Кто такой майкл роуч
Майкл Роуч и его история успеха
Майкл Роуч, известный также как Геше Майкл Роуч, одна из самых противоречивых личностей в американском пантеоне самопомощи и самостоятельного достижения успеха. Это один из людей, которых принято ставить в пример, как образец успешности нетрадиционного мышления и нестандартного подхода к ведению бизнеса. До этого никому не приходило в голову, что бизнес – это тоже философия со своим алгоритмом, и уж тем более, что для него подойдут заданные пульсации буддизма. С того момента прошло много лет, но примерно 20 тыс. человек ежегодно обучается в образовательном проекте Diamond cutter institute, открытом Майклом Роучем.
Кто такой Майкл Роуч?
При упоминании Майкла Роуча всегда говорится, что это первый из представителей западной философии, получивший звание Геше, но редко – о том, каким образом ему удалось этого добиться. Биография этого человека – удивительная цепь противоречий. Закончив Принстон, он ушел от реальной жизни в тибетский монастырь, откуда был направлен учителем для выполнения последнего задания в реальный мир, от которого пытался скрыться на протяжении четверти века. Условием получения буддистского звания было заработать миллион. И бесконечно далекий от бизнес-мира человек добился этого в скором времени, применив алгоритмы, усвоенные в монастырских стенах.
Для определенной части земного населения, весьма далекой от монастырей и духовных устремлений, этот человек – ведущий бизнес-консультант и создатель успешных стратегий обогащения, принимавший участие в деятельности компаний Хerox, Goldman Sachs, British Airways, Bentley Systems. Кто-то знает его, как автора книги, тираж которой превысил тираж в 3 миллиона экземпляров.
Этот человек – создатель успешной бизнес-стратегии, которая основана не на новых инструментах обогащения, а на новом подходе к окружающей действительности. Он наглядно продемонстрировал умение перенастраивать свое собственное сознание, когда после 25 лет пребывания в монастыре, был отправлен для выполнения последнего задания в мир, из которого пытался скрыться. Там он должен был заработать миллион (и справился с заданием), и с тех пор, созданная им компания достигла уровня в 250 млн. дол.
Лучшие его книги
На русском языке вышло 9 книг автора, из которых только «Алмазный огранщик: Система управления бизнесом и жизнью», пользуется заслуженной известностью. Это творение автора, с неизменно восторженными отзывами, буквально раздерганное адептами на цитаты, получило закономерное продолжение в виде серии:
Огромной популярность пользуется и «Сад небесной мудрости. Притчи для бизнеса и жизни», из которой неизменно заимствуются афоризмы, цитаты и образные выражения. Есть люди, которым Роуч не интересен, как бизнес-практик, но они знают его, как автора знаменитой практики медитаций.
Медитация Тонглен Майкл Роуч
Практику медитации Тонглен, Майкл Роуч не просто сделал доступной для сотен тысяч людей, в то время, как ране она была доступна единицам. Его новаторство состоит в том, что практику сострадания другим он трансформировал для бизнеса, где ранее царили только жестокая конкуренция и равнодушие к судьбам и эмоциям конкурентов и партнеров. Развивающий центр Роуча выпустил видеоролики, в которых подробно объясняется, как можно использовать буддистские тренинги для достижения жизненного успеха.
Знаменитые его цитаты
Самое известное фото тибетского философа, выучившего санскрит и успешно занимающегося бизнесом – вовсе не то, на котором он запечатлён в оранжевых одеждах. Черно-белая фотография, размещенная в соцсетях, демонтирует человека с загадочной полуулыбкой и отстраненным взглядом.
Под ней всегда уместной кажется цитата: «Не завидуйте результатам усилий других; перестаньте сравнивать себя с другими, просто наслаждайтесь тем, что имеете. Будьте хозяином себе и цените то, что есть у вас самих».
Есть и менее известные, но очень популярные среди последователей и учеников цитаты:
Кто такой майкл роуч
Майкл Роуч — автор известных книг «Алмазный огранщик», «Как работает йога» и других. Американец, получивший в 70-е титул геше (буддийская учёная степень, присуждается в монастырях тибетских школ Гелуг и Сакья, этот титул сравним с западной степенью доктора философии), принявший монашество в тибетской школе Гелуг, но затем отказавшийся от монашеской жизни, основатель крупного бизнеса по продаже бриллиантов, собственного ретритного центра и системы тренингов, своего подхода к подаче буддийского учения.
Фигура яркая и противоречивая. Одни считают его духовным учителем современного мира, другие — бизнесменом на ниве духовных тренингов, некоторые обвиняют в создании собственной секты.
Не делая однозначных выводов, предоставляем этот материал как пищу к размышлению.
Старший научный сотрудник Института журналистских исследований им. Шустера (Schuster Institute)
Люди со всего мира стремятся приехать в Университет «Алмазная гора» в Аризоне в надежде освоить тибетские учения и достичь гармонии с собой, успокоить ум. Но поиски просветления у некоторых могут закончиться катастрофой.
Иан Торсон умирал от обезвоживания на вершине горы в Аризоне, а его жена Кристи Макнелли и не думала, что он выживет. В шесть утра она нажала на красную кнопку аварийного спутникового радиомаяка, чтобы сообщить о чрезвычайной ситуации. Поисково-спасательный вертолет пробился к этой нуждавшейся в помощи паре через пять часов. Когда медперсонал с медикаментами и оборудованием наперевес высадился по канату с зависшего над горой вертолета, Торсон был уже мертв, а Кристи Макнелли требовалась госпитализация.
Эти двое прожили в крошечной пещере-выбоине в скале, совершенно не защищавшей их от воздействия окружающей среды, почти два месяца. Чтобы держаться подальше от воющих ветров и ужасных снежных бурь, они разобрали палатку и завесили вход в пещеру тканью. В расселине скалы — примерно в пятидесяти метрах ниже пещеры, — они спрятали несколько пластиковых контейнеров с запасами. Хотя они считали себя буддистами тибетской традиции, на полу пещеры лежала увесистая книга об индуистской богине Кали. Когда Макнелли и Торсон переехали туда, пещера показалась им духовным убежищем, соответствующим традиции великих мастеров Гималаев. Их план был в равной степени остроумным и коварным: они живут в пещере, пока не достигнут просветления. Они не ожидали, что в процессе можно умереть.
Иллюстрация: Спасательная бригада добровольцев с базы ВВС в Тусоне вывозит теряющую сознание Кристи Макнелли, а также членов поискового отряда из «Алмазной горы», в безопасное место.
До февраля 2012 года Макнелли и Торсон были восходящими звездами небольшого сообщества приверженцев тибетской буддийской медитации и практикующих йогу. Они пришли в пустыню, чтобы скрыться от критических взглядов и избавиться от суеты, характерных для больших городов, чтобы посвятить себя духовному развитию. Макнелли — одна из основателей ретритного центра и Университета «Алмазная гора» (Diamond Mountain University) — небольшого городка, состоящего из юрт, палаток, храмов и уединенных домиков, раскинувшегося в двух скалистых долинах, прилегающих к историческому музею — Форту Боуи в Аризоне. За последнее десятилетие «Алмазная гора» преодолела безвестность и стала одним из самых знаменитых, если не одиозных, центров тибетского буддизма в Соединенных Штатах. Майкл Роуч, сам родом из Аризоны, подвизался здесь в качестве главного духовного наставника. Выпускник Принстонского университета, он сначала занимался торговлей бриллиантами, а монашеское одеяние примерил в 1980-х гг. Он по-прежнему является одним из самых воодушевляющих проповедников тибетского буддизма в стране. Макнелли была самой преданной ученицей Роуча, его любовницей, его духовной супругой. И Роуч даже признал ее живым воплощением богини.
Иллюстрация: книга Кристи Макнелли и Иана Торсона «Двое как одно целое: путь в йогу» опубликована 16 ноября 2011 года.
Иллюстрация: Майкл Роуч получил титул геше от аббата монастыря Сера Мей; на церемонии, состоявшейся в декабре 1995 года, присутствовала даже мачеха Майкла Роуча.
Роуч приобрел известность в конце 1990-х годов после того как крупный, но далеко не богатый тибетский монастырь Сера Мей удостоил его титула геше, высшей ученой степени в тибетском буддизме. Владеющий русским языком, санскритом и тибетским языком, он идеально подходил на роль посланника, чтобы распространять буддизм на Западе. И Роуч получил признание благодаря своему умению излагать сложные философские идеи на простом английском языке. Он был первым американцем, удостоенным этого титула, обучение и проведение исследований для получения которого, как правило, занимает около 20 лет. Что касается Роуча, то это его учитель, известный монах Кен Ринпоче, настоял, чтобы он покинул монастырь и начал вращаться в деловых кругах. По указанию своего учителя Роуч устроился на работу в международную алмазную корпорацию «Андин» (Andin International Diamond Corporation) и занимался покупкой и продажей драгоценных камней. В книге «Огранщик алмазов: Будда об управлении бизнесом и жизнью», которую Роуч написал в соавторстве с Макнелли, он написал, что за 15 лет ему удалось вывести компанию на международный уровень, из небольшой фирмы вырастить глобальную корпорацию с суммарным годовым доходом свыше 100 млн долларов.
В «Алмазной сутре» упоминается одно из учений Будды: Будда любуется алмазами, их прозрачностью и прочностью, которые символизируют совершенство мудрости. Но алмазная промышленность, в частности в период, когда там работал Роуч, — это одна из самых нечистоплотных отраслей в мире, которая провоцирует и финансирует войны в Африке, в результате которых гибнут миллионы человек.
Иллюстрация: Обложка книги «Огранщик алмазов»
Если Роуч отошел от традиции, то он и не допускал исключений. Возможно, некоторым его критикам в ранний период было достаточно его деловой хватки, чтобы смотреть на него сквозь пальцы. Его доля в прибыли компании «Андин» была достаточно большой, чтобы он мог направить средства в Сера Мей и создать множество благотворительных фондов.
Иллюстрация: Семинары «Огранщик алмазов» очень популярны в Китае — рекламные фотографии семинаров Роуча размещены на общественном транспорте.
Он предлагал удобную смесь принципов буддизма и бизнеса, благодаря чему цикл его лекций мгновенно обрел успех. И даже сегодня ему вполне комфортно на заседаниях советов директоров компаний в Тайбэе, Женеве, Гамбурге и Киеве, где он читает лекции руководителям о том, как этично вести себя в бизнесе, чтобы одновременно наращивать свое богатство и ускорять свой путь к просветлению.
Иан Торсон всегда увлекался альтернативными взглядами на духовность. Сам он тоже был притягательной личностью, поэтому ему было легко заводить друзей. Тем не менее «он всегда был в каких-то поисках, и ему был присущ некий аскетизм, еще задолго до того, как он занялся практикой медитации, йоги и еще много чем», — объяснил Майк Ористиан, его друг из Стэнфордского университета. Ористиан написал по электронной почте и рассказал о поездке Торсона в Индонезию: Торсон надеялся, что там священная корова лизнет его в глаз и вылечит плохое зрение. Это не сработало. Но Торсон позже признался Ористиану, что «только для того, чтобы ощутить это скольжение шершавого, как наждачная бумага, языка по глазам, стоило пройти такой долгий путь».
Учение Роуча помогло Торсону структурировать свои духовные искания, систематизировать мысли об этом. Ористиан вспоминает, что после того как Торсон начал обучаться у Роуча в 1997 году, казалось, что отчасти угасла его искра, почти исчезла его непосредственность. Кей Торсон, мать Иана, имела другую точку зрения. Она подозревала, что Иан попал под влияние секты, и наняла двух юристов, специализирующихся на противодействии сектам, чтобы вмешаться в его дела. В июне 2000 года они заманили его в дом на Лонг-Айленде в попытке заставить его покинуть группу. Кей Торсон поделилась: «Он был худой, как будто у него анорексия». Они пытались показать ему, что, помимо следования учениям Роуча, у него есть и другие варианты. Какое-то время казалось, что это сработало. Позже он написал своему другу о попытках его семьи изменить его, настроить против обучения: «Мне так странно, что моя мама думает, будто я попал в секту, и точно так же думает и папа, и моя сестра. Они говорят со мной мягким голосом, как будто я психически больной, и объясняют, что наши так поступают не со зла, а просто заблуждаются». Почти пяти лет он путешествовал по Европе, работая переводчиком и репетитором, но до конца так и не разорвал отношений с группой. А потом он вернулся к Роучу.
В 1996 году, лишь два года после выпуска из Нью-Йоркского университета, Кристи Макнелли забросила все свои планы по достижению независимости и построению карьеры и стала личным помощником Роуча, проводила с ним каждый день, разбиралась с его плотным графиком и организовывала его бесчисленные поездки. И, хотя большинство последователей, число которых постоянно росло, ничего не подозревали, вскоре она разделит с ним постель. Они тайно поженились в 1998 году, церемония прошла в Литл Комптоне, штат Род-Айленд.
Иллюстрация: Майкл и Кристи в Аризонской пустыне в 2005 году. Фотография: Lyn Sims Photography
Как и многие харизматичные преподаватели до него, Роуч сформировал группу преданных последователей. По мере увеличения ее численности, он спланировал смелый ход, чтобы избавиться от внимания общественности, но при этом утвердиться в линии передачи больших гималайских мастеров. Он объявил, что с 2000 по 2003 год он отложит свою преподавательскую деятельность на время, чтобы попытаться достичь просветления во время трехлетней медитации в рамках ретрита, который он проведет вместе с пятью избранными учениками, среди них была и Кристи Макнелли.
Во многих отношениях молчание принесло Роучу куда больше пользы, чем его словесные излияния. Эти три года, три месяца и три дня — заработали Роучу прекрасную репутацию. О нем и его практике складывали легенды, клиентура «Алмазной горы» и Института азиатской классики (Asian Classics Institute) разрослась, учение стали распространять с помощью аудиозаписей и онлайн-курсов. Каждые шесть месяцев он появлялся, чтобы рассказать затаившей дыхание публике о своем опыте медитации. На этих мероприятиях он выступал с завязанными глазами, но красноречиво говорил о природе пустоты. Наконец, как гром среди ясного неба, — 16 января 2003 года он опубликовал два откровения в своем стихотворении, написанном в виде открытого письма, он обращался к Далай-ламе.
В своем первом откровении он утверждал, что в результате глубокого анализа тантрических практик он узрел саму пустоту, что привело его на путь становления бодхисаттвы, упрощенно — тибетского ангела. Слово «тантра» имеет санскритское происхождение и означает «тайные ритуальные учения», своего рода кратчайший путь развития совершенных духовных способностей. Второе откровение было о том, что, будучи в уединении, он обнаружил, что его ученица Кристи Макнелли является воплощением Ваджрайогини, тибетской алмазоподобной богини, и что он принял ее как свою духовную супругу и жену. Они дали обеты на всю оставшуюся жизнь: никогда не отдаляться друг от друга более чем на 15 метров и даже есть из одной тарелки. Поскольку у нее не было высокой ученой степени, Роуч удостоил Макнелли титула лама, что позволило ей выступать в качестве учителя тибетского буддизма.
Эти откровения спровоцировали раскол в сообществе последователей тибетского буддизма. Резкая критика не заставила себя долго ждать. Несколько уважаемых лам потребовали, чтобы Роуч отрекся от монашества. Другие же, среди них был лама Сопа Ринпоче, глава Фонда поддержания традиции Махаяны, крупной процветающей группы тибетских буддистов, заявили, что Роуч должен публично доказать то, что он обрел чудесные способности, которые, согласно учениям, свойственны просветленным, — иначе его объявят вероотступником. Сопа Ринпоче, будучи одним из величайших наставников Роуча, критиковал последнего все более резко и конструктивно.
Роберт Турман, профессор религиоведения Колумбийского университета, встретился с Роучем и Макнелли вскоре после публикации Роучем этого открытого письма. Он был обеспокоен тем, что Роуч нарушил свои обеты и что его дальнейшее пребывание в чине монаха может повредить репутации сообщества последователей тибетского буддизма в целом. Приведу его слова: «Я сказал ему: «Вы не можете быть монахом и встречаться с девушкой; это же явное отречение от обета, — рассказывает Турман. — На это он ответил, что он никогда не имел половых контактов с женщиной в человеческой ипостаси. Тут я повернулся к ней и спросил, человек она или нет. Она тут же ответила: «Это он сказал, а не я». После многозначительной паузы она заявила: «Но разве он не может делать все, что хочет, ведь он непосредственно осознал пустоту?» По телефону я услышал, как Турман, обдумав свои слова, вздохнул: «Казалось, что они впали в психоз, утратили чувство реальности».
Геше Майкл Роуч – современный учитель буддизма
Будущий Геше, Майкл Роуч родился17 декабря 1952 года в Лос-Анджелесе. Его отец, Филлип Х. Роуч, был строителем, а мать, Элизабет Эрл Роуч, учительницей начальной школы и волонтёром в общественных благотворительных организациях, таких как Красный Крест. У него было три брата: Джеффри, Джон и Филлип Джордж.
В детстве он посещал епископальную церковь Всех Святых, где служил в алтаре, пел в хоре и был президентом епископальной молодёжной группы. Он также являлся членом команды бой-скаутов при церкви и заслужил «Знак орла», а также медаль Бога и страны и орден Стрелы. У своего отца Майкл научился плотничать и летом работал с ним на стройках.
В 1970 году Майкл Роуч был принят на полную стипендию в университет Принстона. Его профилирующей дисциплиной были восточные религии, кроме того он изучал русский язык. Он закончил университет в 1975 году со степенью бакалавра религии. На церемонии в Белом доме президент США Ричард Никсон вручил ему медаль Президента за выдающиеся достижения.
Роуч был избран членом совета Фонда Проктера при Епископальной церкви Принстона и помогал в написании переработанной церковной литургии. Он жил в приходском доме при церкви и уже был зачислен в семинарию, чтобы по окончании университета приступить там к занятиям. И вдруг его мать смертельно заболела раком. Повергнутый в сомнения относительно самого смысла жизни в 1973 году Майкл подаёт заявление и получает год освобождения от занятий для поездки в Индию.
Майкл Роуч отправляется в Индию в 1973 году, чтобы найти ответы на свои вопросы и там впервые встречается с монахами-беженцами из Тибета.
С помощью своего преподавателя проф. Вилиама Лафлёра (Prof. William LaFluer), известного переводчика средневековой японской буддийской поэзии, он обратился в школу международных отношений Вудро Вильсона при университете Принстона за грантом и получил стипендию МакКоннелла для изучения условий жизнитибетских беженцев.
Дополнительная стипендия от университета дала ему возможность пройти обучение в тибетских монастырях и защитить диссертацию на тему «Совершенство даяния в тибетском буддизме». Сразу после окончания университета в 1975 году Майкл становится монахом небольшого буддийского монастыря американо-монгольской общины Хоуэлла в Нью-Джерси (США). Там он начинает своё25-летнее обучение у Кэна Ринпоче геше Лобсанга Тарчина (Khen Rinpoche Geshe Lobsang Tharchin), одного из величайших учёных-буддистов 20-го века, который в 1991 году был назначен аббатом тибетского монастыря Сера Мей, перенесённого в Индию.
Монастырь Сера Мей, — один из монастырей «большой тройки» Тибета, старейший и крупнейший монастырь в мире. Сера Мей был основан в 1419 году, и в нём одновременно проживают несколько тысяч монахов.
В 1983 году Майкл Роуч стал первым американцем, принятым на обучение в монастырь Сера Мей. Он был зачислен в колледж Гялронг (Gyalrong College) и посвящён в сан буддийского монаха. Он начал интенсивное обучение у десяти разных учителей монастыря, включая наиболее важное, длившееся более десяти лет персональное обучение угеше Туптена Ринчена(Thupten Rinchen), одного из величайших ныне живущих исследователей тибетских текстов.
Майкл Роуч приложил огромные усилия, чтобы овладеть тибетским искусством скоростной монашеской полемики и удостоился чести четырежды участвовать в зимних дебатах Джанг Гунчу (Jang Gunchu Winter Debates), соревнованиях между монастырями подобных олимпиадам.
Всё его обучение в Сера Мей проходилона тибетском языке, который он изучал под руководством бывшего победителя дебатов в Сера Мей геше Лобсанга Тардо (Lobsang Thardo) и других выдающихся лингвистов современного Тибета.
Майкл Роуч продолжал «курсировать» между двумя своими главными учителями и в 1993 году получил степень рикчунг — «пре-геше». Затем, в 1995 году, после изнурительного трёхнедельного экзамена перед сотнями монахов ему была присвоена степень геше. В этот же период Роуч завершил изучение санскрита под руководством знаменитого лингвиста доктора Самуэля Аткинса (Samuel D. Atkins), специалиста в области древнегреческого языка и ведического санскрита, возглавлявшего классическое отделение Принстонского университета.
В 1993 году, незадолго до конца своего обучения, геше Майкл решил, что он постарается сделать полную программу обучения на степень геше доступной для людей Запада на их родном языке.
В этом же году вместе с ламой Туптеном Пелмой (Thupten Pelma) он работает над открытием Института азиатской классики в Нью-Йорке. Первый курс ACI проходил за столом в крошечной недорогой квартирке в районе Хеллз Китчен на Манхэттене. Через несколько лет институт размещался в особняке в Ист Вилледж, и в нём училось около 100 студентов. Геше Майкл разделил всю программу на 18 курсов и был их первым преподавателем в течение 6 лет с 1992 по 1999. Все курсы были для студентов бесплатными.
Каждый курс включал около 250 страниц собственного перевода материалов из древних тибетских источников, домашние задания, проверочные вопросы и заключительный экзамен. Особое значение придавалось аутентичности источников: среди многих страниц учебных материалов не было ни единой, на которой бы отсутствовал оригинальный текст на тибетском языке или санскрите в сопровождении перевода. Эти курсы теперь преподаются по всему миру и доступны онлайн для свободного скачивания. Более300 000 людей ежегодноиспользуют эти учебные материалы, уже переведенные на многие языки.
Первый опыт коммерческой деятельности Майкл приобрёл во время учёбы в университете, где он работалменеджером в Экспресс Риюнион Эйдженси и руководил небольшим парком автомобилей и персоналом, который обеспечивал все перевозки в университете. В 1981 году его учитель Кэн Ринпоче послал его в Манхэттен зарабатывать деньги, чтобы помогать тибетским беженцам.
Следуя своему медитативному видению и текстам древней буддийской книги «Алмазная сутра», геше Майкл помог Оферу и Айе Азриелант (Ofer and Aya Azrielant) — предпринимателям из Израиля — основать международную алмазную корпорацию «Андин» (Andin International Diamond Corporation).
Андин начался с займа в 50 000 долларов и нескольких сотрудников. В 1999 году Майкл Роуч покинул компанию, находясь в должности вице-президента по закупкам драгоценных камней. К этому моменту годовые продажи компании превысили 100 млн долларов, и отдел геше Майкла мог закупать до 30 000 алмазов в день. В дальнейшем Андин приобрёл крупнейший в мире веб-сайт драгоценных камней (jewelry.com). Продажи компании превысили 200 млн долларов в год, и в ней работали тысячи сотрудников по всему миру.
Своими 18 курсами ACI геше Майкл открыл новую эпоху в изучении буддизма. Раньше обучение было сферой деятельности исключительно буддийских монахов — сферой, которая фактически исключала женщин. К примеру, из 4567 рукописей традиционных тибетских буддийских канонов женщинами написаны менее 5, и женщины не допускалиськ обучению на степень геше. Институт азиатской классики изменил ситуацию, подготовив сотни квалифицированных преподавателей буддизма по всему миру, как мужчин, так и женщин.
В 2003 году геше Майкл и лама Кристи Макнелли вместе с группой близких друзей и студентов основали Университет Даймонд Маунтэнс недалеко от Таксона в Аризоне. Начальный курс обучения ACI представляет собой углублённое изучение буддийской философии, которое называется Ваджраяна или «Алмазный путь».
Геше Майкл разработал также вторую серию из 18 курсов, включающую 4000 страниц переводов оригинальных текстов. Первое прочтение второй серии курсов завершилось в 2010 году. В результате 6-летней программы были подготовлены 130 новых учителей. Все они обучались бесплатно. И снова это былпервый случай в истории углублённого изучения буддизма, когда все учебные материалы для всех студентов состояли исключительно из оригинальных древних текстов.
Философия геше Майкла как педагога отразилась в концепции Worldview.
Worldview: Первый шаг — найти подлинные древние тексты и сохранить их в электронном виде для будущих поколений. Далее эти тексты переводятся на английский и другие современные языки в аккуратной и удобной для чтения форме. Эти переводы преподаются обычным членам общества — от таксиста до нефтяного магната — в виде расположенных в определённом порядке курсов (18 базовых и 18 продвинутых курсов) без оплаты, но с обязательными домашними заданиями и экзаменами. Предполагается, что эти студенты станут учителями для следующих поколений. Особо подчёркивается, что знания, почерпнутые из древних источников, могут использоваться и в нашей реальной жизни.
Поскольку даже хорошо переведённый древний текст бывает нелегко связать с повседневной жизнью, его прикладная сущность раскрывается затем в популярной книге или в романе для обычного читателя. Они, в свою очередь, сопровождаются публичными встречами, семинарами и тренингами, которые помогают людям в каждом аспекте жизни: в работе, в отношениях, в семье, в укреплении здоровья и в духовной жизни.
Worldview символизирует новую картину мира, которая делает человека успешным во всём. Её основная доктрина: наше окружение создаётся нашим отношением к ближнему. Акты доброты, направленные на других людей, создают в нашем сознании семена, определяющие впоследствии всё, что нас окружает, начиная с финансов, здоровья и окружающих людей и заканчивая счастьем, умиротворением и самим просветлением.
Эта философия «Алмазного огранщика» была сформулирована в интервью, которое транслировалось по национальному радио. Уже много людей по всему миру согласны с тем, что эта философия может поднять мировую экономику.
В последние годы геше Майкл помогал в организации Института изучения йоги, который предлагает обучение традиционной тибетской йоге, равно как и курсы, основанные наклассической индийской йоге, как например Йога-сутра, хатха йога прадипика (Light on the Yoga of Sun and Moon) и Бхагавад-Гита. Идея состояла в том, чтобы убедить миллионы людей, занимающихся йогой, в преимуществах духовного подхода к выполнению практик.
Геше Майкл также помогал в создании организации «Звезда Востока», которая проводит беседы и семинары в христианских храмах или просто с верующими людьми, объясняя им, как с помощью тибетской мудрости и созерцания прийти в своих ежедневных духовных упражнениях к более глубокой личной общности с Иисусом.
Он награждён ежегодным призом и грантом «За национальный вклад в гуманитарные науки» за свою работу с несовершеннолетними детьми, в которой он использовал тибетские педагогические методы. Результатом этой работы стала публикация книги «Традиции логики и дискуссии в Тибете, Индии и Монголии» (The Logic and Debate Tradition of India, Tibet, and Mongolia), написанной в соавторстве с членами калмыкской монгольской молодёжной учебной группы. В 1978 году он помог открыть издательство Mahayana Sutra and Tantra Press для публикации переводов тибетских работ, а в 1995 году участвовал в открытии центров Трёх Драгоценностей(the Three Jewels).
За последние 32 года геше Майкл провёл тысячи часов занятий по буддизму и семинаров о личном и коммерческом успехе в более чем29 странах по всему миру. Ежегодно десятки тысяч людей слушают его лекции о том, что служение ближнему – это самый верный путь к успеху. В 2009 году совместно со старшими выпускниками ACI и DMU он учредил Институт Алмазного Огранщика, чтобы перенести эти семинары на ещё более широкую аудиторию.
Большую часть своей сознательой жизни геше Майкл Роуч провёл монахом в буддийских монастырях, из них более 30 лет — в медитации. Он пробыл более 6 лет в глубоком уединении, включая Великий ретрит, который продлился 3 года 3 месяца и 3 дня с 2000 по 2003 год в хижине среди пустыни в Аризоне.
Когда его спрашивают о достижениях в духовной реализации, он предпочитает, в соответствии с тибетской традицией, не говорить о том, чего другие не могут проверить. Он говорит, что ему очень повезло. Ему нравится повторять, что его личные практики сделали его самым счастливым человеком. По завершении Великого ретрита в 2003 году, геше Майкл написал личные письма всем высокочтимым учителям, включая Его Святейшество Далай-ламу XIV, в которых он описал весь свой необычайный жизненный путь, начиная с 16-летнего возраста. В этом же письме он выразил намерение вступить в духовное партнёрство с ламой Кристи Макнелли.
Традиция духовного партнёрства в буддизме насчитывает более 2500 лет, ей следовал даже сам Будда. Оно разрешено посвящённым в духовный сан при выполнении определённых условий, включая инициацию личного учителя, неоднократно полученную геше Майклом. Этот тип партнёрства, использующий взаимодействие мужской и женской энергий, определяется во многих рукописях в истории буддизма как необходимый для достижения просветления в течение всего одной жизни. Такое взаимодействие происходит чаще всего в медитации, тогда как партнёрство с реальным человеком редко афишировалось в тибетской традиции.
Геше Майкл счёл такой подход несправедливым по отношению к партнёру-женщине, которую прятали, не признавая за ней права голоса. Поэтому все 12 лет он выступал с лекциями вместе с ламой Кристи как с равным партнёром. Такой выбор геше Майкла вызвал у духовных лидеров буддизма различное отношение. Тем не менее, партнёрство было успешным и привлекало к духовным беседам тысячи участников от Нью-Йорка до Шанхая.
Сотрудничество завершилось в 2009 году, когда лама Кристи начала самостоятельную деятельность как всемирно признанный писатель и лектор. Что касается других практик, предназначенных для трансформации внутреннего тела, то в начале 80х годов геше Майкл получил доступ к «непревзойдённой йоге» (anuttara) тибетской традиции, включая Бхаирава,Ваджра Йогини, Чакра Самвара и Калачакра, от высочайших лам того времени: Кэна Ринпоче геше Лобсанга Тарчина (1921—2004), Кьябдже Линга Ринпоче (1903—1983) и Кьябдже Зонга Ринпоче (1905—1984).
В тибетских монастырях физическая йога (йога асан) держится в строгом секрете, и лишь по окончании полного курса обучения геше Майкл получил посвящениев Шесть йог Наропы, самую знаменитую системутибетской йоги. Последние 12 лет он также выполняет ежедневную практику индийской йоги дживамукти и аштанги, которым его обучали Дэвид Лайф, Шарон Гэннон, Рут Лауер и Дэвид Свенсон. Кроме того, он учился у Шри Дхарма Миттра и Анны Форест.
Для личной практики и публичных занятий по йоге геше Майкл специализируется на йоге леди Нигумы, индийской йогини, жившей 1000 лет назад, чьё учение пришло в Тибет из Индии. Он преподаёт эту йогу по всему миру в программе ACI, а также в тюрьмах США.