какая вражда может быть
ВРАЖДА
Смотреть больше слов в « Словаре эпитетов »
Смотреть что такое ВРАЖДА в других словарях:
ВРАЖДА
ВРАЖДА
вражда ж. Недоброжелательные, неприязненные, проникнутые ненавистью отношения и действия.
ВРАЖДА
вражда ж.enmity, hostility, animosity питать вражду к кому-л. — feel* animosity towards / against smb.
ВРАЖДА
ВРАЖДА
Вражда Мистерия чувств * Воспоминание * Желание * Мечта * Наслаждение * Одиночество * Ожидание * Падение * Память * Победа * Поражение * Слава * Совест. смотреть
ВРАЖДА
ВРАЖДА́, ы́, ж. ► мн. им. вражды, род. вражд.1.Крайнее недоброжелательство, враждебные отношения, действия.Ведаеш ли ты о сем, что иде же любовь, тут и. смотреть
ВРАЖДА
вражда вечная (Майков); дикая (Некрасов); крысиная (А.Измайлов); немолчная (П.Я.); необузданная (Некрасов); непримиримая (П.Я.); ревнивая (Фофанов); с. смотреть
ВРАЖДА
ВРАЖДА
-ы́, ж. Отношения и действия, проникнутые неприязнью, взаимной ненавистью.Питать вражду к кому-л. □ Прошло несколько дней, и вражда между двумя соседя. смотреть
ВРАЖДА
• глубокая вражда• дикая вражда• закоренелая вражда• кровная вражда• лютая вражда• неистовая вражда• необузданная вражда• непримиримая вражда• ожесточе. смотреть
ВРАЖДА
ВРАЖДА
вражда сущ.жен.неод.ед. (8) им. За древностию лет К свободной жизни их вражда непримиримаГоУ 2.5. вин. Когда, забыв вражду, очнешься От сна, несчаст. смотреть
ВРАЖДА
ВРАЖДА
ж Feindschaft f; Haß m (-ss-) (ненависть) питать вражду к кому-либо — j-m (D) feindselig gesinnt seinСинонимы: антагонизм, брань, бычка, война, вражд. смотреть
ВРАЖДА
ВРАЖДА́, и́, ж., ц.-с.Ворожнеча.Не буде добра, як між своїми вражда (прислів’я);Дух наш веселиться, Як вороги один одного гублять І про свою вражду між. смотреть
ВРАЖДА
ж.animosité f; haine (придых.) f (злоба)питать вражду к кому-либо — avoir de l’hostilité pour qnСинонимы: антагонизм, брань, бычка, война, враждебност. смотреть
ВРАЖДА
düşmanlık* * *жdüşmanlık, adavetпита́ть вражду к кому-л. — birine düşmanlık duymak, garezi olmakСинонимы: антагонизм, брань, бычка, война, враждебност. смотреть
ВРАЖДА
ВРАЖДА
ВРАЖДА
кого и между кем. Вражда племен (между племенами). Приглядываясь к ним [отцу и матери] обоим, я поняла эту глухую, вечную вражду их. (Достоевский). П. смотреть
ВРАЖДА
ж. inimicizia, ostilità непримиримая вражда — ostilità acerrima питать вражду к кому-л. — provare rancore verso qd междоусобная вражда — guerra intestina межплеменная вражда — odio interetnico сеять вражду — seminare discordia / discordie Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: антагонизм, брань, бычка, война, враждебность, враждование, занандра, злоба, зложелательство, котора, натянутые отношения, недоброжелательность, недоброжелательство, недоброхотство, недружелюбие, недружелюбность, нелады, нелюбие, нелюбовь, ненависть, неприязненность, неприязнь, несогласие, раздор, рознь, усобица Антонимы: дружба, единство, товарищество. смотреть
ВРАЖДА
ВРАЖДА
ВРАЖДА
жinimizade f, adversão f, hostilidade f, malquerença fСинонимы: антагонизм, брань, бычка, война, враждебность, враждование, занандра, злоба, зложелате. смотреть
ВРАЖДА
ВРАЖДА
ВРАЖДА
Оставить вражду. Арх. Оставить недопитым стакан спиртного. АОС 6, 14.Синонимы: антагонизм, брань, бычка, война, враждебность, враждование, занандра, зл. смотреть
ВРАЖДА
ВРАЖДА
– неприязнь, взаимная ненависть, недоброжелательные отношения между субъектами взаимодействия. Для В. характерны длительные и достаточно интенсивные негативные отношения. В. родителей может порождать В. детей. Степень В. оценивается в большей степени не по словесным угрозам, а по реальным действиям, объему и значимости конкретного ущерба, нанесенного сторонами друг другу. «Если между двумя людьми есть В., то виноваты оба. Какую бы величину ни помножить на нуль, будет нуль. Если же произведена В., В. была и в каждом из враждующих» (Л. Н. Толстой). смотреть
ВРАЖДА
ВРАЖДА
дружбаединствотовариществоСинонимы: антагонизм, брань, бычка, война, враждебность, враждование, занандра, злоба, зложелательство, котора, натянутые от. смотреть
ВРАЖДА
ВРАЖДА
(1 ж)Синонимы: антагонизм, брань, бычка, война, враждебность, враждование, занандра, злоба, зложелательство, котора, натянутые отношения, недоброжелат. смотреть
ВРАЖДА
ellenségeskedésСинонимы: антагонизм, брань, бычка, война, враждебность, враждование, занандра, злоба, зложелательство, котора, натянутые отношения, не. смотреть
ВРАЖДА
fiendskapСинонимы: антагонизм, брань, бычка, война, враждебность, враждование, занандра, злоба, зложелательство, котора, натянутые отношения, недоброж. смотреть
ВРАЖДА
מריבהסכסוךעוינותСинонимы: антагонизм, брань, бычка, война, враждебность, враждование, занандра, злоба, зложелательство, котора, натянутые отношения, н. смотреть
ВРАЖДА
Вражда́adawa (-), fakachi (-), fitina (-), hasama (-),uhasama ед., mahasiano мн., husuda (-), magombezi мн., nazaa (-), sabasi (-), uadui ед., ufii ед. смотреть
ВРАЖДА
Rzeczownik вражда f wrogość f nieprzyjaźń f nienawiść f wrogie uczucia f
ВРАЖДА
ВРАЖДА
ВРАЖДА
ж.enemistad f, hostilidad f, discordia fпитать вражду (к кому-либо) — sentir enemistad (contra)
ВРАЖДА
ж. animosité f; haine (придых.) f (злоба) питать вражду к кому-либо — avoir de l’hostilité pour qn
ВРАЖДА
ВРАЖДА
Вражда, антагонизм, злоба, недоброжелательство, нелюбовь, ненависть, неприязнь, неприязненность, рознь, недружелюбие, нелады. Иметь против кого зуб. Ср. Спор. Прот. Дружба. См. антагонизм || питать вражду
ВРАЖДА
вражда = ж. hostility, enmity; (личного характера) animosity; (длительная) feud; питать вражду к кому-л. feel* animosity against smb. ; они питают вражду друг к другу there is animosity between them.
ВРАЖДА
ВРАЖДА
ВРАЖДА вражды, мн. нет, ж. Неприязнь, взаимная ненависть, недоброжелательные отношения. Питать вражду к кому-н. Жить во вражде с кем-н. Непримиримая вражда. Возгорелась вражда.
ВРАЖДА
сущ. жен. рода, только ед. ч.ворожнеча
ВРАЖДА
сущ.жен.(син. ненависть, неприязнь; ант. дружба) хйрӗҫлӗх, курайманлӑх, тӑшманлӑх; хирӗҫнй, курайманнй; непримиримая вражда ҫураҫмй хйрӗҫлӗх; питать вражду кураймасӑр пурӑн. смотреть
ВРАЖДА
Ударение в слове: вражд`аУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: вражд`а
ВРАЖДА
ВРАЖДА
Смотреть что такое «ВРАЖДА» в других словарях:
вражда́ — вражда, ы … Русское словесное ударение
вражда — вражда, вражды, вражды, вражд, вражде, враждам, вражду, вражды, враждой, враждою, враждами, вражде, враждах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов
ВРАЖДА — ВРАЖДА, ы, жен. Отношения и действия, проникнутые неприязнью, ненавистью. Непримиримая в. Питать вражду к кому н. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Вражда — Мистерия чувств * Воспоминание * Желание * Мечта * Наслаждение * Одиночество * Ожидание * Падение * Память * Победа * Поражение * Слава * Совесть * Страсть * Суеверие * Уважение * … Сводная энциклопедия афоризмов
вражда — ВРАЖДА, рознь, разг. сниж. война ВРАЖДЕБНОСТЬ, агрессивность, злопыхательство, недоброжелательность, недружелюбие, устар. зложелательство ВРАГ, злопыхатель, недоброжелатель, недруг, ненавистник, устар. зложелатель, устар. недоброхот… … Словарь-тезаурус синонимов русской речи
Вражда — ж. Недоброжелательные, неприязненные, проникнутые ненавистью отношения и действия. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
вражда — ы; ж. Отношения и действия, проникнутые неприязнью, взаимной ненавистью. Непримиримая в. Религиозная, национальная в. Питать вражду к кому л … Энциклопедический словарь
вражда — іменник жіночого роду … Орфографічний словник української мови
Вражда
Рассуждения о вражде не случайно следуют за рассуждениями о дружбе и любви. Эти отношения, во-первых, антиподы, во-вторых, вражда нередко возникает на основе вырождения дружеских и других несложившихся интимных отношений, в-третьих, дружба, любовь и вражда находятся на разных точках одного и того же континуума человеческих межличностных отношений.Вражда
Но вместе с тем вражда независима от остальных отношений и может возникнуть самостоятельно, из индифферентных поначалу отношений. Отношения типа вражды можно определить как проникнутые взаимной неприязнью и ненавистью людей. Следует признать, что в обществе в периоды революционных преобразований такие отношения проявляются не реже, чем дружеские и любовные. Почему же вражда существовала, существует и, наверное, всегда будет существовать? Прежде всего потому, что интересы людей существенно различны, а потребности их таковы, что зачастую могут быть удовлетворены лишь за счет нарушения или пренебрежения интересами других людей.
Еще более \’благодатную\’ почву для потенциального возникновения вражды представляют собой индивидуальные личностные различия, относящиеся к свойствам темперамента, чертам характера, мотивам поведения и нормам морали. Если людям с различными свойствами темперамента приходится выполнять одну и ту же работу, требующую координации движений, то природно обусловленные различия в скорости реакции, темпе работы, эмоциональности, возбудимости и торможении могут сказаться на взаимопонимании, согласованности действий и в конечном счете привести к конфликтам. Такие черты характера, как импульсивность, вспыльчивость, стремление доминировать, бесцеремонность в обращении и другие, порождают напряженность в человеческих отношениях, а о людях, обладающих этими качествами, говорят, что они имеют тяжелый характер.
Потенциально конфликтной является ситуация, в которой два или несколько индивидов имеют противоречивые, несовместимые друг с другом мотивы поведения. Каждый из них, преследуя свои личные цели, основанные на этих мотивах, невольно препятствует достижению целей других индивидов, и чем значительнее мотивационные различия, чем весомее соответствующие мотивы для людей, вовлеченных в данную конфликтную ситуацию, тем большее чувство неприязни у них возникает в отношении друг друга. Но если у взрослых людей какими-то способами все же удается уменьшить противостояние, связанное с мотивационными конфликтами, то антагонизм, порождаемый несовместимостью норм морали, предупредить гораздо сложнее. Как только мотивы оказываются каким-то способом удовлетворены, люди успокаиваются и хотя бы на время перестают испытывать неприязнь в отношении того, кто раньше мешал им это сделать.
Но если речь идет о морально-нравственной несовместимости, то ее избежать невозможно, так как различия в соответствующих установках имеют тенденцию к стабилизации с возрастом, к сохранению во времени и периодическому воспроизведению. От ситуации к ситуации, от эпизода к эпизоду память людей накапливает и сохраняет следы неприязни, которая со временем может перерасти во вражду. Возникновение и функционирование враждебных отношений имеет свои законы и свою динамику. Обычно в качестве начального этапа появления межличностной неприязни людей выступают те индивидуальные различия и трудноразрешимые проблемы, которые были описаны выше. Если они вовремя не устранены или их действие на межличностные отношения каким-то образом не блокировано, то рано или поздно исходное противоречие породит конфликт, вызовет со стороны одного или обоих вовлеченных в него индивидов неприязнь, способную далее превратиться во вражду. Возникшая таким образом вражда всякий раз вызывает у одного из общающихс я скрытую или открытую неприязнь, бессознательную установку на противодействие. В результате все его поведение в отношении другого человека с самого начала оказывается направленным на то, чтобы доставить ему неприятности.
14.5. Вражда
Вражда — это неприязненное отношение к тому, с кем человек находится в конфликте. А. Басс (Buss, 1961) понимает враждебность как узкое по направленности состояние, всегда имеющее определенный объект. Мне более импонирует понимание враждебности К. Изардом, который определяет ее как комплексную аффективно-когнитивную черту, или ориентацию личности, что соответствует моему пониманию чувства как эмоциональной установки. Чувство враждебности возникает из отрицательного опыта общения и взаимодействия с каким-либо человеком в ситуации конфликта. Оно легче возникает у обидчивых и мстительных людей. Чувство враждебности проявляется в «агрессивном настроении», «агрессивном состоянии» (Н. Д. Левитов), т. е. в эмоциях злости (гнева), отвращения и презрения с присущими им переживаниями и экспрессией, которые могут приводить к агрессивному поведению. В связи с этим Ч. Спилбергер c коллегами (Spielberger et al., 1985) говорят о синдроме ВАГ (враждебность — агрессия — гнев), причем враждебность они рассматривают как личностную черту, представляющую собой набор склонностей, которые мотивируют агрессивное поведение и служат основой и предпосылкой гнева.
Однако А. Басс отмечает, что враждебность и агрессивное поведение сочетаются хотя и часто, но отнюдь не всегда. Люди могут находиться во враждебных отношениях, но никакой агрессии не проявлять хотя бы потому, что заранее известны ее отрицательные последствия для «агрессора». Бывает и агрессия без враждебности, когда, например, грабят человека, не испытывая к нему никаких враждебных чувств.
К. Изард тоже подчеркивает, что агрессивные вербальные и физические действия не входят во враждебность, и это действительно так. Враждебное (агрессивное) поведение может проистекать из чувства враждебности, мотивироваться им, но само этим чувством не является. Враждебность еще не есть агрессия (хотя трудно представить себе, чтобы по отношению к объекту вражды человек не проявил косвенную вербальную агрессию, т. е. не пожаловался на него кому-нибудь, не сказал про него какую-нибудь колкость. Очевидно, у этих авторов речь идет о проявлении прямой физической и вербальной агрессии).
К. Изард даже считает, что враждебность является сложным мотивационным состоянием. Действительно, чувство враждебности может участвовать в мотивации враждебного поведения (агрессии или, наоборот, уклонения от контакта) в качестве одного из мотиваторов.
Ненависть. Сильно выраженное чувство враждебности обозначается как ненависть (Олпорт, 1998). Ненавидеть можно не только отдельных людей, но и человечество в целом:
Я ненавижу человечество.
Я от него бегу спеша.
Мое единое отечество —
Моя пустынная душа,
Стернберг (цит. по Г. М. Бреслав, 2004), аналогизируя структуру ненависти с представленной им структурой любви, выделяет в первой три компонента: а) отрицание интимности (дистанцирование) вследствие испытываемого отвращения, омерзения; б) страсть (гнев или страх при опасности) и в) девальвация человеческого достоинства (взгляд на объект ненависти как на неполноценное существо).
Различное сочетание этих компонентов дает, по Стернбергу, семь видов ненависти (табл. 14.4).
Нельзя не отметить, что в этой классификации совмещены чувство ненависти как устойчивое отношение к кому-либо и эмоциональные переживания чувства ненависти, возникающие внезапно (кипящая ненависть) при восприятии объекта ненависти как отвратительного (негодующая ненависть), и даже предполагаемые или желаемые действия по отношению к объекту ненависти (сжигающая ненависть). Условность этой классификации и даваемых видам ненависти названий очевидна.
Таблица 14.4. Виды ненависти по Стернбергу
Озлобленность — это фрустрированность, результат частого подавления обид и злости, форма хронической неприязни ко всем и вся, ожесточение. Это хроническое состояние раздражения и крайнего, доходящего до жестокости озлобления (ненависти). Озлобленность формируется постепенно и часто свои истоки имеет в младенчестве. Так, «озлобленными детьми» нередко являются воспитанники детских домов. Озлобленными становятся дети вследствие жестокого обращения с ними родителей и взрослых. Они относятся к окружающим с таким же равнодушием, черствостью, бессердечием, а порой и жестокостью, с каким относились когда-то к ним. У них озлобленность призвана закрыть собой невыносимые обиды и разочарования.
Ксенофобия. Ненависть, обращенная против определенных групп населения, например против таких меньшинств, как иностранцы или эмигранты, обозначается как ксенофобия, в которой, как пишет П. Куттер (1998), «нет и следа страсти, а есть только неприкрытая ненависть и жажда разрушения…» (с. 58–59). У некоторых женщин и мужчин в результате неудачной любви может возникнуть ненависть ко всем лицам противоположного пола.
Ненависть проявляется также в злопыхательстве, т. е. в исполненном злобы раздраженно-придирчивом отношении к кому-нибудь, а также в клевете, особенно если ненависть носит скрытый характер.
В то же время чувство ненависти может быть полезно для человека. Однако для моральной оценки этого чувства важно знать, на что или на кого направлена ненависть.
Цинизм. Специфичным проявлением презрения является цинизм, т. е. устойчивое презрительное отношение человека к культуре общества, к его духовным, и в особенности нравственным, ценностям. Термин «цинизм» обязан своим происхождением древнегреческой философской школе киников, которые проводили свои диспуты на афинском холме под названием Kynosarges. В латинском языке слово «киники» стало звучать как «циники». Киники проповедовали презрение к общественной культуре, полную независимость человека от общества, возврат к «естественному» состоянию. Проявляется цинизм как в словах, так и в поступках: надругательстве над тем, что составляет культуру человечества, глумлении над нравственными принципами, осмеянии идеалов, попрании человеческого достоинства. Таким образом, цинизм является не только эмоциональным, но и моральным чувством.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
Глава 5. Стенка на стенку (этническая вражда и ее извращения)
Глава 5. Стенка на стенку (этническая вражда и ее извращения) 5.1. Свой — чужой Жизнь, естественно, не ограничивается взаимоотношениями внутри группы. Животные, живущие группами или стадами, поддерживая взаимный контакт, различают «своих» и «чужих» по внешнему виду,
Вражда
Вражда́ — 1) отношения двух или более сторон, проникнутые неприязнью; 2) ненависть ( Пс.54:22 ); 3) то же, что ссора, конфликт или война; 4) (религ.) вражда против Бога — а) чрезмерное устремление к тленному, суетному, мирскому ( Иак.4:4 ); б) сознательное, нарочитое противостояние Богу (например, через богохульство, святотатство, приверженность воинствующему атеизму, сатанизму и пр.).
Враждует ли Бог против человека?
Бог не создавал человека склонным к вражде с подобными себе. Вражда как форма проявления неприязни или ненависти одного человека к другому вторглась в жизнь людей после грехопадения, как следствие греха.
Бог есть Любовь ( 1Ин.4:8 ), и Ему не свойственна ненависть к человеку (ненависть к людям питает не Бог, но диавол и ангелы его). Между тем, Священное Писание предоставляет немало примеров, где Бог повелевал уничтожать и даже уничтожал целые города.
Так, при вторжении сынов Израиля в Обетованную землю, Господь воодушевил их на войну против местных народов. Уничтожение Содома и Гоморры произошло при особом вмешательстве Божьем, при участи Ангелов. Наконец, Бог навёл на землю всемирный потоп, уничтоживший почти всё население земли, за исключением семьи Ноя.
Как это понимать? При поверхностном рассмотрении подобного рода библейских историй у читателя может сложиться впечатление, что человеколюбие Божье время от времени всё же даёт некоторый сбой и уступает место ненависти в отношении людей. В действительности это не так.
Дело в том, любовь Божья к человеку всегда сопряжена с соображениями высшей нравственной пользы. При этом мысль Божья о пользе не ограничивается рамками временной земной жизни, но простирается за её пределы, касается вечной участи людей.
Так, уничтожение нечестивцев водами потопа предохранило их от дальнейшего закостенения во зле, что в свою очередь, сказалось на состоянии их душ. Известно, что сходя после смерти во ад, Христос проповедовал в том числе и для душ нечестивцев, погибших во время потопа ( 1Пет.3:18-20 ).
Что касается Божьего повеления, данного Израилю, воевать с жителями Обетованной земли, это также следует связывать с благостью. В то время Израиль был хранителем веры в Единого Бога, орудием Промысла Божьего, направленного, на Спасение всех людей (вне зависимости от их национальной принадлежности).