Кто является основателем древнерусского государства что вы о нем можете рассказать

Древнерусское государство. Образование Древнерусского государства.

Древнерусское государство возникло в IX веке в Восточной Европе как результат объединения племен восточных славян и частично финно-угорских племен (предков современных финнов, венгров, эстонцев и т.д.).

Во время наивысшего расцвета Древнерусское государство (оно же – Русь, Киевская Русь) занимало обширные территории от Керченского пролива до Северной Двины, и от Днестра до притоков Волги. Таким образом государство Русь занимало практически всю территорию современных Украины и Беларуси, а также львиную долю европейской части Российской Федерации.

Расцвет его закончился в XII веке в результате распрей между князьями (феодальная раздробленность), и Русское государство распалось на дюжину отдельных княжеств, управляемых князьями-потомками Рюрика (династия Рюриковичей).

Столицей Руси был Киев, хотя после феодальной раздробленности он имел чисто символическое значение столицы (культурное, религиозное, но не политическое), а после нападения татаро-монголов перестал считаться столицей вовсе.

Территория Киевской Руси была благоприятна для земледелия и выгодна экономически. Через нее проходили торговые пути от греков (Херсонес, Константинополь) до варягов (скандинавов и прибалтов). Первое упоминание Руси относятся к 839 году, когда послы народа Рос побывали в Константинополе и у Людовика I – короля Аквитании, хотя реальная дата возникновения самоопределившегося народа росов (русов) была гораздо раньше.

Основной источник исторического знания по этой эпохе – «Повесть временных лет», которая дает не всегда толковые пояснения и расплывчатые описания. Согласно ней, враждовавшие племена славян и финно-угров решили примириться, и их вожди обратились к варягам с просьбой принять правление над их землями, а также навести порядок и мирное развитие. На зов откликнулись трое скандинавских князей – Рюрик, Синеус и Трувор. Есть интересная гипотеза, что автор «Повести временных лет» не особо владел старошведским языком и братьев Трувора и Синеуса невольно выдумал сам, и на самом деле их не было: по старошведски sine hus означает «свой род», «свои родственники», а thru varing – «верная дружина».

Рюрик правил в Северной Ладоге и Новгороде. Позже его вассалы Аскольд и Дир, отправленные в Константинополь, по пути захватили Киев, и Рюрик стал полностью контролировать все торговые пути от греков к варягам.

Источник

Великий князь Олег Вещий
исторический портрет

Краткая биография

Согласно Татищеву, князь Олег являлся родственником Рюрика, а точнее братом жены Рюрика Ефанды, которая до замужества была норвежской принцессой. Точная дата его рождения неизвестна. [1] Татищев В. Н. История Российская. — Т. 1. — С. 113.

В начале своего правления планомерно расширял влияние рюриковичей на Юг, захватил Киев и перенёс туда столицу, объединив тем самым два главных центра восточных славян. Поэтому нередко именно он, а не Рюрик, объявляется основателем Древнерусского государства. В 907 году Олег выступил в поход на Царьград, в результате чего смог принудить греков выплачивать дань, а также предоставлять существенные льготы для русских купцов. Договор был подтвержден послами Олега, направленными им в Константинополь в 911 году.

В разных источниках упоминаются даты смерти Олега под 912, 922 и 944 годами. Наиболее распространенная версия из летописей сообщает, что князь умер от укуса змеи, которая выползла из черепа его коня.

Характеристика правления князя Олега Вещего
образование древнерусского государства

Основной целью, которую преследовал князь Олег Вещий на протяжении всего своего правления, было расширение влияния дома Рюриковичей в Южном направлении.

Карта отражающая путь «Из Варяг в Греки», а также территории древнерусского государства во время правления князя Олега Вещего

Кратко о сути и направлениях внешней политики

Олег, войдя в Киев, начал пребывать в Киеве и сказал:

После этого, Олег обратил внимание на племена находящиеся поблизости от Киева и подчинил древлян (883), северян (884) и радимичей (885).

Наконец, в 907 году князь собрал большое войско и совершил поход на Царьград, результатом которого стал мирный договор, дававший русским купцам в византийских городах широкие привилегии.

Таблица «основные события внешней политики князя Олега Вещего»

Краткая характеристика внутренней политики

Кроме того, в летописях упоминается возведение Олегом городов, а также установление налогов: для племён северян ранее плативших дань хазарам были назначены меньшие выплаты, а Новгороду было приказано платить варягам Олега «по триста гривен в год покоя ради».

Итоги и результаты правления

Деятельность князя Олега Вещего была по достоинству оценена потомками, что неудивительно, если кратко изложить основные достижения князя:

Семья и личная жизнь

Каких-либо сведений о женах или сыновьях князя не сохранилось.

Смерть

«Повесть временных лет» также сообщает, что его смерти предшествовало небесное знамение – появление «звезды великой на западе копейным образом».

Однако в черепе коня жила ядовитая змея, смертельно ужалившая князя.

Происхождение прозвища

Отвечая на вопрос «За что Олега назвали Вещим» можно привести несколько основных версий:

Киевская Русь после Олега Вещего

Правление Игоря, однако, было гораздо менее успешным: Царьград князь так и не взял, а покорённые было им в начале правления древляне в 945 году подняли восстание из-за жадности Игоря и убили его при попытке повторно собрать с них дань.

Образ в культуре и памяти поколений

Личность Олега Вещего оставила значительный след в истории современной России и Украины. За прошедшие столетия были созданы картины, фильмы и памятники, посвященные князю.

Источник

Основатели Древнерусского государства

Урок 1. Великие личности в российской истории

В данный момент вы не можете посмотреть или раздать видеоурок ученикам

Чтобы получить доступ к этому и другим видеоурокам комплекта, вам нужно добавить его в личный кабинет, приобрев в каталоге.

Получите невероятные возможности

Конспект урока «Основатели Древнерусского государства»

На берегу Волхова на центральной площади Старой Ладоги осенью 2015 года был установлен памятник Рюрику и Вещему Олегу.

Многие исследователи склоняются к тому, что именно с ладожских земель пошло объединение славянских племён и именно отсюда началась история России.

Сегодня на занятии вы познакомитесь с основателями Древнерусского государства – князьями Рюриком и Олегом по прозвищу «Вещий». Первому довелось стать основателем династии, правившей до 1598 года, а второму – объединить новгородские и киевские земли в одно государство. Главным источником сведений о раннем периоде истории Руси остаётся «Повесть временных лет». Она была написана в 12 веке монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. При создании летописи он изучал древние записи, легенды и сказания. В «Повести» можно найти рассказ о призвании на Русь варягов.

Нестор пишет, что варяги, или народ русь, пришли на территорию современных Новгородских земель в 862 году. Возглавляли их три брата, которых звали Рюрик, Трувор и Синеус.

Вы сможете спросить, зачем они здесь появились? Их позвали славянские и финно-угорские племена. Дело в том, что они постоянно конфликтовали между собой, и поэтому решили пригласить варягов, чтобы те разрешили все споры и установили справедливое правление. Произошли эти события в 862 году.

Варяги разделили между собой земли. Рюрик стал править словенами и сначала расположился в Ладоге. Именно современный город Старая Ладога некоторые историки считают самой древней столицей Северной Руси. Немного позже Рюрик перебрался в Новгород и сделал его главным городом своих земель. Трувор стал править в Изборске, а Синеус – в Белоозере.

Некоторые историки считают рассказ о призвании варягов легендой. Ведь монах Нестор жил через триста лет после описываемых событий и не имел достоверных сведений о произошедшем.

Но археологические находки говорят о другом. В северных землях восточных славян были обнаружены следы пребывания людей, пришедших из-за моря. Учёные предполагают, что этими людьми из-за моря были норманны.

А знаете ли вы, что норманны – это жители Скандинавского полуострова, которые занимались морскими разбойничьими набегами?

Наиболее древними являются археологические находки в Ладоге, которая находится в месте впадения реки Волхов в Ладожское озеро. Позже в двух километрах от современного Новгорода была построена крепость, известная как Рюриково городище.

Считается также, что слово «русь» было заимствовано восточными славянами у финнов. Похожим словом финны называли людей, которые плавали на лодках с двумя рядами гребцов. Возможно, это были норманны.

В то же время у учёных нет единого мнения о происхождении князя Рюрика. У них есть две основные версии: одна – норманнская, другая – западнославянская.

Сторонники норманнской теории считают, что это скандинавским конунг Рёрик, который правил землями на территории современной Дании. Согласно второй версии, Рюрик – это «Рарог», представитель княжеского рода западных славян, которые жили на южном побережье Балтийского моря.

И всё-таки большинство современных учёных признает, что Рюрик действительно существовал и что у первых русских князей было скандинавское происхождение.

А вот в существовании братьев Рюрика некоторые учёные сомневаются. Они считают, что путаница возникла из-за ошибочного перевода со шведского. По этой версии имя «Синеус» представляет собой искажённое «свой род», а «Трувор» — «верная дружина».

Однако вернёмся к летописи. В ней сказано, что не все были довольны правлением пришлых варягов. Вскоре на новгородских землях вспыхнуло восстание. Оно было подавлено, но Трувор и Синеус погибли.

После смерти братьев Рюрик забрал себе их земли и правил в новгородских землях один. Именно от Рюрика берёт начало династия правителей Руси Рюриковичей.

Это событие летописцы и последующие историки взяли за основу и стали традиционно считать началом государства у восточных славян.

В летописном предании говорится, что после смерти своих братьев и объединения земель Рюрик занялся внутренним обустройством созданного им государства. Управлять им Рюрику помогали его дружинники.

Одного он послал в Полоцк, другого – в Ростов, третьего – на Белоозеро. Аскольд и Дир отправились в Киев.

Наместники должны были собирать дань с местного населения и пошлины с купцов, проплывавших по рекам, охранять города от набегов.

Рюрик большое внимание уделял усилению рубежей со стороны Балтийского моря, а также заключил мирный договор с Киевом.

Летописные источники говорят о том, что князь Рюрик был несколько раз женат. От брака с норвежской княгиней Ефандой у него родился сын Игорь. А брат княгини Олег стал помощником и советником князя.

В 879 году во время похода Рюрик умер. Он передал власть в Новгородском княжестве Олегу, который стал опекуном его малолетнего сына Игоря.

Таким образом, «Повесть временных лет» говорит нам о том, что князь новгородский Рюрик возглавил племенной союз славян и финно-угров.

Он обозначил территорию, на которой проживали эти племена, стал её охранять, собирать дань с местного населения и пошлины с тех, кто проплывал по рекам. Этим Рюрик заложил основы русского государства.

Новый князь новгородский Олег начал проводить активную внутреннюю и внешнюю политику.

Именно момент объединения Киева и Новгорода под властью Олега в 882 году, которое продолжалось до 912 года, и стало началом Древнерусского государства. Сам Киев князю новгородскому понравился, и он сделал из него столицу объединённых земель.

Олегу приписывают знаменитые слова: «Да будет это мать городов русских».

Князь новгородский и великий князь киевский Олег создал государство таким образом, чтобы в управлении территориями ему помогали местные князья и наместники.

Большое значение и преимущество перед другими давал киевскому князю контроль над торговым путём «из варяг в греки». Он делал Киев и Новгород важными торговыми городами. Ведь они находились как раз на пути от Балтийского моря до Византии, по которому и плыли купцы. А между реками корабли перетягивали по участкам суши, которые назывались волоками.

Киев располагался ниже впадения притоков в Днепр, поэтому все товары в Византию везли именно через него. Это позволило Киеву добиться особого положения среди русских городов.

После объединения киевских и новгородских земель князь Олег подчинил себе племена древлян, северян и радимичей, а также упрочил внешнеполитическое положение нового государства.

Отношения Древнерусского государства с Византийской империей были не всегда мирными. Они заключались в торговле по пути «из варяг в греки» и в постоянных набегах дружины киевских князей на Византию.

В «Повести временных лет» описывается поход князя Олега на Царьград 907 года. Часть войска шла по суше, а часть плыла на кораблях. Византийский император, узнав, что к стенам города приближаются русы, приказал загородить гавань цепями, чтобы они не дали кораблям приблизиться.

Тогда воины Олега вытащили корабли на сушу и поставили их на колёса. Когда подул попутный ветер, корабли сами подкатились к стенам Царьграда. Испуганные греки согласились на мир. Византия обязалась платить русским городам дань. Но главным итогом похода стало разрешение на беспошлинную торговлю русских купцов в империи. В знак своей победы Олег прибил к воротам Царьграда щит.

После возвращения из столицы Византии князю дали прозвище «Вещий». Так его называют во многих преданиях. В современном русском языке это слово означает «предвидящий будущее», но в древнерусском оно означало «мудрый».

Однако рассказ о походе 907 года на Царьград описан только в «В повести временных лет» и ни в каких других летописях не упоминается. Зато рассказ о гибели Олега встречается во многих документах. На его основе Пушкин написал свою знаменитую «Песнь о вещем Олеге».

Вспомнил Олег о нём спустя несколько лет, когда конь умер. Олег посмеялся над волхвами, пришёл на место смерти коня, встал на череп и сказал: «Его ли мне бояться?» Но в черепе жила ядовитая змея, смертельно укусившая князя.

Точная дата смерти князя Олега не известна, но принято считать, что он умер в 912 году.

Значение его личности для российской истории несомненно велико. Захватив Киев, он объединил два главных центра восточных славян. Поэтому нередко именно он, а не Рюрик, объявляется основателем Древнерусского государства.

Давайте подведём итоги.

Основным источником изучения раннего периода истории Руси является «Повесть временных лет».

Согласно летописи, в 862 году произошло призвание варягов в современные Новгородские земли.

От Рюрика берёт начало династия Рюриковичей, которые управляли на землях Руси до 1598 года.

В 882 году князь Олег объединил Киевские и Новгородские земли. Этот год считается датой образования Древнерусского государства.

Источник

А был ли Рюрик? Основатель Древнерусского государства — легенда или реальный человек?

Об этос рассказывает доктор исторических наук Игорь Данилевский.

— Игорь Николаевич, что такое пресловутая «норманнская теория» и насколько она основательна?
— Эта теория сводится к одному простому тезису: устанавливается этническая принадлежность легендарного Рюрика — скандинав он или нет. Вопрос этот возник в XVIII веке, когда на следующий день после тезоименитства императрицы Елизаветы Петровны должна была состояться лекция о происхождении русского народа и Российского государства историка Герхарда Миллера. В ней автор, опираясь на рассказ из «Повести временных лет» о призвании Рюрика, делает вывод, что создателями российской государственности были скандинавы. Рецензентом этой лекции был Михаил Ломоносов, который в ответ написал очень жесткую отповедь. Причем фактически свое несогласие с Миллером Ломоносов выразил в форме если и не доноса, то реляции на имя государыни.
— То есть не совсем корректно Ломоносов себя тогда повел?
— Да, не совсем корректно. Причем резкая реакция Ломоносова объясняется не соображениями научного характера, а его личной неприязнью к Миллеру. Затем было длительное обсуждение в Академии наук, после чего текст лекции Миллера был попросту уничтожен, а историю России было поручено написать Ломоносову, где он и развернул свою антинорманнскую теорию. После этого вопрос, кто был Рюрик и с него ли началась русская государственность, встал ребром. И хотя самой норманнской теории как таковой не было, но именно благодаря Ломоносову спорам вокруг нее был придан политический характер. И потом они разгорались или затухали в зависимости от политической ситуации в России. Впоследствии Ключевский с горечью писал, что эта дискуссия говорит о патологии общественного сознания, потому как химический состав крови первых русских князей не имеет никакого отношения к зарождению государственности. И он, конечно, был абсолютно прав. В советские времена до начала сороковых годов XX века совершенно спокойно признавалось, что скандинавы внесли определенный вклад в развитие российской государственности на первых ее этапах. Потом точка зрения резко поменялась, и в учебниках стали писать, что варяги были славянами, а скандинавы тут совсем ни при чем. Понятно, что это было тоже связано с определенной политической ситуацией.
— Тем более были попытки использовать эту теории в гитлеровской пропаганде…
— Да, немцы во время войны пытались с помощью норманнской теории обосновать тезис о неполноценности славян и их неспособности самостоятельно создать собственную государственность. Тут мы видим очередной пример передергивания, тем более в истории это нормальное явление, когда во главе первых государственных объединений становятся иноплеменники. Это общая тенденция по всей Европе и Азии.
— То есть это не может свидетельствовать об уровне развития того или иного общества?
— Конечно, нет. Этническое происхождение правителей никакого отношения к государственности не имеет. Легенда о призвании Рюрика — это именно легенда, и мы не знаем, насколько она имеет отношение к реальности. Мы знаем такие же легенды в Корее, в Мордве, а еще есть замечательная параллель у Видукинда Корвейского, когда он за сто лет до «Повести временных лет» в «Деяниях саксов» упоминает об одном эпизоде, когда несчастные бритты обращаются к саксам со словами, что «земля у нас богата и плодородна, но нас все время обижают».

Источник

Образование государства Русь

В течение V-VIII вв. славянские племена, взаимодействуя с коренным балтийским и финно-угорским населением, расселились по Восточно-Европейской равнине. Успешные военные походы, которые славяне осуществляли в земли более развитых соседей, прежде всего Византии, способствовали накоплению у племенной знати значительного объёма добычи. В результате ускорялась имущественная и социальная дифференциация восточнославянских племенных союзов, что стало одной из главных предпосылок появления государственности.

Основные причины появления государственности у восточных славян:

Таким образом, в результате длительного процесса политической, экономической и этнокультурной консолидации восточнославянских племён на рубеже VIII-IX вв. возникло государственное образование с центром в Киеве. Однако в исторической науке длительное время шли острые дискуссии вокруг проблемы возникновения Древнерусской государственности. В качестве главных оппонентов выступали норманисты и антинорманисты. Рассмотрим аргументы каждой из сторон.

Существует несколько теорий создания Киевской Руси. Норманская (предложили немецкие учёные XVIII в. Г. Байер, Г. Миллер, А. Шлецер, приглашённые в Петербургскую академию наук). Сущность: созданием собственного государства восточные славяне обязаны исключительно внешнему, в частности норманнскому (варяжскому) воздействию. Эта теория экспорта государственности основывалась на «Повести временных лет», некоторых западноевропейских и византийских хрониках, скандинавском происхождении отдельных древнерусских этнонимов, экономических связях норманнов со славянами, а также на том, что первые киевские князья были по происхождению норманнами.

VIII-X вв. в европейской истории считаются временем викингов. Эти выходцы из Скандинавии, известные также как норманны, или варяги, проводили на своих драккарах многочисленные морские походы, которые сопровождались грабительскими нападениями на побережье европейских стран (Англии, Франции). Однако среди славянских племён они, прежде всего, воспринимались как торговые партнёры, чему способствовало наличие легендарного пути «из варяг в греки».

Впервые в землях восточных славян варяги появились ещё в VIII в., что подтверждается данными археологических раскопок Старой Ладоги — старейшего города Восточной Европы (753). Именно туда, в составе одной из торговых миссий, прибыл варяжский конунг (вождь) Рюрик, который и стал впоследствии родоначальником династии Рюриковичей, правившей на протяжении всего существования Древней Руси.

Опасность норманнской теории состоит в том, что она лишает русский народ инициативы, изображая его лишённым способности к самостоятельному историческому развитию.

Антинорманнская теория (М. Ломоносов предложил в XVIII в.) отрицала какое-либо влияние норманнов на процесс создания Древнерусского государства, основываясь на концепции невозможности привнесения государственности извне. По мнению М. Ломоносова, создание Древнерусского государства было результатом исключительно внутренних процессов в славянской среде.

Большинство современных российских исследователей (Е. Мельникова, В. Петрухин) являются сторонниками теории естественноисторического процесса. Не отрицая самого факта наличия на Руси норманнских дружин, они относятся к «варяжскому фактору» как к катализатору, который ускорил появление государственности у восточных славян. Сторонники данной теории апеллируют к тому, что не обнаружено сколь-либо значимого влияния варягов на хозяйственные и социально-политические институты славянства. Мало общего с норманнами имеют славянский язык и культура.

Не вызывает сомнения, что факт призвания варягов свидетельствует в первую очередь об истоках правившей несколько столетий на Руси княжеской династии, тогда как его влияние на формирование русской государственности не имело определяющего значения.

Существование Древнерусской державы как относительно цельного образования охватывает период со 2-й половины IX в. до 30-х гг. XIII в. Истоками российской государственности принято считать 862 г., в котором новгородские бояре, стремясь преодолеть внутренние разногласия между чудью, кривичами и словенами, пригласили на княжение варяжского конунга Рюрика.

Относительно этимологии самого термина «Русь» историки также долго не могли прийти к единому знаменателю. Одна из версий связывает его происхождение с финно-угорским словом ruotsi, что означало «гребцы». Именно так финно-угорские племена называли своих соседей — скандинавов. В противовес этой версии сторонники антинорманнской теории утверждали, что корень «рос» был характерен для многих славянских топонимов — реки Рось, Роставица и др.

Многие современные историки сходятся во мнении, что изначально термин «Русь» имел не этническую, а скорее социальную окраску. Им обозначали варяжских конунгов и их многонациональную дружину воинов-гребцов. Скорее всего, они и подразумевались в «Бертинских анналах», где в описании событий 839 г. говорилось о визите послов «росов» к франкскому королю Людовику Благочестивому. И только спустя десятилетие данное название было распространено и на земли, пребывавшие под контролем Рюриковичей и их дружин.

Внутренняя политика великих киевских князей.

После смерти Рюрика (879) власть в Новгороде перешла к одному из его военачальников Олегу, ставшему регентом при малолетнем сыне умершего князя — Игоре. Спустя несколько лет Олег решил перенести свою резиденцию в Киев, находившийся в более выгодном геополитическом положении. Согласно летописным данным, там уже более двадцати лет при власти находился дуумвират князей Аскольда и Дира, которые осели в Киеве в 860 г., возвращаясь из похода на Константинополь.

Олег знал, что местное киевское боярство недовольно тесными контактами своих правителей с Византией, опасаясь, что следствием этого могло стать их насильственное обращение в христианство. Умело используя данные противоречия, Олегу очень легко удалось завладеть властью в Киеве, мотивируя это тем, что он отобрал престол у «самозванцев» Аскольда и Дира с целью усадить на него законного представителя династии Рюриковичей — Игоря.

В 882 г. князь Олег осуществил поход из Новгорода в Киев, тем самым объединив северные и южные русские земли. Политической формой этого объединения стала раннефеодальная монархия с элементами федерализма.

Правление Олега (882-912) прошло под знаком собирания русских земель и консолидации их вокруг Киева. В основу этого процесса он положил модель централизованного государства. Вскоре под его властью оказались Чернигов, Переяслав, Смоленск, Любеч и др. Признание превосходства киевского князя заключалось в готовности платить дань и предоставлять по великокняжескому требованию собственное войско.

Во время одного из своих походов Олег погиб (по другой теории — умер от болезни). Несколько летописей, в том числе и «Повесть временных лет», распространили легендарную версию смерти Олега, которую он якобы получил от укуса змеи, которая пряталась в черепе его умершего любимого коня.

Сын легендарного Рюрика Игорь (912-945) жестоко подавлял сепаратистские настроения покорённых племён (древлян, уличей). Племена древлян и уличей не хотели признавать верховенство киевского князя и платить ему дань. Силой Игорь подчинил древлян, и после длительного противостояния, длившегося три года, присоединил уличей, но последние лишь формально признали власть Великого князя и, покинув земли Среднего Поднепровья, переместились на Подунавье.

Походы поглощали значительное количество средств, что заставляло князя постоянно увеличивать дань (полюдье). Это привело к восстанию древлян, во время которого Игорь был убит.

Его жена княгиня Ольга (945-964) своё правление начала с подавления древлянского восстания: уничтожила древлянскую племенную элиту, а их главный город Искоростень был сожжён. В летописях существует несколько изложений мести княгини. Наиболее распространённой является та, в которой Ольга предложила древлянам выплатить дань птицами: по три голубя и три воробья с каждого двора. Получив дань, она приказала привязать к лапкам птиц зажжённую паклю с серой и отпустить их. Голуби и воробьи вернулись к своим гнёздам под крыши домов, тем самым спровоцировав пожар в главном городе древлян.

В дальнейшем Ольга провела важные реформы: налоговую (погосты — места сбора дани, уставы — порядок сбора, уроки — определяли размер дани), административную (появление посадников). Они способствовали укреплению единства государства. Власть Киева окончательно признали тиверцы и усмирённые древляне. Княгиней рассматривалась проблема христианизации Руси (Ольга приняла христианство в 957 г.).

Сын Игоря и Ольги Святослав (964-972) прежде всего отметился активной внешнеполитической деятельностью. В 964-966 гг. он подчинил вятичей, волжских булгар и буртасов (мордву); разгромил Хазарский каганат; обложил данью племена ясов и касогов на Северном Кавказе. В 968 г. киевский князь во главе шестидесятитысячного войска двинулся на Болгарию. Святослав разбил болгар и захватил 80 городов вдоль Дуная. Впоследствии снял осаду Киева печенегами (968). Второй поход на Балканы (969) был менее удачным, и в 971 г. Святослав был вынужден подписать мир под Доростолом. Был убит печенегами в 972 г.

После смерти Святослава великокняжеский престол перешёл его старшему сыну Ярополку (972-980). Среднему сыну Олегу причиталась земля древлян, а младшему — Владимиру, матерью которого была ключница княгини Ольги Малуша, достался Новгород. Спустя некоторое время младшие братья вступили в борьбу с Ярополком за киевский престол. В этой борьбе был убит Олег. Владимиру пришлось временно покинуть Русь, выехав «за море» в Скандинавию. Собрав там дружину из наёмников-варягов, он возобновляет попытки получить власть в Киеве. Вскоре Ярополка убивают, и Владимир занимает великокняжеский престол.

Владимир Великий (978/980-1015) завершил объединение славянских земель вокруг Киева (присоединил Красную Русь, историческую область на западе современной Украины, Закарпатье). Русь превратилась в крупнейшую державу тогдашней Европы с территорией более 800 тыс. квадратных километров и населением около 5 млн.

С целью повышения авторитета великокняжеской власти и усиления централизации государственного управления Владимир провёл ряд реформ:

Принятие христианства

Среди мероприятий, направленных на укрепление Древней Руси как централизованного государства, важное место занимали религиозные реформы. Их началом стала попытка князя Владимира поднять авторитет языческих богов (980). С этой целью в Киеве было построено новое святилище-пантеон с идолами Перуна, Симаргла, Стрибога, Даждьбога и Мокши. Однако вскоре стало очевидным, что язычество исчерпало себя и не соответствовало уровню развития Древнерусского государства.

Основные причины принятия христианства:

На тот момент уже существовали основные мировые религии: христианство, буддизм, ислам. Соседи Руси — хазары — исповедовали иудаизм. При выборе веры Владимир, взвесив все плюсы и минусы каждой из указанных религий, остановился на византийском (православном) христианстве. Оно удовлетворяло вышеуказанным требованиям и было издавна известно на Руси (легендарное путешествие апостола Андрея Первозванного в I в., крещение киевских правителей Аскольда, Дира и княгини Ольги). Кроме того, определяющую роль сыграло положение византийской церкви в государстве, которая, в отличие от римской, признавала верховенство светской власти и допускала проведение богослужений на понятном для большинства народа языке, а не на латыни.

Обеспечивая идеологические основы верховенства великокняжеской власти, взамен церковь получала множество привилегий и полную поддержку государства. Появилась новая форма подати — десятина. Она состояла из отчислений в пользу церкви с доходов всех княжеских владений и прибыли всех землевладельцев. Впервые десятина была введена киевским князем Владимиром после крещения Руси для строительства и содержания Десятинной церкви.

Крещение Руси. Последствия. Значение

В 987 г. византийский император Василий II, против которого выступил ряд крупных феодалов, попросил у Владимира военной помощи для подавления мятежников. Киевский князь согласился, но потребовал выдать за него сестру императора — Анну. Это была чрезвычайно высокая цена, ведь в соответствии с существовавшими тогда правилами византийские принцессы могли выходить замуж только за равных себе или хотя бы за представителей семьи германских императоров.

Однако обстоятельства были сильнее традиции: реальная угроза Константинополю заставила Василия II пойти на уступки, в то же время, он сам потребовал, чтобы Владимир крестился и, выполняя условия русско-византийского соглашения, приступил к обращению в христианскую веру жителей Киева и других древнерусских городов.

В результате христианство как официальная государственная религия было введено на Руси в 988 г., после того как Владимир принял крещение в Корсуне (Херсонесе). Этим актом Русь окончательно определила своё место в Европе. Возрос международный авторитет государства, началось его политическое сближение с европейскими государствами, в первую очередь с Византией.

Византийским наследием на Руси стала ярко выраженная зависимость церковных институтов от светской власти. Митрополиты, а затем и патриархи, должны были следить за тем, чтобы духовенство, которое находилось в их подчинении, последовательно обосновывало необходимость абсолютизма княжеской — царской — императорской власти, заставляя массы принять идею полной покорности монарху. Византийские теологи убеждали прихожан, что земная империя является своеобразным прототипом небесной империи, а верховный правитель — исполнителем и проводником Божественной воли. Он поддерживает равновесие земных сил и спокойствие жизни своих подчинённых.

В самой Руси принятие христианства привело к бурному развитию письменности, литературы, искусства, архитектуры. С утверждением идеи равенства всех перед Богом и неотвратимости Страшного суда начали происходить изменения в мировоззрении людей. Наблюдалась определённая гуманизация общественных отношений в сравнении с языческим периодом. Важным центром образования, литературы и искусства стали монастыри и храмы. Уже в годы правления Ярослава Мудрого (1019-1054) на Руси существовало около 70 больших монастырей, самым крупным из них был Киево-Печерский. Новая религия, стерев племенные и этнические различия, оказала значительное влияние на процесс формирования древнерусской народности, способствовала укреплению государственного единства Руси.

В то же время распространение христианства нередко сталкивалось с непониманием и агрессией местного населения, продолжавшего почитать старых языческих богов (погребения по языческим традициям проводились на Севере Руси вплоть до XVI в.). Христианизация Руси растянулась на несколько веков своеобразного двоеверия, утвердившись на окраинах намного позже, чем в Киеве и Новгороде.

Международные связи Древней Руси

С момента своего основания Древнерусское государство проводило активную внешнюю политику, которая сочетала в себе военные захваты близлежащих территорий и дипломатические шаги. Основные цели международных связей Древней Руси заключались в стремлении укрепить международный авторитет, защитить границы государства и занять достойное место в европейской и азиатской торговле.

Первые киевские князья объединили почти все восточнославянские земли, создав одно из крупнейших государств Европы периода раннего средневековья. Сложной проблемой для Древней Руси была борьба с кочевыми племенами востока и их государственными образованиями. Наибольшую опасность для древнерусских земель представляли печенеги, половцы, Волжская Булгария и Хазарский каганат.

С 915 г. князь Игорь противодействовал набегам печенегов, которые появились тогда на границах Руси. Во времена его правления началось масштабное строительство системы фортификационных сооружений, известных как «змиевы валы», завершённое уже Владимиром Великим.

Особая роль в борьбе с кочевниками принадлежит князю Святославу, который, взяв Саркел и Итиль, нанёс сокрушительное поражение Хазарскому каганату (965), но был убит в бою с печенегами (972). Они были объединением преимущественно тюркоязычных племён, с IX в. кочевавших в южно-русских степях и регулярно совершавших набеги на земли Древней Руси.

Внешняя политика Древней Руси была направлена на тесное взаимодействие с государствами-соседями и, в первую очередь, с Византией. С Византией неоднократно заключались договоры. После удачных походов на Константинополь (Царьград) первым их заключил князь Олег — в 907 и 911 гг. Свою победу он подчеркнул тем, что прибил свой щит на ворота Константинополя.

Русско-византийский договор 911 г. состоял из 15 статей и предусматривал выплату Византией значительной контрибуции (48 тыс. гривен золотом), установление беспошлинной торговли, предоставление льгот русским купцам и пр. Данный договор позволял вывозить дань, собираемую в русских землях, и продавать её на рынках Константинополя. Эти договоры существенно укрепили позиции молодого государства на международной арене, однако некоторые современные исследователи считают, что по крайней мере один из двух походов имел легендарный характер.

Преемник Олега Игорь также совершил несколько походов на Византию (941 и 943 гг.), которые имели значительно меньший успех, чем у его предшественника. Флот русичей понёс значительные потери из-за применения противником «греческого огня». По новым договорённостям Киев терял контроль над частью черноморского побережья и устьем Днепра, был восстановлен сбор пошлины с русских купцов, а князь должен был предоставлять жену для участия в походах византийского императора.

Большое значение византийскому вектору внешней политики придавала княгиня Ольга, которая лично посетила Константинополь, где в 957 г. приняла христианство. Договоры киевских князей с Византией преследовали цель установить мир между государствами и, при необходимости, союз, наладить взаимовыгодные торговые отношения.

Успехи, достигнутые в 960-х гг. князем Святославом на востоке, не на шутку встревожили Константинополь, поэтому империя прибегла к дипломатической игре. В 968 г. по приглашению византийского императора Никифора Фоки киевский князь во главе шестидесятитысячного войска отправился в поход против Болгарии. Мощным ударом Святослав разбил под Доростолом болгарское войско и захватил 80 городов вдоль Дуная.

Второй поход киевского князя на Балканы начался в 969 г. Святослав достаточно быстро, захватив Переяславец, который видел своей будущей столицей, Большой Переяслав, Доростол, Филиппополь, продвинулся вглубь Византийской империи. Однако новому византийскому императору удалось собрать многочисленное войско и сначала под Адрианополем остановить Святослава, затем под Доростолом подписать мирное соглашение (971). Им предусматривалось, что киевский князь возьмёт на себя обязательство не воевать с Византией и откажется от претензий на территорию Болгарии и Крыма.

Первые контакты Руси с государствами Европы датируются временем правления Ольги, которая, в частности, поддерживала отношения с императором Священной Римской империи Оттоном I (958). Была достигнута предварительная договорённость о приезде в Киев епископа-миссионера Адальберта, который, скорее всего, так и не состоялся из-за прихода к власти язычника Святослава.

Во 2-й половине X в. у киевских князей стали возникать конфликты с Польским королевством из-за определения принадлежности ряда городов Червонной Руси (Перемышль, Червен и др.).

Древняя Русь поддерживала отношения и с народами Скандинавии (варягами), в Западной Европе более известными как норманны или викинги, а также Закавказья, Арабским халифатом (поход Олега 912 г.), Волжской Булгарией. Осуществлялись походы на Закавказье (Игоря в 944 г., Святослава в 966 г.).

Ключевое значение для развития международной торговли Руси имели путь «из варяг в греки» и Волжский торговый путь от города Ладога через Волгу до Каспийского моря, в Среднюю Азию, Персию, Закавказье. Основными статьями экспорта были:

Среди импортируемых товаров наибольший удельный вес имели:

Благодаря наличию этих торговых путей Русь была достаточно быстро интегрирована в единую коммуникационную систему, связавшую молодые государства Северной и Восточной Европы со странами Ближнего и Среднего Востока.

Ключевые даты

Задания для подготовки к ЕГЭ и ОГЭ

Укажите причины, заставившие князя Владимира принять христианскую веру. Какие последствия этот шаг имел для развития Древнерусского государства?

Ответ. Основные причины принятия христианства:

Источник