О чем говорится в спасской полисти
Многие произведения, которые проходят на уроках литературы в школах, нет возможности хорошенько изучить «от корки до корки». Поэтому приходится выискивать их укороченные интерпретации. Спасская полисть краткое содержание которой рассмотрено далее – интересная история. Это – повествование Радищева, обращенное к народу. Поднимает некоторые важные в те времена вопросы.
Откуда этот рассказ?
Если поискать упомянутую историю, отдельно ее найти не получится. Дело все в том, что она входит в сборник «Путешествие из Петербурга в Москву». В данной книге А. Радищев рассказывает о том, как преодолевал соответствующую дорогу.
Каждая глава посвящается тем или иным наблюдениям, местностям, проблемам или явлениям. В ходе прочтения сборника становится понятно – тут присутствуют три ключевые особенности. Автор поднимает темы критики самодержавия, недопустимость крепостного права, а также неизбежность возникновения революции в будущем.
Сентиментальности и романтизма, присущих подобным творениям, тут нет. Вместо них изложение осуществляется более реалистично и «жестко». Автор старался максимально точно отразить действительность жития.
Краткий пересказ “Спасской полисти”
Это – одна из глав, указывающих на социально-критичные моменты в жизни крестьян и народа в целом. Радищев с ее помощью подходит теме вреда самодержавия. Например, стоит обратить внимание на повествование о наместнике, который имеющиеся у него финансы использовал по личному усмотрению. Вместо государственных нужд деньги тратились на устриц.
Помощник этого мужчины был послушным и молчаливым. За это его повысили. Такое поведение выдает кумовство и казнокрадство. Также во время пребывания в описанном месте путешественник (автор) видит сон. Это – сатира времен правления Екатерины Второй. Писатель считает, именно в данный период начался рассвет порока и гнили, а самодержавие достигло наивысшей точки.
В Спасской Полисти из «Путешествия» краткое содержание главы от самого начала до конца повествователь выступает от лица всех обделенных, униженных и оскорбленных. Он – глас народа, который пока еще не готов к восстанию, но крепко задумывается об этом.
Главная мысль
Краткое содержание «Путешествие из Петербурга в Москву» по главам, краткий пересказ
В это статье читайте онлайн краткое содержание «Путешествия из Петербурга в Москву» Радищева по главам, краткий пересказ основных событий из каждой главы произведения.
Действие «Путешествия» происходит во второй половине XVIII века летом, в конце июля – начале августа.
Краткое содержание «Путешествия из Петербурга в Москву» по главам (краткий пересказ)
Во вступлении автор «Путешествия» говорит, что многие беды случаются с человеком из-за того, что он не смотрит прямо на вещи. Также автор надеется, что его книгу поддержит хотя бы часть читателей.
(Ленивый комиссар)
Приехав ночью в Софию, автор просит у комиссара свежих лошадей для продолжения пути. Но комиссар ленится работать ночью, поэтому врет, что свободных лошадей нет. На самом деле в конюшне стоит около 20 лошадей. Не добившись помощи от комиссара, автор обращается к ямщикам. За небольшие «чаевые» ямщики в тайне от комиссара запрягают лошадей. Автор наконец уезжает.
Любани
(Разговор с крестьянином в поле)
Чтобы отдохнуть от плохой дороги, автор идет пешком. Он видит мужика, пашущего в поле в разгар жары. Автор спрашивает, почему он пашет в праздник, ведь это считается грехом. Крестьянин объясняет, что 6 дней в неделю барин заставляет его пахать на него. Мужику остается воскресенье, чтобы прокормить семью. От этого рассказа автору становится стыдно за всех помещиков и за себя. Автор признает, что сам тоже иногда плохо относится к своему слуге Петрушке.
Чудово (Морская прогулка)
Спасская полесть
(Любитель устриц, жертва правосудия и сон о слепом правителе)
Автор ночует на станции. С ним в комнате спит присяжный заседатель с женой. Заседатель рассказывает жене историю о наместнике (высокопоставленном чиновнике), который очень любил устрицы. Он посылал подчиненных в командировки за устрицам и за «хорошую службу» давал им повышения и т.д.
Утром странный человек просит автора подвезти его в своей кибитке. В дороге человек рассказывает, что он стал жертвой произвола чиновников. Из-за безразличия чиновников он, честный гражданин, потерял деньги, положение в обществе, семью. Его разыскивает полиция, поэтому он бежит куда глаза глядят.
В пути автор засыпает, ему снится сон. Во сне он видит себя великим правителем. Он уверен, что в государстве дела идут прекрасно. Внезапно в толпе он замечает женщину. Она называет себя врачом по имени Истина. Женщина снимает с глаз правителя пелену, и он прозревает. Он видит, что чиновники его обманывали, в государстве нет порядка и народ несчастлив.
В ужасе автор просыпается.
Подберезье
(Встреча с семинаристом)
В Подберезье автор знакомится с семинаристом, молодым человеком, закончившим духовную семинарию. Семинарист надеется в Петербурге получить настоящее образование, так как образовании в семинарии мало что дает. Все обучение идет на латинском языке, ученики не получают настоящих знаний и по сути ничему не учатся.
Уходя, семинарист роняет свои бумаги. Автор подбирает их и читает. В записках речь идет о мартинизме. Сам автор не разделяет взгляды семинариста, осуждая мартинистов, мистиков-масонов и т.д.
Новгород
(Размышления об истории Новгорода)
В Новгороде автор размышляет об истории этого города. Новгородское княжество когда-то было могущественным и богатым. Здесь правило народное собрание, то есть жители стремились к демократии. Но Иван Грозный завоевал и разорил Новгород. Автор спрашивает себя: имел ли право Иван Грозный захватывать Новгород и нужно ли право, когда есть сила.
Бронницы
(Размышления о Боге)
Во время остановки в Бронницах автор идет на гору, где когда-то стоял языческий храм. Стоя на горе, автор размышляет о жизни и Боге. Автор считает, что Бог дал человеку жизнь, но человек должен сам творить свое счастье, а не надеяться на помощь Бога.
Зайцово
(Убийство жестокого помещика и свадьба стариков)
В Зайцове автор встречает своего приятеля, господина Крестьянкина, который служил председателем уголовной палаты. На службе он однажды разбирал дело одного жестокого помещика. Барин изнурял крестьян работой, избивал, морил голодом и т.д. Измученные крестьяне в конце концов забили насмерть самого барина и его сыновей. Крестьянкин признал крестьян невиновными, но его коллеги требовали наказать крестьян. Чтобы не участвовать в несправедливом суде над крестьянами, Крестьянкин уволился.
Рассказав свою историю, Крестьянкин прощается с автором и уезжает.
В тот же день автор получает письмо от приятеля из Петербурга. Приятель сообщает, что недавно в Петербурге поженились 62-летняя дама и 78-летний барон Дурындин. Дама когда-то была женщиной непристойного поведения и организовала целый «дом терпимости». На этом грязном деле она разбогатела. Барон Дурындин женился на ней ради денег. Сама она вышла замуж, чтобы избавиться от одиночества.
Крестьцы
(Прощание отца с сыновьями)
В Крестьцах автор видит сцену прощания отца с сыновьями. Сыновья уезжают из дома, чтобы начать самостоятельную жизнь. Отец говорит сыновьям умные, добрые и трогательные слова, дает им наставления, как жить в обществе. Наконец сыновья садятся в повозку и уезжают. Растроганный этой сценой, автор размышляет об отношениях родителей с детьми и т.д.
Яжелбицы
(Похороны сына)
Проезжая мимо кладбища, автор видит похороны. Отец хоронит сына. Несчастный отец рвет на себе волосы, обвиняя себя в смерти сына. Отец винит себя в том, что его сын был больным с самого рождения.
Автор понимает, о чем говорит несчастный отец. Автор вспоминает, что во времена своей бурной молодости он болел венерической болезнью. Для лечения болезни он принял лекарство (вероятно, ртуть). Это лекарство по сути является ядом, который может влиять на здоровье будущих детей. После такого «лекарства» у мужчины могут родиться больные дети. Автор размышляет о том, как общество может бороться с развратом и его последствиями.
Валдаи
(Развратный городок Валдаи)
Автор проезжает Валдаи, развратный городок, который славится своими развратными женщинами. В Валдаях многие путешественники останавливаются, чтобы попариться в бане с местными развратными женщинами. Этим и славится городок Валдаи.
Едрово
(Крестьянка Анна)
В пути у дороги автор видит толпу деревенских женщин. Автор считает, что крестьянки во многом привлекательнее, чем городские дамы, которые носят корсеты и дорогие платья.
Автор заводит беседу с одной из крестьянок, девушкой Анной. Она рассказывает, что она и ее жених Ванюша не могут пожениться, пока не заплатят 100 рублей выкупа. Чтобы помочь Анне, автор предлагает ее матери 100 рублей. Но выясняется, что выкуп больше не требуется. Тогда автор предлагает деньги на нужды молодоженов. Но мать не принимает их несмотря на бедность. Всем известно, что дворяне дарят подарки крестьянкам, чтобы загладить вину за развратные действия. Гордая мать не хочет, чтобы о дочери думали плохо, поэтому не берет деньги.
Простившись с Анной, автор размышляет о неравных браках, о том, что крестьянок выдают замуж за 10-летних мальчиков, а богатые старики-дворяне женятся на юных девочках. Автор считает это неправильным.
Хотилов. Проект в будущем
(Проект об отмене крепостного права)
Выйдя из своей кибитки, автор видит на земле сверток. В свертке неизвестный господин излагает свои мысли о крепостном праве. Он называет крепостничество злом и преступлением и призывает дворян и правительство отменить его.
Автор узнает, что этот сверток обронил его приятель. Также, помимо свертка, приятель забыл на станции пачку других бумаг. Автор оставляет бумаги себе и читает.
Торжок
(Об отмене цензуры)
В Торжке автор встречает человека, который едет в Петербург. Этот господин надеется добиться отмены цензуры в Торжке, чтобы можно было печатать любые книги. Господин считает, что в сильном и стабильном демократическом обществе цензура не нужна, что народ – лучший цензор. Но в России в XVIII в. цензура жестко контролирует печать книг.
Краткое повествование о происхождении ценсуры
(История зарождения цензуры)
Автор рассказывает читателям об истории цензуры. Цензура появилась в XV веке в немецком городе Майнце – там же, где появилось книгопечатание. В 1486 г. в Майнце местный архиепископ ввел контроль над переводами иностранных книг. За нарушение указа полагалось проклятие и штраф. Таким образом, цензура была изобретена церковью, а первыми цензорами были священники.
Медное
(Продажа крестьян с торгов)
Продолжая поездку, автор читает заметку о продаже имения и крестьян с торгов. Многие дворяне пропивают и прогуливают свое состояние. За долги на торгах продаются их дом и крестьяне. Часто семью крестьян продают не целиком, а по одному человеку разным хозяевам (дети отдельно от родителей и т.д.). Для крестьян это настоящая трагедия, но закон не защищает их интересы.
Завидово
(Лошади для «его превосходительства»)
На остановке в Завидово автор видит офицера, помощника важной персоны, «его превосходительства». Наглый офицер требует подать 50 лошадей для начальника. Он собирается отобрать у автора его трех лошадей, но автор дает наглецу отпор.
Когда «его превосходительство» приезжает, ямщики меняют лошадей с невиданной быстротой и отпускают в путь.
Этот случай наводит автора на мысли о том, что глупые люди привыкли пресмыкаться и унижаться перед «важными персонами». Но умные люди знают, что за внешней важностью часто скрывается ничтожество, не достойное уважения.
Клин
(Слепой старик и платок)
На станции в Клину автор видит, как слепой старик поет песни. Нищие крестьяне дают старику милостыню по 5 копеек. Автор дает старику 1 рубль, но тот отказывается принять деньги. Вместо денег старик просит дать ему что-нибудь полезное, например, платок от холода. Автор с радостью отдает свой платок. Вскоре автор узнает, что перед смертью старик носил платок, когда заболел и в нем же был похоронен. Автору приятно, что платок пригодился несчастному старику в его последние дни.
Пешки
(Внутри крестьянской избы)
Остановившись в Пешках, автор обедает в крестьянской избе. Хозяйка рассказывает ему, что жизнь крестьян тяжела. Крестьяне едят плохой хлеб и не могут купить сахара, хотя именно крестьяне производят и хлеб, и сахар. Крестьянка считает это несправедливым.
Автор видит, какая нищета царит в крестьянской избе. Он размышляет о том, почему помещики грабят своих крестьян и доводят до нищеты. Помещики не думают о крестьянских детях, живущих в голоде и болезнях.
Автор призывает читателей-помещиков прислушаться к своей совести и перестать издеваться над бедными крестьянами.
Черная грязь
(Свадьба по принуждению)
В Черной грязи автор видит печальную свадьбу. Двое крестьян женятся по принуждению своего барина. У молодоженов печальные и унылые лица, они ненавидят друг друга.
Автор размышляет о браках по принуждению, которые не приносят никому счастья и являются преступлением.
Слово о Ломоносове
В этой главе автор представляет читателям статью о Ломоносове, которую он получил от поэта из главы «Тверь».
В статье поэт говорит о значении Ломоносова в русской культуре. По мнению поэта, Ломоносов был первопроходцем во многих областях, но самый большой вклад он внес в русскую словесность.
Ознакомив читателей с этой статьей, автор прощается с читателями. Он подъезжает к Москве.
Это было краткое содержание «Путешествия из Петербурга в Москву» по главам, краткий пересказ ключевых событий из каждой главы произведения.
«Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н. Радищев Кратко
Александр Николаевич Радищев
Повесть-дневник «Путешествие из Петербурга в Москву» Краткое содержание
Значимое для классической русской литературы произведение Александра Николаевича Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» написано в популярном для направления сентиментализм жанре дневника-повествования. Эта повесть наглядно рассказывает о несправедливом отношении зажиточного класса к крестьянам. Автор, убеждённый патриот своей страны, глубоко потрясён тягостями, в которых приходится существовать простому люду, что кормит всю державу.
Очень краткий пересказ повести А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву»
Рассказчик, дворянин средних лет, отправляется в путешествие по центральной России. По пути он делает небольшие остановки на всех встречных станциях. Он пересекается и общается с людьми, обогащаясь всё новой и новой информацией о несовершенстве государственного устройства страны, о бедственном положении крестьян, об отношении простого люда к религии, о нравах помещиков и чиновников.
Всё увиденное и услышанное автором повествования позволяет ему сделать неутешительные выводы: его родину называть цивилизованной страной нельзя, так как помещики распоряжаются крепостными крестьянами как бесправными рабами. Они имеют право судить и наказывать их по своему разумению, часто очень несправедливо. Простые работяги живут в ужасных условиях, не имеют образования и перспективы хоть как-то улучшить своё существование. Безвыходность вызывает ответную реакцию крестьян, что часто заканчивается пролитием крови помещиков и их детей. Автор считает, что спасти ситуацию возможно только путём полного освобождения и просвещения зависимого слоя населения страны.
Список и краткая характеристика героев повести А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву»
Краткое содержание путевого дневника А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» подробно по главам
Предисловие. Любезнейшему другу
«Отыми завесу с очей природного чувствования — и блажен буду…»
Обращаясь к другу, рассказчик делится с ним переживаниями, говорит, что у него душа болит из-за страданий людей. Автор отмечает, что беды людские, чаще всего происходят от того, что человек не видит простых вещей, что у него прямо перед носом.
Книгу автор написал, так как осознал что нужно помогать нуждающимся. Он хотел бы, чтобы и другим людям чувство сострадание было не чуждо.
Выезд
Поужинав с приятелями, рассказчик едет во весь опор в кибитке, запряженной лошадьми. Ему грустно прощаться с близкими людьми, но он борется с чувством тоски.
В пути герой засыпает, а просыпается на подъезде к почтовому двору в Софии.
София. Встреча с ленивым комиссаром
Героя встречает заспанный почтовый комиссар. Он отказывается менять путнику лошадей, но предлагает постой. Герой не верит, что в конюшне для него не найдётся пары «свежих» лошадей. Он даже хочет угостить несговорчивого комиссара палкой, но тот меняет своё решение и платит ямщикам, чтобы те перепрягли кибитку путешественника.
Тосна. Встреча с «исследователем» дворянских родов
Первую остановку, устав от тряски по «дождями разжиженной» дороге рассказчик делает в почтовой избе Тосны. В избе автор беседует со стряпчим, который восстанавливает родословные. Некогда этот человек служил регистратором в архиве, теперь надеется продать родословные дворянам. Автор считает, что эти записи могут многим завысить самооценку, и советует стряпчему продать их лучше «на вес» для обвёртывания.
Любани. Разговор с пахарем
Трясясь по ужасной дороге, автор философствует на тему «неизмеримости мира». Он останавливается, чтобы немного пройтись, и видит крестьянина, пашущего землю в самый солнцепёк да ещё и в воскресенье.
Начав разговор с крестьянином, герой выясняет, что он отец большого семейства. Пахарю приходится много работать на помещика, а на свою деляну выходить только по выходным и праздникам. При этом работяга не жалуется на жизнь, лишь сокрушается, что появилась новая порука — хозяин может отдавать своих крепостных для работы на другого барина. А простые люди с этим сделать ничего не могут. Исповедь пахаря заставляет рассказчика задуматься над тем, достаточно ли он справедлив по отношению к собственному слуге.
Чудово. Рассказ о морском путешествии
На месте очередной остановки наш путешественник пересекается со своим давним знакомым господином Ч. Приятель рассказывает из-за чего ему пришлось покинуть Петербург.
Всё началось с морской прогулки, во время которой разыгрался шторм. Судно застряло на камнях в полутора километрах от берега. Простой рулевой Павел добрался до суши и бросился искать помощь. Он обратился к солдатам, но те не решились разбудить начальника гарнизона. Павел не сдавался и нашёл простых людей, которые помогли ему вызволить «морских» пленников. Господин Ч. Обратился с претензией к начальнику, но тот равнодушно заявил, что спасение утопающих не входит в его обязанности. От этого бездушного отношения светского общества к чужому горю и уехал господин Ч.
Спасская полесть. Встреча с жертвой мошенника и страшный сон
Из-за разыгравшейся непогоды путнику пришлось остаться на постой в Спасской полести. Там, ночью он случайно услышал беседу хозяина избы и его жены. Мужчина рассказывал историю об одном чиновнике, который так любил есть устрицы, что совсем потерял голову и даже гонял за ними курьера в Петербург за счёт казны.
Дождь закончился. Наш путешественник собрался в дорогу. К нему в кибитку с просьбой подвезти напросился мужчина. Попутчик поведал автору свою печальную историю. Он был зажиточным купцом, но ловкий мошенник обманул его, обобрал до нитки и довёл до скамьи подсудимых. Любимая супруга, как только узнала о несчастье, родила мёртвого ребёнка, а сама скончалась из-за родовой горячки. Купец едва не загремел в тюрьму, но помогли старые друзья. Теперь он в бегах, беден и одинок.
Дальше по дороге рассказчику снится сон. Будто он великий правитель чудесного государства. Однако в толпе к нему подходит женщина, она говорит, что её зовут Истина и называет себя врачом. Сняв с глаз героя пелену, Истина показывает ему как на самом деле обстоят дела: чиновники лгут, процветает преступность, простой народ страдает. Рассказчик просыпается в ужасе.
Подберезье. Молодой семинарист
В Подберезье путешественник знакомится с приятным и образованным молодым человеком. Новый знакомый — семинарист. Он идёт к дяде в Петербург. Семинарист делится с рассказчиком своими наблюдениями и выводами. Он уверен, что необходимо образование сделать более доступным. Науки преподавать на народном языке, а не на мало кому известной латыни.
Новгород. История города. Аферист
Остановившись в Новгороде, автор вспоминает его историю. Он рассуждает на тему завоевания города Иваном VI. Рассказчик уверен, что уже в XV веке в Новгороде зачиналась демократия. Город процветал пока был «народным». Если бы в нём не установилась княжеская власть, он не был бы в таком упадке, как сейчас.
В Новгороде рассказчик гостит у старого знакомого — Карпа Дементьевича, который, как выясняется, тот ещё прохвост. Он собирает деньги с людей, но товар им не подвозит. Берёт ссуды, но не спешит их возвращать. А чтобы его имущество не ушло с молотка, дом и прочее благосостояние оформлено на супругу.
Бронницы. На Бога надейся, а сам не плошай
В Бронницах автор поднимается на гору, на которой в старину стоял языческий храм. Здесь рассказчик рассуждает о смысле жизни и боге. Он считает, что бог людям дарует лишь жизнь, а правильно распорядиться ею должен каждый сам.
Зайцово. Крах карьеры Крестьянкина. Свадьба двух расчётливых стариков
На этой станции путешественник встречает своего старого знакомого господина Крестьянкина, покинувшего пост председателя уголовной палаты из-за несправедливого суда над крепостными. Бедных крестьян долгое время истязал помещик, они не выдержали и забили его насмерть. Крестьянкин хотел оправдать несчастных, но его коллеги настаивали на суровом наказании. Добрый господин не смог смириться с несправедливостью и уволился.
В Зайцово автор получает письмо от другого приятеля и вместе с ним прелюбопытнейшее известие: в Петербурге состоялась свадьба двух стариков. Обеспеченной дамы, нажившейся на «доме терпимости», и именитого, но не богатого барона Дурындина. Каждый брачующийся преследовал определённую цель, заключая брак: она хотела, чтоб на старости лет её звали «ваше благородие», а он — прожить остаток дней в достатке.
Крестьцы. Прощание сыновей и отца
Путешественник становится свидетелем прощания отца и сыновей, отправляющихся на службу. Рассказчика трогает этот момент, ведь он и сам отец.
Яжелбицы. Похороны ребёнка
Трудный день путешествия. Рассказчик наблюдает страшную картину — отец хоронит сына. Мальчик родился больным по вине отца, который перенёс венерическое заболевание. Автор призывает молодое поколение помнить о вреде разврата и его страшных последствиях.
Валдаи. Город разврата
На пути рассказчика — город известный распутством местных жителей. Незамужние дамы здешних мест завлекают проезжих мужчин в бани, где предлагают им свои любовные услуги.
Едрово. Благородная крестьянка Анна
Путешественник встречает группу крестьянок и любуется их естественной красотой. Он искренне считает этих девушек намного красивее городских кокеток. С одной из девушек, Анной, автор говорит. Крестьянка рассказывает о своей жизни и мечте. Хочется ей не многого — выйти замуж за любимого Ивана и родить ему детей. Но для этого нужны откупные в сто рублей, сумма для крестьянки немалая, собирают её долго и всей семьёй. Автор хотел бы помочь молодым, но крестьяне не берут барских денег. Обычно такими дорогими подарками откупаются хозяева, посрамившие честь крепостных девушек. Анна и её мать не могут допустить подобных слухов о честной девушке.
Хотилов. Размышления об отмене крепостного права
Минуя Хотилов, рассказчик изучает свиток проекта отмены крепостного права и размышляет о том, что каждый человек имеет право на свободу. Он огорчен тем фактом, что важнейший член общества земледелец постоянно «ощущает тяготу неволи». Крепостное право, по мнению автора, — страшное зло и его необходимо искоренить.
Вышний Волочок. Город корыстолюбия
В Вышнем Волочке путешественник наблюдает богатые и ухоженные поля. По всему хозяйство процветает. Но от этого вида автору не радостно, он вспоминает одного помещика, который гнался за прибылью, а крестьян обижал и заставлял работать без продыху. Он не оставлял своим крепостным даже клочка собственной земли, сам выдавал еду и одежду. Государство и общество такими помещиками гордится за их высокую производительность, но на деле эти люди — рабовладельцы, которых необходимо судить и наказывать.
Выдропуск. О лишней роскоши придворных
Проезжая Выдропуск, автор изучает бумаги друга, в которых говорится «о уничтожении придворных чинов». Рассказчик размышляет о том, что при дворе переизбыток роскоши и царят сомнительные нравы. Давно пора пересмотреть отношение общества к человеку — ценить нужно личные качества и поступки, а не уровень материальной обеспеченности.
Торжок. О цензуре
В Торжке рассказчик знакомится с человеком, который едет в Петербург подать прошение об отмене цензуры. Оба героя уверены, что такое бесполезное явление как цензура необходимо заменить народным мнением.
В этом же эпизоде автор повествует об истории зарождения цензуры. Она появилась в Германии, в XV веке и изобрели её церковнослужители.
Медное. Торги душами
В дороге рассказчик читает газету и находит в ней объявление о продаже имения. Часто разорившиеся помещики распродают своё имущество, в том числе и крепостных. На таких торгах разлучают семьи: детей могут купить отдельно от родителей. Для крестьян это настоящая трагедия, но закон не на их стороне.
Тверь. Встреча с поэтом
Рассказчик останавливается пообедать. В трактире он знакомится с поэтом. Молодой человек зачитывает путешественнику свою оду. Поэт озадачен проблемой родного языка на Руси. Вся знать и образованные люди говорят на французском, когда как русский остаётся в несправедливом забвении и не развивается.
Городня. Крестьян провожают в армию
В Городне рассказчик сталкивается с таким явлением как проводы в армию или, по-другому, рекрутский набор. Причём для одних крестьян служба становится спасением, а для других оборачивается несчастьем. Немощная мать-старуха лишается помощи единственного сына, а троих крестьян привезли в кандалах, так как отправляют в армию незаконно, ради личной выгоды, но для некоторых крепостных армия — настоящее спасение от каторжного труда и голода.
Завидово. Лошади для «важной персоны»
Рассказчик остановился в Завидово. Тогда же на станции появился наглый офицер и стал требовать у автора отдать ему его сменных лошадей для какой-то «важной персоны». Наш герой дал отпор наглецу, а вот местные ямщики засуетились, с невиданной скоростью и услужливостью принялись готовить лошадей ещё даже не приехавшему господину. Далее рассказчик рассуждает о нравственной деградации людей, привыкших расшаркиваться перед высшими чинами.
Клин. Слепой певец
На очередной станции путешественник видит слепого нищего старца. Он поёт прекрасным грустным голосом проникновенные народные песни. Люди бросают ему за пение милостыню. Автор хочет подать нищему рубль, но тот отказывается и просит взамен тёплую вещь. Старик рассказывает о том, что раньше, когда он был молод и силён, старался творить только добрые дела. Рассказчику приятен этот старец, он оставляет ему на память свой тёплый платок.
Пешки. Крестьянская изба
На станции Пешки путешественник обедает «старым куском жареной говядины» в избе простых крестьян. Крестьянка замечает, что у гостя есть сахар. Она просит угостить этим небывалым угощением своего сынишку. Потом, проникнувшись доверием к рассказчику, женщина жалуется на тяжкую долю, нищету, голод и бездушное отношение хозяев. Герой никак не может понять, почему помещики не беспокоятся о жизни и здоровье работников, хотя обязаны им своим богатством.
Чёрная грязь. Брак по принуждению
На станции Чёрная грязь путешественник вновь сталкивается с вопиющим «самовластием дворянского над крестьянами». В имении играют насильственную свадьбу. Так приказал помещик. Ни жених, ни невеста, ни их родные не рады соединению рук и душ. Такие союзы, по мнению автора, никому не могут принести счастья или пользы. Наш герой считает свадьбы по указу помещика настоящим преступлением против свободы личности.
Коротко об истории создания повести Александра Николаевича Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву»
Идея написания произведения такого плана пришла в голову Радищева не сразу. Сначала (1785-1786 гг) им были созданы несколько очерков: о несправедливом отношении к крестьянам («Очерк о продаже крестьян с торгов»), об истории цензуры («Краткое повествование о происхождении цензуры»), о безразличном начальнике (из главы «Чудово»).
Постепенно Александр Николаевич загорается раскрыть все отрицательные стороны крепостничества на Руси в одной книге. Идею построения и жанра повести он заимствует у Стерна («Сентиментальное путешествие»), а печатает готовую книгу у себя на дому, в личной типографии.
Впервые, самим Радищевым, было напечатано 650 экземпляров книг в 1790 году. Но даже сотня из них не успела распространиться, как по городу пошла пугающая молва. Автор «Путешествия» срочно остановил раздачу своего литературного труда и сжёг оставшиеся экземпляры. Но было уже поздно, о книге и её «вредном» содержании узнала Императрица Екатерина II. Радищева арестовали и приговорили к смертной казни. Спустя два месяца её Величество смилостивилась и заменила смертный приговор на десятилетнюю ссылку. Александр Николаевич Радищев за свою повесть «Путешествие из Петербурга в Москву» отбыл шесть долгих лет в ссылке в Илимском остроге.