какая религия на кубе

Какая вера, религия и ритуалы на Кубе?

Вероисповедание

Религиозная вера оказала на кубинскую культуру не такое сильное влияние, как на другие страны Латинской Америки по двум основным причинам. Во-первых, в колониальный период духовенство на Кубе было представлено исключительно испанцами.

Они символизировали собой мощь колониальной державы, поэтому такая религия, как католицизм не особо ценилась среди населения Кубы, которое всегда боролось за независимость. Во-вторых, в сельских районах, особенно в Ориенте, было не так много священников. Верующие кубинцы следовали своим религиозным практикам. Именно поэтому вера на Кубе, которая получила распространение среди белокожих кубинцев и креолов, была смесью католической религии с африканскими традициями.

Сантерия – это продукт такого религиозного синкретизма. В свое время на Кубу прибыли нигерийцы, от них кубинцы и переняли эту систему религиозных верований. Эта религия была основана на налаживании отношений между людьми и божествам, которые называются Ориша. Боги Ориша взаимозаменяли католических святых.

Название «сантерия» религии дали испанцы. Оно выражало все их презрение к данному вероисповеданию. Испанцы весьма насмешливо относились к такому усердному почитанию святых, которое требовалось в религии. Именно поэтому кубинцы считают название «сантерия» унизительным и чаще называют данную религию лукуми.

Одной из самых главных традиций сантерии является церемония «кормления» священных камней. Этот обряд проводят трижды в год, ритуал длится три дня. Камни окропляют кровью жертвенных животных, после чего омывают руки специальным настоем. Примечательно, что для каждого камня используется кровь определенного животного.

В 1990-е годы на Кубу начали прибывать протестантские миссионеры. С этого момента на острове Куба вероисповедание начинает претерпевать значительные изменения. Постепенно увеличивается и число католиков: Папа Римский посетил остров в январе 1998 года. Особенной популярностью в последнее время пользуется такая религия, как евангелический протестантизм, который отвечает запросам бедного местного населения.

На данный момент подавляющее число кубинцев является христианами, эту религию исповедует свыше 59 % местных жителей, это примерно 7 миллионов человек. Помимо самих кубинцев, христианами являются и другие жители острова — ямайцы, испанцы, греки, русские.

В 1941 году был создан Кубинский совет евангельских церквей, который спустя 54 года переименовали в Кубинский совет церквей. Кроме того, две кубинских церкви включены а Международный совет церквей.

Представители церкви

Многие религиозные деятели принимали участие в революционном движении, но в 1961 году выяснилось, что церкви использовались только в качестве военных баз, и священникам было предложено покинуть остров. Враждебное отношение к религии укрепилось благодаря декларации атеизма, которая была включена в текст первой социалистической Конституции 1976 года.

Согласно ей, представителям церкви и верующим запрещалось занимать определенные посты. Однако Кастро был под впечатлением от Теологией освобождения в Латинской Америке, которая встала на сторону бедных в их борьбе против деспотичных правительств и неолиберального капитализма.

Кастро также отметил ведущую роль христианских священников в социалистической революции в Никарагуа, и в итоге он смягчил свое отношение к ней. В 1980-е годы было разрешено печать религиозные материалы и вести проповеди, а в 1991 году отменили все ограничения для верующих в плане карьеры.

Ритуалы и святые места на Кубе

Из-за непопулярности и подавления религиозных практик в самом начале революционного периода христианские ритуалы стали редким явлением. Особых святых мест или церквей для паломничества на Кубе нет, хотя церкви в Сантьяго и Гаване являются знаковыми местами для христиан. В церквях регулярно проводятся мессы.

Большей популярностью на Кубе пользуются дома-жертвенники, где соединились христианские и африканские традиции. Церковные служащие отмечают события христианского календаря, но большого ажиотажа среди населения они не вызывают.

Смерть и жизнь после смерти

Единой картины загробной жизни у жителей Кубы нет. Приверженцы религии сантерии верят в духов предков. Похороны могут включать в себя религиозный обычаи, но чаще всего это простая светская церемония, в рамках которого близкие и друзья вспоминают покойного, отмечая его вклад в развитие общества.

Источник

Какая вера, религия и ритуалы на Кубе?

Вероисповедание

Религиозная вера оказала на кубинскую культуру не такое сильное влияние, как на другие страны Латинской Америки по двум основным причинам. Во-первых, в колониальный период духовенство на Кубе было представлено исключительно испанцами.

Они символизировали собой мощь колониальной державы, поэтому такая религия, как католицизм не особо ценилась среди населения Кубы, которое всегда боролось за независимость. Во-вторых, в сельских районах, особенно в Ориенте, было не так много священников. Верующие кубинцы следовали своим религиозным практикам. Именно поэтому вера на Кубе, которая получила распространение среди белокожих кубинцев и креолов, была смесью католической религии с африканскими традициями.

Сантерия – это продукт такого религиозного синкретизма. В свое время на Кубу прибыли нигерийцы, от них кубинцы и переняли эту систему религиозных верований. Эта религия была основана на налаживании отношений между людьми и божествам, которые называются Ориша. Боги Ориша взаимозаменяли католических святых.

Название «сантерия» религии дали испанцы. Оно выражало все их презрение к данному вероисповеданию. Испанцы весьма насмешливо относились к такому усердному почитанию святых, которое требовалось в религии. Именно поэтому кубинцы считают название «сантерия» унизительным и чаще называют данную религию лукуми.

Одной из самых главных традиций сантерии является церемония «кормления» священных камней. Этот обряд проводят трижды в год, ритуал длится три дня. Камни окропляют кровью жертвенных животных, после чего омывают руки специальным настоем. Примечательно, что для каждого камня используется кровь определенного животного.

В 1990-е годы на Кубу начали прибывать протестантские миссионеры. С этого момента на острове Куба вероисповедание начинает претерпевать значительные изменения. Постепенно увеличивается и число католиков: Папа Римский посетил остров в январе 1998 года. Особенной популярностью в последнее время пользуется такая религия, как евангелический протестантизм, который отвечает запросам бедного местного населения.

На данный момент подавляющее число кубинцев является христианами, эту религию исповедует свыше 59 % местных жителей, это примерно 7 миллионов человек. Помимо самих кубинцев, христианами являются и другие жители острова — ямайцы, испанцы, греки, русские.

В 1941 году был создан Кубинский совет евангельских церквей, который спустя 54 года переименовали в Кубинский совет церквей. Кроме того, две кубинских церкви включены а Международный совет церквей.

Представители церкви

Многие религиозные деятели принимали участие в революционном движении, но в 1961 году выяснилось, что церкви использовались только в качестве военных баз, и священникам было предложено покинуть остров. Враждебное отношение к религии укрепилось благодаря декларации атеизма, которая была включена в текст первой социалистической Конституции 1976 года.

Согласно ей, представителям церкви и верующим запрещалось занимать определенные посты. Однако Кастро был под впечатлением от Теологией освобождения в Латинской Америке, которая встала на сторону бедных в их борьбе против деспотичных правительств и неолиберального капитализма.

Кастро также отметил ведущую роль христианских священников в социалистической революции в Никарагуа, и в итоге он смягчил свое отношение к ней. В 1980-е годы было разрешено печать религиозные материалы и вести проповеди, а в 1991 году отменили все ограничения для верующих в плане карьеры.

Ритуалы и святые места на Кубе

Из-за непопулярности и подавления религиозных практик в самом начале революционного периода христианские ритуалы стали редким явлением. Особых святых мест или церквей для паломничества на Кубе нет, хотя церкви в Сантьяго и Гаване являются знаковыми местами для христиан. В церквях регулярно проводятся мессы.

Большей популярностью на Кубе пользуются дома-жертвенники, где соединились христианские и африканские традиции. Церковные служащие отмечают события христианского календаря, но большого ажиотажа среди населения они не вызывают.

Смерть и жизнь после смерти

Единой картины загробной жизни у жителей Кубы нет. Приверженцы религии сантерии верят в духов предков. Похороны могут включать в себя религиозный обычаи, но чаще всего это простая светская церемония, в рамках которого близкие и друзья вспоминают покойного, отмечая его вклад в развитие общества.

Источник

Личный ЧОП из духов мёртвых. Монолог адепта сантерии

Продолжаем публиковать монологи представителей различных религий, конфессий и культов. Сегодня русская кубинка Вера Кастильо рассказывает о сантерии и сантеро: как санто помогает тебе выжить, почему за косяки придётся отвечать в этой жизни, а не в загробной, и как вообще жить, когда нет ни рая, ни ада, ни понятия греха.

Родной город Веры — Тула, но десять лет назад она уехала оттуда, сначала в Москву, а потом и вовсе на Кубу. Так и жила между Кубой и Москвой, изучала испанский, сальсу и культуру Острова Свободы. А потом привезла в Россию мужа-кубинца, выбрав его образ жизни, ритуалы и религию. Сейчас Вера вернулась на Родину, работает редактором на разных сайтах, но жизнь её теперь между Кубой и Россией.

Первый раз я поехала туда после окончания института — в танцевальный тур. Я тогда жила в Москве. Набралась компания таких же, как я, любителей и любительниц сальсы, и мы двинули на две недели, чтобы позаниматься там с профессиональными танцорами, выпускниками гаванского Института искусств, ну, и чтобы пожить в Старой Гаване, среди местных — без всяких отелей, туров и экскурсий.

С мужем я познакомилась намного позже. К тому моменту на Кубу я уже ездила года три, довольно сносно говорила по-испански и заинтересовалась сантерией и другими афро-кубинскими культами, распространёнными на Острове. Потому что сначала ты об этом ничего не знаешь, не видишь, не замечаешь — и огромная часть жизни простых кубинцев проходит мимо тебя.

Свели меня по знакомству с одним бабалао — так называются колдуны в сантерии. Впоследствии он, кстати, стал моим крёстным. А мой муж — его младший брат: он как-то заехал помочь по дому, так и состоялась наша первая встреча, которая только год спустя получила романтическое продолжение.

Религия важна, да. Знаете, почему? Когда в стране наступает реальная задница с экономикой, когда «денег нет, а держаться надо», когда помощи ждать практически неоткуда — а Куба живёт в такой обстановке с самого развала СССР, — люди обращаются к потусторонним силам. И они дают им надежду, что в самой патовой ситуации будет защита. С такой надеждой не так страшно заглядывать в завтрашний день.

Если смотреть по датам, расцвет сантерии начался именно с 90-х, со страшнейшего экономического кризиса в стране. Конечно, сыграл роль и тот факт, что долгое время афро-кубинские культы официально «не приветствовались», за исповедование этих религий можно было лишиться работы, и только с наступлением «особого периода» Фидель сам отменил преследования — думаю, понял, что любые средства хороши, чтобы удержать людей внутри страны.

Когда я жила в Гаване, сантерия помогала мне на каждом шагу. Потому что такую очевидную некубинку, как я — блондинку, светлокожую, с типично славянской внешностью, — там на каждом шагу пытаются «нагреть» хоть на копеечку. Что поделать, выживать как-то надо, а туристы (то есть любые иностранцы) — это для местных такие кошельки с ушками, от которых из-за 50 центов не убудет.

Но, увы, когда ты там живёшь, а не на недельку приехал, от тебя ещё как убудет: 50 центов — это проезд на маршрутке, либо бутылочка воды, либо девять яиц, два фунта риса, одно манго, десять белых булочек и много чего ещё эквивалентного.

И только когда на мне видели мои опознавательные сантерийские украшения (практически неприметные для русского глаза), некоторые как-то удивлялись: «Что ты такое?», — и обмануть пытались уже на порядок реже. Такие вот социальные бонусы от высокодуховных дел.

Сантерия — это религия про здесь и сейчас. Её главная цель — счастливое существование конкретного человека в этой жизни. Не в следующей. Она не учит терпеть и ждать, что потом воздастся. Тебе сегодня нечего есть — ты просишь санто, «колдуешь», если назвать это каким-то общепонятным словом, — и ты сыт. Всё.

Сантерия, кроме Кубы, существует в Бразилии и в нескольких странах Африки, по большей части в Нигерии — оттуда в своё время и были набраны рабы, которые завезли религию на Кубу, на тот момент, благодаря испанцам, католическую. Но самый большой процент сантеро живёт именно на Острове — по официальной статистике, эту религию исповедует около 60% населения, по неофициальной — 85%. Неофициальная версия мне кажется более близкой к правде. Ну и, разумеется, с миграцией самих кубинцев сантерия «расселяется» по миру — в частности, очень много сантеро живут в США, в Майами. Но опять же, поскольку опознать одного сантеро может только другой сантеро, или, по крайней мере, человек «в теме», в глаза они не бросаются.

Между женщинами и мужчинами различия есть, но относительно небольшие. Например, женщина не может стать бабалао — колдуном. Но, что касается ритуалов, они одинаковые и для мужчин, и для женщин, так что никакой дискриминации не чувствуется.

Вся сантерия — именно про быт, потому что про здесь и сейчас. Дома у сантеро есть множество «штучек», всяких оберегов, камней и прочего, что обычно не выставляется напоказ, но и не скрывается. Просто никто особо не обращает внимания на какую-нибудь, например, статуэтку за дверью. Или куклу на диване. Но для самого человека все эти предметы очень значимы, требуют особого отношения. В этом плане, конечно, удобнее, если в доме нет нетерпимых представителей других конфессий. Например, у нас — нет.

В сантерии есть дни каждого санто в течение года — кто-то их празднует, кто-то нет, дело добровольное. Скажем, 24 сентября был день Оббаталы — это санто мой и моего мужа, так уж совпало. Мы оделись во всё белое, зажгли свечку перед санто, потом пошли ужинать в ресторан.

Плюс у каждого сантеро есть свой собственный праздник — кумплеаньос де санто — такой второй день рождения, день, когда этому человеку «сделали санто». Его отмечают застольем с семьёй, в доме делают «трон» — красиво оформленный уголок с подношениями для санто-прокровителя этого человека. Часто приглашают барабанщиков, танцуют.

В сантерии нет понятия греха, нет рая и ада. За всё, что ты «накосячил» вчера, ты будешь отвечать сегодня, максимум — завтра, но не через пятьдесят лет, когда тебя закопают. Что касается загробной жизни — умерший, вернее, его душа, после смерти остаётся жить с любимыми людьми, защищать их, потом защищает их детей, внуков, правнуков и так далее.

Поэтому, по нашей вере, у каждого человека есть целый эдакий ЧОП из духов мёртвых — от самых сильных, близких, недавно умерших родственников, которых сам человек держит возле себя своими мыслями и воспоминаниями, до самых дальних, скажем, времён татаро-монголов или там феодальной раздробленности, о которых никто не помнит в семье, но они тоже есть и тоже тебя охраняют.

Отчасти поэтому сантерия не делает зла. Если и называть её колдовством, то речь тут идёт о белой магии. Почему? Потому что сами подумайте: вот ты наколдовал какую-нибудь болезнь другому человеку, а у него куча духов-защитников. С ним, может, и произойдёт что-то нехорошее, но и тебе аукнется, уж они постараются.

То есть схема «Я украл у сирот миллиард, но сейчас я построю церковь — и мне всё простится» тут не работает. Санто советуют тебе через твоего личного бабалао, как лучше поступить в спорной ситуации. Они никогда не скажут делать что-то злое. А уж если пропустил совет мимо ушей и сделал по-своему — ну, извини, тебя предупреждали, как надо было. Теперь получай по полной — болезни, неудачи, банкротство, проблемы с документами и кучу прочих жизненных неурядиц.

Ну и да, есть один действительно неразумный поступок — выбросить своих санто. То есть в один день перестать верить, собрать все статуэтки, камни и куклы, выкинуть их на помойку и начать глумиться над этим своим «нелепым» бывшим увлечением.

Вот такое и правда редко прощается. Бывает, конечно, ведь санто, по преданию, и сами когда-то были людьми, а значит, человеческие слабости им понятны, — но редко. Обычно такой «богохульник» просто сходит с ума.

Именно поэтому принимать религию, ничего не зная о ней, — это очень опрометчивый шаг. «Раскреститься» тут не получится.

Какого-то превосходства над нерелигиозными людьми сантеро не чувствуют и не выказывают — вообще-то, санто есть у каждого человека, как и духи мёртвых, вне зависимости от того, верит он в них или нет. И они его все так или иначе защищают по жизни, пусть и слабее, чем состоявшегося сантеро. Так что верить или нет — вопрос добровольный, никого постороннего не касающийся.

Пост, читай «воздержание», и кубинцы — это вещи несовместимые. В сантерии нет ничего похожего на пост или Рамадан. На Кубе, кстати, есть и мусульмане, но такие, особого извода — они не постятся в Рамадан (месяц без секса? — одного этого достаточно, чтобы навсегда оттолкнуть кубинца от любой религии), они пьют пиво и ром и, конечно, едят свинину, потому что это единственное доступное мясо на Острове. Ну а в остальном всё, как положено,— намаз, покрытая голова.

Сантеро о своей религии не кричат на углах, не пропагандируют, никого не агитируют, в общем, миссионерством не занимаются. На Кубе есть такая фишка — «постучать в дом к бабалао». То есть колдун никогда не придёт к тебе первым и не начнёт убеждать, что надо обратиться в сантерию. Человек приходит сам, с конкретной проблемой.

Источник

Религия на Кубе (2000)

СОДЕРЖАНИЕ

История

Президентство Фиделя Кастро

После коммунистической революции 1959 года кубинское правительство ограничило религиозную практику. Религиозным людям не разрешали вступать в Коммунистическую партию Кубы из-за того, что религия противоречит марксистской философии партии. В августе 1960 года несколько епископов подписали совместное пастырское письмо, в котором осуждали коммунизм, объявляли его несовместимым с католицизмом и призывали католиков отвергнуть его. На следующий день Кастро выступил с четырехчасовой речью, осуждая священников, которые служат «великому богатству» и используя опасения перед фалангистским влиянием, чтобы напасть на священников испанского происхождения, заявив: «Нет никаких сомнений в том, что у Франко есть значительная группа фашистских священников на Кубе».

В годы после распада Советского Союза государство заняло более примирительную позицию по отношению к религии и уменьшило пропаганду атеизма. В ноябре 1991 года Коммунистическая партия начала допускать верующих в свои ряды. В июле 1992 года в конституцию были внесены поправки, отменяющие определение Кубы как государства, основанного на марксизме-ленинизме, и была добавлена ​​статья 42, запрещающая дискриминацию на основе религиозных убеждений. Маленьким религиозным центрам снова было разрешено существовать по закону. В начале 1990-х годов еженедельное посещение церкви на острове с населением 11 миллионов человек оценивалось примерно в 250 000 человек, или около 2% населения (с равномерным разделением между католиками и протестантами). На Кубе приходилось меньше священников на одного жителя, чем в любой другой латиноамериканской стране.

Конференция кубинских епископов резко раскритиковала эмбарго США против Кубы и заявила, что от нее пострадало все население. Это повлияло на Конференцию католических епископов Соединенных Штатов, которая выступила за исключение продуктов питания и лекарств из-под эмбарго.

Президентство Рауля Кастро

Позиция Коммунистической партии Кубы начала меняться. Рауль Кастро сказал на телевизионной пресс-конференции 2015 года, на которой он обсуждал визит Папы Франциска в сентябре 2015 года: «Я из Кубинской коммунистической партии, которая не допускает верующих, но теперь мы позволяем это. Это важный шаг». Кастро указал, что он может вернуться к практике католика и будет присутствовать на мессах, которые Папа проводит на Кубе.

Появились исследования, в которых пытались связать афро-кубинские религии с психическим заболеванием. Кампания по искоренению расовой дискриминации на Кубе использовалась (и до сих пор используется) в качестве основания для запрета создания афро-кубинских институтов, поскольку это было названо разобщающим на расовой почве.

Пастор Клара Родес Гонсалес утверждает, что «мы страдали от дискриминации в школе и на работе».

христианство

католицизм

Протестантизм

Адвентисты седьмого дня

Свидетели Иеговы

Сантерия

Между 1800 и 1850 годами почти все население Кубы состояло из лиц африканского происхождения. Этот фактор создавал чувство неуверенности у владельцев плантаций из-за напряженности среди рабского населения. Соперничество рабов в конечном итоге привело к постоянно растущим потерям в производстве. Метод борьбы с потерями показал, что увеличение популяции Лукуми лучше всего послужит плантации. Люкуми, как известно, были трудолюбивыми и кроткими.

В результате увеличивающегося ввоза рабов население Лукуми резко возросло примерно до 34%. Распространение сантерии объясняется тем, что многие другие рабы и свободные люди начали практиковать религию сантерии, тем самым увеличивая диапазон влияния и принадлежности более разнообразным образом. Распространение колониализма нанесло серьезный ущерб всем религиям, кроме католицизма. В течение 90 лет Люкуми придерживались религии сантерии. Религия Сантерия включает жертвенную пищу, песни, танцы, костюмы, духовных божеств и использование артефактов. Вначале Люкуми и другие прихожане Сантерии должны были практиковать тайно.

Они будут создавать поспешные районы, в которых они будут проводить структурированную практику сантерии и после этого вернуться к своей колониальной жизни. Однако практика сантерии более регулярна не на сахарных плантациях, а в городских районах. Синкретизм, который модернизировал Сантерию, был введен, когда мулатам высокого класса нужно было найти способы облегчить недуги, такие как стресс или болезнь. В то время обществу не предоставлялась официальная медицинская помощь. В свете такого расположения мулаты высокого класса использовали все ресурсы, которые могли найти. Они использовали приемы рабов, получивших христианское образование, с афро-кубинскими целителями и испанскими курандеросами.

Афро-кубинские целители и испанские курандерос были единственными практикующими врачами на Кубе и отвечали за лечение как черного, так и белого населения. Из-за расстояния между городом и деревней рабам было очень трудно участвовать в синкретизме сантерии с католицизмом и христианством. Это было связано с географией. Большинство европейских религиозных церквей располагались в городских районах или городах, и для посещения служб требовалось путешествовать на большие расстояния, что мешало производству сахара. В городских районах рабы работали вместе со свободными и белыми кубинцами в менее ограниченной атмосфере.

Симарроны смогли избежать захвата и предоставить помощь и убежище другим сбежавшим рабам. Со временем они разработали средства связи с другими близлежащими секретными лагерями через рабов на плантациях и дружественных белых кубинцев. Другие рабы и свободные люди, которые жили в сельских районах, образовывали тайные общества и группы, в которых они осуществляли свои религиозные убеждения Сантерии вне поля зрения общественности, чтобы избежать колониальных реформ и угнетения. После отмены рабства в Паленке, заведение Симарронес было преобразовано в город под названием Эль-Кобре после того, как просуществовал пятьдесят лет.

Другие

ислам

Иудаизм

Источник

Кубинцы — гордые жители Острова Свободы

Кубинцами называют жителей острова Куба. Он находится у берегов Северной Америки, в Карибском море. Политический строй государства — республика. Эта страна перенесла множество войн и переворотов. Ее неофициальное название — Остров Свободы. На формирование образа жизни современных кубинцев оказали влияние такие факторы, как экономическая блокада США, многочисленные внутренние революции. Характер жителей Кубы сложился под влиянием менталитета и культуры многих народов, которые составили основной костяк населения.

Численность

Согласно данным 2002 года, на острове проживают чуть больше 11 000 000 человек. Население увеличивается довольно быстро: еще в середине 19 века оно составляло всего 1 000 000. Этому способствовал ввоз негров из Африки, а также массовые миграции людей из южных штатов США и Мексики.

Где живут

Кубинцы составляют 100% населения Кубы. Кроме того, некоторое количество этого народа живет в других странах:

Городское население составляет 55% всей массы жителей, остальные проживают в сельской местности.

Кубинцы разговаривают на кубинском диалекте испанского языка. Испанский является официальным в Республике Куба. В разговорном кубинском много слов, заимствованных из африканских языков и наречий аборигенов.

Религия

Христианство на остров было внедрено испанскими завоевателями. Основная масса кубинцев исповедует католицизм, небольшая часть — протестантизм. Отдельные группы населения, являющиеся выходцами из африканских племен, придерживаются своей системы верований. Среди них распространена сантерия — религия, возникшая как смесь верований африканских народов с некоторыми элементами католицизма. Большинство приверженцев сантерии скрывает это, маскируясь под последователей христианской веры. Это объясняется тем, что испанцы заставляли рабов принимать чужую религию, запрещая их собственную. Поэтому африканцы шли на ухищрения, делая вид, что они молятся богам белых людей, проводя свои собственные ритуалы.

Основой сантерии считается религия африканского народа йоруба. Она имеет сходство с обрядами вуду. Основными элементами религии являются:

Последователи сантерии считают, что все в мире создал один бог, он является верховным. Ему подчиняются другие божества — покровители сил природы и явлений материального мира. Кроме того, все на свете пронизано божественной энергией. Посредниками между богами и человеком являются сантеро — жрецы. Обряды проводятся жрецами в закрытых помещениях. Обычно это их собственное жилье, в котором находятся ритуальные барабаны, алтарь, религиозная атрибутика. Одним из обрядов является окропление священных камней кровью животных. Также проводятся ритуальные танцы, магические действия. С помощью медиума призывается определенное божество, которое вселяется в одного из присутствующих. Оно изъявляет свою волю, дает советы, как вести себя в сложных ситуациях. Многие кубинцы уверены в том, что их лидер Фидель Кастро тоже был последователем сантерии. Они считают, что после многочисленных покушений на его жизнь ему удалось выжить только благодаря магии.

История

До нашей эры на острове Куба жили индейские южноамериканские племена, которые занимались охотой и земледелием. В начале 16 века появились испанские конкистадоры, которые стали захватывать новые территории и обращать население в христианство. Индейцы яростно сопротивлялись. Они не хотели работать на плантациях и уходили в горные районы. Поэтому в качестве рабов использовались ввозимые из Африки негры. Благодаря экспорту табака и сахара Куба стала крупным торговым государством. Это послужило причиной массовой миграции туда испанского населения.

Средние века были периодом постоянных нападений пиратов на остров. Испания периодически воевала с Англией, в чем неизбежно принимала участие и Куба (так как была испанской колонией). 19 век стал переломным периодом, приведшим Кубу к независимости. Местное население постоянно поднимало восстания с целью получить освобождение и снижение налогов. Эта борьба продолжалась почти 100 лет. Рабство отменили только в 1886 году.

Испано-американская война (1898 год) привела к тому, что Кубу захватили США. Долгое время кубинцы находились под властью этой страны, которая диктовала свои порядки. После этого кубинское население участвовало во многих войнах 20 века, оказывало поддержку Советскому Союзу во Второй мировой войне. В 1959 году произошла знаменитая кубинская революция под предводительство Фиделя Кастро, который провозгласил на Кубе социалистическую республику. С США долгое время были напряженные отношения, и только недавно эти страны подписали договор о совместной торговле.

Внешность

На этногенез кубинцев повлияло множество народов. Представители индейских племен были истреблены почти все, поэтому процент примеси индейской крови у современных кубинцев очень мал. Испанцы, мексиканцы, французы со времен Средних веков смешивались с африканским населением. В результате Кубу населяет огромное количество разнообразных метисов, имеющих признаки той или иной нации.

Основные типы внешности кубинцев:

Также существует множество переходных типов, сочетающих в себе признаки нескольких народов. Часто встречаются симпатичные девушки и мужчины стройного телосложения, светлокожие, высокого роста. Население африканского происхождения одевается очень ярко, их наряды пестрят красочными оттенками. Девушки носят длинные бусы, браслеты, массивные серьги.

Жизнь

Длительное эмбарго США в отношении Кубы сильно повлияло на жизнь местного населения. Здесь низкий уровень жизни, есть безработица. Экспорт сахара не может обеспечить достойное существование всем жителям страны. Туризм является одним из основных источников дохода. Многие кубинцы живут очень бедно, на грани нищеты. Зарплаты мизерные, их не хватает даже на еду. Поэтому на острове действует карточная система. В специализированных магазинах по карточкам можно купить необходимые продукты питания: рис, бобы, мясо, овощи. Горячей воды нет, мыться приходиться холодной. Так как климат на острове очень теплый и мягкий, больших проблем это не доставляет.

Образование бесплатное, как и медицина. Однако уровень обучения оставляет желать лучшего. Преподавателями в школах часто работают старшеклассники, уровень знаний у которых низкий. Поступить в ВУЗ может любой желающий, если сдаст историю Кубы, экзамен по математике, испанскому языку. Уровень медицинского обслуживания достаточно высок, несмотря на то, что в больницах часто антисанитарные условия. На Кубе плохой интернет, так как у них нет оптоволоконной связи. Спутниковая не может обеспечить высокую скорость и стабильность. Поэтому население сильно ограничено в получении информации. Сотовая связь, как и интернет, дорогая услуга, которая доступна не каждому. Совсем недавно было запрещено пользоваться электрочайниками, тостерами из-за глобальной экономии электроэнергии. Автомобили очень старые, оставшиеся с 50-60-х годов, когда страна находилась под властью американских диктаторов. Распространенным средством передвижения является велосипед, а также велорикша.

С общественным транспортом тоже все плохо. Автобусы разваливаются на глазах, часто их заменяют грузовики с приваренной к кузову железной лесенкой. Транспорт курсирует без расписания, как придется. Многие люди добираются на работу автостопом. Здесь существует закон, обязывающий чиновников, имеющих автомобили, подбирать по дороге всех желающих уехать. Такое негласное соглашение существует и среди основной части населения. Несмотря на бедность и плохие условия жизни, среди кубинцев есть долгожители. Это объясняется натуральностью пищи, здоровой экологией, позитивным настроем населения. Сюда еще не добрались искусственные продукты, вся пища выращена на плодородной земле острова. Фастфуд не распространен, в рестораны местные жители не ходят. Местные продукты экологически чистые, так как на Кубе небольшое количество фабрик и заводов, загрязняющих атмосферу.

Лидеры революции — Фидель Кастро и Че Гевара — национальные герои, которых безмерно уважает и почитает любой кубинец. Это люди, которые отдали жизнь за свободу и независимость Кубы. Многие знали их лично, авторитет этих людей был неоспорим. На праздниках в честь освобождения острова собираются огромные толпы, заполоняющие все улицы.

Жилище

Традиционные дома кубинцев представляют собой хижины, в которых жили их предки — американские индейцы. Их делали из пальмовой древесины с двускатной крышей. Верх крыши покрывали широкими пальмовыми листьями. Окон не было, так как в основном в хижине спали или укрывались от тропических ливней. Еду готовили на улице перед домом. Перед входом делали навес, который держится на нескольких столбах. Под навесом располагают стол, стулья. Крестьяне имеют небольшой огород, на котором выращивают батат (картофель), рис, кукурузу. Также возделывают банановые и лимонные деревья.

В городах большинство домов было построено во времена испанской колонизации. Это двух или трехэтажные здания с балконами, колоннами, скругленными арками. Они примыкают вплотную друг к другу, образовывая сплошной ряд. Раньше в них жили аристократы, после революции дома отдали простым кубинцам. Старые районы Гаваны выглядят очень живописно, благодаря испанской архитектуре. В городе много достопримечательностей, есть крепости, построенные для отражения нападений пиратов. Также существуют более поздние постройки, времен американского господства. Это современные многоэтажные здания в европейском стиле. Многие старинные дома начали разрушаться, у них обваливаются части стен, сквозь штукатурку видны кирпичи.

До революции многие кубинцы жили в трущобах. Когда к власти пришел Фидель Кастро, он провел земельные реформы, раздав крестьянам наделы. Многие малоимущие семьи переселились в дома, где раньше жили испанские колонизаторы. Население не имеет средств, чтобы восстановить помещения, поэтому многие семьи живут среди разрухи. В квартирах ветхая мебель, обшарпанные стены, иногда нет дверей. Но кубинцы довольны тем, что имеют, ведь до революции они жили в еще худших условиях.

Характер

Кубинцы невероятно гостеприимны и дружелюбны. Даже имея последнюю тарелку фасоли, они разделят ее с гостем. Они могут знакомиться прямо на улице и тут же приглашать в дом. Этот народ очень прост в общении, к жизненным проблемам они относятся беззаботно. Они имеют веселый характер, всегда готовы поговорить с незнакомым человеком. Многие не закрывают дома, все знают, что происходит у соседей.

Кубинцы очень подвижны и музыкальны. На улицах Кубы постоянно слышна музыка, которую исполняют уличные музыканты. Все местные жители отлично танцуют, эта особенность заложена на инстинктивном уровне. Они всегда готовы помочь, если это потребуется. К русским туристам кубинцы относятся крайне положительно, помня о том, что СССР помог Кубе противостоять агрессии США. Русских девушек они считают самыми красивыми. Кубинские мужчины делают массу комплиментов понравившейся женщине, выражая свое восхищение.

Общение с кубинцами доставляет массу положительных эмоций. Они не навязываются собеседнику, а лишь показывают свое радушие, доброжелательность. Среди кубинских семей есть смешанные, где жена — русская. В основном эти браки происходили в советские времена, когда многие кубинцы получали образование в СССР.

Источник