О чем повесть о разорении рязани батыем кратко
Повесть о разорении Рязани Батыем:
Краткое содержание
Русь, декабрь 1237 года. К Рязани на реке Воронеж, где находится чудотворная икона святителя Николая из Корсуни, подходят полчища безбожного царя Батыя. Послы передают рязанскому князю Юрию Ингоревичу, что он должен отдать их царю десятую часть всего, чем владеет. Землями, людьми, сокровищами. Юрий Ингоревич зовет на выручку владимирского князя Георгия Всеволодовича, но тот не приходит, хочет один победить Батыя.
Рязанский князь ищет поддержки у братьев, князей-соседей. Сообща они решают просить мира с ханом. Задобрить Батыя подарками идет сын рязанского князя – Федор Юрьевич. Батый подарки принимает, делает вид, что Рязань не тронет.
Взамен требует приводить к нему для утех рязанских красавиц. Особенно – княгиню Евпраксию, жену Федора Юрьевича. О ней царю нашептал рязанский боярин-предатель. Князь отказывается и смеется над наглостью Батыя. Тотчас по приказу Батыя князя убивают, а тело бросают зверям. Предают смерти и воинов, что пришли с князем.
Чудом уцелел только пестун (воспитатель) князя. Он наскоро похоронил Федора и вернулся в Рязань. Узнав о кончине мужа, княгиня Евпраксия, прихватив малолетнего сына, бросилась из окна и расшиблась насмерть. С тех пор образ святителя Николая прозвали Заразским (от слова «заразитися» – разбиться, удариться).
Погиб князь Юрий Ингоревич, братья его, цвет рязанского воинства. Полегло и татар видимо-невидимо. Озверел царь Батый. Всю Рязанскую землю прошел огнем и мечом. Пролились потоки крови христиан. И нашли татары еле живого князя Олега Ингоревича. Обещал ему Батый лучшего врача, если князь сменит веру. Но тот отказался. По приказу Батыя был разрублен князь на куски.
Пять дней все жители Рязани храбро держат оборону. У татар воины сменялись, а рязанцы бились без отдыха. На шестой день осады татары ворвались в город. Прямо в церкви убили Агриппину, мать Юрия Ингоревича, всех священников и монахов, весь люд рязанский от мала до велика. «Не осталось в городе ни одного живого».
Ринулся Батый на земли Владимира и Суздаля. А из Чернигова в Рязань торопятся двое. Евпатий Коловрат, рязанский воевода, вместе с князем Ингварем Ингоревичем, братом погибшего Юрия Ингоревича. И надеются, что еще не поздно, и Рязани можно помочь. Но приходят на пепелище.
Возмутился сердцем Евпатий Коловрат, чудом набрал дружину в количестве 1700 человек, бросился Батыю вдогонку. И нещадно бьет татар в Суздале. Сам Батый ужасается мощи русских воинов.
Его «шурич» (родня) Хостоврул обещает живьем привести Коловрата. Целые полки татар двинулись против Евпатия Коловрата. Подскакал на коне к нему и хвастливый Хостоврул. А Евпатий взял и разрубил его по самое седло. С превеликим трудом убили татары славного воина. Показали тело его царю своему. И сказал Батый, что такому воину был бы рад в войске своем. Приказал, чтобы тело его отдали русичам.
А в самой Рязани князь Ингварь (в крещении – Козьма) Ингоревич рыдает над убитыми матерью, братьями-князьями, воинами и жителями. Горстка горожан помогает ему хоронить мертвых по-христиански.
Он становится князем земли Рязанской. Обновляет, восстанавливает город, церкви, помогает выжившим, зовет новых жителей. Началась мирная жизнь: «и была радость христианам», избавленным рукой Бога от безбожного Батыя.
Читательский дневник «Повесть о разорении Рязани Батыем»
Сюжет
XIII век, нашествие царя Батыя на Русь. Вся Рязанская земля, от князя Юрия Ингоревича до простого жителя, встала на свою защиту. На шестой день татары прорывают оборону. Гибнут князья, воины, дети и старики. Батый идет на Суздаль, оставив в Рязани только «дым и пепел».
Отзыв
История учит тому, что Русь сильна своими бесстрашными сыновьями и дочерями, надеждой на Бога. Тема патриотизма, самопожертвования. Герои отдают жизни «за други своя». Собирательный образ русской женщины, матери, жены. Сейчас на месте старой Рязани – чистое поле. Тема зависти, предательства, разобщенности князей, которые приводят к гибели. Евпатий Коловрат – образ народного героя, богатыря, заступника.
Кратко «Повесть о разорении Рязани Батыем» народный фольклор
⭐⭐⭐⭐⭐ «Повесть о разорении Рязани Батыем» за 1 минуту и подробно за 8 минут.
«Повесть о разорении Рязани Батыем» относится к образцам древнерусской литературы. Повествует о доблестном противостоянии русских дружин против многочисленных татарских полков под предводительством коварного немилосердного царя Батыя.
Очень краткий пересказ «Повести о разорении Рязани Батыем»
Князь Ингварь Ингваревич не участвовал в боях. Вернувшись из Чернигова, он с почестями похоронил всех погибших, а потом стал справедливо и достойно княжить в Рязани.
Главные герои и их характеристика:
С трудом отошел он от горя великого, много молился, взывая о помощи. Потом принял благоверный князь Ингварь (после крещения Козьма) рязанский престол. Правил мудро и справедливо.
Второстепенные герои и их характеристика:
Краткое содержание «Повести о разорении Рязани Батыем» подробно
Царь Батый с многочисленным татарским войском неподалеку от рязанских земель разбил стан на обширной территории у реки Воронеж в 1237 г. Отправил своих послов безбожный монгольский предводитель к князю Рязанскому с требованием выплаты ему десятой доли от любого богатства, включая людей.
Юрий Ингваревич обратился во Владимир непосредственно к Георгию Всеволодовичу, но не получил поддержки великого князя. Тогда позвал своих братьев, бесстрашных князей. Среди них был Давыд Ингваревич, Олег Красный, Глеб Ингваревич, а также отважный Всеволод Пронский и др. Они решили обратиться к нечестивому захватчику с великой искренней мольбой, а также одарить его, чтобы не пошел он дальше воевать.
Послали к вероломному Батыю справедливого князя Федора Юрьевича. Он передал дары от князей, а также молил могущественного царя не нападать. Лживый Батый притворно пообещал выполнить просьбу, а сам стал требовать на ложе княжеских сестер, дочерей. Нашелся, на беду, завистливый рязанский вельможа, вероломно донесший нечестивому безбожнику, что жена Федора происхождением из царского рода без сомнения прекраснее всех в городе.
Только Апоница, сумевший спрятаться, избежал гибели. Этот пестун Федора Юрьевича отыскал тело своего великого возлюбленного государя, после чего смог с горькими слезами похоронить его в тайном месте.
Потом поспешил в Рязань. Он поднялся в высокий терем, где находилась благоверная княгиня Евпраксия. Апоница рассказал о гибели ее мужа Федора Юрьевича в стане Батыя. Княгиня после этой смертоносной вести не смогла перенести заполнившей ее горести. Вместе со своим сыном Иваном, который был у нее на руках, бросилась Евпраксия вниз, разбившись насмерть.
Страшная весть о жуткой гибели сына поразила великого князя. Вместе с ним и княгиней весь город рыдал несколько дней, а потом Юрий Ингваревич начал собирать полки, призывая воинов на борьбу против творящих беззаконие нечестивцев за отчизну свою и веру христианскую. Затем он молился об освобождении от врагов, вознося свою просьбу Николаю чудотворцу, а также святым Борису и Глебу.
Принял Юрий Ингваревич благословение епископа, попрощался с княгиней Агриппиной Ростиславовной перед отправлением на врага. Ужасная битва с Батыем началась у границ Рязанской земли.
Хотя много татарских полков пало в этой жуткой сечи, были они более многочисленными, чем русские дружины. На одного рязанца приходилась тысяча захватчиков, а двум русским воинам приходилось биться с десятью тысячами врагов.
Когда погиб Давыд Ингваревич, в горести призвал князь Юрий воинов продолжать битву. Но после мужественного упорного боя одержали победу более сильные татарские полки. К этому времени был убит смелый князь Глеб Ингваревич, бесстрашный Всеволод Пронский. Погибли многие другие князья, воеводы, славные храбрецы.
Олега Ингваревича, взятого в плен после тяжелого ранения, Батый хотел вылечить. Он предложил бесстрашному князю принять его веру. Но гордый храбрец назвал Батыя безбожником, чем вызвал гнев жестокого татарского предводителя, по приказу которого рассекли Олега Ингваревича на части ножами.
Бесстрашно принял мужественный князь (канонизированный как второй страстотерпец Стефан) святой венец страдания, до конца испив смертную чашу наравне с павшими в бою русскими воинами.
А Батый пять дней стоял под Рязанью, которую отчаянно защищали горожане. Но потом пошли монгольские завоеватели на штурм с многочисленными лестницами и мощными стенобитными орудиями. 21 декабря ворвались они в Рязань.
Здесь княгиню Агриппину со всеми женщинами, укрывшимися в соборной церкви имени пресвятой Богородицы, посекли мечами жестокие безбожники. Сожгли священников, епископов, поубивали или потопили всех жителей Рязани, захватили все богатства. Рязань была полностью сожжена и разорена.
А жестокий хан Батый, увидев такое страшное опустошение, решил всю Русь пленить, церкви разорить, веру христиан искоренить. С этими коварными помыслами пошел на Суздаль, а потом на Владимир.
Удалой Евпатий Коловрат, вернувшийся из Чернигова, немедленно помчался на родину. С горечью увидев опустошенную землю, гибель множества людей, собрал храбрый рязанский вельможа дружину (всего тысячу семьсот воинов) и погнался за жестоким безбожником. Настиг Евпатий Батыя на Суздальской земле. Не останавливаясь, он внезапно напал на татарский стан. Бил врага нещадно.
Обезумели татары от страха, да и сам Батый устрашился такого мужественного натиска. Привели к нему пятерых израненных воинов из русской дружины, которых с трудом удалось взять в плен. Спросил с удивлением царь, откуда они, какой веры. Смело отвечали храбрецы, что они христиане, подданные Юрия Ингваревича. А посланы, чтобы проводить рать татарскую. Удивлен был царь мудрыми речами.
Собрал монгольский хан своих приближенных, мурз, санчакбеев. Всех их удивило мужество и храбрость рязанского воинства. Сказал Батый, что не встречал еще таких удальцов, которые бьются, пока не погибнут. Даже жестокого захватчика восхитил подвиг Коловрата, который с небольшой дружиной разбил множество его полков. Отдал Батый тело Евпатия дружинникам, оставшимся живыми. Не стал творить им зла, отпустив домой.
Во время этих страшных событий князь Ингварь Ингваревич отсутствовал, пребывая в Чернигове. Когда прибыл он от князя Михаила Всеволодовича назад, то охватило его великое отчаяние. Увидел он убитую мать, родственников, жителей, сожженные дома, разоренные церкви. Узнал о гибели братьев. Похоронил с плачем, сильным криком и рыданиями снох, мать, всех мертвых. Освятил очищенный город.
Пошел затем на места битвы. Увидел множество тел, которых уже начали терзать хищники. Много было слез, скорби душевной, тоски невыносимой. Стал молиться Ингварь Ингваревич Господу, святым Борису и Глебу, взывая к их помощи.
Отыскал тела погибших братьев — незабвенных Юрия, Давида, Глеба. А также других князей, родственников, воевод, бояр. Принесли их для погребения в Рязань, отдав последние почести. Остальных погибших похоронили здесь же на поле, совершив ритуальное надгробное отпевание.
Затем около города Пронска собрал князь Ингварь части тела бесстрашного Олега Ингваревича — отважного христолюбивого его брата. Приказал их нести в Рязань. Сам же князь нес честную главу брата. Похоронил он его с доблестным Юрием Ингваревичем, положив в один гроб. Других братьев Глеба и Давыда погребли неподалеку от этой могилы также в одном гробу.
У реки Воронеж отыскал Ингварь Ингваревич тело молодого честного князя Федора. С великими почестями похоронил его рядом с княгиней Евпраксией, положив с ними малолетнего сына Ивана. По христианскому обычаю над могилой установил кресты каменные. Икона Николы Корсунского, к которой перед похоронами принесли тело отважного князя Федора, с тех славных давних пор зовется Заразской. Так как на этом месте благоверная княгиня себя вместе с сыном «заразила» (разбила).
Доблестный князь Ингварь Ингваревич (крещенный Козьмой) принял престол великого отца. При его правлении земля Рязанская обновилась, были построены церкви, дома, монастыри. Христиане радовались избавлению от безбожного немилосердного злобного царя Батыя.
Кратко об истории создания произведения
А. С. Орлов — известный российский историк-исследователь считает временем создания «Повести о разорении Рязани Батыем» вторую половину XV в. Источниковед, археограф Б. М. Клосс указывает после своих исследований более точную дату создания произведения (1560 год). В основу Повести положена рязанская летопись.
Повесть о разорении Рязани Батыем
Через два года после перенесения иконы Николы Чудотворца, на Русь приходит безбожный царь Батый. Он становится со своим войском на реке Воронеже около Рязани. Батый посылает послов к рязанскому князю Юрию Ингоревичу, предлагая следующие условия: рязанский князь сразу же отдаст по десятой части всего — земли, людей, богатств. Юрий Ингоревич просит военной помощи у великого князя владимирского Георгия Всеволодовича. Георгий Всеволодович отказывается помочь, желая воевать с Батыем самостоятельно. Тогда Юрий Ингоревич созывает князей — своих ближайших соседей и родственников на совет, что же предпринять.
Только одному слуге из свиты Федора Юрьевича удаётся скрыться от Батыя. Он-то и приносит страшную весть о гибели князя в Рязань. Услышав это, княгиня Евпраксия, жена Федора Юрьевича, бросается из окна высокого терема вместе со своим маленьким сыном Иваном Федоровичем. Княгиня и малолетний князь «заразися» до смерти. С тех пор икона Николы Чудотворца, находящаяся в Рязани, называется иконой Николы Заразского. Много часов стоит по всему городу плач.
«Отдохнув от плача», Юрий Ингоревич собирает своё войско. В битве с Батыем погибают многие князья. Тяжело ранят князя Олега Ингоревича. Увидев его, изнемогающего от ран, Батый предлагает ему перейти на свою сторону, а за это Батый прикажет его вылечить. Олег отказывается, за что хан приказывает разрубить его на куски.
Подойдя к городу, войско Батыя обступает его, и начинается непрерывная пятидневная битва. Причём если татарские воины сменяются, то жители Рязани бьются бессменно. Сражение заканчивается падением Рязани. Заняв Рязань, татары грабят и убивают жителей города. Так, они совершают великое святотатство — убивают в церкви княгиню Агрипину, мать великого князя, других княгинь и княжон, находившихся с ней, а также епископа и священников.
Ингварь Ингоревич в это время оплакивает своих братьев, мать и родственников. Он приказывает найти трупы Юрия Ингоревича, Олега Ингоревича и других братьев, а также Федора Юрьевича, его жены и сына и хоронит их с христианскими почестями. Ингварь Ингоревич становится рязанским князем, а затем «обновляет» землю Рязанскую: строит заново церкви, монастыри, собирает людей. Автор заканчивает «Повесть. » так: «И стала христианам радость, ибо избавил их Бог крепкою рукою своею от безбожного царя Батыя».
Что скажете о пересказе?
Что было непонятно? Нашли ошибку в тексте? Есть идеи, как лучше пересказать эту книгу? Пожалуйста, пишите. Сделаем пересказы более понятными, грамотными и интересными.
Краткое содержание «Повесть о разорении Рязани Батыем»
«Повесть о разорении Рязани Батыем» – произведение древнерусской литературы, посвященное взятию Рязани монголо-татарами в 1237 году. Рекомендуем прочитать краткое содержание «Повесть о разорении Рязани Батыем» на нашем сайте.
Историко-литературное значение произведения очень велико – проникнутая пафосом воинской доблести, оно утверждало идею защиты Родины до гибели последнего воина. Пересказ пригодится для читательского дневника и подготовки к уроку литературы.
Основные персонажи повести
«Повесть о разорении Рязани Батыем» очень кратко
Краткое содержание «Повесть о разорении Рязани Батыем» для читательского дневника:
Повесть рассказывает о том, каким испытаниям подверглась Русская земля во время нашествия монголо-татарского ига. Этот по-настоящему страшный для Руси период начался в первой половине 13 века. Глазам читателя предстают мрачные картины разрушенных городов и жестоких сражений.
В 1240 году войска Батыя захватили Киев, несмотря на героическое сопротивление его жителей. С этого момента над Русской землей нависает страшная тяготеющая сила – татаро-монгольское иго, продлившееся более двух веков подряд.
Главная задача автора произведения – показать храбрость и героизм русского народа в противостоянии с беспощадным врагом. На примере подвига Евпатия Коловрата читатель видит, насколько может быть силен духом и телом русский человек. Повесть несет в себе яркий патриотический посыл, призванный пробудить в наших сердцах гордость за свой народ.
Короткий пересказ «Повести о разорении Рязани Батыем»
«Повесть о разорении Рязани Батыем» краткое содержание:
Через два года после перенесения иконы Николы Чудотворца, на Русь приходит безбожный царь Батый. Он становится со своим войском на реке Воронеже около Рязани. Батый посылает послов к рязанскому князю Юрию Ингоревичу, предлагая следующие условия: рязанский князь сразу же отдаст по десятой части всего — земли, людей, богатств.
Юрий Ингоревич просит военной помощи у великого князя владимирского Георгия Всеволодовича. Георгий Всеволодович отказывается помочь, желая воевать с Батыем самостоятельно. Тогда Юрий Ингоревич созывает князей — своих ближайших соседей и родственников на совет, что же предпринять.
Рязанский князь посылает к Батыю своего сына Федора Юрьевича с дарами и просьбой не нападать на Рязанскую землю. Безбожный царь Батый был «льстив и немилостив». Приняв дары, он лживо обещает не нападать на Рязань, но при этом не оставляет своего намерения, более того, желает, чтобы рязанцы привели к нему «на блуд» жён и дочерей.
Только одному слуге из свиты Федора Юрьевича удаётся скрыться от Батыя. Он-то и приносит страшную весть о гибели князя в Рязань. Услышав это, княгиня Евпраксия, жена Федора Юрьевича, бросается из окна высокого терема вместе со своим маленьким сыном Иваном Федоровичем. Княгиня и малолетний князь «заразися» до смерти. С тех пор икона Николы Чудотворца, находящаяся в Рязани, называется иконой Николы Заразского. Много часов стоит по всему городу плач.
«Отдохнув от плача», Юрий Ингоревич собирает своё войско. В битве с Батыем погибают многие князья. Тяжело ранят князя Олега Ингоревича. Увидев его, изнемогающего от ран, Батый предлагает ему перейти на свою сторону, а за это Батый прикажет его вылечить. Олег отказывается, за что хан приказывает разрубить его на куски.
Подойдя к городу, войско Батыя обступает его, и начинается непрерывная пятидневная битва. Причём если татарские воины сменяются, то жители Рязани бьются бессменно. Сражение заканчивается падением Рязани. Заняв Рязань, татары грабят и убивают жителей города. Так, они совершают великое святотатство — убивают в церкви княгиню Агрипину, мать великого князя, других княгинь и княжон, находившихся с ней, а также епископа и священников.
В это время брат рязанского князя Юрия Ингоревича Ингварь Ингоревич находится в Чернигове, вместе с ним — рязанский вельможа Евпатий Коловрат. Они спешат на помощь Рязани, но прибывают уже после её разорения. Евпатий собирает дружину и идёт сражаться с татарами. Он внезапно нападает на войско Батыя и «сечёт их без милости» так, что «мечи тупятся». Татары поражены храбростью и удалью русских и, в частности, доблестью Евпатия Коловрата.
Ингварь Ингоревич в это время оплакивает своих братьев, мать и родственников. Он приказывает найти трупы Юрия Ингоревича, Олега Ингоревича и других братьев, а также Федора Юрьевича, его жены и сына и хоронит их с христианскими почестями.
Ингварь Ингоревич становится рязанским князем, а затем «обновляет» землю Рязанскую: строит заново церкви, монастыри, собирает людей. Автор заканчивает «Повесть…» так: «И стала христианам радость, ибо избавил их Бог крепкою рукою своею от безбожного царя Батыя».
Содержание «Повести о разорении Рязани Батыем» с цитатами
Краткое содержание «Повесть о разорении Рязани Батыем» с цитатами из произведения:
В 1237 году на Русь пришел «безбожный царь Батый со множеством воинов татарских». Остановившись со всем своим войском на реке Воронеже неподалеку от Рязани, Батый отправил послов к рязанскому князю Юрию Ингоревичу. Его условия были таковы – князь сразу должен отдать десятую часть всех своих богатств, в том числе земель, людей, сокровищ.
Князь обратился за помощью к «благоверному великому князю Георгию Всеволодовичу Владимирскому», но тот отказал. Тогда Юрий Ингоревич созвал на совет других князей, своих ближайших соседей и родственников, чтобы вместе решить, как поступить в столь сложной ситуации.
После совещания рязанский царь отправил к Батыю своего сына Федора Юрьевича с богатыми дарами и просьбой не нападать на Рязанские земли. «Безбожный же, лживый и немилосердный царь Батый» принял дары, лживо пообещав не нападать на Рязань, но сам не оставил своего намерения. Более того, он стал требовать у князей, чтобы те привели к нему своих дочерей и сестер в утеху. Узнав же, что у князя Федора Юрьевича есть красавица жена, Батый потребовал у него привести княгиню.
В ответ Федор Юрьевич лишь рассмеялся в лицо безбожному царю, который в гневе повелел «убить благоверного Федора Юрьевича, а тело его велел бросить на растерзание зверям и птицам». Были убиты и другие князья и воинские люди, что находились тут же.
В живых остался лишь один из пестунов князя, которому удалось захоронить тело своего господина и принести страшную весть княгине Евпраксии. Узнав о смерти мужа, в страшном горе бросилась она «с сыном своим князем Иваном прямо на землю и разбилась до смерти».
Узнав об убийстве своего любимого сына Федора Юрьевича, князь Юрий Ингоревич горько оплакивал его. Он стал собирать большое войско, призвав на помощь всех князей и предложив им «смертью славу вечную добыть, нежели во власти поганых быть».
В битве с вражеским войском погибло немало русских князей и простых воинов. Князь Юрий Ингоревич был тяжело ранен. Узнав об этом, Батый предложил ему лучшего лекаря в обмен на предательство. Князь отказался, и жестокий хан приказал разрубить его на куски.
Подойдя к Рязани, Батый обступил его со всех сторон. В течение пяти дней продолжалась осада – «Батыево войско переменялось, а горожане бессменно бились». На шестой день битвы татарам удалось покорить себе город. Они убивали всех подряд, не жалея даже стариков, женщин и детей.
Но самое страшное святотатство они совершили, убив в церкви княгиню Агрипину – мать великого князя, а также многих других княгинь и княжон, епископа и священников. Став свидетелем этого безбожного убийства, Батый ожесточился еще больше. Намереваясь «Русскую землю попленить, и веру христианскую искоренить, и церкви Божий до основания разорить», он отправился дальше с войском на Суздаль и на Владимир.
Тем временем брат Юрия Ингоревича, Ингварь Ингоревич, находился в Чернигове. Узнав о нападении на Рязань, князь поспешил к брату на помощь, но прибыл они слишком поздно. Перед его глазами предстало страшное зрелище – горы трупов лежали на улицах города.
Князь со своими помощниками в глубокой скорби принялся хоронить убитых – так он «очистил город, и освятил». Он отыскал тела всех князей, всех своих родственников, и с большими почестями предал их земле.
Спустя время князь Ингварь Ингоревич занял отцовский престол, «и обновил землю Рязанскую, и церкви поставил, и монастыри построил, и пришельцев утешил, и людей собрал».
Заключение
Смысл древнего сказания заключается в том, что никакие нашествия не страшны Руси, которая веками стояла и столько же будет стоять, несмотря ни на что. Она сильна благодаря своим сыновьям – храбрым, отважным, беззаветно любящим родную землю.
Спустя время после монголо-татарского нашествия русский народ начал понимать, что нельзя больше находиться под гнетом Золотой Орды. Первым, кто отважился дать решительный отпор захватчикам, стал московский князь Дмитрий Иванович. На нашем сайте можно найти краткое содержание основных событий Куликовской битвы и календарь памятных дат того времени. Изучение данной темы будет полезно для детей 3–5 классов на уроке литературы и истории.
Через два года после перенесения иконы Николы Чудотворца, на Русь приходит безбожный царь Батый. Он становится со своим войском на реке Воронеже около Рязани. Батый посылает послов к рязанскому князю Юрию Ингоревичу, предлагая следующие условия: рязанский князь сразу же отдаст по десятой части всего — земли, людей, богатств. Юрий Ингоревич просит военной помощи у великого князя владимирского Георгия Всеволодовича. Георгий Всеволодович отказывается помочь, желая воевать с Батыем самостоятельно. Тогда Юрий Ингоревич созывает князей — своих ближайших соседей и родственников на совет, что же предпринять.
Только одному слуге из свиты Федора Юрьевича удаётся скрыться от Батыя. Он-то и приносит страшную весть о гибели князя в Рязань. Услышав это, княгиня Евпраксия, жена Федора Юрьевича, бросается из окна высокого терема вместе со своим маленьким сыном Иваном Федоровичем. Княгиня и малолетний князь «заразися» до смерти. С тех пор икона Николы Чудотворца, находящаяся в Рязани, называется иконой Николы Заразского. Много часов стоит по всему городу плач.
«Отдохнув от плача», Юрий Ингоревич собирает своё войско. В битве с Батыем погибают многие князья. Тяжело ранят князя Олега Ингоревича. Увидев его, изнемогающего от ран, Батый предлагает ему перейти на свою сторону, а за это Батый прикажет его вылечить. Олег отказывается, за что хан приказывает разрубить его на куски.
Подойдя к городу, войско Батыя обступает его, и начинается непрерывная пятидневная битва. Причём если татарские воины сменяются, то жители Рязани бьются бессменно. Сражение заканчивается падением Рязани. Заняв Рязань, татары грабят и убивают жителей города. Так, они совершают великое святотатство — убивают в церкви княгиню Агрипину, мать великого князя, других княгинь и княжон, находившихся с ней, а также епископа и священников.
Ингварь Ингоревич в это время оплакивает своих братьев, мать и родственников. Он приказывает найти трупы Юрия Ингоревича, Олега Ингоревича и других братьев, а также Федора Юрьевича, его жены и сына и хоронит их с христианскими почестями. Ингварь Ингоревич становится рязанским князем, а затем «обновляет» землю Рязанскую: строит заново церкви, монастыри, собирает людей. Автор заканчивает «Повесть. » так: «И стала христианам ра
Через два года после перенесения иконы Николы Чудотворца, на Русь приходит безбожный царь Батый. Он становится со своим войском на реке Воронеже около Рязани. Батый посылает послов к рязанскому князю Юрию Ингоревичу, предлагая следующие условия: рязанский князь сразу же отдаст по десятой части всего — земли, людей, богатств. Юрий Ингоревич просит военной помощи у великого князя владимирского Георгия Всеволодовича. Георгий Всеволодович отказывается помочь, желая воевать с Батыем самостоятельно. Тогда Юрий Ингоревич созывает князей — своих ближайших соседей и родственников на совет, что же предпринять.
Только одному слуге из свиты Федора Юрьевича удаётся скрыться от Батыя. Он-то и приносит страшную весть о гибели князя в Рязань. Услышав это, княгиня Евпраксия, жена Федора Юрьевича, бросается из окна высокого терема вместе со своим маленьким сыном Иваном Федоровичем. Княгиня и малолетний князь «заразися» до смерти. С тех пор икона Николы Чудотворца, находящаяся в Рязани, называется иконой Николы Заразского. Много часов стоит по всему городу плач.
«Отдохнув от плача», Юрий Ингоревич собирает своё войско. В битве с Батыем погибают многие князья. Тяжело ранят князя Олега Ингоревича. Увидев его, изнемогающего от ран, Батый предлагает ему перейти на свою сторону, а за это Батый прикажет его вылечить. Олег отказывается, за что хан приказывает разрубить его на куски.
Подойдя к городу, войско Батыя обступает его, и начинается непрерывная пятидневная битва. Причём если татарские воины сменяются, то жители Рязани бьются бессменно. Сражение заканчивается падением Рязани. Заняв Рязань, татары грабят и убивают жителей города. Так, они совершают великое святотатство — убивают в церкви княгиню Агрипину, мать великого князя, других княгинь и княжон, находившихся с ней, а также епископа и священников.
Ингварь Ингоревич в это время оплакивает своих братьев, мать и родственников. Он приказывает найти трупы Юрия Ингоревича, Олега Ингоревича и других братьев, а также Федора Юрьевича, его жены и сына и хоронит их с христианскими почестями. Ингварь Ингоревич становится рязанским князем, а затем «обновляет» землю Рязанскую: строит заново церкви, монастыри, собирает людей. Автор заканчивает «Повесть. » так: «И стала христианам ра
Через два года после перенесения иконы Николы Чудотворца, на Русь приходит безбожный царь Батый. Он становится со своим войском на реке Воронеже около Рязани. Батый посылает послов к рязанскому князю Юрию Ингоревичу, предлагая следующие условия: рязанский князь сразу же отдаст по десятой части всего — земли, людей, богатств. Юрий Ингоревич просит военной помощи у великого князя владимирского Георгия Всеволодовича. Георгий Всеволодович отказывается помочь, желая воевать с Батыем самостоятельно. Тогда Юрий Ингоревич созывает князей — своих ближайших соседей и родственников на совет, что же предпринять.
Только одному слуге из свиты Федора Юрьевича удаётся скрыться от Батыя. Он-то и приносит страшную весть о гибели князя в Рязань. Услышав это, княгиня Евпраксия, жена Федора Юрьевича, бросается из окна высокого терема вместе со своим маленьким сыном Иваном Федоровичем. Княгиня и малолетний князь «заразися» до смерти. С тех пор икона Николы Чудотворца, находящаяся в Рязани, называется иконой Николы Заразского. Много часов стоит по всему городу плач.
«Отдохнув от плача», Юрий Ингоревич собирает своё войско. В битве с Батыем погибают многие князья. Тяжело ранят князя Олега Ингоревича. Увидев его, изнемогающего от ран, Батый предлагает ему перейти на свою сторону, а за это Батый прикажет его вылечить. Олег отказывается, за что хан приказывает разрубить его на куски.
Подойдя к городу, войско Батыя обступает его, и начинается непрерывная пятидневная битва. Причём если татарские воины сменяются, то жители Рязани бьются бессменно. Сражение заканчивается падением Рязани. Заняв Рязань, татары грабят и убивают жителей города. Так, они совершают великое святотатство — убивают в церкви княгиню Агрипину, мать великого князя, других княгинь и княжон, находившихся с ней, а также епископа и священников.
Ингварь Ингоревич в это время оплакивает своих братьев, мать и родственников. Он приказывает найти трупы Юрия Ингоревича, Олега Ингоревича и других братьев, а также Федора Юрьевича, его жены и сына и хоронит их с христианскими почестями. Ингварь Ингоревич становится рязанским князем, а затем «обновляет» землю Рязанскую: строит заново церкви, монастыри, собирает людей. Автор заканчивает «Повесть. » так: «И стала христианам ра
Батыево войско обступает Рязань, начинается сражение, которое заканчивается падением Рязани и убийством княгини Агрипины.
Брат Олега Ингварь спешит на помощь, но уже поздно. Он находит трупы убитых родственников, хоронит их с почестями, а потом сам становится рязанским князем.