Ногайцы что за нация история происхождения
Ногайцы глазами Запада: «Народ, не знающий закона и отдающий превосходство сильным»
Тюрко-татарские государства Восточной Европы глазами европейцев. Часть 1
Ярослав Пилипчук продолжает цикл статей, посвященных ключевым этапам тюркской истории. Сегодня «Реальное время» публикует первую статью из цикла тюрко-татарские государства Восточной Европы глазами европейцев. Она посвящена ногайцам.
Три народа в западных источниках
Одним из интереснейших аспектов истории Восточной Европы является история тюрко-татарских государств (ногайцев, казанских и астраханских татар). Освещение истории Крымского ханства в западноевропейских источниках нуждается в отдельном очерке. История Астрахани, Казани и ногайцев известна в основном благодаря русским и восточным источникам. Между тем описания истории ногайцев, казанских и астраханских татар есть и в европейских источниках.
Михалон Литвин (Венцлав Николаевич) считал ногайцев одной из татарских орд — нагаями (устар.). Александр Гванини (1538—1614) указывал, что ногаи живут ближе всех к Казанскому ханству и живут на реках Волга и Яик. Ногайская Орда состоит из трех орд — Шарай, Яик, Камма. Ногайцы свободный и жестокий народ, не знающий закона и отдающий превосходство сильным. Главным над ними есть Казлимурза, однако они его слушают не всегда.
Они не земледельцы, а их богатство измеряется количеством скота. У человека может быть несколько сот овец, несколько десятков коней и около десятка верблюдов. Они пьют кобылье молоко и едят мясо коней и баранов. Ногайцы сушат и вялят мясо. Они постоянно перемещаются и не имеют постоянных жилищ. Они воюют против Москвы, а когда они бывают разбиты и их имущество забирают московиты, среди них начинается большой голод.
Дипломат Священной Римской империи Сигизмунд фон Герберштейн на своей карте Московии, опубликованной в 1549 году, помещает ногайских татар (Nagayske Tartare) в низовьях Волги по обоим берегам (см. правый нижний угол карты). Фото baarnhielm.net
Сведения Александра Гванини сами по себе не представляют какой-то исторической ценности, однако там было правильно отмечено, что ногайцами ханы не правили, а сама орда делилась на ряд улусов. Касательно нападений ногайцев на русских, то это относилось к Малой Ногайской Орде, а также тем ногайцам, которые были в оппозиции к Исмаилу и его потомкам. Большая Ногайская Орда долгое время была союзником, а не противником русских.
Поводом для утверждения русскими враждебности ногайцев было то, что ногайцы прислали марийцам ногайского мирзу Ахполбея. Поскольку книга Гванини была издана в 1582 г., то очевидно, что в поле зрения хрониста попала деятельность Урус-бия, хотя он и не упоминал о таком вожде ногайцев. Мацей Меховский (1457—1523) называл ногайцев ногайскими татарами или оккассами. Оккас — это перекрученное имя бия Ваккаса. Ногайцев считали недавно возникнувшей ордой. По данным польского историка и географа она возникла в 1447 г. около замка Сарай. Мацей Меховский отмечал, что ногайцы наиболее многочисленны и могущественны в его время, что ими правят сыновья и внуки Оккаса. Они не используют монеты и обменивают на разные вещи рабов и скот. С восточной стороны они примыкают к Московии и часто нападают на них. Нужно сказать, что в сочинении польского историка и географа ногайцы были описаны по шаблону, и их описание скопировано с татар. Говоря о нападении ногайцев на русских, имелись в виду нападения на русские земли ногайцев в составе войск Большой Орды. Кроме того, ногайцы во главе с тюменским ханом совершили набег на Казань, которая тогда была вассалом Великого Московского княжества.
«Герцог московитов держит отряды конницы в Астрахани, Казани и Вятке»
Сигизмунд Герберштейн (1486—1566) определял ногайцев как одну из татарских орд и считал мусульманами. Павел Иовий (1483—1552) отмечал, что за Шибанской Ордой (кочевые узбеки) находится Ногайская Орда, которая славится богатством и воинской доблестью. Управляется она мудрыми старцами и храбрыми мужами. На юге от них живут жагатаи (тимуриды). В его сообщении есть анахронизмы. К времени написания трактата Павела Иовия кочевые узбеки уже поселились в Центральной Азии, мигрировав из Дешт-и Кыпчак. Тимуриды же к тому времени ушли в Афганистан и Индию. Альберто Кампензе (голландец по происхождению, но творил в Италии, 1490—1542) отмечал, что владения русских разорены от постоянных нападений казанских татар и нагаев. То есть в поле зрения писателя попали походы Сахиб-Гирея и Сафа-Гирея. Ногайцы, упомянутые им, это не Ногайская Орда, а ногайцы, которые были в подданстве у Мехмеда-Гирея и Сахиб-Гирея. С большей долей вероятности можно утверждать, что Альберто Кампензе имел в виду поход 1521 г. и участие в нем ногайцев Алчагира и Агиша, которые на некоторое время были изгнаны на запад казахами.
Ногайцы в Астрахани, гравюра из книги А. Олеария «Описание путешествия в Московию», 1634 г. Фото istoriia.ru
Франческо Тьеполо (XVI в.) указывал, что герцог московитов держит отряды конницы в Цитракане (Астрахани), Кассане (Казани) и Вяткане (Вятке) для предупреждения набегов ногаев и татар. Сообщалось, что во время войны в Ливонии ногаи напали на московитов и с большой добычей и многими пленными пришли к Волге, не довольствуясь этим они с большим войском вторглись вновь и были побеждены московским герцогом, который заманил их в засаду. Очевидно, что Франческо Тьеполо писал по шаблону, заданному ранее в европейских источниках. До 70-х годов XVI века Ногайская Орда, а потом Большая Ногайская Орда была дружественна русским. Враждебную позицию занимали Малая Ногайская Орда и крымские ногайцы. Учитывая что его сочинение было написано около 1560 г., единственным реальным поводом для этого утверждения могла быть информация о Ахполбее. Однако бии Исмаил и Йусуф не поддержали восставших татар и марийцев в Первой Черемисской войне. Все ограничилось немногочисленными контингентами добровольцев. Однако так детально историю Поволжья в Европе не знали. Нахождение русских отрядов в Казани, Астрахани и Вятке имело целью в первую очередь поддержание контроля над этими территориями. Войска в Вятке могли реагировать на нападения марийцев и манси, а также тюменских ханов. Марко Фоскарино отмечал, что ногайские татары богаты и имеют большое войско. У них нет единого правителя, а правят опытные мужи, как в Венеции. Они цивилизованы и у них есть крепости. Очевидно на запад просочилась информация, что условной столицей Ногайской Орды был Сарайчик, а также, что ними управляют мирзы и бий. В момент написания сочинения Марко Фоскарино Ногайская Орда была в апогее своего могущества и этим объясняеются данные о ее богатстве. Эмидио Дортелли д’Асколи (конец XVI — первая половина XVII в.) описывал ногайцев в противовес крымским татарам. Ногайцы у него описаны как монголоиды, а крымские татары как европеоиды. Крымские татары живут оседло, а ногайцы кочевники, однако и у них есть и дворцы с поселениями. Ногайцы могут долго переносить голод, но когда у них есть еда, то они занимаются обжорством. Итальянец описывал деятельность Кантемира-мирзы и его противостояние с крымскими ханами, об этом мы подробнее расскажем в другой статье. В общем, Эмидио Дортелли д’Асколи описывал ногайцев Буджака и Крыма в составе Крымского ханства. Правильно были отмечены монголоидность ногайцнв и их кочевой стиль жизни. Эмидио Дортелли д’Асколи был очевидцем событий. Жан де Люк (Джиованни да Лука, XVII в.) отмечал, что ногайцы выставляют в поле 50 тыс. воинов, из которых 15 тыс. Буджакская Орда, которая граничит с Валахией и где главный город — Аккерман.
Между ногайцами и калмаками вражда из-за пастбищ
Голландец Исаак Масса (1586—1643) сообщал, что во время взятия русскими Хаджи-Тархана прибыли два царевича из Нагайи (Ногайской Орды) Едигер и Кайбула, сыновья одного из могущественных ногайцев Аккубека. Они желали принять христианство. Голландцем справедливо были отмечены переезд части ногайских аристократов в России и их союзные отношения. Николас Витсен (1641—1717) писал, что земли Нагайи находятся на восток от Волги до реки Яик, также они живут и на другой стороне Волги до рек Нипер (Днепр) и Танаис (Дон). Они могут собрать 50 тыс. всадников. Ногайцы — мусульмане, но не знают законов и не соблюдают их. Они едят мясо и пьют кумыс. Ногайцы перемещаются с места на место и когда останавливаются, то ограждают себя и скот от черкесов и крымцев, а также хищников. Останавливаются лагерем они обычно на берегах рек. У ногайцев множество скота, монет у них нет, и они ведут бартерную торговлю, меняя скот на ткани и безделушки. Кроме того, торгуют рабами и маслом. Голландец изображает ногайцев как монголоидов и отмечает их некрасивую внешность.
Ногайские татары. Христиан Гейслер. 1804. Фото nogaici.ru
Суд вершит их глава. Они не убивают за преступления. Исключение делается только для убийств. Ногайцы делятся на Малую и Большую Нагайу. Те, кто живут около Крыма считаются самыми храбрыми. В 1595 г. Большая Нагайя была разделена между тремя братьями. Шейдак владел Сарайчиком. Коссум землей между Волгой, Камой и Яиком. Их одеждой являются шкуры животных, ситцевые рубахи. За невесту платят выкуп. Между ногайцами и калмаками вражда из-за пастбищ. Пятигорскими ногайцами правил князь Булат, ногайцами у Черкасских гор — князь Шефкал. Ногайцы занимаются садоводством и начинают оседать. В 1690 г. калмыкский князь Моншак держал в своем подчинении часть ногайцев. Малый Ногай — это пустынная местность между Астроканью (Астрахань) и Тюйменью (Кавказская Тюмень). Эта страна граничит с Черкасией и Азовом. Большая Нагайя это пустынная область между Астроканью (Астраханью) и Сибирью. Николас Витсен в целом правильно описал быт, антропологичный тип и деление на орды ногайцев. Однако у них спутана хронология, а также было не совсем адекватное представление о ногайцах в XVII в. Пятигорские ногайцы стали подвластны кабардинцам, другая группа была подвластна кумыкскому шамхала, а третья подчинялась калмыцким тайшам. Живущие у Крыма орды это еще не несколько орд ногайцев, а крымские ногайцы. В целом правильно отображено формальное признание Большой Ногайской Ордой своего вассалитета от русских, а Малой Ногайской Орды от Крымского ханства. Правда долгое время их вассалитет был номинальным. Спутаны, однако, земли Большой Ногайской Орды до калмыкского вторжения и во время этого процесса.
Ричард Ченслер (1521—1556) писал, что Иван Васильевич держал против ногайских татар 60 тыс. конницы. Это очень большое преувеличение, поскольку большое войско Ивана IV Васильевича в походе на Ливонию составляло 20—25 тыс., а все войско в правление Алексея Михайловича вряд ли превышало 60 тыс. человек. Cведения о опасности со стороны ногайцев вероятно были связаны с тем, что ногайцы отправили для восстановления Казанского ханства к марийцам мирзу Ахполбея, а также с тем, что Гази Ураков занял антирусскую позицию. Стоит отметить, что он был в России в 1553—1556 гг., однако детального описания событий не оставил. Энтони Дженкинсон (1529—1610) сообщал, что земля на левом берегу Волги — от Камы до Астрахани и по побережью Каспийского моря до татар-туркменов — называется Мангат и принадлежит ногайцам. Когда англичанин в 1558 г. был в Астрахани, эти земли охватил мор и умерло 100 тыс. человек. Русские воюют с ногайцами. Страна ногайцев после мора оказалась незаселенной к удовольствию русских. Ногайцев возглавлял мурза, и они состоят из орд, каждую из которых возглавлял свой мурза. У них нет городов и домов и жили они в полях. Во время кочевок их жилище палатки на возах. Ногайцы мусульмане и у них по четыре-пять жен. Ногайцы народ мятежный и склонен к убийствам. Монеты они не употребляют и меняют скот на одежду. Они едят мясо и пьют кумыс, которым напиваются допьяна. Они опытные в военном деле и презирают крепости. В целом англичанин правильно охарактеризировал ногайцев. В истории Ногайской Орды были три больших смуты. Они были и оставались кочевниками, воевали в поле и не брали крепости, управлялись мирзами. Касательно войны с русскими, то это, как указывалось выше, больше относилось к Малой Ногайской Орде, поскольку сочинение Энтони Дженкинсона было написано уже в 1562 г. Джайльс Флетчер (1548—1611) писал, что ногайцы похожи свои бытом, внешностью и управлением на крымских татар, а отличаются только по названию. Джон Пэрри говорил о кубанских ногайцах, упоминая о кабанских татарах. Они пропорционально сложены и похожи на других татар. Они живут на западе от Волги и постоянно нападают на русские земли, сжигают поселения, уводят в плен население и забирают скот. Джон Пэрри (англичанин, XVIII в.) говорил о кубанских ногайцах, которых возглавлял сераскер Бахты-Гирей в 1715-1718 гг. В большинстве случаев опустошались территории слободских казачьих полков, а 1717 г. был отмечен так называемым кубанским погромом, когда ногайцы вторглись глубоко в Среднее Поволжье и нанесли русским большие потери. Молдаванин Григоре Уреке (1592—1647) упоминал, что в Пустынной Тартарии есть Орда Ногайи. Она находится у моря Каспия и рек Волги и Яика.
Ногайская орда на карте. Фото cont.ws
«Самыми страшными воинами были Черные ногайцы»
Француз Жак Маржерет (1550-е, после 1614) отмечал, что турки осадили Астрахань с татарами, называемыми ногаями, и пятигорскими черкасами (которых он считал грузинами). Этими ногайцами были крымские ногайцы и Малая Ногайская Орда. Гийом де Левасер де Боплан (1595—1673) описывал буджакских татар (ногайцев) как монголоидов, похожих на американских индейцев-карибов. Он также отмечал, что их с детства учат стрельбе из лука. Татары разделяются на ногайцев и крымцев. Ногайцы разделяются на Большую и Малую Орды, которые кочуют между Доном и Кубанью. Малые ногайцы подданные крымского хана, а большие ногайцы подданные русских. Крымские татары живут на полуострове Крым и ногайцы не столь благородны, как крымцы, а крымцы не такие храбрые, как буджакцы. Француз в целом правильно охарактеризировал подданство малых и больших ногайцев, а также территорию их расселения во время калмыкской экспансии. Отмечен монголоидный тип ногайцев, который подтвержден в наше время археологическими исследованиями.
В сочинении Обри де ла Мотрэ (1674—1743) сказано, что oколо Аккермана, Очакова и Азова жили ногайцы. Они описаны как мусульмане и кочевники, живущие в шатрах и перемещающиеся в возах. Пили они бозу, ели чорбу. Их возглавляли мирзы, а судили кади. По сути француз оставил описание быта и обычаев ногайцев. Ферран (о нем почти ничего неизвестно) отмечал, что ногайцы платили дань хану в 2 тыс. баранов и отправляли в праздник Великого байрама четырех главных мурз к хану. Они дарят ему коней и пару хищных птиц. Он им же жалует дорогие одежды. Ногайцы не имеют поселений и живут в палатках. Они едят чорбу (просо в воде) и конину. Пьют бузу и сами осуществляют суд над преступниками. Они обязаны выставлять на войну 40 тыс. воинов, но обычно выставляют 60 тыс. Однако каждый тринадцатый год у них считается несчастным, и в этот год они не желают воевать.
Ногайцы совершили набег на Казакию и взяли людей в плен. Московитский царь пожаловался хану на этот, и крымский правитель приказал вернуть пленных царю. Однако ногайцы указывали, что не имеют иных ремесел, кроме войны и хотя уважают хана, но не могут вернуть полон. Самыми страшными воинами были черные ногайцы, а наименее воинственным народом черкесы. В целом правильно охарактеризирован зависимый статус ногайцев и их воинственность. Страной Казакией, упомянутой в источнике, были земли Войска Донского. Правильно описан кочевой быт.
Справка
Ярослав Пилипчук окончил Национальный педагогический университет им. М.П. Драгоманова в Киеве в 2006 году по специальности «История и право». В 2010 году в Институте востоковедения им. А.Ю. Крымского НАН Украины защитил диссертацию по специальности «Всемирная история. Монгольское завоевание Дешт-и-Кипчак в XIII веке».
mr_karbofos
mr_karbofosВсякое дыхание да хвалит Господа.[Пс.150:6]
Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются.
История Ногайского народа..
В годы распрей страну постиг голод. 1557 и 1558 годы были неурожайными, вследствие чего значительная часть населения орды ушла в Крымскую сторону. Большую материальную помощь Ногайской Орде оказала Россия. В своих письмах Ивану Грозному князь Измаил выражал чувства благодарности за оказанную помощь.
Отношения между Иваном Грозным и Измаилом были на редкость дружественными. Незадолго до своей смерти (1563 г.) Измаил поручил своих детей царю, который должен был решить «кому на каком улусе быти; и о всем том велел им смотреть и на тебя (т. е. на царя) и слушать во всем. А от их недругов приказал тебе, чтобы ты берег их». Иван Грозный «относился к Измаилу как к надежному Союзнику, оказывал ему доверие и помощь в ногайских делах, нередко по его совету и в его интересах и в некоторых других случаях проявлял и личную заботу о нем и о его семье»
В 17 веке уходили из приволжских степей, в 1670 г. едисанский Сиюнч-мурза Седулов со своим улусом в 15 тыс. кибиток ушел из-под власти калмыков и соединился со Степаном Разиным в окрестностях Астрахани. Ногайский отряд принял участие во взятии Царицына, Астрахани, в штурме других городов Поволжья.
В XIX в.русская армия под командованием Михельсона вошла в Бесарабию. Для ведения переговоров с представителями Белгородской Орды была образована делегация из ногайцев, обитавших в то время в районе Молочных вод. «После недолгих переговоров вся Буджакская Орда, в количестве 7000 души об. п., согласились переселиться в Россию»,- писал А. Сергеев
На Северном Кавказе предводитель Малой Ногайской Орды Казий проводил политику, направленную против Большой Ногайской Орды, и в этом он находил постоянную поддержку крымского хана. Казий со своими воинами неоднократно ходил на Волгу и уводил оттуда людей Большого Ногая. Его действия были также направлены против тех улусов, которые шли с Северного Кавказа в Астрахань для соединения с Большой Ордой.
Более точные сведения о расселении ногайцев в Крыму и на Северном Кавказе появляются лишь в XVIII в. В документе, датированном 1770 г., кочевки ногайцев определены следующими земельными участками. Едисанской Орде принадлежали равнинные земли южной части Херсонской губернии. Ее население в литературе иногда называли Очаковской Ордою. Едишкульская Орда занимала земли Днепровского и Мелитопольского уездов Таврической губернии. Эти районы были отведены орде в 1759 г. Крым-Гиреем для охраны границы от запорожцев.
Военные события, развернувшиеся на Кавказе в XVIII в., не оставили ногайское население в стороне. В 1722 г. Петр 1, возвращаясь из иранского похода, дал указание переселить часть сулакских ногайцев во главе с Довей-Мурзою на Волгу. Приказ царя был выполнен, но не коснулся ногайцев, во главе которых стоял мурза Еманчиев. Подвластные ему кочевники в то время находились во владениях Тарковского шамхала. Переселенцы из Судака, пробыв год на Волге, вновь перекочевали в Дагестан, за исключением улусных людей Каспулата Агайшеева
Пребывание Петра I на Кавказе и, в частности, в Дагестане имело большое значение для сулакских ногайцев. В низовьях Сулака по указанию Петра I была возведена крепость, названная Святым Крестом. В крепость перевели воинский гарнизон из Терки, а на ее безлюдные окраины переселили часть терских ногайцев. Их примеру последовали тарковские ногайцы. Таким образом, здесь сложился устойчивый массив ногайского населения, существующий и поныне. В XIX в. кочевников этих мест начали именовать аксаевскими и костековскими ногайцами.
Костековские и аксаевские ногайцы обитали восточнее Кизляра, занимая побережье Аграханского залива Каспийского моря. Когда-то граница Ногайской степи на востоке проходила от устья Нового Терека до северных окраин Кизлярского залива.
Ногайцы кочуют на понизовьях, около устья реки Аксая, Амансу и Казьмы».
Относительно численности прибрежных ногайцев и их расселения в начале 1770-х годов И. А. Гильденштедт сообщал: «Восемь селений (аулы сих ногайцев) суть подданные Яксайского князя; 12 деревень принадлежат князю Андрейскому, а 24 аула или деревни Таркумскому Шамхалу. В прежние времена сии ногайцы были многолюднее, но в царствование Петра Великого перешло их около 1000 семейств в Россию, кои теперь еще кочуют в левой или северной стороне Терека. Находящихся еще в кумыкском владении считается до 5000 шатров или семейств».
В первой половине XVIII в. на пространстве между Тереком и Кумой обособляется устойчивый, но более крупный по своим размерам, массив ногайского населения, сохранившийся по сей день (в основном нынешний Ногайский район ДАССР). Его население в дореволюционной литературе XIX-начала XX в. именовалось караногайцами.
Караногайцы, по распоряжению ген. Левашова, «получили землю от Коная (старый Терек южнее Кизляра) и реки Атай Бахтан до самой Кумы и от Каспийского моря до урочища Джелань и Степан-Бугор, с полной свободой от всяких платежей и иных повинностей»
Значительный численный рост кочевого населения на Северо-Восточном Кавказе вынудил губернскую администрацию срочно заняться созданием управленческого аппарата. В 1793 г. на землях ногайцев были образованы четыре приставства: Калаус Саблинское, Калаус- Джембойлуковское, Ачикулак- Джембойлуковское и Караногайское.
Калаус-Саблинскому приставству были отмежеваны земли по верховьям Калауса и его нагорной стороне, а также участок между озерами Большой и Малый Янкули. Кроме того, к приставству отошел район Кавказских Минеральных Вод. На этой территории кочевали едисанские, едишкульские и касаевские ногайцы. [7, С. 183.]
Решающую роль в объединении революционных сил ногайского и других народов с русскими революционными массами сыграли большевистские организации Кубани, в особенности городов Екатеринодара и Армавира. На территории Баталпашинского отдела Советы стали создаваться в начале 1918 г. Их организацией руководили большевики Краснодарского партийного комитета А. Санглибаев. Серьезную работу проводила большевистская группа станицы Отрадной, которая объединяла солдат-фронтовиков, революционно настроенную молодежь из батраков и бедноты.
В годы гражданской войны на сторону Советской власти перешел бывший штабс-капитан царской армии ногаец Ахлау Муссович Ахлов (1891-1937 гг.). В апреле 1918 г. А. М. Ахлов был назначен командиром Первого Казанского мусульманского социалистического полка. Под его командованием полк неоднократно громил белогвардейцев на Волге. В июне 1919 г. А. М. Ахлов уже командовал Первой Башкирской сводной дивизией, которая участвовала в боевых операциях Южного фронта, а в декабре 1919 г. защищала революционный Петроград.
Позже наступил этап коллективизации.Переход к сплошной коллективизации в области происходил в условиях ожесточенной классовой борьбы. Несмотря на яростное сопротивление имущих классов, уже в конце 1920 г. возникли первые кооперативные объединения. В начале 1921 г. в Баталпашинском отделе были созданы 52 сельскохозяйственных коллектива. Они объединяли 12144 крестьян и располагали 27324 дес. земли.
С 1931г. колхозы стали преобладающей в области формой ведения социалистического сельского хозяйства.
В годы советской власти ногайцы пережили все этапы её становления. Ногайцы наряду со всеми народами СССР трудились, работали, воевали. Затем восстанавливали разрушенное войной хозяйство. Мне приходилось много раз бывать на Северном Кавказе, и в том числе в ногайской степи. И я не понаслышке знаю о гостеприимстве, доброте, и порядочности ногайцев. От стариков я не раз слышал о том, как в голодные годы русские и ногайцы выручали друг друга. Буквально спасали от голода и холода. У ногайского народа есть выдающиеся люди, свои достижения и памятники культуры. Это вообще отдельная громадная тема, говорить вскользь об этом нельзя. Итак жизнь продолжалась, менялась,строились дома, дороги, а Ногайский народ так и оставался разделенным административными границами.
В 90-е годы ХХ века начинается движение за единство и собственную государственную независимость «Бирлик».
К вопросу этногенеза ногайцев
К вопросу этногенеза ногайцев. Этнические компоненты ногайцев.
Содержание
Одним из древнейших племен, сыгравших важную роль в этническом формировании ногайского народа, были кипчаки.
Этноним «кыпчак» является широко распространенным у современных ногайцев. По числу семей, носящих это название, этноним кыпчак считается самым многочисленным.
В родоплеменной структуре ногайцев Баскаков Н.А. называет то «купшак», то «кыпшак».
Семенов Н. Различает у ногайцев кыпчак и «ветвь его курма-кыпчак». В ногайском языке «курама» означает «образование», «объединение», «союз». Под курама-кыпчак видимо имелось ввиду некоторое кыпчакских мелких родов в более крупное подраздление. Возможно, они представляли остаток племенного объединения, возникшего ранее не по кровно-родственным признакам.
В ногайском эпосе мы встречаемся с другой ветвью кипчаков. Создатели ногайского эпоса о народном герое Копланлы, относят его к племени кара-кыпшак.
У современных ногайцев имеется большое количество разновидностей «кыпчаков».
«Из всемирной истории мы знаем, что название кыпчак принадлежало народам, кочевавшим в оренбургских и астраханских степях еще до прихода туда монголов, что эти народы были выходцы из Азии».
Абуль-Гази сообщает, что «кипчаки жили между реками Доном, Волгою и Яиком(Уралом).
До прихода на эти земли, кипчаки имели уже большую историю. Это было одно из крупнейших племен, а позднее и союзов племен.
В 8-9вв.кимаки и кипчаки жили еще за уральским хребтом, о чем писал Гардизи, пользовавшийся источниками 8и 9вв.
«Западной ветвью кимаков были кипчаки-пишет академик Бартольд В.,-соседи печенегов, впоследствии отделившиеся и образовавшие особый народ». Далее он обращается к мнению Махмуда Кашгарского, который называет «чистыми турками(тюрками) киргизов, кипчаков, огузов».
Большое количество письменных и археологических памятников, дошедших до нас о кипчаках, говорит о том, что народ этот отличался многочисленностью и силой.
Нет сомнения в том, что все родовые названия с термином «кыпчак» берут свое происхождение именно от этого народа. То, что данный термин встречается в сочетании с другими словами, объясняет принадлежность одному народу-кипчакам и различие родового происхождения.
В настоящее время народности кипчак не существует. А слово кипчак теперь существует только как название отдельных родов.
Можно смело утверждать, что в этногенезе ногайцев кипчаки играли решающую роль.
ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛИ ПЛЕМЕНА МОНГОЛЬСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ?
В исторической литературе кипчакская степь встречается под названиями «Половецкая земля» и «Дешт-и-Кипчак».
В русской летописи термин «половцы» впервые упоминается под 1054г., причем делается указание, что «половцы» есть «переделка слова «кыпчак».
«Дешт-и-Кипчак» впервые встречается у персидского автора Насира Хосрова в 11в.
огромная территория, занятая половцами или кипчаками от западных отрогов Тянь-Шаня до Дуная, называлась в 11-15вв. Дешт-и-кипчак или половецкая земля.
Эта территория в течение длительного исторического времени была местом обитания различных кочевых народов.
Однако, кипчакской она стала называться после того, когда кипчаки, или половцы, придя с берегов Иртыша, с 1030г. стали соседями Хорезма и заняли территории современного Казахстана и юга Европейской части России. Появившись в южнорусских степях в середине 11в., кипчаки на протяжении почти 200лет, оставались их абсолютными хозяевами.
Среди историков не вызывает сомнения, что половцы или кипчаки были прямыми потомками кипчаков, входивших в 9-нач.11в., в Кипчакский каганат. С того времени, когда они подошли к юго-восточным границам русских княжеств, начинается сложная, насыщенная различными событиями история взаимоотношений двух народов.
В этой связи следует обратить внимание на следующие моменты. Прежде всего, это касается взаимоотношений половцев с кочевниками в южнорусских степях, обитавшими там до появления кипчаков.
Другим важным моментом мы считаем то, что печенеги, торки и половцы были тесно связаны родственными узами с кочевниками Заволжья, Средней Азии и Сибири. Однако политическая их история развивалась исключительно в зависимости от западных соседей. Это определяло их дальнейшую судьбу и в немалой степени влияло на этногенетический процесс, который происходил внутри кочевников.
Фактически со времени их появления на этой территории, начинается обособление южнорусских кочевников в отдельную языковую группу, что позволяет нам выделить и рассматривать их в отрыве от основного азиатского кочевого массива.
Нас больше всего интересуют те кочевые народности, которые пребывали в днепровских и донских степях, и главным образом слились с кипчаками.
Такая постановка вопроса нам кажетя правомерной. Известно, что тюркоязычные кочевники раннего и позднего средневековья, заселявшие восточноевропейские степи, играли огромную роль в этногенезе различных народов.
Однако, принимать участие в этногенезе ногайской народности они могли, только влившись в состав половцев.
Во-первых, потому, что половцы были последними из тюркоязычных народностей, которые обитали в южнорусских степях и были там абсолютными хозяевами до образования Золотой Орды.
Во-вторых, они отличались многочисленностью и силой.
В-третьих, половцы или кипчаки были генетически самыми близкими к современным ногайцам.
Об этом, наряду с наличием в их родоплеменной структуре этнонима «кыпчак», свидетельствуют и данные ногайского языка, который относится к кипчакской группе тюркских языков.
а). Образование Золотой Орды
В исторической научной литературе предшествовавших времен процесс образования Золотой Орды достаточно детально расписан как монгольское завовевание, в результате котрого, якобы возникла Золотая Орда.
В настоящей работе в нашу задачу не входит анализ и, тем более, полемика с некоторыми новыми подходами к истории Золотой Орды. Мы касаемся общей тенденции развития золотоордынской истории настолько, насколько она приемлема для рассмотрения с позиции этногенеза.
Мы попытаемся определить, в какой степени пришлые «монголы» могли изменить этнический состав населения половецкой степи. В этнологическом аспекте попробуем осмыслить последствия «монгольского» нашествия на судьбах кипчаков.
В самом начале 13в. новые орды кочевников обрушились на оседлые цивилизованные страны и прошли как смерч, сметая все на своем пути. Это событие наложило отпечаток на всю историю Старого света.
Движение зародилось в Ценртальной Азии, в степях, якобы, Монголии.
Создание раннефеодального государства Чингис-хана с его жесткой военной организацией, построенной на улусном принципе перераспределения пастбищ и кочевых уделов, при котором улус оказался чем-то вроде кочевого надела, выделяемого на условиях военной службы представителям династии Чингизидов и его окружению-нукерам, найонам и огланам, обеспечило возможность широких завоевательных походов.
В 1223г. произошла битва на Калке, в которой объединенные войска русских князей и половцев были разбиты.
Через несколько лет, в 1229г., «монгольские» отряды появились на р. Яик(Урал).
Движение Джебе и Субэдэ, как известно, закончившееся большой неудачей при стокновении с булгарами в Повожье, только отсрочило завоевание монголами юго-восточной Европы.
В 1232г. «монгольские» войска опять появились на восточной границе государства волжских(предков современных татар). Их попытки завоевать в тот год Болгарию окончились неудачей. Только по прошествии трех лет, после нового общего решения чингизидов на курултае, в Европу были отправлены большие силы, которые в 1236г. разгромили Болгарское государство.
В 1237г. Армия Бату появилась на границах Руси.
Старшему сыну Джучи в качестве улуса и юрта были назначены земли, наиболее отдаленные на запад. Основным ядром этих земель был Дешт-и-Кипчак. Однако при жизни Джучи весь Дешт-и-Кипчак являлся только номинальным его владением, ибо его большую часть предстояло еще завоевать.
В 1238г. войска во главе с Бату продолжали осаждать русские города.
Одновременно с действиями Бату в русских землях его двоюродный брат Менгу усмирил половцев, группа которых под водительством хана Бачмана засела в низовьях Волги.
Западная группа половцев откочевала в Венгрию.
В середине 13 в. образовалось одно из государств-улус Джучи. Оно включало в себя степные пространства Восточной Европы до Дуная, а также большую часть степной Западной Сибири и Казахстана. Эти области назывались Дешт-и-Кипчак.
Кроме того, в состав улуса Джучи вошел ряд оседлых областей с центрами ремесел и культуры: Северный Кавказ, Крым, Молдавия, Волжская Болгария, мордовские земли, левобережный Хорезм. Все эти области составили правое крыло улуса(позднее Ак-Орда), где правили потомки хана Бату-завоевателя Восточной Европы
Низовья Сыр-Дарьи вошли во владения другого сына Джучи и составили левое крыло улуса Джучи (Кок-Орда-Синяя Орда).
Позднее государство-улус Джучи стало называться Золотой Ордой.
Монгольское завоевание вызвало перераспределение кочевого населения в Дешт-и-Кипчак.
Так, например, массы Черных Клобуков(каракалпаки) переселились из районов Роси на Волгу. Значительно увеличилось кочевническое население степного Нижнего Поволжья в связи с переносом сюда основных центров Золотой Орды.
Но, вместе с тем, ряд локальных признаков в половецкой степи, сложившихся до завоевания Бату, сохраняется и развивается в 13-14 вв. Возникшее в так называемы, «домонгольский» период основное этническое членение восточноевропейской и западных и восточных кипчаков и гузов в Приаралье повторилось в основном членении улуса Джуча на улус Бату.
б). Население степной части Золотой Орды.
Долгое время в исторической литературе существовало искаженное представление об этническом составе юго-востока Европы, особенно его Дешт-и-Кипчак.
Многие думали, что с Бату в Дешт-Кипчак пришло огромное количество монголов и что монгольский элемент в составе кочевого населения явно преобладал.
Историки отмечают, что в улус Джучи ушло немалое количество монголов с семьями и своим скотом. Однако, и большинство ученых единодушны в том, что это передвижение, связанное с завоеванием не может рассматриваться как переселение.
Изучение источников, археологические исследования отчетливо свидетельствуют о том, что основным населением Золотой Орды и главным образом ее степной части оставались прежние кипчакские племена.
Исследовано большое количество курганов в степях, относящихся к 13-началу 15в.
О выводах этих археологических исследований высоко ценные сообщения делает Федоров-Давыдов Г.А. : «установлено, что обряды и наборы вещей, характерные для половцев 12-нач. 13в., существовали и в золотоордынский период. Пришлые монголы оставили некоторые погребения и группы курганов,но не внесли существенных изменений этнический состав населения степей».
Естественно, что в таком случае не могло быть и речи о монголизации завоеванных стран, в данном случае Дешт-и-Кипчак.
Мы знаем, что основным занятием кочевников-кипчаков было скотоводство, и едва ли многим отличались их порядки от тех, что принесли войска Бату. Накануне нападения войск империи Чингис-хана в половецком обществе шел процесс складывания феодальных отношений.
Все это, разумеется, способствовало относительно быстрому поглощению кипчакским обществом немногочисленных чуждых элементов, если они и были. Насколько сильно были старые тюркские элементы на юго-востоке Европы, насколько кыпчаки оставались главной массой кочевников Дешт-и- Кипчак, видно из следующих слов ал-Омари : «в древности это государство (Золотая Орда) было страной кипчаков, но когда им завладели татары, то кипчаки сделались их подданными. Потом они смешались и породнились с ними (кипчаками), и земля одержала верх над природными и расовыми качествами их, и все они стали точно кыпчаки, как будто они одного с ними рода, оттого, что монголы поселились на земле кыпчаков, вступили в брак с ними и оставались жить в земле их (кипчаков)».
Первоначально аристократия завовевателей вела кочевой образ жизни, заменив в половецкой степи вытесненную аристократию. В самой степи, где кипчаки явно преобладали, завоеватели представляли собой только привилегированную небольшую часть в лице нескольких десятков тысяч войска Бату и сопровождавших их семей.
Более убедительно об этом говорит Бартольд: «оживлением кочевых традиций под влиянием монгольских военных успехов, воспользовались не сами монголы, а турки, с которыми постепенно сливались немногочисленные монгольские элементы, переселившиеся в западную часть Средней Азии».
Насколько этот процесс отуречения был быстр и значителен, видно из того факта, что уже в 14 в. в улусе Джучи сложился литературный язык не монгольский, а тюркский, причем с признаками кыпчакских и огузских элементов, имевшихся в низовьях Сырдарьи.
На монгольском языке в Дешт-и-Кыпчаке в 15в., получается, никто не говорил. Более того, даже официальные грамоты ханов, известные золотоордынские ханские ярлыки писаны или на среднеазиатском языке 14в.(ярлык Тохтамыш-хана 1382г.), или на местном кыпчацком языке(ярлык Тохтамыш-хана 1393г.).
В ряде арабских источников указывается, что в 1283г. в Египет, к египетскому султану пришли послы(кыпчацкие факихы) с посланием от золотоордынского хана Тудаменгу, писанном на кипчакском языке и с переводом на арабский язык.
Отсюда напрашивается вполне логичный вывод о том, что этнические группировки с, якобы, монгольскими названиями(мангыт, найман, конграт, киреит), с которыми мы встречаемся после распада Золотой Орды, тем более несправедливо считать монгольскими. Эти племена являлись носителями исключительно кипчакской культуры.
Если монгольские элементы ассимилировались в среде кипчаков и не внесли существенных изменений в этнический состав населения степной части Дешт-и-Кипчака, то можно смело утверждать, что основным населением Золотой Орды, преимущественно ее степной части, оставались прежние кипчакские (половецкие) племена и в золотоордынский период.
РАСПАД ЗОЛОТОЙ ОРДЫ И ОБРАЗОВАНИЕ НОГАЙСКОЙ ОРДЫ
Сделанный нами анализ этнических компонентов ногайской народности не является полным. В настоящей работе нам не представляется возможным изучить все без исключения родовые названия ногайцев. Многие из них еще нуждаются в дальнейшем исследовании.
Вместе с тем, подобное исследование по имеющимся материалам, нам кажется достаточным в рамках настоящей работы заключить некоторые определенные выводы.
Мы убедились, что родоплеменной состав ногайцев свидетельствует о включении в состав одной (ногайской) народности компонентов различных этнических общностей.
Наша классификация выдержала те параметры, на основе которых можно однозначно утверждать, что в этногенезе ногайской народности в качестве составных компонентов участвовали преимущественно кипчакские и огузские племена, что дает нам возможность склоняться к огузско-кипчакскому варианту происхождения ногайцев.
Настоящая работа является попыткой решить проблему происхождения ногайцев через сравнительный анализ этнических компонентов. Возможно, некоторые моменты могут показаться спорными и вызвать возражение со стороны некоторых специалистов. Это может нас только радовать, ибо мы заинтересованы в продолжении более глубоких исследований данной проблемы. Поэтому взгляд со стороны может конструктивно дополнить нашу работу и расширить исследовательский материал.