени Халима. Когда мальчику исполнилось пять, мама Аминна смогла забрать его к себе, но счастье оказалось недолгим – она умерла спустя год, и шестилетний мальчишка остался круглым сиротой. Вначале его забрал к себе дед, но через некоторое время Мухаммед оказался у родного дяди Абу-Талиба. Мужчина отличался добрым характером, но и он не мог обеспечить мальчику нормальную жизнь по причине чрезвычайной бедности. Мухаммед рано узнал, что такое работа, он вынужден был зарабатывать себе на жизнь. Мальчику доверяли пасти стада овец и коз богатых мекканцев, платили за это совершенно мизерную зарплату.
Когда Мухаммеду исполнилось двенадцать лет, дядя повез его в Сирию, где мальчик впервые проникся духовными исканиями. Он узнал, что люди придерживаются разных вероисповеданий, что существует христианство, иудаизм, и другие религии. Мухаммед продолжал упорно работать в качестве погонщика верблюдов, потом взялся за торговлю, но с особым рвением изучал религию и различные вероисповедания. В двадцатилетнем возрасте он получил работу приказчика в доме вдовы по имени Хадиджи. По поручениям своей хозяйки он много ездил по стране, изучал местные обычаи и вероисповедание.
Хадиджа была старше своего приказчика на 15 лет, однако это не помешало ей сделать юноше предложение руки и сердца. Ее отец был категорически против этих отношений, но женщина сумела настоять на своем. 25-летний Мухаммед женился на ней, они жили счастливо, так как этот союз был построен на любви и уважении. Теперь молодому человеку можно было не работать, его жена имела хорошее состояние. Мухаммед мог уделять время тому, к чему уже давно лежала его душа. Он занялся духовными исканиями, и с того самого времени начал свою биографию проповедника и пророка.
Проповедник
Дошедшие до нашего времени описание жизни главного пророка мусульман гласят, что он любил удаляться от всего мирского, пребывал в раздумьях и созерцаниях. Больше всего Мухаммеду нравились пустынные ущелья. В 610-м году, во время пребывания Мухаммеда в одной из пещер на горе Хира, он увидел видение архангела Джибрила (Гавриила). Из уст архангела молодой человек узнал, что он посланник Аллаха на земле, и что ему нужно запомнить несколько первых откровений (Коран).
Коран
После встречи с архангелом, Мухаммед начал проповедовать, и с каждым днем число его приверженцев росло. Он призывал своих соплеменников вести праведную жизнь, придерживаться заповедей всемогущего Аллаха и быть готовыми предстать перед будущим божьим судом. Мухаммед убеждал людей, что именно Аллах создал на земле все живое и неживое, в том числе и человека.
Проповедник часто упоминал имена предшественников – Иосифа, Моисея, Захария, Иисуса. Однако особого места он удостоил Авраама, которого называл праотцом еврейского и арабского народа, первым проповедником единобожия. Мухаммед считал своей главной задачей восстановление веры, которую нес людям Авраам.
Проповеди Мухаммеда очень не нравились аристократическому кругу Мекки, они видели в нем угрозу своей власти. Против пророка начали готовить заговор. Поддавшись на уговоры соратников, Мухаммед покидает Мекку и переезжает в Медину. Вместе с ним в 622-м году уехали несколько сотен верующих, из которых впоследствии сформировалась мусульманская община.
С каждым днем община все больше укреплялась. Соратники пророка сильно обижались на мекканцев за изгнание Мухаммеда и начали нападать на выходящие из этого города караваны. Все, что удалось добыть в результате грабежа, переходило в общину.
Ситуация изменилась в 630 году, когда Мухаммед принял решение вернуться в родной город. Он въехал в Мекку очень торжественно, как будто и не было этих восьми лет изгнания. Теперь купцы оказывали ему большие почести, к ним присоединились толпы людей, прибывших из всей Аравии. Пророк величественно прошествовал по улицам города на своем верблюде. На нем была простая одежда и черная чалма, а вокруг него несколько десятков тысяч почитателей.
Мухаммед вернулся в Мекку не триумфатором, а простым богомольцем. Он прошелся по святым местам, совершил положенные в этом случае обряды, сделал жертвоприношение. Святой объехал Каабу семь раз и семь раз дотронулся до священного Черного камня.
В Каабе он впервые сказал, что нет другого Бога, кроме единого Аллаха. По его приказанию в храме разрушили 360 идолов.
Племена, жившие в окрестностях Мекки, принимать ислам не хотели. Пока не прошло множество кровопролитных войн и не погибли тысячи человек, только потом они признали Мухаммеда пророком, и приняли новую религию. Прошло немного времени, пророк уже повелевал Аравией, стал создателем мощнейшей арабской державы. В Мекке проповедник оставил своих военачальников и ставленников, а сам отправился в Медину, чтобы побывать на могиле матери. Его радовало торжество новой веры – ислама, и только одно известие омрачило эту радость – умер его единственный сын Ибрагим, его надежда и опора.
Кааба Мекка в древности
Само имя Мухаммед в переводе звучит, как восхваляемый или достойный похвалы. В Коране его имя встречается 4 раза, и звучит как пророк (Наби), вестник (Расуль), раб Бога (Абд), свидетель (Шахид). А вот полное имя Мухаммеда состоит из имен всех предков по линии отца, и начинается с Адама. Зачастую верующие зовут пророка Абуль-Касимом.
Один из самых больших праздников у мусульман – Маулид-ан-Наби (день пророка Мухаммеда) выпадает на двенадцатый день 3-го месяца лунного календаря Раби аль-авваль. Почитается и день, в который родился Мухаммед, он считается третьим по величине праздником приверженцев ислама. На первом и втором месте по значимости располагаются Ураза-байрам и Курбан-байрам. Сам Мухаммед отмечал только эти даты.
Ураза-байрам
В день пророка мусульмане читают молитвы, стараются сделать как можно больше добрых дел, рассказывают о чудесах, совершенных Мухаммедом. Этот день начали отмечать спустя три сотни лет после прихода ислама. Биографию пророка и самые выдающиеся его свершения описал в своей книге Гусейн Джавид, азербайджанский писатель. Он назвал свою драму просто – «Пророк».
Жизнь и судьба главного исламского проповедника запечатлена в нескольких десятках картин. В 70-е годы прошлого века на экраны вышла лента под названием «Послание (Мухаммад посланник Бога)». В 2008-м на суд зрителей представили сериал «Луна рода Хашим» из тридцати серий. Эту ленту снимали в Сирии, Иордании, Ливане, Судане. В 2015-м режиссер Маджид Маджиди снял свою картину «Мухаммад – посланник Всевышнего».
Личная жизнь
Супруга Мухаммеда – Хадиджа, была намного старше, и относилась к нему с материнской теплотой. Пророк, бросив свои торговые дела и повседневные хлопоты, мог свободно заниматься любимым делом – духовными изысканиями. В этом браке у него родилось много сыновей, но, ни один из них не выжил. После того, как не стало самой Хадиджи, Мухаммед много раз пытался устроить свою личную жизнь, женился неоднократно. Причем сведения о количестве его жен самые противоречивые, одни говорят, что у него их было 15, другие утверждают, что 23, с тринадцатью из которых он спал.
Профессор Уильям Монтгомери Уотт, известный арабист, разъясняет причину таких несовпадений в количестве жен Мухаммеда. Он уверен, что представители племен очень хотели наладить родственные связи с пророком, поэтому «сватали» ему в жены своих соплеменниц. Мухаммед женился еще до того, как Коран запретил мусульманину иметь более четырех жен.
Точного количества жен Мухаммеда не знает никто, но, по мнению исследователей, их было тринадцать. Первой в этом списке стоит Хадиджа бинт Хувайлид, которая нарушила родительский запрет, и вышла за него замуж. Историки приходят к мнению, что именно ее пророк любил больше всех остальных.
Из оставшихся двенадцати жен проповедника, более всего любви досталось третьей – Аише бинт Абк Бакр, дочери халифа. Она осталась в истории как величайший из 7 исламских ученых того времени.
Все дети Мухаммеда, кроме Ибрагима, родились в браке с Хадиджой. Она родила ему семь детей, но все сыновья умерли младенцами. Выжили только девочки, стали последователями отца, уехали из Мекки, и поселились в Медине. Отца пережила только одна дочь – Фатима, другие умерли еще при его жизни. Фатима скончалась через шесть месяцев после смерти Мухаммеда.
Смерть
Ухудшение здоровья Мухаммед почувствовал, когда отправлялся последний раз в Медину. Собрав последние силы, пророк побывал на могилах шахидов, провел обряд – заупокойный намаз. После возвращения в Медину Мухаммед пребывал в здравом уме и ясной памяти, позвал к себе на прощание родных и последователей. Затем попросил прощения у всех, отпустил на волю своих рабов, раздал все свое имущество нуждающимся. С каждым днем лихорадка усиливалась, и ночью 8 июня 632 года пророка не стало.
Могила Пророка Мухаммеда
Верующие, отправляющиеся в Мекку, часто бывают в Медине, любуясь красотой мечети на могиле пророка. Для ее строительства использовали розовый гранит, она инкрустирована чеканкой, золотом, мозаикой. В центральной части мечети оставили глинобитную хижину, где Мухаммед спал и его могилу.
Пророк Мухаммед
Краткая биография жизни Пророка Мухаммеда ﷺ
Основные события биографии Пророка Мухаммеда ﷺ и краткие тезисы основных моментов из жизнеописания Пророка Мухаммеда ﷺ, имеющих важное значение для истории ислама:
Имя Пророка Мухаммеда ﷺ в переводе означает «тот, кто достоин похвалы» или «восхваляемый». В Священной Книге Коран имя «Мухаммед» встречается четырежды. К Посланнику Аллаха ﷺ Священная Книга Коран обращается во втором лице: в Коране встречаются такие обращения и имена Посланника Аллаха ﷺ, как «наби», что означает «пророк», «расуль», что означает «вестник», «абд», что означает «раб Бога», а также «башир», что переводится как «вестник радости», «назир», что переводится как «предупреждающий», и «музаккир», что в переводе означает «напоминающий». Также он ﷺ упомянут в Коране как «шахид» или свидетель, и «даи», что означает в переводе «воззвавший к Богу». В Священном Коране его называют также по имени Ахмад, которое в переводе с арабского означает «тот, кто достоин похвалы».
Полное имя пророка Мухаммеда ﷺ
В полном имени Мухаммеда ﷺ представлены имена всех тех предков по мужской линии, которые известны, и эта линия ведется от Адама. Также в его полном имени содержится его кунья по имени сына его аль-Касима.
Полное имя Пророка Мухаммеда ﷺ или все имена Пророка Мухаммада мир ему: Абуль-Касим Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Мутталиб (Шейба) ибн Хашим (Амр) ибн Абд Манаф (аль-Мугыра) ибн Кусай ибн Киляб ибн Мурра ибн Кааб ибн Луай ибн Галиб ибн Фихр ибн Малик ибн ан-Надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрика (Амир) ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Ма‘адд ибн Аднан ибн Адад ибн Мукаввим ибн Нахур ибн Тайрах ибн Иаруб ибн Яшджуб ибн Набит ибн Исмаил ибн Ибрахим ибн Азар (Тарих) ибн Нахур ибн Саруг ибн Шалих ибн Ирфхашад ибн Сам ибн Нух ибн Ламк ибн Матту Шалах ибн Ахнух (Идрис) ибн Иард ибн Махлил ибн Кайнан ибн Ианиш ибн Шис ибн Адам.
Согласно общему мнению исламских ученых, родословная Пророка до Аднана ﷺ считается достоверной. Что касается предшествующей ей линии предков существуют расхождения. Но при этом, все ученые едины в том, что последний из приведенных предков Адна́н является одним из потомков пророка Исмаила – сына пророка Ибрахима (мир им обоим). Из этого следует, что Пророк Мухаммад ﷺ является потомком пророка Ибрахима (мир ему).
День Пророка Мухаммеда ﷺ или Мавлид ан-Наби (Мавлид) мусульмане празднуют в двенадцатый день третьего лунного месяца Раби аль-авваль, начиная праздновать с захода солнца накануне. Празднование вошло в традицию на трехсотую годовщину установления религии ислама. Дата, в которую отмечают этот праздник, ежегодно смещается каждый год на двенадцать дней вперед. Однако Мавлид не находит в Исламе никакого обоснования и подтверждения. Этот праздник выдумали некоторые приверженцы нововведений из невежественной группы батынитов.
Семья и потомки Пророка Мухаммеда ﷺ
Семейство Пророка ﷺ называют «ахлюль бейт», в него входят жены Пророка Мухаммеда ﷺ, дети, внуки и другие его потомки.
Жены Пророка Мухаммеда ﷺ
У Пророка Мухаммеда ﷺ по традиционной точке зрения в исламе было тринадцать жен:
Дети Пророка Мухаммеда ﷺ
Хадиджа родила Пророку Мухаммеду всех его детей за исключением сына Ибрахима. Родившиеся мальчики в раннем возрасте умерли, а девочки дожили до того момента, когда началась пророческая миссия Посланника Аллаха ﷺ, после чего все приняли ислам и участвовали в переселении семьи в Ясриб из Мекки. До смерти Посланника Аллаха ﷺ умерли все его дети, кроме дочери Фатимы, которая умерла спустя полгода после того, как умер Пророк Мухаммед ﷺ.
Потомки Посланника Аллаха ﷺ
От дочери Мухаммеда ﷺ Фатимы пошли потомки Посланника Аллаха ﷺ через его внука Хасана и Хусейна.
Биография
Свое происхождение Пророк Аллаха Мухаммед ﷺ ведет от клана Бану Хашим, который принадлежал племени курайшитов. Посланник Аллаха ﷺ родился в семье, которая не была богатой, но была знатной по происхождению.
Детство пророка ﷺ
Мать Пророка Мухаммеда ﷺ Амина бинт Вахб родила сына, когда отец Пророка Мухаммеда ﷺ уже скончался: когда Амина была на втором месяце беременности отец Мухаммеда Абдулла ибн Абд аль-Муталлиб умер во время торговой поездки по дороге в Сирию неподалеку от Ясриба (по некоторым источникам, отец Мухаммеда ﷺ умер спустя два месяца после его рождения).
Забота о ребенке легла на плечи его деда Шейба ибн Хашим аль-Кураши или Абд аль-Муталлиба, который в то время возглавлял клан Хашим. Поскольку в то время у курайшитов существовала соответствующая традиция, обусловленная неблагоприятным для маленьких детей климатом Мекки, маленький Мухаммед ﷺ в полугодовалом возрасте, как и все дети спустя полгода после рождения, был отдан бедуинам на воспитание – он попал в племя, которое называлось Бану Саад, и в этом племени забота о Мухаммеде ﷺ легла на плечи Халиме бинт Абу Зайд. Халима растила его до пятилетнего возраста, а потом Мухаммеда забрала к себе родная мать.
Примерно в 577 году Мухаммед ﷺ со своей матерью отправился в Ясриб, где мать планировала навестить могилу своего мужа, отца Мухаммеда ﷺ Абдуллаха ибн Абд аль-Муталлиба. В Ясрибе они задержались примерно на месяц, после чего направились снова в Мекку, но по пути мать Мухаммеда Амина слегла от тяжелой болезни, а после умерла в местечке под названием аль-Абва, которое располагается на пути из Ясриба в Мекку. Через два года умер и его дед Абд аль-Муталлиб, опекун Мухаммеда ﷺ, и о ребенке стал заботится его дядя Абу Талиб, который занял место главы клана Хашим.
Юность
Когда Посланник Аллаха ﷺ достиг подросткового возраста, он стал сопровождать в деловых поездках по вопросах торговли своего дядю: в торговых поездках в Сирию он получает бесценный опыт в торговом деле.
Приводится, что в возрасте девяти лет Пророку Мухаммеду ﷺ на пути в Сирию, когда он сопровождал мекканский караван, встретился христианский монах, которого звали Бахира. Этот монах Бахира предсказал Посланнику Аллаха ﷺ, исходя из того, что было сказано в Священных писаниях, что в будущем его ожидает путь пророка.
Информации о том, как протекала жизнь Посланника Аллаха ﷺ в период его поздней юности, мало. Среди достоверных сведений:
Передается, что Пророк ﷺ принял участие в заключении союза чести, который состоялся в доме Абдуллы ибн Джуд‘ана, одного из предводителей племени курайш. Заключившими договор оказалось пять родов – бану Хашим, бану Аль-Мутталиб, бану Асад, бану Зухра и бану Тайм. Они поклялись в том, что в Мекке они станут способствовать всем обиженным в деле возврата им захваченного у них силой или обманам имущества, независимо от того, будут ли пострадавшие принадлежать к этим пяти родам или к другим.
При заключении этого союза вместе с братьями своего отца присутствовал и Мухаммад ﷺ который уже после того, как Аллах почтил его, вручив ему Своё послание к людям, сказал: «В доме Абдуллы ибн Джуд‘ана я стал свидетелем заключения такого союза, который не променял бы я на красных верблюдов, и если бы к заключению подобного договора призвали в Исламе, я обязательно присоединился бы к нему».
Женитьба
В двадцатилетнем возрасте Мухаммед ﷺ вел вполне самостоятельную жизнь, и мог обходиться без опеки дяди. Мухаммед нанялся к Хадидже бинт Хувайлид, которая была одной из богатых вдов Мекки. Характер Пророка Мухаммеда ﷺ и его ум, а особенно его честность настолько покорили Хадиджу, что она предложила ему брак.
На момент их свадьбы Хадиджа достигла возраста сорока лет, в то время как Посланнику Аллаха ﷺ было всего двадцать пять лет. В этом браке у них родилось несколько сыновей, все из которых умерли еще младенцами, а также четыре дочери – Рукайя, Умм Кульсум, Зайнаб и Фатима. Хадиджа оставалась единственной женой Пророка Мухаммеда ﷺ до самой своей смерти в 619 году.
Начало пророчества
Пророк Мухаммед ﷺ вел благочестивый образ жизни, любил находиться в уединении, размышлять, иногда уединялся на несколько дней подряд, а раз в год он на целый месяц уединялся в пещере горы Хира возле Мекки.
Когда ему исполнилось сорок лет, в 610 году, в один из дней находясь в уединении в пещере к нему явился ангел Джибриль, который обратился с такими словами: «Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил — сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой Щедрейший, который научил посредством письменной трости, научил человека тому, чего он не знал» (сура Аль-Алак | Сгусток крови, аяты 1-5). С этого началась череда откровений, которые ниспосылались Пророку Мухаммеду ﷺ до его кончины в 632 году.
После его смерти все эти откровения, которые запоминались наиузсть и записывались на свитки его сподвижниками, были собраны в книгу, которая стала Священной Книгой мусульман Кораном.
Посланник Аллаха ﷺ сначала испугался откровений, который были ниспосланы ему, он испытывал сомнения относительно природы их происхождения, он даже думал, что находится во власти нечистой силы, джиннов. Справиться с такими сомнениями помогла ему его жена Хадиджа, которая убедила Пророка Мухаммеда ﷺ в том, что голос, которым было ниспослано ему Откровение, был голосом ангела Джибриля или Гавриила, а видения, которые ему ниспосылались, были посланиями от Всевышнего. Благодаря поддержке своей супруги Хадиджи, с которой они вместе отправились к ее дяде по имени Варака, знатоку Библии, который подтвердил пророческую миссию Мухаммада ﷺ, Мухаммед ﷺ убедился в том, что его избрал Всевышний Господь своим Посланником (расуль) и пророком (наби) для распространения слова Божьего.
Проповеди пророка ﷺ
В первых откровениях, которые были ниспосланы Пророку Мухаммеду ﷺ, провозглашалось величие Аллаха, Единого и Единственного Бога. Первые откровения содержали отвержение многобожия, которое было в то время распространено в Аравии, а также указывали на то, что наступление Судного дня неотвратимо, и предупреждали о том, что мертвые воскреснут, и тогда, тех, кто не уверует в Единого Всевышнего Аллаха, ждет наказание в Аду.
Проповеди Пророка Мухаммада ﷺ воспринимались его современниками негативно и с насмешками, но со временем его стали окружать постоянные сторонники, которые признали, что Мухаммед ﷺ является пророком божьим – эти сподвижники Пророка Мухаммеда ﷺ внимательно слушали его рассказы о том, что ему было ниспослано в откровениях. Проповеди Мухаммеда ﷺ показались опасными для руководителей Мекки, поскольку обычаи предков в то время были возведены в культ, и то, о чем говорил Пророк Мухаммед ﷺ, могло уничтожить этот сложившийся строй. Поэтому сторонники Мухаммеда ﷺ начали терпеть притеснения со стороны курайшитской знати, хоть сам Мухаммед ﷺ и находился под опекой своего дяди Абу Талиба. Его дядя ислам не принял, но защищал своего племянника как члена своего рода.
Переселение на пути Аллаха
Супруга Пророка Мухаммеда ﷺ умерла в 619 году, а после умер и его дядя Абу Талиб, и во главе клана хашимитов встал Абу Лахаб, который не только не стал оказывать покровительство Пророку Мухаммеду ﷺ, но также всячески вредил Пророку ﷺ и мусульманам, в результате чего Посланнику Аллаха ﷺ пришлось искать себе сторонников за пределами Мекки.
Посланник Аллаха ﷺ со своими проповедями обращался к торговцам, которые посещали город по своим торговым делам, а также к людям и в других городах, в следствии чего известность о Пророке Мухаммаде ﷺ распространялась. Слава его ширилась, и в 621 году к Пророку Мухаммеду ﷺ обратились жители оазиса Ясриб, расположенного северней Мекки примерно в четырех сотнях километров от нее, чтобы он выступил в их споре между кланами в качестве третейского судьи. Также они пригласили Пророка Мухаммеда ﷺ стать своим правителем и признали его божьим пророком. До Мухаммеда ﷺ в Ясриб переехали многие мусульмане из Мекки, а сам Посланник Аллаха ﷺ переехал туда в конце 622 года.
Это событие стало отправной точкой для нового календаря мусульман, по которому отсчет лет ведется по хиджре, то есть с момента переселения Пророка Мухаммеда ﷺ в Ясриб из Мекки. Город Ясриб с того момента начали называть Мадинат ан-наби, что в переводе означает «Город пророка», в сокращении это название звучало как аль-Мадина или Медина.
Мечеть Пророка Мухаммада ﷺ в Медине
Создание мусульманской общины
Для Пророка ﷺ в Медине построили дом, и возле этого дома построили первую в Медине мечеть. Также Пророк Мухаммед ﷺ установил основные правила мусульманских религиозных обрядов – правила молитвы, правила поста и омовения, и других аспектов жизни мусульманина.
Пророку Мухаммеду ﷺ ниспосылались откровения, в которых подробно разъяснялись правила для жизни мусульманской общины. В откровениях ниспосылались принципы того, как следует проводить наследование, каким образом следует разделять имущество и проводить бракосочетание, а также ниспосылались запреты мусульманам заниматься ростовщичеством, играть в азартные игры, употреблять вино и свинину в пищу.
Битвы Пророка ﷺ
Пророк Мухаммед ﷺ ставил своей задачей освободить Мекку от многобожников, которые в ней господствовали, и очистить Каабу от языческих ритуалов и идолов.
Как только Пророк Мухаммед ﷺ переселился в Медину, он начал готовиться к борьбе с мекканцами, которые не приняли ислам и начали угрожать безопасности Медины. В 624 году состоялась знаменитое сражение при Бадре, когда небольшой отряд из мусульман, возглавляемый Пророком Мухаммедом ﷺ, победил мекканское ополчение, которое значительно численно превосходило мусульман. Эта победа была воспринята как доказательство того, что Аллах помогает мусульманам.
Мекканцы предприняли в 625 году наступление на Медину, в результате чего состоялось знаменитое сражение при горе Ухуд, где мусульмане понесли потери, но мекканцы не стали продолжать наступление и отошли. Поражение мусульман случилось из-за тактических ошибок, и ослушания группы лучников, которые покинули свои позиции, посчитав, что победа уже находится в их руках.
В лагере имели место внутренние сложности, связанные с тем, что ряд новоявленных мединцев-мусульман выражали свое недовольство тем, что власть сосредоточена в руках Пророка Мухаммеда ﷺ, и активно контактировали с Меккой, сформировав внутреннюю оппозицию среди мединцев. В Священной Книге Коран неоднократно упоминается эта группа людей, называемая мунафикун или лицемерами. В 627 году году происходит знаменитая битва у Рва, когда десятитысячное войско многобожников осадило Медину с целью уничтожить всех мусульман вместе с Пророком ﷺ. Но их планам не суждено было сбыться, благодаря помощи Всевышнего Аллаха и стойкости которую проявили три тысячи мусульман двухнедельная осада закончилась поражением многобожников.
Пророк Мухаммед ﷺ в 628 году двинулся со своими сподвижниками в направлении Мекки для совершения малого паломничества, остановившись в Худайбийа, где прошли переговоры между мусульманами из Медины и представителями Мекки, и в ходе этих переговоров было достигнуто соглашение о перемирии. По этому соглашению мекканцы предоставляли возможность предпринять паломничество к Священной Каабе.
Это паломничество или умра было совершено через год Пророком Мухаммедом ﷺ и его сподвижниками. За это время мединская община укрепилась, завоевав расположенные к северу от Медины оазисы, а также заимев в союзники новые кочевые племена.
По наступлении 630 года войско мусульман вошло в Мекку беспрепятственно. Своим бывшим врагам Посланник Аллаха ﷺ даровал прощение, а сам отправился к Священной Каабе, чтобы очистить святыню от языческих идолов и совершить в ней молитву Всевышнему Аллаху.
Но жить в Мекку Пророк Мухаммед ﷺ не вернулся, и после этого только один раз совершил паломничество (хадж) в 632 году.
Мекку посетили правители и вожди из разных кланов, чтобы заключить соглашения о союзе, и многие из них заявили о своей готовности принять ислам.
С 631 по 632 год в политическое образование, которое возглавлял Пророк Мухаммед ﷺ, оказалась включена большая часть Аравийского полуострова.
Пророк Мухаммед скончался в 632 году после того, как его настигла внезапная непродолжительная болезнь. Пророка Мухаммеда ﷺ похоронили в доме Аишы, сейчас могила Пророка Мухаммеда ﷺ находится в главной мединской мечети (мечети Пророка).
Личность Пророка Мухаммеда ﷺ
Внешность Мухаммеда ﷺ отличалась от того, как выглядело большинство арабов кахтанитов, поскольку Пророк Мухаммед ﷺ являлся потомком пророка Исмаила, а Исмаил был арабом аднанитом. У Пророка Мухаммеда ﷺ была более светлая кожа. Также современники свидетельствовали, что Пророк Мухаммед ﷺ имел широкие плечи, был среднего роста и у него были крупными ступни и кисти рук.
Также, по свидетельствам современников Пророка Мухаммеда ﷺ, сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ был обладателем большой густой красивой бороды, а глаза и рот у него были большими. Также к особенным чертам его лица следует отнести то, что глаза Пророка Мухаммеда ﷺ были обрамлены длинными ресницами, брови его были изогнуты.
Историк и богослов ислама Ибн Джарир ат-Табари описывает внешность Пророка Мухаммеда ﷺ в своей книге «Всеобщая история». Он упоминает, что Пророк Мухаммед ﷺ был среднего роста, его нельзя было назвать как высоким, так и низким. Он описывает кожу лица его как розовато-белую, упоминает, что у Посланника Аллаха ﷺ были темные глаза, а также что он был обладателем черных густых блестящих длинных и красивых волос, которые ниспадали на его плечи.
Отдельное внимание уделяет Ибн Джарир ат-Табари походке Пророка Мухаммеда ﷺ: он пишет, что у Пророка Мухаммеда ﷺ была живая походка, и шаги его настолько были легки, что казалось, что он даже не касался земли при ходьбе. Автор книги также отмечает, что походка Пророка Мухаммеда ﷺ была лишена той гордости, которая обычно присутствует в походке сильных мира сего.
Автор книги пишет о том, что лицо Посланника Аллаха ﷺ было освещено добротой настолько, что взгляд невозможно было отвести, и даже голодные забывали о пище, как только видели его доброе лицо, а страдальцы могли позабыть о бедах своих, только лишь от вида мягкости его черт и при звуке его мягкой речи.
Есть качество, в котором соглашались абсолютно все люди, которым когда-либо доводилось встретиться с Пророком Мухаммедом ﷺ – все они считали, что не встречали в своей жизни человека, с которым была бы настолько приятна беседа.
Помимо вышеперечисленных описаний его лица, в книге также упоминалось, что Пророк Мухаммед ﷺ был обладателем прямого носа. Упоминается в книге также привычка Пророка Мухаммеда ﷺ иногда собирать свои длинные волосы в один, два или четыре пучка. На момент, когда Пророк Мухаммед ﷺ достиг возраста шестидесяти двух лет, у него было несколько седых волос.
Относительно стиля в одежде Пророка Мухаммеда ﷺ упоминается, что он предпочитал белую одежду, предпочитая камис, то есть длинные рубашки, а также хибару, то есть йеменский плащ в полоску.
Упоминается, что Пророк Мухаммед ﷺ носил на пальце кольцо из серебра, на котором была надпись «Мухаммед – посланник Аллаха». Пророк Мухаммед ﷺ отличался чистоплотностью, он часто пользовался благовониями, а зубы регулярно чистил мисваком (зубной палочкой).
Упоминается также хрипловатый голос Пророка Мухаммеда ﷺ, его красноречие, а также краткость и ясность его суждений. Отмечается также его привычка повторять одно и то же три раза, если он хотел, чтобы его слова были заучены слушателями наизусть.
Пророка Мухаммеда ﷺ часто видели с улыбкой, а иногда и смеющимся настолько открыто, что видны были его коренные зубы.
Пророк Мухаммед ﷺ и другие пророки
В Исламе Пророк Мухаммед ﷺ не был единственным пророком – религия единобожия за всю свою историю до Пророка Мухаммеда ﷺ насчитывает от ста двадцати четырех до двухсот двадцати четырех тысяч пророков. Пророк Мухаммед ﷺ – не единственный, но последний в цепи пророков ислама, то есть наби, а также он является последним посланником Аллаха ﷺ или расулем.
Пророк Мухаммед ﷺ отличается от остальных пророков еще и тем, что Аллах послал его не к какому-то определенному населенному пункту или определенному народу – Пророк Мухаммед ﷺ был послан ко всему человечеству.
Закон, который принес Пророк Мухаммед ﷺ всем людям земли, останется действительным до наступления Судного дня, в то время как законы, которые приносили в мир остальные посланники Аллаха, имели характер временный, а когда началась пророческая миссия Пророка Мухаммеда ﷺ, они утратили свою силу.
Это объясняет тот факт, что мусульмане принимают Священные Писания – Тору или Таурат, Псалтирь или Забур, Евангелие или Инджиль, но их законы действующими не признают, указывая, что в последующее время эти законы исказили люди, называя это термином «тахриф».
Религиозное учение Пророка Мухаммеда ﷺ
Учение ислама гласит, что Мухаммед ﷺ – последний из пророков, а также последний из посланников Аллаха. Все праведники проявляли покорность Единому Богу, в том числе и те, кто являлся последователями учения пророка Исы, пророка Мусы, а также остальных пророков, известных из Библии. Но люди впоследствии исказили те учения, которые были ниспосланы иудейским и христианским народам, поэтому предыдущие учения утратили свою актуальность после того, как людям был послан Коран.
Коран – это последнее Священное Писание, слово Всевышнего Аллаха, и это Писание никаким изменениям не подвергалось и не подвергнется. Воля Всевышнего такова, что Последнее Писание или Священная Книга Коран, записано на арабском языке, и арабский язык для мусульман является особенным, Коран в переводе на любой другой язык уже не является Писанием – но только Священная Книга Коран в своем арабоязычном варианте. По этой причине переводы Корана на другие языки мира называют «переводами смыслов».
Священный Коран был ниспослан Пророку Мухаммаду ﷺ по частям, и это объясняется в тексте Священного Писания тем, что так Всевышний желал укоренить веру в сердце Пророка Мухаммеда ﷺ. Также аяты и суры Корана Всевышний ниспосылал согласно тому, какие происходили в жизни Пророка Мухаммеда ﷺ события, и какие вопросы задавали ему его сподвижники – так впечатление от ниспосланных откровений было несоизмеримо больше, чем если бы все суры и аяты Корана были ниспосланы за один раз.
Также в ряде случаев откровения, ниспосланные позже, отменяли те, которые были ниспосланы до них. Берется за основное мнение, что в мекканских откровениях правовых установлений было ниспослано меньше, чем после того, как Пророк Мухаммад ﷺ переселился в Медину.
Часто среди аятов и сур Корана встречаются те, в которых для Пророка Мухаммада ﷺ содержатся повеления – так, в Коране триста тридцать два раза повторяется слово «куль», которое в переводе с арабского означает «скажи».
Библия и Тора: указания о пророчестве и приходе Мухаммеда ﷺ
Библия признается исламом как Священное Писание, поэтому в мусульманской религии есть частые указания на то, что о пророке Мухаммеде ﷺ сказано в Библии, где он назван Божьим Посланником. В Священной Книге Коран сказано: «Те, кому Мы даровали Писание, знают его, как знают своих сыновей. Однако часть их сознательно скрывает истину» (сура 2. Корова, 146-й аят).
Также мусульмане указывают на то, что современный вариант Библии подвергся искажению, и эти искажения, как утверждается в некоторых хадисах, как раз коснулись и той части Библии, в которой сказано о Пророке Мухаммеде ﷺ. Христиане, некоторые из которых признают факт искажения Библии, не согласны с подобной позицией.
Доказательства позиции мусульман основываются на библейском стихе, где речь идет об обращении Господа к Моисею: в нем Господь говорит, что воздвигнет людям пророка, который будет из их среды, упоминая: «такого как ты», который будет передавать людям слова Бога, и, по мнению мусульман, такие слова не могут быть сказаны про Иисуса, который не является таким, как Моисей, а в цитате есть указание «такого как ты».
По мнению авторитетного исламского проповедника Ахмета Дидата, главные различия между Иисусом, Моисеем и Мухаммедом ﷺ заключались в нескольких позициях:
По мнению христианских богословов, в цитате из Библии, которую также приводят часто мусульмане и где есть слова «Пророка из среды братьев их», которые указывают на то, что арабы и евреи имеют общее происхождение, здесь не может идти речь о Пророке Мухаммеде ﷺ, поскольку Ветхий Завет во всех случаях, когда было указание «из среды братьев», подразумевал именно евреев, поэтому мнение христианских богословов таково, что в данном случае речь идет о Иисусе Христе.
Последняя проповедь Пророка Мухаммеда ﷺ
В исламе последняя проповедь Пророка Мухаммеда ﷺ получило название «манифест прав человека в исламе».
Пророк Мухаммед ﷺ произнес свою последнюю проповедь на десятый год по хиджре. Во главе четырнадцати тысяч мусульман Пророк Мухаммад ﷺ направился в Мекку из Медины для совершения хаджа. Когда наступил девятый месяц Зуль-Хиджа, Пророк Мухаммед ﷺ призвал мусульман, которые пришли в Мекку для хаджа, и собрал их у горы Джабаль аль-Рахман у Арафата, а потом выступил перед ними с речью.
В этой проповеди Мухаммед ﷺ отметил следующие важные моменты:
Упоминание в Коране
В Священной Книге Коран упоминается имя Пророка Мухаммеда ﷺ только пят раз: имя пророка Исы или Иисуса упоминается гораздо чаще – двадцать пять упоминаний. Столько же раз упоминается в Коране пророк Адам, а пророк Моисей упоминается в Священном Писании целых сто тридцать шесть раз. Из остальных пророков Ной упомянут в Коране сорок три раза, а Авраам – шестьдесят девять.
Имя Пророка Мухаммеда ﷺ упомянуто в 144 и 145 аятах третьей суры, 40-м аяте тридцать третьей суры, 2-м аяте сорок седьмой суры и 29-м аяте сорок восьмой суры, а в шестом аяте шестьдесят первой суры он упоминается как Ахмад. В сорок седьмой суре Корана Посланника Аллаха называют Мухаммадом ﷺ.
Чудеса Пророка Мухаммеда ﷺ
Коран – это главное чудо Пророка Мухаммеда ﷺ, по мнению ученых-богословов ислама. Некоторые источники, являющиеся немусульманскими, могут приписывать самому Пророку Мухаммеду ﷺ авторство Корана, если проанализировать переданные хадисы, то можно наглядно увидеть, насколько отличалась речь Пророка Мухаммеда ﷺ от коранической речи. Все знатоки арабской словесности признают высочайший художественный уровень речи Корана. Как считает Бернхард Вайс, ничего подобного не удалось написать человечеству за всю его прошлую и настоящую историю.
Еще одно чудо Пророка Мухаммеда ﷺ – это разделение на две части Луны. Для описания этого чуда ссылаются на цитату из Корана, в котором рассказывается о случае, когда от Пророка Мухаммеда ﷺ потребовали совершить какое-то чудо, чтобы доказать свою избранность и посланническую и пророческую миссию, и тогда Посланник Аллаха ﷺ показал людям Луну, которая была разделена надвое – об этом рассказано в хадисе, переданном от Анаса в сборнике аль-Бухари.
Еще одно чудо Пророка Мухаммеда ﷺ описывается в предании о еде, которая аналогична библейской истории о пяти хлебах, которыми Иисус накормил пять тысяч человек. В предании о Пророке Мухаммеде ﷺ рассказано, как в ходе путешествия у людей истощились запасы пищи и они, будучи на грани голодной смерти, обратились за помощью к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы он разрешил им зарезать верблюдов, на что Пророк Мухаммед ﷺ ответил согласием. Когда они шли обратно, им встретился Умар, и они рассказали ему об этом разрешении, на что Умар спросил, как же они собираются без верблюдов выжить? Но тогда Посланник Аллаха ﷺ приказал Умару созвать людей, и чтобы они принесли всю еду, которая у них осталась. Тогда расстелили шкуры и разложили на них всю оставшуюся еду, после чего Посланник Аллаха ﷺ обратился ко Всевышнему с просьбой благословить эту еду. После этого люди стали подходить по указанию Пророка Мухаммеда ﷺ к этой куче еды и брать из нее для своего пропитания, и сколько бы они ни брали, все равно еды оставалось достаточное количество. После этого Пророк Мухаммед ﷺ сказал такие слова: «Я свидетельствую, что никто не имеет права, чтобы ему поклонялись, кроме Аллаха, а я его посланник».
Еще одно чудо Пророка Мухаммеда ﷺ описано в истории о том, как Пророк Мухаммед ﷺ получал воду из пальцев, которая была рассказана со слов Анаса бин Малика: Анас бин Малик видел Пророка Мухаммеда ﷺ перед тем, как должна была начаться молитва Аср. В этот момент людям понадобилась вода для совершения ритуального омовения, но люди нигде не могли найти воды. Когда же Посланнику Аллаха ﷺ принесли полный горшок воды, чтобы он совершил омовение, Посланник Аллаха ﷺ опустил в эту воду свои пальцы и сказал, чтобы люди совершили омовение водой из этого горшка. Анас бин Малик сказал, что видел собственными глазами, как из пальцев Пророка Мухаммеда ﷺ выливалась вода в таком количестве, что хватило всем людям для омовения.
Помимо вышеупомянутых, в сводах хадисов и жизнеописаниях Пророка Мухаммеда ﷺ есть описания еще и других многих чудес Пророка Мухаммеда ﷺ. К этим чудесам относятся такие, как история о рытье вокруг Медины рва, предсказаниях Мухаммеда ﷺ, которые сбывались во времена его сподвижников, а другие сбылись после смерти Пророка ﷺ.
Арабский мир после смерти Пророка Мухаммеда ﷺ
Посланник Аллаха ﷺ к моменту своей смерти завоевал, возглавляя войска мусульман, весь Аравийский полуостров, и его последователи, которые после него стали халифами, продолжили эти великие завоевания, присоединив к мусульманскому миру большие азиатские территории, а также владения Византии в Африке.
Критика в адрес Пророка Мухаммеда ﷺ
В современное время критике подвергается и личная жизнь Пророка Мухаммеда ﷺ. Некоторые источники критикуют его женитьбу на Аише и заявляют, что он женился на своей жене Аише, когда ей было всего девять лет. Однако следует заметить, что в то время у арабов и также у других народов были распространены ранние браки, и сами современники Мухаммеда ﷺ не критиковали его за такой поступок, хотя из жизнеописания Пророка Мухаммеда ﷺ и Священного Корана прослеживается четкое стремление противников Мухаммеда ﷺ найти какие-либо недостатки или изъяны у Пророка ﷺ, чтобы опорочить его в глазах других людей. Более того Аиша намного опережала своих сверстниц в физическом и умственном развитии, Аиша говорила, что девочка, достигнув девяти лет, уже является женщиной, что соответствует истине того времени, подтвержденной в содержании сообщений Мухаммеда ибн Идриса аш-Шафии.
Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)