Номадизм что это такое
Значение слова «номадизм»
номади́зм
1. то же, что кочевничество; образ жизни скотоводов аридной (засушливой) зоны, бродячих охотников и собирателей
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: напечатание — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Синонимы к слову «номадизм»
Предложения со словом «номадизм»
Понятия, связанные со словом «номадизм»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «номадизм»
В книге предлагается называть такие практики номадическими, в противоположность регулярной религиозной жизни, локализованной в пространстве церковной общины, а само явление – православным номадизмом.
Изобретателями номадизма и первыми номадами были, весьма возможно, знаменитые арии.
Именно такую локализацию косвенно подтверждает и номадизм ариев.
Синонимы к слову «номадизм»
Морфология
Правописание
Карта слов и выражений русского языка
Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.
Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.
Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.
КОЧЕВНИЧЕСТВО (НОМАДИЗМ)
Кочевничество (номадизм) — особый вид хозяйственной деятельности и связанный с ним тип общества, когда большинство населения занимается экстенсивным кочевым скотоводством.
В некоторых случаях кочевниками называют всех, кто ведет подвижный образ жизни (бродячих охотников-собирателей) или мигрирующие группы населения, например цыгане. Далеко не все скотоводы являются кочевниками. Целесообразно связывать кочевничество с тремя главными признаками: 1) экстенсивное скотоводство как главный вид хозяйственной деятельности; 2) периодические перекочевки большей части населения и скота; 3) особая материальная культура, тип общества и мировоззрение обитателей степи.
Кочевники жили в засушливых степях и полупустынях или высокогорных районах, где скотоводство является оптимальным видом хозяйственной деятельности. Главной их пищей были различные виды молочных продуктов, реже — мясо животных, охотничья добыча, продукты земледельческого хозяйства и собирательства. Засуха, снежный буран (джут), эпидемии скота (эпизоотии) могли за одну ночь лишить кочевника всех средств существования. Для противодействия природным напастям скотоводы разработали эффективную систему взаимопомощи — каждый из соплеменников снабжал пострадавшего несколькими головами скота. Поскольку животным постоянно требуются новые пастбища, скотоводы были вынуждены несколько раз в год перемещаться с одного места на другое. Наиболее распространенным типом жилищ у кочевников являлись различные варианты разборных, легко переносимых конструкций, покрываемых, как правило, шерстью или кожей (юрта, палатка или шатер). Домашняя утварь у номадов была немногочисленна, а посуда чаще всего делалась из небьющихся материалов (дерево, кожа). Одежда и обувь шились, как правило, из кожи, шерсти и меха. Явление «всадничества» (т. е. наличие большого количества лошадей или верблюдов) давало кочевникам значительные преимущества в военном деле. Кочевники никогда не существовали изолированно от земледельческого мира. Они нуждались в продукции земледелия и ремесла.
Для кочевников характерна особая ментальность, которая предполагает специфическое восприятие пространства и времени, обычаи гостеприимства, неприхотливость и выносливость, наличие у древних и средневековых номадов культов войны, воина-всадника, героизированных предков. Это в свою очередь нашло отражение как в устном творчестве (героический эпос), так и в изобразительном искусстве (звериный стиль), в культовом отношение к скоту — главному источнику существования номадов. При этом необходимо иметь в виду, что так называемых чистых кочевников (кочующих постоянно) немного (часть номадов Аравии и Сахары, монголы и некоторые другие народов евразийских степей).
Вопрос о происхождении К. до настоящего времени не имеет однозначного ответа. Еще в Новое время была выдвинута концепция происхождения скотоводства в обществах охотников. Согласно другой точке зрения, К. сформировалось как альтернатива земледелию в засушливых зонах Старого Света, куда была вытеснена часть населения с производящим хозяйством. Споры вызывает и вопрос о времени сложения К. Некоторые фиксируют следы номадизма в Леванте в IX—VIII тысячелетиях до н. э. Часть исследователей считает, что К. сложилось на Ближнем Востоке на периферии первых цивилизаций в IV—III тысячелетиях до н. э. Другие полагают, что переход к классическому К. произошел не ранее рубежа II—I тысячелетий до н. э. в евразийских степях.
Существует большое количество различных классификаций К. Наиболее распространенные схемы основаны на выявлении степени оседлости и основы экономической деятельности: кочевое, полукочевое и полуоседлое (когда земледелие уже преобладает) хозяйство, отгонное (когда часть населения живет, кочуя со скотом), яйлажное (от тюркс. «яйлаг» — летнее пастбище в горах). В некоторых других построениях учитывают также вид кочевания: вертикальное (горы — равнины) и горизонтальное, которое может быть широтным, меридиональным, круговым и т. д. В географическом контексте можно говорить о шести больших зонах, где распространено К.: 1) евразийские степи, где разводят «пять видов скота» (лошадь, крупный рогатый скот, овца, коза, верблюд), однако наиболее важным животным считается конь (тюрки, монголы, буряты, казахи, кыргызы и др.). Кочевники этой зоны создали могущественные степные державы (скифы, хунну, тюрки, монголы и др.); 2) Ближний Восток, где номады разводят мелкий рогатый скот, а в качестве транспорта используют лошадей, верблюдов и ослов (бахтияры, бассери, пуштуны и др.); 3) Аравийская пустыня и Сахара, где преобладают верблюдоводы (бедуины, туареги и др.); 4) Вост. Африка, саванны к югу от Сахары, где обитают народы, разводящие крупный рогатый скот (нуэры, динка, масаи и др.); 5) высокогорные плато Внутренней Азии (Тибет, Памир) и Южн. Америки (Анды), где местное население специализируется на разведении таких животных, как як, лама, альпака и др.; 6) северные, в основном субарктические зоны, где население занимается оленеводством (саамы, чукчи, эвенки и др.).
Расцвет К. связан с периодом возникновения «кочевых империй» или «имперских конфедераций» (середина I тысячелетия до н. э. — середина II тысячелетия н. э.). Эти империи возникали по соседству со сложившимися земледельческими цивилизациями и зависели от поступавшей оттуда продукции. В одних случаях кочевники вымогали подарки и дань на расстоянии (скифы, хунну, тюрки и др.). В других они подчиняли земледельцев и взимали дань (Золотая Орда). Завоевывая земледельцев, они могли переселяться на их территорию, сливаясь с местным населением (авары, болгары и другие).
В обыденном сознании превалирует точка зрения, будто кочевники являлись только источником агрессии и грабежей. В реальности существовал широкий спектр различных форм контактов между оседлым и степным миром — от военного противостояния и завоеваний до мирных торговых контактов. Кочевники сыграли важную роль в истории человечества. Они способствовали освоению малопригодных для жизни территорий. Благодаря их посреднической деятельности устанавливались торговые связи между цивилизациями, распространялись технологические, культурные и другие инновации. Многие общества номадов внесли свой вклад в сокровищницу мировой культуры, этническую историю мира. Однако, обладая огромным военным потенциалом, номады также оказали существенное деструктивное влияние на исторический процесс, в результате их разрушительных нашествий были уничтожены многие культурные ценности, народы и цивилизации.
Лит.: Андрианов Б. В. Неоседлое население мира. М., 1985; Барфилд Т. Опасная граница: кочевые империи и Китай. СПб., 2008; Крадин Н. Н. Кочевники Евразии. Алматы, 2007; Масанов Н. Э. Кочевая цивилизация казахов. М.–Алматы, 1995; Хазанов А. М. Кочевники и внешний мир. 4-е изд. СПб., 2008; Humphrey C., Sneath D. The End of Nomadism? Durham, 1999; Salzman P. Pastoralists: Equality, Hierarchy, and the State. Boulder, 2004.
Проблемы изучения кочевничества (номадизма)
1. Термин номадизм (кочевничество).
Начнем с определения термина кочевничество, т.к. уже здесь начинаются разногласия среди ученых.
Слово «кочевники» и его международный синоним «номады» в этнографической литературе до сих пор не имеют однозначного употребления. Наряду с подвижными скотоводами под кочевниками подчас подразумеваются бродячие охотники-собиратели. Такое употребление терминов приводит к путанице, поэтому представляется целесообразным закрепить термин «кочевники» лишь за специфическими формами подвижного скотоводства, а остальные роды хозяйственной деятельности, также подвижные, именовать «бродячими».
В связи с этим имеет смысл указать, на мой взгляд, основные признаки кочевничества.
Среди специфических признаков выделяются пять основных:
Но между учеными продолжаются споры, в ходе которых некоторые из них абсолютизируют лишь одну или несколько перечисленных мною особенностей кочевого скотоводства. К тому же каждый ученый пытается добавить к уже существующим признакам какой-то свой, или расширяют значение уже существующих (например, к уже перечисленным признакам можно добавить —
2. Периодизация истории кочевничества.
Следующей проблемой истории кочевничества является ее периодизация. По этому поводу существует в современной литературе три точки зрения.
Первая из них принадлежит таким ученым как Вайнштейн, Артамонов, Грязнов. Сущность ее состоит в том, что они подразделяют историю кочевничества на два периода – «ранних» кочевников и «поздних» кочевников. В основу этой периодизации кладутся не только различия в уровне социального развития, но в первую очередь хозяйственные и культурные различия, якобы существовавших между «ранними» и «поздними» кочевниками.
Другая точка зрения основывается на том, что развитие кочевых обществ в евразийских степях представляется непрерывным поступательным процессом от первобытнообщинного строя к раннефеодальным (прафеодальным), а затем и к развитым феодальным отношениям и даже к зарождению капиталистических отношений. При этом общества «ранних кочевников» – I тыс. до н.э. – обычно рассматриваются как догосударственные, а создание государства и классового общества приписывается лишь кочевникам средневековья [Лашук, Златкин].
И, наконец, третья точка зрения на периодизацию истории кочевников, основным представителем которой является Хазанов. По его мнению — история кочевников – неотъемлемая часть общеисторического процесса. Кочевники не только принимали участие в событиях мировой истории; сами эти события оказывали существенное воздействие на все стороны их жизни. Поэтому представляется допустимым разделить их историю на три эпохи – «эпоху древних кочевников», «эпоху средневековых кочевников» и «эпоху кочевников нового времени» – в соответствии с общей периодизацией всемирной истории.
3. Происхождение кочевничества.
Проблема выделения скотоводства в самостоятельную отрасль хозяйства и возникновения кочевничества настолько интересна и важна для исторической науки, что уже издавна привлекала к себе пристальное внимание ученых, анализировавших имеющиеся в их распоряжении разрозненные скудные фактические данные.
Во встреченной мной литературе я выделил несколько точек зрения на происхождение кочевничества.
4. Теории собственности у кочевников.
По поводу собственности на средства производства у кочевников существует три точки зрения. Первая утверждает, что основным средством производства в кочевых обществах является скот [Толыбеков] и аргументы ее следующие:
Другая точка зрения утверждает, что основным средством производства является земля. Вот ее аргументы:
Существует еще третья точка зрения, признающая землю и скот равными по-своему значения средствами производства. Эта точка зрения также возвышает человека, как основного производителя материальных благ.
5. Кочевники и теория стадиальной эволюции.
Еще одним важным вопросом истории кочевничества является вопрос о том, к какому типу докапиталистических обществ следует относит общества кочевников-скотоводов.
Некоторые теории говорят, что кочевники не вышли из стадии первобытного общества, занижая при этом уровни надстройки кочевых империй. Другие утверждают, что они (кочевники) перешли уже к феодальной стадии развития, при этом завышая уровень развития «базиса» кочевых обществ. Но существует точка зрения на кочевничество как на особый способ производства, свойственный именно им – кочевникам. Но, как говориться, сколько ученых, столько и мнений.
Хотелось бы привести точку зрения Хазанова А.М. Он выделяет пять основных форм номадизма.
Из географической составляющей проистекают и основные формы кочевания. Приведем только их основные типы.
Два последних типа кочевания являются собственно разновидностью не кочевого, а полукочевого хозяйства.
Номадизм – это кочевничество
Номадизм – это особый вид хозяйственной деятельности, при которой большинство населения занимается кочевым скотоводством. Иногда номадами (кочевниками) ошибочно называют всех людей, ведущих подвижный образ жизни. К ним относят охотников, собирателей, подсечных земледельцев, рыболовов и даже цыган.
При изучении этого вопроса возникает, как правило, множество мнений, дискуссий, исчезает четкость формулировок. Поэтому в качестве основы возьмем следующее определение: номады – это мигрирующие народы, живущие за счет скотоводства. Оно в большей мере отражает суть понятия.
Номады и номадизм
Вам будет интересно: Что такое «кромлех»: определение, значение слова, фото
Далеко не все скотоводы являются номадами. Специалисты отмечают три главных признака кочевничества:
Местами обитания кочевников исторически были степи, полупустыни или высокогорные районы. То есть номадный тип хозяйствования складывался в условиях резко континентального климата, в местах с низким количеством осадков, с ограниченностью водных и кормовых источников. Такие территории называют аридными зонами.
Вам будет интересно: Присоединение Бессарабии к России: причины, исторические факты, дата и результаты
Плотность населения у кочевых народов чрезвычайно низка: обычно она колеблется от 0,5 до 2 человек на один кв. километр. Такой тип расселения диктуется основным принципом номадизма – это необходимое соответствие между поголовьем скота и водно-кормовыми ресурсами конкретной аридной зоны.
Происхождение кочевничества
История кочевого мира охватывает промежуток времени приблизительно в три тысячелетия. Но у ученых вызывают сомнения и разногласия как указанные сроки возникновения, так и другие, связанные с кочевничеством, моменты. Существует множество точек зрения, которые не подкреплены бесспорными аргументами.
Возможно, считают одни, кочевники появились среди охотников. Другая точка зрения утверждает, что этому процессу способствовало вынужденное переселение в зоны рискованного земледелия. То есть рождение номадизма – это альтернатива рискованному земледелию в зонах с неблагоприятными условиями, куда была вытеснена часть населения. Адаптируясь к новым условиям, эти сообщества вынужденно занялись кочевым скотоводством.
Классификация кочевничества
История изучения номадизма позволяет провести классификацию видов кочевничества. Но следует отметить, что количество их велико и продолжает расти по мере изучения вопроса специалистами в этой области.
Наиболее распространенными схемами считаются основанные на степени оседлости и экономической деятельности:
Некоторые схемы расширяются видами кочевания:
Географически специалисты выделяют шесть основных зон, в которых до настоящего времени распространено кочевничество:
Быт и культура кочевников
Вынужденные перемещаться в поисках новых пастбищ, скотоводы используют под жилища различные легко разбираемые, нетяжелые конструкции. Это могут быть палатки, шатры, юрты. Каркас такого жилища закрепляется жестко на земле, а сверху укрывается шерстью, кожей или тканевыми материалами.
Домашняя утварь также должна быть удобной в транспортировке, то есть подходящими материалами являются дерево, кожа, металл. Одежда и обувь шились из кожи, шерсти и меха. Кочевники не были полностью изолированы от земледельческих народов. Они могли поддерживать с ними контакт, но вполне обходились долгое время без их продукции.
Как тип культуры, номадизм предполагает особенное восприятие времени и пространства, своеобразное культовое отношение к скоту, воспевание выносливости, неприхотливости и гостеприимства в людях. Для культуры кочевых народов характерно отражение воина-всадника, добытчика, героя в устном творчестве и в изобразительном искусстве.
Расцвет кочевничества
Упадок номадизма
Роль номадизма в истории значительна. Кочевники способствовали освоению малопригодных к проживанию территорий, создавали и укрепляли торговые связи между народами, распространяли технические новшества и культуру разных государств. Неоценим вклад номадов в мировую, этническую культуру. Но нельзя не говорить и о разрушительной деятельности кочевых народов. Обладая сильным военным потенциалом, они в определенный период времени уничтожили многие культурные ценности.
Специалисты, изучая материалы по истории номадизма, приходят к выводу, что кочевой образ жизни постепенно исчезает.
НОМАДИЗМ
Смотреть что такое НОМАДИЗМ в других словарях:
НОМАДИЗМ
(от греч. nomás, род. падеж nomádos — кочующий) см. Кочевничество.
НОМАДИЗМ
номадизм м. Кочевой образ жизни.
НОМАДИЗМ
НОМАДИЗМ
НОМАДИЗМ
(от номад «кочевник») – ярко выраженная тенденция часто менять место жительства или род занятий (место работы). Ср. выражение непоседа. Ср.: Им овладело беспокойство, Охота к перемене мест (Весьма мучительное свойство, Немногих добровольный крест) (А. Пушкин, Евгений Онегин) Исследователи жизни Н. Гоголя обращают внимание на то, что он часто менял места проживания. Ср. характерные реплики Чацкого: Хотел объехать целый свет – и не объехал сотой доли; Пойду искать по свету, / Где оскорбленному есть чувству уголок (А. Грибоедов «Горе от ума»). Сисой не мог долго оставаться на одном месте, и ему казалось, что в Панкратиевском монастыре он живет уже целый год (А. Чехов, Архиерей). Ср. абсентеизм, перегриномания. смотреть
НОМАДИЗМ
Мода Миома Миоз Мио Мина Мимоза Мимо Мим Мид Миаз Мзда Маоизм Мао Манизм Ман Мамон Мамин Маз Ион Инд Имам Изм Изд Идо Ида Зонд Зона Зоман Зина Зима Зао Монизм Замин Зам Задом Зад Дон Домна Домина Дома Наз Низ Дом Доза Низом Дно Дион Динамо Дим Дан Анод Амми Оман Оним Амид Азин Азид Админ Ода Амин Амон Анид Аним Номадизм Аон Данио Номад Дин Ном. смотреть
НОМАДИЗМ
(греч. nomades – древнегреческое название кочевников) – тенденция часто менять место жительства и/или род занятий. Термин используется только для обозначения патологии, при которой упомянутые перемены являются немотивированными, иррациональными, препятствующими учёбе, работе, профессиональному росту и созданию нормальной семьи. смотреть
НОМАДИЗМ
НОМАДИЗМ
-у, ч. 1) Тенденція часто змінювати місце проживання. 2) Тенденція часто змінювати рід занять.
НОМАДИЗМ
НОМАДИ́ЗМ, у, ч.Спосіб життя номадів; кочівництво.
НОМАДИЗМ
Ударение в слове: номад`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: номад`изм
НОМАДИЗМ
м.(1. кочевой образ жизни 2. склонность к бродяжничеству) nomadism