Кыргызская традиция суйунчу что это
Рождение ребенка в кыргызской семье. Обычаи и традиции
Редакция Kaktus.media уже рассказывала о кыргызской свадьбе и традиции кыз узатуу. В этом материале мы собрали подборку обязательных мероприятий, связанных с ребенком.
Суйунчу
Имянаречение
Затем ребенку дают имя. Во времена наших предков ответственность дать имя ребенку возлагалась на самого старшего в семье. Обычно это были дедушка или бабушка новорожденного. Во время процесса имянаречения читали азан (мусульманская молитва). О том, что такое мусульманское имя, можно прочитать здесь. А здесь список забытых красивых кыргызских женских имен.
Первые 40 дней ребенка
У кыргызов есть обычай забирать роженицу и новорожденного в отцовский дом после родов, чтобы новоиспеченная мама пришла в себя и восстановилась. Обычно забирают после рождения первого ребенка или после родов с осложнениями. Мама роженицы учит ее уходу за малышом и ухаживает за ней, пока она не поправится после родов. На сороковые сутки ребенка ополаскивают в сорока ложках воды, наливая каждую ложку воды, женщины дают благословение ребенку. В этот же день стригут ребенку волосы, что тоже особый ритуал, и доверяют его уважаемому родственнику мужского пола.
Бешик той
Жентек той
Жентек той устраивается в честь рождения ребенка. Этот вид тоя в современном обществе совмещают с бешик тоем. На такой той бабушка ребенка по материнской линии приносит сары май (топленое масло) и другие гостинцы, этим угощают всех гостей.
Корундук
Тушоо кесуу
Суннот той
Суннот той устраивается в честь обрезания мальчика. Режут барана и приглашают в гости близких семьи. Мальчику приносят подарки и сладости. Также принято поздравлять мальчика с тем, что, совершив обряд обрезания, он стал мусульманином. Однако в исламе это не обязательное условие, чтобы стать мусульманином. Возраст обрезания разный, кто-то делает в раннем младенчестве, кто-то считает, что обязательно нужно делать в нечетные годы ребенка.
Все вышеперечисленные мероприятия проводятся не в строгой очередности и не в обязательном порядке. Все зависит от возможностей семьи и от их желания следовать или не следовать всем традициям. Иногда все мероприятия совмещают в один большой праздник.
Традиции киргизов – овечий глаз и шапки со статусом
На протяжении множества веков развивалась культуры Кыргызстана, благодаря чему приобрела уникальные и богатые черты своего народа. В традициях киргизов можно увидеть дань памяти предков, отголоски прошлого и совершенно новые элементы, появившиеся в последнее время.
Современные представители киргизского народа, как и их предки, отличаются доброжелательностью, открытостью и гостеприимством, что отмечают многие гости их края. Это позволяет ближе познакомиться с традиционными верованиями, ритуалами и обычаями, что сохранились до сих пор, или узнать о нравах киргизов, что существовали в далёком прошлом. Что же могут рассказать традиции киргизского народа?
Гость – главный человек
Не секрет, что киргизы – один из самых гостеприимных народов мира. Они всегда радушно встречают гостей, предлагая им лучшее место в доме и всевозможные угощения. В старину каждый путник, чья дорога шла через киргизское селение, мог зайти в любое жилище, причём нашёл бы там и хлеб, и кров.
Радушные хозяева считали своим долгом приютить человека, что нуждался в помощи. На мой взгляд, в значительной степени этот обычай сформировался под влиянием особенностей местности, где живут киргизы. Родина этого народа порой проявляет непростой нрав, изнуряя достаточно суровым климатом.
Томас Уитлам Аткинсон «Группа киргизов»,1858 год
Люди понимали, что, не дав приют путнику, могут погубить его. А вместе с добротой душевной и появилась традиция принимать каждого гостя. Кстати, если семья была бедной, и для угощения гостя не находилось продуктов, любой из её членов мог обратиться к родственникам. Те всегда помогали, ведь приютить гостя – дело чести киргиза.
Важнейшей частью угощения на любой встрече киргизов становится чай. Наверное, представители этого народа уже и сами не замечают, что столь привычный для них напиток стал символом дружеской беседы и тёплого общения.
Василий Васильевич Верещагин «Богатый киргизский охотник с соколом», 1871 год
Местонахождение: Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Что интересно, у киргизов есть несколько “категорий” гостей. Существуют “обязательные” гости – это приглашённые на свадьбу или другое торжество родственники и близкие друзья. Есть категория “знакомых”. Такие люди, как правило, не связаны с семьёй кровными узами, однако состоят в хороших отношениях. Это могут быть друзья или соседи. И третья группа – “гости от Бога”. Именно к таким и относили путников
Порой в ошеломление гостей киргизов приводит весьма необычное угощение – вареный овечий глаз. Ни от какого блюда, поданного хозяевами, нельзя отказываться – даже от этого. Оно значит, что сам глава семьи, приютившей вас, угостился вторым глазом. Это символизирует желание снова увидеть такого гостя.
Кыргызские женщины и дети предлагают хлеб и соль / wikipedia.org
Семейные обычаи народа
Семейные традиции киргизов имеют богатую и долгую историю своего формирования. В их основе лежит принцип почитания старших и воспитания у младшего поколения уважения к своим родственникам. Каждый из членов семьи должен стремиться сохранять мир и взаимопонимание с родными, ценить своих близких.
Решение старших членов семьи издавна считается законом для молодого поколения. В старину даже браки между киргизами заключались по решению их родителей. Сегодня эта традиция уходит в прошлое, однако слово отца или матери имеет не менее важное значение, чем прежде.
Издавна при решении важных вопросов киргизы прибегали к советам аксакалов (в переводе значит “белобородые”). Это были старейшины рода, к которым во всём селении относились с особенным уважением.
Сокольничий со своим орлом в долине Барскаун, Кыргызстан / © Tjabeljan / wikipedia.org
Киргизов нельзя назвать “Иванами, не помнящими родства”. Напротив, каждый киргиз обязан знать предков до седьмого колена. Во-первых, это необходимо было для заключения брака – чтобы убедиться, что у невесты и жениха нет общих родственников.
Во-вторых, с этим обычаем была связана традиция “ашар”. В переводе с киргизского это слово обозначало “взаимопомощь”. Если кто-то из родных оказывался в трудной ситуации или беде, родственники спешили выручить его, чтобы уберечь единство представителей рода. Конечно, такая сплочённость заслуживает искреннего уважения.
Фредерик де Хенен «Киргизское ухаживание», 1913 год
Удивительные традиции киргизов
В Кыргызстане есть немало удивительных обычаев, что способны поразить иностранца. Я расскажу о некоторых из них. К примеру, на улицах Бишкека или Оша нередко можно увидеть мужчин в войлочных шапках. Такие носили киргизы ещё пару веков тому назад.
Однако значение имеет не сама шапка, а её высота. Так владелец показывает свой высокий статус. Самыми почитаемыми считаются люди старшего возраста, шапки которых сделаны из белого войлока, дополненным чёрными полосами.
Киргизский старец – Аксакал
И в наши дни в Кыргызстане принято строить поминальные юрты. В них и располагается тело покойника на протяжении трёх дней после смерти. Такая традиция позволяет всем родственникам, знакомым и соседям умершего проститься с ним.
Сегодня во многих киргизских селениях нередко можно увидеть юрты такого рода. Кстати, если говорить о юртах для живых, не стоит считать их устаревшим видом жилища. Часто такие дома в Кыргызстане стоят гораздо дороже, чем иномарка.
Киргизские юрты / © katorisi / wikipedia.org
Важной частью любой трапезы является “омен”. Сегодня он уже не является религиозной традицией киргизов, как было прежде, а связан, скорее, с ритуалом дани уважения за щедро накрытый стол. Прежде чем встать из-за стола следует поднести к лицу обе ладони и произнести: “Омен”.
Самобытность и своеобразие традиций киргизов заметно даже в наш век технического прогресса и многочисленных новшеств. Честно признаться, меня подобное радует, ведь никакие инновации не должны заставлять людей забывать исконные обычаи и культуру своих предков, что и является основой любого народа.
Традиции на рождение ребенка в Кыргызстане
Беременность
Кыргызские традиции на рождение ребенка предусматривали очень трепетное отношение к будущей матери и младенцу.
Еще задолго до родов беременную женщину начинали тщательно оберегать. В далекие времена, когда кыргызы вели кочевой образ жизни, детская смертность не была редкостью, а потому будущую маму пытались защитить от нечистой силы с помощью специальных амулетов «тумар».
Роды
Роды всегда проходили в женской половине юрты, где день и ночь горел огонь, чтобы отпугнуть злых духов. С приближением родов мужчины и дети выходили из дома, а ведущую роль занимала повивальная бабка «киндик-эне».
Если роженице не хватало сил, то на помощь звали ее мужа. Обхватив жену сзади, он начинал давить ей на живот сверху вниз.
Трудные роды кыргызы объясняли немилостью богини Умай (покровительница рожениц и младенцев) и вмешательством злого духа «албарсты», который по преданию пожирал младенцев.
После рождения ребенка повитуха подливала масло в огонь и благодарила богиню Умай.
Ритуалы и обычаи после рождения
Радостное известие о рождении ребенка в Кыргызстане, которое называется «суйунчу», разлеталось по всем родственникам и соседям. За эту новость дарили подарки. А тому, кто одним из первых хотел посмотреть на младенца было положено заплатить деньги «корундук».
Соблюдая кыргызские традиции на рождение ребенка, прежде чем дать младенцу имя «ат койуу», его предварительно тщательно осматривали и уделяли большое внимание каким-то характерным чертам. После этого родители жениха или уважаемый аксакал произносили имя новорожденного.
Кыргызы верили, что имя имеет огромную силу в предопределении судьбы. Нарекая младенца, к примеру Умутом (надежда) или Саламатом (здоровье), они тем самым старались «запрограммировать» его на счастливое будущее.
Женщинам, по обычаю, запрещалось давать имя ребенку.
Запреты в отношении младенца
Запрет 1: Чтобы ребенок не вырос ленивым и капризным, его нельзя было целовать в пятки.
Запрет 2: Запрещалось называть его точный возраст, чтобы оградить от сглаза и порчи.
Запрет 3: После наступления темноты нельзя было окликать ребенка настоящим именем. Считалось, что его может услышать злой дух «албарсты».
Запрет 4: Нельзя щекотать новорожденного, иначе он будет плакать всю ночь.
Запрет 5: Кыргызы считали, что в темное время суток одежды младенца могут коснуться злые духи, и потому ее всегда аккуратно убирали.
Запрет 6: Чтобы предотвратить сглаз и порчу, ребенку не выказывали слишком большую любовь.
Также плохой приметой считалось взвешивать ребенка, измерять его рост и говорить, что он красивый.
Бешик (колыбель)
Спустя ровно 40 дней со дня рождения, младенца укладывали в колыбель «бешик». По традиции это делала пожилая женщина, прося у богини Умай даровать новорожденному долгих лет жизни и здоровья.
По кыргызским традициям на рождение ребенка, прежде чем уложить младенца в «бешик», его обязательно омывали теплой водой из 40 ложек «кырк кашык сууга киринту», подстригали первые волосы «карын чач» и снимали с него первую рубашку «ит койнок» (собачья рубашка). Такое название рубашка получила, потому что сначала ее надевали на собаку. Это делалось для того, чтобы все горести и сглазы, предназначенные для новорожденного, перешли на животное.
Далее, малыша переодевали в новую рубашку «кырк койнок», сшитую из 40 лоскутов разной материи, которые заранее просили у соседских многодетных семей, а также у стариков, чтобы жизнь родившегося была долгой.
Первые шаги и Тушоо кесуу (перерезание пут)
Этот обряд проводят когда ребенку исполняется один год, и он старается сделать первые шаги.
Кыргызы верят, что соблюдение этого обряда поможет ребенку уверенно стоять на ногах, а его дальнейшая жизнь будет радостной и счастливой.
Суннот Той (праздник в честь обрезания мальчика)
Следуя традициям, кыргызы проводят обряд «суннот той», который является обязательным условием для каждого мусульманина. Обрезание делают чаще всего в возрасте 3-5-7 лет (очень важно, чтобы число было нечетным).
Кыргызские ритуалы от бесплодия
Кыргызки, если долго не получалось родить ребенка, крали одежду у многодетной матери и надевали ее на себя.
Если бездетная женщина попадала на торжество по случаю рождения ребенка, ее специально начинали обижать. Считалось, что чем сильнее она обидится, тем быстрее наступит долгожданная беременность.
Если долго не было детей, супруги меняли место жительства.
Бесплодные женщины доедали еду за многодетными матерями или же ели яйца черепахи.
Ходили вокруг казана, в котором варили сумалок (весеннее праздничное блюдо тюркских и иранских народов, которое готовится из пророщенных зерен пшеницы),
Интересные факты
В первый день после родов роженицу поили кипяченым молоком, на второй и на третий давали чай и кашу. На четвертый день муж резал барана и кормил супругу насыщенным мясным обедом «калжа».
Вера в возможность обмануть злых духов и защитить ребенка была очень сильной, поэтому кыргызы совершали обряд «мнимой кражи» или же временно передавали дитя другим людям, которых подыскивали до родов.
Если в семье рано умирали именно мальчики, то вновь родившегося одевали в наряд девочки, нарекали его женским именем, заплетали косички и т.д.
Если же рождались только девочки, то последнюю специально называли таким именем, после которого в семье появлялась надежда, что следующим ребенком непременно будет мальчик. Девочку могли назвать, к примеру, Уулболсун (пусть родится сын).
На сегодняшний день традиции на рождение ребенка в Кыргызстане сохранили свою самобытность и яркость, хотя некоторые из них были упрощены или вовсе утрачены.
Основные традиции, которые должен помнить каждый кыргыз
Традиции помогают народу сохранить свою культуру, через них из поколения в поколения передаются ценности, нормы поведения и идеи. Но что-то устаревает и теряет актуальность, а что-то адаптируется под современные условия. Редакция Kaktus.media составила подборку основных традиций, которые и сейчас сопровождают кыргыза на протяжении всей его жизни.
Традиции, связанные с рождением ребенка
Выбор имени новорожденного тоже является целым ритуалом. По обычаю женщина не давала сама имя ребенку. Эту миссию возлагали на самого уважаемого человека в окружении или самому старшему в семье.
Когда малыш начинал делать первые шаги, то проводили обряд обрезания пут «тушоо кесүү», а через несколько лет, если это мальчик, делали обрезание и проводили «сүннот той».
На протяжении всей жизни каждый 12-летний цикл, а это 24 года, 36, 48 лет и далее, отмечались по-особенному. Считалось, что именно этот возраст является роковым и несет в себе много испытаний. Когда человек переходил этот рубеж, на день рождения ему продолжали дарить одежду красного цвета, а некоторые старые вещи он должен быть раздать другим.
Свадьба
Как и в любой культуре, свадьба у кыргызов считается самым красочным событием и даже превращается в целую серию торжеств. Если к девушке сватались, то стороны заранее обговаривали все условия свадьбы, размер «калыма» (выкуп). Родители ей устраивали «кыз узатуу» (проводы из родительского дома). Сваты привозили туда «кийит» (ценные подарки сватам) и отдавали «калым». После благословения родителей девушку увозили в дом жениха, где на нее надевали белый платок. В доме жениха уже проходило «нике» (религиозное бракосочетание), и им назначали «окул ата, окул эне» (посаженных родителей).
После первой брачной ночи родственницы проверяли белье, чтобы убедиться, что их невестка была девственницей. В таком случае матери девушки в благодарность за хорошее воспитание делали отдельный денежный подарок. На следующий день посмотреть невестку приезжали все новые родственники, при встрече она должна была поклониться им три раза. Со временем эта часть свадебной традиции забылась, и невестки кланяются только первые несколько дней.
Этикет для келинок и кайынжурт
В новой семье в отношении невестки существовали обычаи запрета. В старину ей запрещалось называть родственников мужа, ей приходилось придумывать своего рода псевдонимы. Например, самого младшего брата мужа она называла «кичуу бала» (младший сын), а к младшей сестре мужа обращалась «эрке кыз» (избалованная девочка). Этот запрет действовал на протяжении всей жизни женщины, и даже в пожилом возрасте она должна была выказывать соответствующее отношение родственникам мужа.
Еще невестке запрещалось ходить с непокрытой головой, босой, сидеть спиной к родственникам. Она должна была говорить, не повышая тона, носить скромную длинную одежду. После свадьбы родственники по очереди приглашали молодоженов в гости и знакомили со своей семьей. Это называлась «отко киргизуу».
В новой семье невестка стояла в самом низу иерархии, а значит, ей приходилось выполнять всю домашнюю работу. Вдобавок ко всему в обязательном порядке она должна была помогать во всех мероприятиях всех родственников мужа, будь то свадьбы или похороны. Это называется «келиндик кызмат» (служба келинок).
Но при этом и в отношении невестки новой родне необходимо было соблюдать этикет. В новой семье к ней должны были относиться с уважением, заботой, не ставить ее в неловкое положение, не грубить, не нарушать ее личное пространство, не появляться перед ней в неприглядном виде.
Сейчас постепенно взаимоотношения внутри семьи меняется, так как часто возникают конфликты на бытовой почве, но главная идея этих традиций в том, что обе стороны должны проявлять друг к другу равное уважительное отношение.
Достойно проводит в последний путь
Похороны человека состоят из целой серии ритуалов: оповещение, омовение, оплакивание, захоронение. В стрессовой ситуации его семье важно было провести такой сложный процесс без заминок. Поэтому в это время родственники забывали свои обиды друг на друга, личные проблемы и распределяли между собой функции. Кто-то распространял похоронное сообщение, кто-то решал вопросы захоронения, кто-то отвечал за приготовление еды и прием гостей.
Во время похорон женщины в юрте громко плакали и пели «кошок» (причитания в виде стихов), а мужчины оплакивали снаружи. Человека хоронили обязательно в родовом айыле, даже если много лет он прожил в другом городе.
Поминовение совершалось на третий, седьмой, сороковой день и по истечении одного года, когда проводили «аш» (годовые поминки, когда завершался траур).
Кыргызы верили, что духи умерших питаются запахом мяса или дымом от приготовления хлеба, и поэтому родственники усопшего периодически устраивали поминальный ужин «жыт чыгаруу», для которого резали скот, готовили боорсоки или токочи.
Суйунчу, судьба сделала подарок! — об обычаях, касающихся детей
У кыргызов, как и у других народов, много обычаев и традиций, которые сопровождают человека с рождения до самой смерти. Они отражают национальные особенности, верования, менталитет и условия жизни. На этот раз Sputnik Кыргызстан расскажет об обычаях, посвященных детям, от рождения до взрослой поры. Помогал нам кандидат исторических наук этнограф Абдымиталип Мурзакметов.
2. Оозантуу — обмазывание губ топленым маслом. Новорожденному обмазывали губы топленым маслом, желая ему хорошего будущего. Обычно это делали бабушки. В основе традиции пожелание, чтобы у ребенка была хорошая судьба, чтобы у него всего было вдоволь, чтобы его обходили напасти. Если в дом с матерью заходил маленький ребенок, ему давали попробовать топленое масло, чтобы он рос честным. Сейчас малышу, впервые пришедшему в чей-либо дом, дают деньги или дарят что-то из одежды. Смысл обычая в том, чтобы оградить ребенка от сглаза, якобы хозяева дали ему напутствие.
4. Жентек — мини-той по случаю рождения ребенка. Родители зовут близких, бабушек и дедушек, сватов и друзей на угощение, то есть устраивают жентек в честь новорожденного, предлагают угощения, мясо. Раньше (сегодня очень редко) для этого за день вперед в курдюк закладывали топленое масло. Перед началом застолья обмазывали губы новорожденному этим маслом (оозантуу), а потом давали попробовать старшему аксакалу.
5. Отмечают сорок дней после рождения ребенка. Первые сорок дней жизни младенца считаются особо опасными. В этот период к ребенку относятся особо бережно, а по истечении сорока дней отмечают эту дату. Кыргызы в этот день делали сорок лепешек и угощали ими соседей и друзей. Женщины говорили хорошие пожелания, наливали в корыто сорок ложек воды и купали в ней младенца.
До сорока дней мать младенца не моет руки холодной водой, не трогает холодные железные или каменные изделия. Это делалось в первую очередь для того, чтобы она не заболела, ведь в это время организм ее ослаблен; а во-вторых, чтобы ребенок не стал жестоким и безнравственным человеком. До сорока дней младенца не называли по имени, использовали ласкательные имена или названия детенышей животных.
Первые волосы подстригает человек уважаемый, благородный. Для этого даже специально ходили к нему с ребенком. Ребенка мужского пола не дают стричь женщине, считается, что в таком случае он не станет храбрым и мужественным. Также раньше, если у ребенка не росли волосы, его головной убор давали понюхать ослу.
7. Корундук — подарок за смотрины. Когда устраивают той в честь новорожденного, у прибывших просят корундук. Обычно гости дают за смотрины деньги. Корундук получает или бабушка младенца, или держащая ребенка девочка-подросток. Есть поверье, что если корундук не дать, ребенок может вырасти некрасивым. Поэтому, если вдруг при случайной встрече у кого-то при себе нет денег, нужно произнести: «Пусть растет здоровым и будет вместе со своим народом», ущипнуть за нос и поцеловать ребенка. Затем следует пообещать, что корундук дадут после. Конечно, корундук дарят в зависимости от возможностей, от отношений с родителями и родственниками ребенка.
8. Бешик-той. С давних времен кыргызы укладывают младенцев в бешик — колыбель. И сейчас во многих семьях, особенно в сельской местности, ребенка до одного-двух лет кладут в бешик. А вот при укладывании в колыбель в первый раз устраивают для получения благословения большой той, на который приглашают родственников, соседей и друзей. В конце застолья все дают благословение младенцу и желают ему счастливого будущего. Сейчас бешик-тои проводят в основном в кафе и ресторанах.
После этого ребенка ведут за руки, окружающие говорят ему лучшие свои пожелания. Затем разбрасывают конфеты, которые присутствующие должны собрать.
Забеги устраивают и среди взрослых по возрастным категориям. Смысл обряда в том, что перед ребенком откроются все дороги, он не будет спотыкаться на них.
10. Сүннот — обрезание крайней плоти. Проведение этого обряда — священный долг каждого мусульманина. Обрезание делают, когда мальчику исполняется 3, 5 или 7 лет.
Почему кыргызы придают большое значение возрасту мальчика при исполнении обряда этнограф Абдымиталип Мурзакметов объясняет так: «Мальчику не делают обрезание в 2 года или в 4, 6 и 8 лет. Считается, что проведение обряда в четные годы может стать причиной бесплодия. Также бытует поверье, что, если провести обрезание в летние месяцы, в жару, в будущем у мужчины будут рождаться только сыновья. И наоборот, если весной или поздней осенью — только дочери». Если раньше процедуру обрезания проводили опытные аксакалы или специально обученные люди, то сейчас это делают в медицинских учреждениях. После этого родители устраивают той, чтобы мальчик получил благословение. Эта традиция не потеряла значимости и в наши дни.