какая операционная система религиозная и была задумана разработчикам как предсказаны в библии 3 храм
TempleOS: библейская операционная система, которую пишет шизофреник
Дистрибутив операционки крошечный — всего 17 мегабайтов. Его можно быстро скачать и опробовать.
Целевая платформа — x86-64. Маловероятно, что кто-то будет экспериментировать с подобным в качестве реально установленной операционки, поэтому нам понадобится любая виртуальная машина, к примеру, VirtualBox или QEMU. Сам создатель пользуется коммерческой VMware Workstation. Задайте для виртуальной машины как минимум полгигабайта памяти.
Со скачанного образа можно просто загрузиться и работать в режиме LiveCD или установить систему на диск. Установка TempleOS не сложнее, чем установка любой современной операционной системы. Нужно лишь несколько раз нажать на клавишу y и дождаться копирования файлов.
Получившееся отдалённо напоминает что-то от Commodore 64. Впрочем, и сам создатель описывает своё творение как современный x86_64 Commodore 64 с C вместо BASIC. Итак, что мы только что установили?
Терри Дэвис
Человека слева зовут Терри Дэвис. Бог избрал его для создания храма, операционной системы. Дэвис написал ядро, 64-битный компилятор и саму операционную систему — оракула для общения с богом.
На всех ресурсах, где присутствует Дэвис, он перемешивает ясные и логичные фразы с бредом про происки ЦРУ, демонстрирует ненависть к евреям и чернокожему населению. Вероятно, это какая-то форма копролалии. За регулярные вспышки подобных изречений его забанили на многих форумах, к примеру, на Hacker News.
God said we are the Roman Empire and Muslims are Barbarians. No white poeple are muslim. Islam is for niggers.
Типичный пример: своих оппонентов и вообще любых людей, которые ему не нравятся, Дэвис называет неполиткорректным niggers.
Терри Дэвис родился в декабре 1969 года в семье промышленного инженера. В большой семье он был седьмым из восьми детей. Семья часто переезжала с место на место: Терри взрослел в Висконсине, Вашингтоне, Мичигане, Калифорнии и Аризоне. С Apple II он познакомился в начальной школе в программе для одарённых детей, в начале восьмидесятых он изучил язык ассемблера Commodore 64. Писать код Дэвис начал ещё в школе.
К 1994 году он получил сначала степень бакалавра, затем магистра электротехники в Университете штата Аризона. Какое-то время Дэвис жил в городе Темпе, где у него была работа. Студентом в 1990 году он начал писать компоненты операционной системы для продавца билетов Ticketmaster. В 1993 году у Дэвиса появилась машина с процессором 486. На ней он написал приложение для защищённого режима DOS, которое никогда не возвращало управление. Терри настроил клавиатуру для вывода символов на экран и базовую многозадачность. По сути, это был зачаток будущей операционки.
Работа в Ticketmaster нравилась бывшему студенту меньше и меньше: компания перевела его на неинтересные исследовательские проекты. 26-летний Терри Дэвис хотел писать системы управления спутниками и задумался о смене места работы. В начале 1996 года он разослал своё резюме нескольким компаниям оборонки.
Дальнейшее описание жизни Терри воспринять трудно. В середине марта того же года он начал замечать, что за ним следят. Это проверка для одной из этих компаний, у которых он просил работы? В голове Дэвиса смешались квантовые компьютеры и теории заговора. Он выехал из города на юг и слушал радио, а радио отвечало ему. В городе Марфа (Техас) он остановился и вспомнил про то, что нефтяные компании подавляют разработку двигателей на воде. Он обыскал автомобиль на жучки и выбросил ключи в пустыне.
Далее последовали задержание полицией, побег, сломанная ключица, больница, побег из-за «артефактов» на рентгеновских снимках (наверняка подложили инопланетяне), попытка угона пикапа, тюрьма и две недели в психиатрической больнице. После этого Дэвис попытался повторить путь Христа и раздал своё имущество. С 1996 года Дэвис перестал быть атеистом и постоянно искал пути к богу.
В июле 1996 года психическое состояние Дэвиса наладилось, он вернулся в Аризону. Там он пытался создать трёхосный фрезерный станок — уже тогда было ясно, что за 3D-принтерами будущее. Возгорание электроинструмента чуть не привело к пожару, и Терри забросил идею.
За этим последовал переезд обратно в дом родителей — Дэвис хотел сэкономить немного денег, пока писал продожение романа Оруэлла «1984». Сиквел так и не получился.
С 1996 по 2003 года примерно раз в полгода случался новый маниакальный эпизод. Сначала врачи считали, что у Дэвиса биполярное расстройство, но позже поставили диагноз «шизофрения». С 2003 года психическое здоровье Дэвиса удалось наладить медикаментозно. Сильных приступов не бывает, хотя странности в поведении остались.
С 2003 года начался отсчёт эры архитектуры x86-64. AMD выпустила Opteron, первую линейку микропроцессоров, которые расширениями архитектуры могли выполнять 64-битные вычисления и адресовать больше 4 ГБ памяти. И здесь Дэвис увидел, какую технологию ему нужно использовать для своего цифрового оракула. Он достал старый код экспериментов в DOS и начал работу.
TempleOS
Тэрри пишет свою операционную систему в её текущем виде с 2003 года, уже 13 лет. Вернее, он строит храм божий по размаху сравнимый с соломоновым. Если верить словам автора, бог сказал создать храм разрешением 640×480 пикселей в 16 цветах. Скудная палитра и низкое разрешение помогают избегать необходимости писать драйвера графических устройств для аппаратного ускорения. Господь сказал Дэвису, что для звука нужен один голос с разными формами волны. А ещё бог попросил, чтобы храм был идеальным, поэтому Дэвис сделал ОС простой. За период разработки система сменила много имён: Doors, Davos, J, LoseThos, SparrowOS. В 2013 году появилось текущее имя TempleOS.
Дэвис объясняет устройство TempleOS.
Технически TempleOS — многозадачная операционная система с поддержкой нескольких ядер. Отдельных потоков нет — это всё равно, что процессы.
TempleOS начиналась как заброшенный проект 1993 года для DOS, но была доведена до уровня самостоятельной операционки. Постепенно Дэвис написал собственный загрузчик, необходимость грузиться во FreeDOS отпала. Сама операционка не начиналась как храм, к этому автор пришёл со временем.
Исходные коды открыты и свободны как общественное достояние. В ОС принципиально отсутствует поддержка сети и вообще каких-либо устройств. В ней есть базовый минимум для того, что называется операционкой. Все приложения выполняются в кольце 0, с самым высоким приоритетом, без защиты памяти. Подкачки страниц нет — поэтому операционка и грузится так быстро, за секунду. Она немедленно доступна для использования.
В системе есть интерфейс командной строки, который реализован оригинально. Дэвис никак не мог запомнить команды bash, а вот синтаксис С/С++ он знал хорошо. Поэтому скрипты пишутся на C, вернее, его модификации. Для своей операционки Дэвис изменил стандартный C и назвал полученное HolyC («святой си»).
Комикс в сборке системы.
Система напоминает, что это — цифровой оракул. Раньше Дэвис подкидывал монетку и выбирал случайное число, чтобы открыть Библию, прочитать фрагмент и истолковать его. В TempleOS в любом месте нажатие F7 принесёт случайное слово. Если нажать F7 несколько раз, получится фрагмент текста, в котором можно искать смысл. Shift + F7 выдаст фрагмент Библии.
По всей системе есть подсказки автодополнения, которые доступны по Ctrl + F1. Все исходники индексированы. Оболочка — гипертекстовый документ развитого формата DolDoc. В неё встраиваются изображения, спрайты (в том числе трёхмерные) и макро. В системе везде можно открыть редактор спрайтов и вставить их в любой документ. Сами документы сохраняемы.
Щелчок по прямоугольникам откроет исходный файл, на который стоит ссылка.
Файловая система Red Sea уникальна. Как говорит автор, нужно было сделать нечто, что не грозило бы судом. Файловый менеджер вызывается по Ctrl + D, хотя при желании пользователь может обходиться без него, вводя команду содержимого текущей директории Dir; и переходя по гиперссылкам файлов. Защиты доступа к файлам ожидаемо нет — пользователь всего один.
В системе есть несколько приложений, написанных автором. Из-за различий языка приложения нужно переписывать, а не просто портировать. Вероятно, Дэвис останется единственным человеком, который пишет под TempleOS. Пока известен лишь один случай, когда к платформе проявлял интерес другой разработчик. Но даже этот энтузиаст смотрел на TempleOS как на инопланетный компьютер.
Генерацией псевдослучайных чисел AfterEgypt позволяет общаться с богом. Нужно лишь найти горящий терновый куст. Приложение описывает временной промежуток после того, как Моисей покинул Египет.
Авиасимулятор и шутер от первого лица. В последнем заметно влияние Wolftenstein.
Приложение для написания музыки.
Дэвис продолжает разработку. Он регулярно транслирует видео на YouTube и выпускает новые версии своей операционки.
Можно смеяться и тыкать пальцем, считая Дэвиса бесполезным сумасшедшим с никому не нужной операционкой. С другой стороны, даже если не закрывать глаза на религиозность проекта — это интересная исследовательская работа. В ней есть свои особенности и, возможно, удобства. Документный подход напоминает Xerox Alto, Oberon и Plan 9. В TempleOS странным образом граничат возможности современных вычислительных машин и принципов эпохи Apple II и Commodore 64.
Третий Храм Иерусалима
Согласно Писанию, Третий Храм — это храм Божий, символ и начало Царства Божия на земле, обещанного пророками и Откровеннием Иоанна. Согласно иудейской традиции, Третий Иерусалимский Храм будет воздвигнут на прежнем месте, на Храмовой горе в Иерусалиме, где прежде стояли два других храма. Однако большинство христиан считает, что этот Храм будет построен специально для Антихриста и должен стать средоточием сил зла на земле. Есть такое пророчество о Третьем храме, и оно гласит о том, что там и будет короноваться антихрист: «восстановит также и он антихрист каменный храм в Иерусалиме» (Ипполит Римский). Мы знаем, что время антихриста продлится 3,5 года и это будет страшное время. И вот предварятся эти времена восстановлением храма иудейского.
В Библии содержится пророчество о том, что времена Антихриста начнутся с того, что будет восстановлен Иерусалимский Храм и именно в нем Антихрист воссядет, как Бог, выдавая себя за Бога. Антихрист возглавит мировое правительство и заставит всех людей себе поклониться и принять жизнь греховную, он будет мастер иллюзий.
Храм Соломона
На протяжении тысячелетий Иерусалим считается священным местом для трех религий — иудаизма, христианства и ислама. Первый Храм был построен царем Соломоном около трех тысяч лет назад и разрушен войсками Навуходоносора в 586 году до нашей эры.
Реальность
Вопросами грядущего строительства занимается Институт Храма — организация, специально созданная под этот «проект» в 1987 году. Сотрудники Института разрабатывают конструкцию Храма. Кроме того, на данный момент специалисты уже восстановили более 60 священных реликвий, в том числе нагрудник и венец священника, музыкальный инструмент шофар, сосуд для омовений и многое другое. Закончена реставрация и некоторых главных предметов культа: меноры, золотого стола хлебов предложения и печально известного ковчега Завета.
В теории начать строительство Храма можно было бы прямо сейчас, если бы не одно «но»: на том месте, где израильтяне хотят возвести Храм, уже стоит Купол Скалы — исламское святилище, расположенное рядом со старейшей мечетью на планете, Аль-Акса. Так что либо строителям придется договариваться с мусульманами, либо, что еще интереснее, искать новое место для строительства.
“Трон антихриста” : решение Дональда Трампа о признании Иерусалима столицей Израиля
В декабре 2017 года весь мира возмутило решение президента Америки об официальном признании Иерусалима столицей Израиля. Он также поручил Госдепартаменту начать мероприятия по переносу посольства США из Тель-Авива в Иерусалим. Израиль уже назвал Иерусалим своей «единой и неделимой» столицей, включая его восточные районы и исторический центр. При этом Палестина считает Восточный Иерусалим своей столицей.
Зачем будоражить мировую общественность такими неодиозными решениями остаётся вопросом, тем более сейчас, когда обстановка во многих арабских странах далека от стабильности. Так же наводит на размышления и личность зятя Трампа-Джареда Кушнера (еврей, рос в семье ортодоксальных иудеев). Вскоре после знакомства с Джаредом дочь Трампа прошла гиюр, заявив, что «всегда интересовалась иудаизмом». Сейчас Иванку Трамп и ее мужа считают одними из самых активных членов еврейской общины Нью-Йорка. Помимо соблюдений традиций и регулярного посещения синагоги, они жертвуют внушительные суммы на благотворительность — в первую очередь, на все, связанное с еврейским образованием. Кроме того, фонд семьи Кушнер активно помогает деньгами еврейским поселениям в Израиле.
Не дай Бог, не заподозрите меня в антисемитизме. но все эти факты и стечения обстоятельств,наводят на не однозначные мысли в мировом заговоре. Возрождающийся Синедрион призывает Президента Российской Федерации Владимира Путина и выбранного президента США Дональда Трампа объединить усилия и выполнить свои Библейски — порученные роли для восстановления еврейского храма в Иерусалиме.
Неужели именно Россия построит Третий храм?
В дополнение к своей просьбе касающейся Храма, Синедрион призывает Путина и Трампа возобновить действие резолюции Сан‐Ремо 1920, известной как договор Сан-Ремо, которая по сути позволила создание еврейского государства путем деления Османской империи. Она включила Декларацию Бальфура, выданный Великобритании в 1917 году, которая дала официальное признание и поддержку для создания Израиля.
Сейчас в мире все больше и больше происходит манипуляция сознанием людей. Человека приучают, что грех – это норма, однополые «браки» и содомия — норма. Снимается различение лжи и правды. К сожалению, эти действия простерлись и на Россию и уже дают свои плоды. Люди уже потеряли способность адекватно воспринимать слова и события и как-то их анализировать. Существует закон психологии, «Окно Овертона»: когда включаются эмоции, то способность критически мыслить у человека исчезает. Он готов воспринимать всё, что идет на эмоциональной волне, особенно, если это соответствует его желаниям.
Когда заявляется, что Россия должна восстановить этот храм, что в этом её мессианская роль, это подмена понятий. Подменой понятий является манипуляция сми о том, что Россия должна помочь воцариться антихристу! Это ложь! Россия будет единственной страной, которая до конца времен будет противостоять антихристу. Она будет оплотом православного христианства, явит собой невиданную силу духа.В преддверии Апокалипсиса
В конце хотелось бы вспомнить о том, как в 2016 году на Гугл картах вместо мечети Аль-Акса оказался Третий храм, в котором, как многие утверждали, должен короноваться антихрист. Этот храм был «поостроен» лишь в виртуальности, но как многие утверждают со временем готовится его реальное воплощение.
На сегодняшний день вы не увидите этих проекций на гугл картах т.к. После того, как люди подняли шум относительно этого храма, Google удалил эти проекции. Но кому и зачем это нужно остается открытым вопросом. Возможно лишь шутка человека, который подменил gps координаты в телефоне и смог разместить картинку в этом месте? Или же действительно подготовка к неизбежности конца света?
Давайте обсудим этот вопрос в комментариях? Расскажите, что вы думаете по этому поводу?
Понравилась публикация? Поделись ей с друзьями!
Пророчества Иезекииля о третьем Храме
Представление об антихристе возникло еще в первые времена христианства, как понятие о посланном дьяволом лице, которое должно появиться незадолго до второго пришествия Христа на землю и сосредоточить все зло, существующее на земле для борьбы против Христианской церкви. В конце концов этот посланник сатаны будет побежден вновь явившимся на землю Христом. Это представление возникло не на еврейской, а на христианской почве, но прообразы его были и в ветхозаветной церкви, например в лице нечестивого Антиоха Эпифана, царя четвертой сирийско-македонской династии, стремившегося склонить иудеев к язычеству и водворить “мерзость запустения” (Дан. IX, 27; XI, 31; ср. Матф. XXIV, 15). Предсказание о нем усматривается в пророчестве о Гоге и Магоге (Иезек., ХХХVIII, 2; XXXIX, 1; ср. “Откровение Иоанна” XX, 8). По учению апостола Павла это будет человек греха, но будет выдавать себя за Христа, за самого Бога (2-е к Фесс. II, 3 и след.).
Четыре последних признака прихода антихриста:
Согласно святоотеческим преданиям, на православную пасху в год прихода антихриста Благодатный божественный огонь больше не снизойдёт к нам.
Перед воцарением антихриста как всемирного правителя придут в мир два пророка Илия и Енох «…и…будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней…» (Откр.Св.Иоанна Богослова»(гл.11,стих 3).
Исагогика
Свящ. Александр Мень
§ 12. ПРОРОЧЕСТВО ИЕЗЕКИИЛЯ О НОВОМ ИЕРУСАЛИМЕ (ОК. 573 ГОДА)
1. Пророк Иезекииль об участи Иерусалима. Между Вавилоном и Иудеей сохранялись постоянные и частые контакты через купцов, путешественников и специальных посланцев. Весть о гибели Иерусалима в кругу близких к Иезекиилю людей не была неожиданностью. Пророк уже давно предсказывал роковую развязку. Но недаром свиток, который он получил в видении и должен был съесть (Иез 3:1-3), стал «сладок, как мед» в его устах. В грозных событиях пророк прозревал действие Промысла.
В дни осады города Давидова Иезекииль символически изображал перед народом бедствия блокады: голод и гибель (Иез 4-5). Но когда предреченное свершилось, проповедь пророка-священника приобретает новое направление.
2. Господь-Пастырь. Поскольку пастыри ветхозаветной Церкви в основном оказались недостойны своего призвания, Бог Сам будет ее Пастырем (Иез 34).
Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их. Как пастух поверяет стадо свое в тот день, когда находится среди стада своего рассеянного, так Я пересмотрю овец Моих и высвобожу их из всех мест, в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный.
Иез 34:11
Таким образом, в откровении Иезекиилю является новый облик Бога, Бога-Спасителя, прощающего грехи. Он сравнивает Себя с пастухом, так как согласно восточным обычаям, овцы были предметом особой заботы и любви. Именно этот образ употребил и Господь Иисус в притче о Добром Пастыре (Ин 10:1-18).
Почему Бог, если Он любит избранных Своих, поступил с ними так сурово? Пр. Иезекииль отвечает на этот вопрос ясно и в соответствии с пророческой традицией: Плен был вразумлением заблудших, наказанием грешных:
И было ко мне слово Господне: сын человеческий! Когда дом Израилев жил на земле своей, он осквернял ее поведением своим и делами своими. И Я излил на них гнев Мой за кровь, которую они проливали.
Иез 36:16,Иез 36:18
Необходимо время, чтобы очистить ветхозаветную Церковь от ее беззаконий. Только разрушив старое, Бог будет созидать новое. Наступят дни, когда будет дано прощение и св. земля расцветет, словно сад Едемский (Иез 36:35).
3. Тайна возрождения (Иез 37). Многие люди не хотели верить в Обетование. Катастрофа 587 года казалась непоправимой. Храма нет, св. земля отнята, народ рассеян, держава язычников стоит нерушимо. Никакие земные расчеты не могли оправдать надежд на будущее. Ответом для маловерных было видение Иезекииля.
Пророку предстало поле, усеянное человеческими останками — давно высохшими костями:
И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии? Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это. И сказал мне: изреки пророчество на кости сии.
Иез 37:3-4
«Изречь пророчество» означало возвестить волю Сущего. И по Его велению Иезекииль говорит костям, что они оденутся вновь плотью и дух вновь будет вложен в них. Едва прозвучали эти слова, как раздался шум и кости сами собой стали сближаться и соединяться. По слову Божию пророк призвал «дух на этих убитых», и они ожили и встали на ноги.
И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии — весь дом Израилев. Вот, они говорят: «иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы оторваны от корня». Посему изреки пророчество и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это — и сделал, говорит Господь.
Иез 7, Иез 11,
Иез 12, Иез 14
Итак, непосредственный смысл видения имеет истолкование в самом Писании. Некоторые отцы Церкви (напр., бл. Иероним) ограничивались этим пониманием. Но другие усмотрели здесь и нечто большее: прообраз возрождающего действия Божия в Церкви и всеобщего воскресения. И действительно, вся история новозаветной Церкви ознаменована чудесными деяниями Духа Господня, Который воздвигал ее после дней испытания. Кроме того, видение показывает, что Бог силен оживить истлевшее, ибо Он — Владыка жизни.
Восстановление Общины изображено как новое творение (ср. Быт 2:7). С обновленным народом Своим Бог заключит Завет вечный и поставит над ним «одного Царя» — Мессию. Пророчество это, которое читается за богослужением Великой Субботы, предвосхищает слово Христово о едином стаде и едином Пастыре (Ин 10:16).
4. Эсхатологическая битва (Иез 38-39). Пророк Иезекииль первым ввел в Писание тему эсхатологической битвы. Конец времен ознаменуется последним великим сражением между верными и врагами Царства Божия (ср. Откр 19:19). Иными словами, это Царство не дается праздным, а, подобно земле обетованной, требует борьбы и усилий (ср. Мф 11:12). Имена врагов народа Божия взяты пророком из преданий о воинственных царях и племенах севера (Гог — мидийский царь Гигес, Рош — царь Урарту Руса, Мешех и Фувал — племена Кавказа и Северной Месопотамии). Они символизируют угрозу, идущую из дальних стран. «Некоторые разумеют это в иносказательном смысле о Церкви, о диаволе и о гонениях, которые в разное время воздвигались нечестивыми царями» (свт. И. Златоуст. Обозрение книг Ветхого Завете. Творения, т. IV, с.688).
5. Новый Иерусалим (Иез 40; Иез 42:15-20; Иез 43; Иез 48). Пророчество это, по свидетельству самого Иезекииля, он начал записывать весной 573 года (Иез 40:10).
В печальные дни двадцатипятилетия Плена Дух Божий перенес пророка в Иерусалим. Тайновидец был поставлен на «весьма высокой горе» (Иез 40:2). Этот штрих не случаен. В окрестностях реального Иерусалима такой горы нет. Пророк созерцает некий идеальный Град Будущего. В его описании, как и в картине Нового Иерусалима в Апокалипсисе, все подробности имеют глубокий прикровенный смысл.
Граду Божию дано новое наименование «Господь там» (Иез 48:35). Это значит, что в нем осуществится высшая цель творения — Бог будет пребывать с людьми (ср. у Исайи имя Мессии Еммануил — С нами Бог).
Храм уже не будет примыкать к царскому дворцу, как прежде. Дом «князя», вождя народа Божия, будет стоять вдалеке от него. Точность и конкретность в описании святилища, которое воздвигнется после Плена, являются и указанием для строителей (как священник пр. Иезекииль хорошо помнил старый Храм), и одновременно порукой тому, что Дом Господень будет восстановлен.
В знак того, что в земле Господней все будет гармонично и совершенно, пр. Иезекииль придает зданию более стройные формы, нежели имел Храм Соломонов. Наружная стена представляет собой идеальный квадрат (эмблему гармонии и законченности). Обращенность крестом на четыре стороны света знаменует вселенское значение Дома Божия и Града (Иез 42:15-20). Воскресшая ветхозаветная Церковь встречает Славу Ягве, которая грядет с востока (откуда должны вернуться изгнанники).
Бог прощает людей и снова обитает с ними. Это — прообраз евангельского Богоявления, прообраз, однако, отдаленный, ибо Слава еще скрыта от взоров людей. Только Воплощение явит Бога миру. Служение в Храме есть благоговейное свидетельство о том, что Бог близок, что Он — Огонь попаляющий — пребывает в сердце Града.
Справедливое распределение участков земли указывает на нравственные принципы, которые должны лежать в основе земной жизни человечества (Иез 48:15-29). Равные доли получают и «герим» (пришельцы), то есть обращенные язычники. «И они среди сынов Израилевых должны считаться наравне с природными жителями, и они с вами войдут в долю среди колен Израилевых» (Иез 47:22).
Примечательно, что «князь» (который у Иезекииля заменяет царя) лишается права владеть всей землей, власть его ограничена. «Таким образом, здесь впервые на Востоке высказывается мысль, что государь — не помещик государства» (Б. А. Тураев).
Пророка Иезекииля считают устроителем ветхозаветной Общины, «отцом иудейства». Однако его Град Божий имеет более глубокое содержание: реки воды живой (Иез 47:1-9) означают иной, мистико-эсхатологический план его учения. Пророк разумеет уже не просто устроение мира по принципам справедливости, но и Небесный Иерусалим (ср. Откр 21:16) как средоточие благодати, которая преобразует вселенную. То, что воды Мертвого моря лишаются своей губительной силы (Иез 47:8), указывает на побеждающую власть Духа над несовершенством природы и злом в человеческом роде.