Не причинять обид а причиненную переносить терпеливо что значит
Помогите пожалуйста объяснить значение любой из одной пословиц?
Помогите пожалуйста объяснить значение любой из одной пословиц.
Не причинять обид, а причинённую переносить терпеливо.
— Нельзя никого обижать, а если тебя и обидели то не стоит сердиться.
Чем смогла помогла : ).
Не причиняй обиду другому
а если тебя обидели терпи.
Сочинение миниатюра на одну любую пословицу?
Сочинение миниатюра на одну любую пословицу.
Даю много баллов?
Как объяснить пословицу “красна птица перьем, а человек ученьем?
Как объяснить пословицу “красна птица перьем, а человек ученьем.
Записать пять пословиц, поговорок?
Записать пять пословиц, поговорок.
Объяснить их значение.
Как объяснить пословицы с двумя зайцами погонишься ни одного не поймаешь?
Как объяснить пословицы с двумя зайцами погонишься ни одного не поймаешь.
ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА?
Объясните пожалуйста значение пословицы!
Уж сорок лет, как правды нет.
Объясни пословицу один за всех, все за одного?
Объясни пословицу один за всех, все за одного.
Сочинение (средние) «Жизненная ситуация по пословице» Задание : придумать жизненную ситуацию к одной из пословиц (пословицы можно любые), и её включить в свой рассказ?
Сочинение (средние) «Жизненная ситуация по пословице» Задание : придумать жизненную ситуацию к одной из пословиц (пословицы можно любые), и её включить в свой рассказ.
Я думаю что главная мысль произведения «Маленький Принц» затрагивает аспекты в жизни такие как чувство долга, понимание о дружбе, о восприятии жизни и конечно отношения взрослых и детей. Очень понравилоськак автор в лице маленького принца показывает..
Примеры риторических вопросов : «О Волга, колыбель моя, любил ли кто тебя, как я? » (Некрасов) «Какой же русский не любит быстрой езды? » (Гоголь) «Где та молодая шпана, что сотрёт нас с лица Земли? » (БГ) «А судьи кто? » (Грибоедов) «Разве я сто..
Как называется произведение.
Как выглядят саблизубые тигры? Зачем саблизубые тигры напали? Почему трусливый лев боялся саблизубых тигров? Герои сказки победили саблизубых тигров? Откуда Элли узнала про саблизубых тигров.
Рассказ ведется от именидьячок местной церкви, Фома Григорьевич. Главным героем рассказа является его дед. Одно лето, когда Фома Григорьевич был ещё малым ребёнком, его дед посеял при дороге огород с дынями и арбузами и продавал плоды с него проезж..
Надо быть более человечным в обращении с теми, с кем нас соединила судьба.
Журнал
July 2021
| S | M | T | W | T | F | S |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
Повседневная жизнь по уставу святого Бенедикта Нурсийского. Глава 4.
Орудия добрых дел это определение практической программы христианской жизни.
1 Прежде всего, любить Господа Бога всем своим сердцем, всей своей душой, всей своей силой. (Лк.10,27)
2 Затем ближнего как самого себя. ( Лк.10,27)
3 Далее, не убивать. (Мф 19,18-19 Лк. 18,20)
4 Не совершать супружеской измены. (Мф. 19,18-19 Лк. 18,20)
5 Не красть. (Исх. 20)
6 Не желать страстно. (Втор. 5)
7 Не лжесвидетельствовать. (2 Петр. 2)
8 Почитать всех людей. (Лк. 9)
9 Не делать другому того, чего не желаешь что бы делали тебе. (Мф. 7,12)
10 Отрекаться от самого себя ради следования за Христом. (Mф. 16,24 Лк. 9,23)
11 Наказывать плоть свою. (1Кор. 9,27)
12 Не выбирать наслаждения.
13 Любить пост.
14 Утешать бедных.
15 Одевать нагих.
16 Посещать больных.
17 Погребать умерших.
18 Помогать в беде.
19 Утешать скорбящих.
20 Рвать с делами мира сего.
21 Ничто не предпочитать любви ко Христу.
22 Не гневаться.
23 Не мстить.
24 Не растить лицемерия в сердце своем.
25 Не давать ложного мира.
26 Ни когда не терять милосердия.
27 Не клясться, боясь клятвопреступления.
28 Говорить правду сердцем и устами.
29 Не отдавать злом за зло.
30 Не причинять несправедливость, но терпеливо переносить ее от того кто нам ее причинил.
31 Любить врагов своих.
32 Не проклинать тех кто нас проклинает, но наоборот благословлять их.
33 Терпеть гонения за истину.
34 Не гордиться.
35 Ни быть пристрастным вину.
36 Ни объедению.
37 Ни неге.
38 Ни лени.
39 Ни ворчанию.
40 Ни кливетничеству.
41 Свою надежду полагать в Боге.
42 Если и увидишь в себе что-нибудь хорошее приписывай это Богу, а не себе.
43 Напротив, зло сотворенное всегда вменяй себе в вину.
44 Опасаться дня судного.
45 Страшиться ада.
46 Желать жизни вечной всем желанием своего духа.
47 Каждый день пред глазами иметь угрозу смерти.
48 Наблюдать во все часы за поступками жизни своей.
49 Уверенно держаться того, что Бог нас видит во всяком месте.
50 Разбивать дурные мысли против Христа, сразу же как только они рождаются в сердце, открывая их духовному отцу.
51 Беречь язык свой от всех злых и вредных разговоров.
52 Не любить многословие.
53 Не говорить напрасных и побуждающих к смеху слов.
54 Не любить смеха грубого или шумного.
55 Охотно слушать святые чтения.
56 Прилегать часто к молитве.
57 Исповедовать ежедневно Богу в молитве со слезами и стонами свои грехи,
58 более желая их исправить.
59 Не выполнять желания плоти.
60 Ненавидеть собственную волю.
61 Во всем повиноваться аббату, даже если Боже упаси, он поступает иначе, вспоминая правило оставленное Господом: итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте (Мф. 23,3)
62 Не иметь желания называться святым раньше, чем ты им станешь, но вначале стать таким, и будет именование это соответствовать истине.
63 Наполнять все дни исполнением заповедей Божиих.
64 Любить целомудрие.
65 Не ненавидеть никого.
66 Не иметь ревности к кому-либо.
67 Не иметь зависти.
68 Не любить споры.
69 Убегать возвышения.
70 Почитать старцев.
71 Любить младших.
72 С любовью Христовой, молиться за врагов.
73 Мириться ранее захода солнца с тем кем имел распрю.
74 Ни когда не отчаиваться в милосердии Божием.
75 Вот какие есть орудия искусства духовного.
76 Если днем и ночью, без отдыха мы ими пользуемся, то в день судный, когда мы их вернем, Господь воздаст нам награду которую Он обещал.
77 не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2:9).
78 Золотой мастерской, где мы должны работать проворно со всеми этими орудиями, является монастырский затвор с терпением в общине.
Глава 4. Виды добрых дел.
4. Виды добрых дел.
1. Во первых, Господа Бога любить от всего сердца, всей душей и всей силой (Лк. 10).
2. Потом — ближнего, как самого себя.
3. Далее — не убивать (Мф. 5).
4. Не прелюбодействовать (Лев. 19).
5. Не красть (Исх. 20).
6. Не похотствовать (Втор. 5).
7. Не лжесвидетельствовать (2 Петр. 2).
8. Почитать всех людей (Лк. 9).
9. Чего себе не желаешь, не делать того и другому (Тв. 4).
10. Отвергаться себя самого, чтобы следовать Христу (Мф. 17).
11. Тело свое умерщвлять и порабощать (1 Кор. 9).
12. Не искать утех (2 Петр. 2).
13. Любить пост (Деян. 1).
14. Кормить бедных (Тов. 4).
15. Одевать нагих (Исаии 58).
16. Посещать больных (Мф. 25).
17. Погребать мертвых (Тов. 1).
18. Помогать в беде (Еккл. 6).
19. Утешать в скорби (Еккл. 7).
20. Быть чуждым делам века (2 Тим. 2).
21. Ничего не предпочитать любви ко Христу (Мф. 10).
22. Не гневаться (Мф. 5).
23. Не злопамятсвовать (Еф. 4).
24. Не держать в сердце коварства (Прит. 12).
25. Не говорить мир, держа зло в сердце (Пс. 27).
26. Не оставлять любви (1 Петр. 1).
27. Не клясться, чтобы не нарушить клятвы (Мф. 5).
28. Изрекать истину и сердцем и устами (Пс. 14).
29. Не воздавать злом за зло (1 Сол. 5).
30. Не причинять обид, а причиненную переносить терпеливо (1 Кор. 6).
31. Любить врагов (Мф. 5).
32. Злословящих не злословить, а паче благословлять (1 Петр. 3).
33. Переносить гонение за правду (Мф. 5).
34. Не быть гордым (Тов. 4).
35. Ни винопийцей (1 Тим. 3).
36. Ни много ядущим (Сир. 37).
37. Ни сонливым (Прит. 20).
38. Ни ленивым (Прит. 24).
39. Ни ропотливым (Прем. 1).
40. Ни клеветником (Прит. 24).
41. Упование свое на Бога возлагать (Пс. 30).
42. Увидев в себе какое добро, Богу то приписывать, а не себе (Иак. 1).
43. Злое же почитать своим делом и себе то вменять (Осии 13).
44. Бояться дня судного (Иов. 31).
45. Страшиться геенны (Лк. 12).
46. Вечной жизни желать всем духовным желанием (Пс. 83).
48. Дела жизни своей всякий час блюсти (Втор. 4).
49. Знать наверное, что во всяком месте видит тебя Бог (Прит. 5).
50. Злые помышления, на сердце приходящие, тотчас разбивать о камень (Пс. 36).
51. И открывать духовному старцу (Сир. 9).
52. Уста свои блюсти от злоречия (Пс. 35).
53. Не любить многословия (Прит. 10).
54. Слов пустых или возбуждающих смех не говорить (Мф. 12).
55. Не любить разражаться смехом (Еккл. 7).
56. Охотно слушать святые чтения (Лк. 11).
57. Часто прилежать молитве (Лк. 18).
58. Грехи свои прошедшие со слезами и стенаниями каждодневно исповедать Богу в молитве, всячески стараясь в них исправиться (Ис. 6).
59. Похотей плотских не совершать и волю свою ненавидеть (Гал. 5).
60. Заповедям аввы во всем повиноваться (Евр. 13), хотя бы сам он (чего да не будет) поступал иначе, помня слова Господа: что говорят, то соблюдайте, а что делают, того не делайте (Мф. 23).
61. Не желать, чтобы называли святым, прежде чем будешь таким, а лучше быть таким, чтобы истинно называли таким (Мф. 23).
62. Заповеди Божии каждодневно исполнять (Сир. 6).
63. Любить целомудрие (1 Тим. 5).
64. Не иметь ни к кому ненависть ( Лук. 19).
65. Не иметь зависти, не питать ненависти (Гал. 5).
66. Не любить состязаний (2 Тим. 2).
67. Бегать возношения (Пс. 130).
68. Чтить старцев (Лев. 19).
69. Любить младших (1 Тим. 4).
70. Молиться за врагов по любви Христовой (Мф. 5).
71. Прежде захода солнечного мириться с тем, с кем придется размолвиться (Еф. 4).
72. Никогда не отчаиваться в милосердии Божием (Иезек. 18).
Вот орудия духовного искусства, которыми если день и ночь всегда будем непременно действовать, в день Суда это будет явлено, и от Господа будет воздана вам награда такая, какую Он обещал: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2:9). Рабочая же храмина, где все показанное можем мы привести в дело, есть монастырское заключение, и терпеливое неисходное пребывание в братстве.
Читайте также
Первое заключение. О конце добрых дел
Первое заключение. О конце добрых дел Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного, – говорит Христос. (Мф. 5:16) Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти
1.1. О духах добрых или ангелах.
О добрых делах
О добрых делах Ещё спросил я:— Отец Симеон, мне хотелось бы узнать, какие есть виды добрых дел?Старец ответил:— Ответ мы найдём в книге «Уставы». Вот что там пишется: «Почитать всех людей, тело своё умерщвлять и порабощать, не искать утех, любить пост, быть чужду делам века
Назначение добрых дел
Назначение добрых дел Напротив, подвиг и любые добродетели, не приводящие к такому результату, оказываются лжеподвигом, и жизнь обессмысливается. Апостол Павел об этом говорит, обращаясь к Тимофею: «Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет
4. Бог как податель добрых даров и кормилец
4. Бог как податель добрых даров и кормилец Суббота, обращая внимание на творческую и воссоздающую деятельность Бога, являет нам Его щедрость. В Едеме Он подарил сотворенным Им людям все необходимое, включая саму жизнь, общение с Ним Самим, отменное здоровье и счастье,
Путь добрых духов
Путь добрых духов Для японцев две тысячи лет назад мир был очень небольшим. Они верили в то, что они единственный народ на земле и их королевство – Великая Страна Восьми Островов – и есть вся суша, окруженная водой и маленькими островками. Они считали, что даже небо к ним
3. Притчи о Добрых Делах и Добродетелях
3. Притчи о Добрых Делах и Добродетелях Не нуждаясь ни в чем, Бог создал этот мир и человека только по избытку Своей благости. Он дал жизнь людям, украсил их Своим божественным образом и дал им свободную волю, чтобы сделать их участниками Своего блаженства. Когда же люди
б) О Добрых Делах
б) О Добрых Делах Притча о Милосердном Самарянине рассказана Христом в ответ на вопрос одного иудейского законника «кто мой ближний?» Законник знал ветхозаветную заповедь, повелевавшую любить ближних. Но поскольку он эту заповедь не исполнял, то хотел оправдаться тем,
2) О добродетели как разных добрых расположениях
2) О добродетели как разных добрых расположениях 2а) Что суть и как образуются добрые расположения. Доброе расположение есть чувство или любовь к известного рода добрым делам, лежащее в основании их. Смирение, например, называется добродетелию, но оно не есть какое?нибудь
Глава первая. О помыслах добрых и злых [1]
Глава первая. О помыслах добрых и злых[1] Сила доброго помысла— Геронда, в Ветхом Завете, в Четвертой Книге Маккавейской, говорится следующее: «Благочестивый помысл не искоренитель страстей, а их противник»[2]. Что это значит?— Смотри: страсти глубоко укоренены у нас внутри,
О НЕОБХОДИМОСТИ ДОБРЫХ ДЕЛ
О НЕОБХОДИМОСТИ ДОБРЫХ ДЕЛ Чтобы люди знали, что для вступления в Царство Божие недостаточно только одних добрых чувств и желаний, а необходимы добрые дела, Иисус Христос сказал: «не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! — войдет в Царство Небесное, но только тот, кто
3.1.11.1. Промысл Божий о добрых ангелах
3.1.11.1. Промысл Божий о добрых ангелах Промысл Божий об ангелах добрых выражается в сохранении их бытия и в направлении и содействии в достижении целей их бытия, т. е. достижении совершенства и блаженства. Этой цели ангелы достигают двумя способами. Различают прямой путь,
КНИГА О ДОБРЫХ НРАВАХ
КНИГА О ДОБРЫХ НРАВАХ В этой книге мы намереваемся описать много добрых обычаев и хороших примеров, славных поговорок и ценных указаний: и пусть сын или брат мой, мой дорогой друг, сосед или компаньон или кто бы то ни было, читающий эту книгу, восприемлет благо, поймет то,
О недостаточности одних добрых дел
О недостаточности одних добрых дел 4 июля 1948 года.Среди людей, окружающих нас, есть люди, не верующие в Бога, но тем не менее добрые и творящие немало добрых дел. Нередко приходится слышать вопрос: «Что же, разве этого недостаточно, разве не спасутся они своими добрыми
ДОКТРИНЫ И МОРАЛЬ ДОБРЫХ ОТЦОВ.
ДОКТРИНЫ И МОРАЛЬ ДОБРЫХ ОТЦОВ. В начале семнадцатого века иезуиты ввели в свои статуты весьма значительные изменения. Они отодвинули на второй план пропаганду религии и завоевание мира, стали приспосабливать доктрины католической религии к своим нуждам. Они не только
Основные добродетели.
Основные добродетели.
1. Во первых, Господа Бога любить от всего сердца, всей душей и всей силой (Лк. 10).
2. Потом — ближнего, как самого себя.
3. Далее — не убивать (Мф. 5).
4. Не прелюбодействовать (Лев. 19).
5. Не красть (Исх. 20).
6. Не похотствовать (Втор. 5).
7. Не лжесвидетельствовать (2 Петр. 2).
8. Почитать всех людей (Лк. 9).
9. Чего себе не желаешь, не делать того и другому (Тв. 4).
10. Отвергаться себя самого, чтобы следовать Христу (Мф. 17).
11. Тело свое умерщвлять и порабощать (1 Кор. 9).
12. Не искать утех (2 Петр. 2).
13. Любить пост (Деян. 1).
14. Кормить бедных (Тов. 4).
15. Одевать нагих (Исаии 58).
16. Посещать больных (Мф. 25).
17. Погребать мертвых (Тов. 1).
18. Помогать в беде (Еккл. 6).
19. Утешать в скорби (Еккл. 7).
20. Быть чуждым делам века (2 Тим. 2).
21. Ничего не предпочитать любви ко Христу (Мф. 10).
22. Не гневаться (Мф. 5).
23. Не злопамятсвовать (Еф. 4).
24. Не держать в сердце коварства (Прит. 12).
25. Не говорить мир, держа зло в сердце (Пс. 27).
26. Не оставлять любви (1 Петр. 1).
27. Не клясться, чтобы не нарушить клятвы (Мф. 5).
28. Изрекать истину и сердцем и устами (Пс. 14).
29. Не воздавать злом за зло (1 Сол. 5).
30. Не причинять обид, а причиненную переносить терпеливо (1 Кор. 6).
31. Любить врагов (Мф. 5).
32. Злословящих не злословить, а паче благословлять (1 Петр. 3).
33. Переносить гонение за правду (Мф. 5).
34. Не быть гордым (Тов. 4).
35. Ни винопийцей (1 Тим. 3).
36. Ни много ядущим (Сир. 37).
37. Ни сонливым (Прит. 20).
38. Ни ленивым (Прит. 24).
39. Ни ропотливым (Прем. 1).
40. Ни клеветником (Прит. 24).
41. Упование свое на Бога возлагать (Пс. 30).
42. Увидев в себе какое добро, Богу то приписывать, а не себе (Иак. 1).
43. Злое же почитать своим делом и себе то вменять (Осии 13).
44. Бояться дня судного (Иов. 31).
45. Страшиться геенны (Лк. 12).
46. Вечной жизни желать всем духовным желанием (Пс. 83).
48. Дела жизни своей всякий час блюсти (Втор. 4).
49. Знать наверное, что во всяком месте видит тебя Бог (Прит. 5).
50. Злые помышления, на сердце приходящие, тотчас разбивать о камень (Пс. 36).
51. И открывать духовному старцу (Сир. 9).
52. Уста свои блюсти от злоречия (Пс. 35).
53. Не любить многословия (Прит. 10).
54. Слов пустых или возбуждающих смех не говорить (Мф. 12).
55. Не любить разражаться смехом (Еккл. 7).
56. Охотно слушать святые чтения (Лк. 11).
57. Часто прилежать молитве (Лк. 18).
58. Грехи свои прошедшие со слезами и стенаниями каждодневно исповедать Богу в молитве, всячески стараясь в них исправиться (Ис. 6).
59. Похотей плотских не совершать и волю свою ненавидеть (Гал. 5).
60. Заповедям аввы во всем повиноваться (Евр. 13), хотя бы сам он (чего да не будет) поступал иначе, помня слова Господа: что говорят, то соблюдайте, а что делают, того не делайте (Мф. 23).
61. Не желать, чтобы называли святым, прежде чем будешь таким, а лучше быть таким, чтобы истинно называли таким (Мф. 23).
62. Заповеди Божии каждодневно исполнять (Сир. 6).
63. Любить целомудрие (1 Тим. 5).
64. Не иметь ни к кому ненависть ( Лук. 19).
65. Не иметь зависти, не питать ненависти (Гал. 5).
66. Не любить состязаний (2 Тим. 2).
67. Бегать возношения (Пс. 130).
68. Чтить старцев (Лев. 19).
69. Любить младших (1 Тим. 4).
70. Молиться за врагов по любви Христовой (Мф. 5).
71. Прежде захода солнечного мириться с тем, с кем придется размолвиться (Еф. 4).
72. Никогда не отчаиваться в милосердии Божием (Иезек. 18).
Вот орудия духовного искусства, которыми если день и ночь всегда будем непременно действовать, в день Суда это будет явлено, и от Господа будет воздана вам награда такая, какую Он обещал: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2:9). Рабочая же храмина, где все показанное можем мы привести в дело, есть монастырское заключение, и терпеливое неисходное пребывание в братстве.
Читайте также
Оглашение 81 О том, что путь к добродетели неровен и крут, а ко злу, наоборот, удобен и отлог, и вследствие этого нам нужно стремиться и подвизаться в том, чтобы достигнуть вершины добродетели, дабы таким образом прийти к вечному упокоению
Оглашение 81 О том, что путь к добродетели неровен и крут, а ко злу, наоборот, удобен и отлог, и вследствие этого нам нужно стремиться и подвизаться в том, чтобы достигнуть вершины добродетели, дабы таким образом прийти к вечному упокоению Путь длиной от земли до
Его пастырские добродетели
Добродетели
Добродетели Пророк Давид премудро дает определение смысла добродетельной жизни, говоря: Уклонись от зла и сотвори благо (ср.: Пс. 33, 15). Об уклонении от зла мы говорили в первой части настоящей книги, во второй же ее части мы расскажем о созидании блага, упражнении человека в
Людские добродетели
Людские добродетели В темпераменте и характере египтян трудно четко выделить черты, благоприятные для отшельнической жизни. Но, может быть, нам стоит вспомнить в этой связи некоторые качества и естественные добродетели, которые оказывают влияние на суровую и грубую
ОСНОВНЫЕ ДОБРОДЕТЕЛИ И ИХ СТЯЖАНИЕ
ОСНОВНЫЕ ДОБРОДЕТЕЛИ И ИХ СТЯЖАНИЕ Добродетель покаяния Определение добродетели Общеславянское слово «каяться» имеет несколько значений: наказывать себя, сознавать вину, сожалеть о содеянном. На греческом языке это слово имеет следующее значение: перемена мыслей,
Определение добродетели
Определение добродетели Прп. Иоанн Лествичник пишет: «Послушание есть совершенное отречение от своей души, действиями телесными показуемое; или, наоборот, послушание есть умервщление членов телесных при живом уме. Послушание есть гроб собственной воли и воскресение
5. Христианские добродетели
5. Христианские добродетели Христианский образ жизни требует чего–то большего, чем простого соблюдения норм, способности принимать правильные решения или готовности к добрым делам. Поведение человека включает в себя такие аспекты, которые оказывают куда более сильное
Добродетели империи
Добродетели империи Потенциальная способность развиваться полезна, но миру нужен бог, который на самом деле развивается. В результате современной глобализации планета стала слишком тесной для мирного сосуществования конфликтующих друг с другом религий. Если
Благочестие и добродетели
Благочестие и добродетели По христианскому учению, самое главное – чтобы жизнь человека была богоугодной. Это – цель воспитания. А остальное все прикладывается, поскольку человек добрый, смиренный, кроткий все легко усваивает, так как он покладистый, не сопротивляется,
Добродетели
Добродетели Если ваши дети будут благочестивы и богобоязненны, тогда они будут кротки, послушны и благодарны вам. Истинное воспитание должно состоять не только в том, чтобы искоренять в сердце ребенка все дурное, но и направлять на путь истинный, приучать и упражнять их в
Соединяют добродетели
Соединяют добродетели А если в общине собрались люди разных взглядов, то каким образом и как скоро устанавливается единомыслие, и не получается ли это искусственно, под давлением священника, который, естественно, является авторитетом?– Иногда это бывает искусственно,
Добродетели
Добродетели Победив пороки, человек движется к добродетелям, к выполнению «Божественных слов» [1, с. 33]. «Как не разогретый или не размягченный воск долго не может принять налагаемую на него печать, так и человек, если не будет испытан трудами и немощами, не может вместить
О добродетели
О добродетели (В десяти главах. По славянскому переводу, часть II. Слово
а) О добродетели
а) О добродетели Добродетель имеет не одно значение, аа) Она означает то 1) главное всеобъемлющее стремление духа к добру, или настроение духа, христиански действующего; то 2) разные добрые расположения воли и сердца; то 3) каждое отдельное доброе дело. Во всех сих
Грехи и добродетели
Грехи и добродетели Жарким солнечным днём Учитель отдыхал в тени старого дерева. Мимо по дороге неспешно неуверенной походкой шёл усталый человек. Он нёс большой и тяжёлый мешок. Его лицо выражало всю боль и печаль рода человеческого.– Отдохни, мил человек! – окликнул