Некрономико́н (англ. Necronomicon) — вымышленная книга, придуманная Говардом Лавкрафтом и часто упоминаемая в литературных произведениях, основанных на мифах Ктулху. В книге содержатся имена Древних, их история, а также методика их призывания. «Некрономикон» гласит, что книга опасна для чтения, ибо может навредить физическому и психическому здоровью читающего. Поэтому во всех библиотеках она хранится за семью замками.
Содержание
Описание [ ]
Цитаты [ ]
Так же в Некрономиконе рассказывается о великой несмысленной сущности Азатота и его нахождении в сердце Хаоса, иносказательные математические описания свойств пространства, взаимосвязь известных и неизвестных измерений.
«Некрономикон» в произведениях Лавкрафта [ ]
Авторство [ ]
История книги [ ]
Двести лет спустя, в 950 году, вымышленным христианским теологом из Византии учёный Теодор Филет перевёл «аль-Азиф» на греческий, дав ему название «Некрономикон». По приказу патриарха Константинополя Михаила против Теодора начались гонения, а манускрипты с переводами были сожжены. Однако несколько экземпляров сохранились и разошлись по миру. Теперь книга стала известна под новым, греческим названием, которое употребляется гораздо чаще, чем первоначальное арабское.
Оле Ворм (датский филолог, реальная историческая личность, ошибочно помещённый Лавкрафтом в XIII век), перевёл «Некрономикон» на латынь и заметил в предисловии, что арабский оригинал утерян. Этот перевод был издан дважды, первый раз в XV веке готическим шрифтом, очевидно, в Германии, второй раз в XVII веке, вероятно, в Испании.
Латинский перевод привлёк к «Некрономикону» внимание, и в 1232 году он был запрещён папой Григорием IX. Греческий перевод, отпечатанный в Италии в первой половине XVI века, вероятно, погиб при пожаре, уничтожившем библиотеку Пикмена в Салеме. Свой экземпляр якобы имелся у английского астролога и мага Джона Ди, и полагают, что он сделал и английский перевод, который дошёл до наших дней лишь в отрывках.
Локализация [ ]
Согласно произведениям Лавкрафта, существуют несколько экземпляров «Некрономикона», которыми владеют различные учреждения и люди. Экземпляры «Некрономикон» хранятся в Британском музее, Национальной библиотеке Франции, библиотеке Гарвардского университета, библиотеке Ватикана, университете Буэнос-Айреса, а в библиотеке вымышленного Мискатоникского университета в таком же вымышленном Аркхеме, штат Массачусетс хранится латинский перевод Оле Ворма, отпечатанный в Испании в XVII веке.
Упоминания [ ]
«Некрономикон» упоминается в следующих работах Лавкрафта:
Происхождение [ ]
Название [ ]
Первоначальное название книги, придуманное Лавкрафтом, звучит как Аль-Азиф (Al Azif) (в арабском это словосочетание означает звуки, издаваемые цикадами и другими ночными насекомыми, которые в фольклоре часто именуются беседой демонов).
Лавкрафт писал о значении названия в переводе с греческого: nekros (мертвец), nomos (закон), eikon (образ, воплощение). Таким образом, название означает «воплощение закона мёртвых». Более прозаичный (и вероятно, более правильный) перевод через спряжение nemo — «Что касается мёртвых». Другой вариант звучит как «Знание мёртвых» — necros (мертвец) и gnomein (знать), учитывая вполне допустимое выпадение g.
В греческих изданиях Лавкрафта приводятся ещё примеры вариантов перевода:
Как у Лавкрафта зародилось это название — неясно. Возможно, оно было навеяно произведением Эдгара По «Падение дома Ашеров», а также незаконченной астрономической поэмой древнеримского поэта Марка Манила«Астрономикон». Считается, что Лавкрафт прочёл эту книгу только в 1928 году.
Исторические прообразы [ ]
Лавкрафт, возможно, придумывал свой «Некрономикон» под влиянием древнеегипетской «Книга мёртвых» или тибетской «Бардо Тхёдол», однако, предназначены для того, чтобы помочь мёртвым в их загробной жизни, а не для того, чтобы живущие призывали мёртвых для своих нужд.
Другим возможным прототипом «Некрономикона» могла служить арабская книга по магии «Пикатрикс» (лат. Picatrix), приписываемая Масламе ибн Ахма аль-Магрититу. Эта книга была написана около 1000 года и переведена на латынь для кастильского короля Альфонсо Мудрого в 1256 году. Книга состоит из четырёх глав и содержит обширные сведения по астральной и талисманной магии. Любопытно, что в ней содержится сообщение о некоем таинственном городе Адоцентине, будто бы основанном в Египте Гермесом Трисмегистом. В средние века книга ценилась очень высоко, но считалась «чёрномагической».
Колин Уилсон, автор одного из «Некрономиконов», в качестве возможного прототипа указывает «Рукопись Войнича», однако, кроме зашифрованности обеих книг и общей магической направленности, других параллелей между этими текстами, по-видимому, нет.
Издание [ ]
Впервые «Некрономикон» упоминается в рассказе Лавкрафта «The Hound», написанном в1923 году, а первый намёк на него (или похожую книгу) появился уже в «Показаниях Рэндольфа Картера» (1919).
Влияние на культуру [ ]
Некоторые верят в существование реального прообраза древней книги, а также в то, что у выдуманного Лавкрафтом автора Абдула Альхазреда существовал исторический прототип. Серьёзно относился к Некрономикону известный писатель-мистик Кеннет Грант, равно как и некоторые современные журналисты.
Хотя Лавкрафт, дабы погасить общественный интерес и отвлечь от себя дурные слухи, позднее утверждал, что «Некрономикон» — чистая выдумка, есть люди, считавшие, что литературный «Некрономикон» Лавкрафта является отсылкой к реально существовавщей книге. Даже при своей жизни Лавкрафт получал письма от читателей, пытавшихся выяснить правду о Некрономиконе.
Грань между вымыслом и реальностью была ещё больше размыта в конце 1970-х годов, после выхода в свет книги под названием Grimoirium Imperium, претендующей на звание перевода настоящего «Некрономикона». Другой «Некрономикон», выпущенный под псевдонимом Симон, был слабо связан с мифологией Лавкрафта и базировался больше на мифологии шумеров. Позднее он выходил под названием «Симоникон». Начало предваряется предисловием Джона Ди, известного учёного XVI века, который якобы перевел её с арабского на латынь и английский и издал в Риме в 1608 году. Эта же книга известна как «Некрономикон Кроули», поскольку, согласно одной из легенд, текст её был передан Лавкрафту его женой Соней Грин, которая якобы незадолго до этого была любовницей знаменитого оккультиста.
Одна из вариаций «Некрономикона», под названием Liber Logaeth, была выпущена писателем и исследователем паранормального Колином Уилсоном, утверждавшим, что это компьютерная расшифровка найденного им зашифрованного текста. Она ближе к лавкрафтовской мифологии и даже включает в себя цитаты из его произведений, но вместе с тем пестрит анахронизмами. Кроме того, подлинный текст Liber Logaeth, действительно написанный Джоном Ди на енохианском языке, не имеет отношения к «Некрономикону» ни по объёму, ни по содержанию.
Третьей книгой, очень близко примыкающей к серии Некрономиконов, является De vermis mysteriis (англ.)русск. — «Тайны Червя». Истоки первого издания весьма сумрачны. Она приписывается римскому легионеру Терцию Сивелию, который долгое время служил в составе легионов, расквартированных в Египте и Аравии, где встретилаксумского мага по имени Талим, воззрения которого якобы и составили манускрипт. Согласно легенде из Рима, где жил Сивелий после отставки, его записи были перевезены в Британию, где оказались утеряны в библиотеке какого-то замка. Обнаружил манускрипт Сивелия уже в XVII веке один монах, который вывез его в Рим около 1680 года. Первое широко известное издание вышло в 1932 году. К мифологии этой книги примыкает и текст «Книги Дагона», якобы написанной жрецами ДревнейАссирии в XV столетии до н. э.
Мало известно издание «Некрономикон Гигера» (1977) — собрание картин, написанных швейцарским художником Гансом Гигером (создателем прототипа чудовищ для фильма «Чужой»). Существует и ряд других Некрономиконов (де Кампа, Квина, Рипеля и др., а также т. н. «текст Р’льеха»). Многие из этих и другие тексты легли в основу «Некрономикона», созданного в 2009 году переводчиком, работающим под псевдонимом Анна Нэнси Оуэн.
Также Колин Уилсон, называет свою версию Некрономикона Liber Logaeth, однако «Некрономикон Уилсона» отличается от исторического документа с таким названием, написанного Джоном Ди на енохианском языке и до сих пор не расшифрованного полностью, и по объёму, и по иллюстративному материалу.
Кстати, нет никакого «Некрономикона безумного араба Абдула Альхазреда». Этот адский и запрещенный том — образная суть моей концепции, которую другие из группы W.T. также использовали для фона в произведениях.
»
— Лавкрафт в письме к Роберту Блоху (9 мая 1933)
Некрономикон (англ. Necronomicon) — вымышленная книга о магии и устройстве вселенной, написанная безумным арабом Абдулом Альхазредом и первоначально называвшаяся «Аль-Азиф». Стереотипная книга запретных знаний, придуманная Говардом Филипсом Лавкрафтом и разошедшаяся из его произведений в другие вымышленные миры. Важная деталь мира Мифов Ктулху впервые была упомянута в рассказе «Гончая» (1924), хотя была процитирована еще в 1922 в рассказе «Безымянный город». Среди прочего, книга содержит историю Великих Древних и заклинания, необходимые для их призыва.
Другие авторы, например, Август Дерлет или Кларк Эштон Смит, также цитировали Некрономикон в своих работах. Лавкрафт одобрял такие ссылки, потому что считал, что они создают «общий фон правдоподобия зла». Многие читатели были уверены, что книга реальна: издатели и библиотекари получали множество запросов о ее приобретении, шутники — вписывали ее в каталоги, а студенты Йельского университета даже подделали для нее библиотечную карточку.
После смерти Лавкрафта в ходу было множество изданий разных Некрономиконов, что подчёркивает значимость данной книги. Издатели неплохо на этом заработали.
Содержание
Происхождение [ править ]
Неясно, что имел в виду Лавкрафт, называя книгу «Некрономиконом» — название пришло ему во сне. Хотя некоторые предполагают, что Лавкрафт находился под влиянием книги Уильяма Чемберса «Король в желтом», в которой речь идет о загадочной пьесе, сводящей людей с ума, есть свидетельства, что он не читал ее до 1927 года.
Была догадка, что Лавкрафт позаимствовал идею книги у Натаниэля Готорна, но сам он утверждал, что «заплесневелые тайные манускрипты» — традиционная черта готической литературы.
Лавкрафт писал, что «Некрономикон» в переводе с греческого означает «образ законов мертвых». Роберт Прайс, американский теолог и писатель, отмечал, что заглавие может быть переведено по-разному: в зависимости от того, на каком греческом корне ставить акцент, могут получиться «Книга имен мертвых», «Книга законов мертвых», «Книга мертвых имен» и «Знаток законов мертвых». Литературный критик С. Т. Джоши утверждает, что приведенная Лавкрафтом этимология («некро» — мертвый, «ном» — закон и «икон» — образ) ошибочна. Его перевод — «Книга классификации мертвых».
Лавкрафта часто спрашивали о достоверности Некрономикона; обычно он отвечал примерно так:
«
Относительно ужасного Некрономикона безумного араба Абдула Альхазреда — признаюсь, что и зловещий том и его проклинаемый автор — есть не что иное как плоды моего воображения — как и злые сущности: Азатот, Йог-Сотот, Ньярлатотеп, Шаб-Ниггурат. Тсатоггуа и Книга Эйбон — изобретения Кларка Эштона Смита, в то время как Фридрих фон Юнтц и его чудовищные Unaussprechlichen Kulten порождены плодотворным воображением Роберта И. Говарда. Забавляясь созданием убедительного цикла выдуманного фольклора, вся наша банда часто ссылается на созданных другими её членами демонов, приобретших статус домашних любимцев; так например Смит использует моего Йог-Сотота, а я использую его Тсатоггуа. Также порой я вставляю пару собственных демонов в просматриваемые или написанные мной в соавторстве рассказы других профессиональных клиентов. Таким образом наш чёрный пантеон приобретает обширную гласность и псевдо-авторитетность, которую иначе бы не получить. Однако, мы никогда не пытаемся свести все к фактическому обману и всегда старательно объясняем вопрошающим, что это — 100%-ая фантазия. Чтобы избежать двусмысленности в моих ссылках на Necronomicon, я составил краткую историю его «создания»… Это придает ему своего рода дух правдоподобия.
»
— Из письма к Вильяму Фредерику Ангеру (14 августа 1934)
Вымышленная история тома [ править ]
В «Истории» Лавкрафт пишет, что Алхазред был «полусумасшедшим арабом», поклонявшимся Ктулху и Йог-Сототу. Покинув свою родину — город Сана в Йемене — он побывал на руинах Вавилона, исследовал «подземные секреты» Мемфиса и пустыню Руб-эль-Хали, где обнаружил Безымянный город под руинами древнего Ирама. Последние годы своей жизни он прожил в Дамаске, где и писал «Аль-Азиф» до своей неожиданной и загадочной кончины в 738 году.
Во времена королевы Елизаветы английский маг Джон Ди перевел книгу предположительно на английский язык, однако, она так и не была опубликована и сохранилась лишь частично.
Согласно Лавкрафту, арабский оригинал исчез к тому времени, когда греческий перевод был запрещен в 1050 году, был вновь обретен в Сан-Франциско в начале 20-го века, однако сгорел при пожаре. Греческий перевод был утерян после сожжения библиотеки одного из горожан Салема во время охоты на ведьм.
Публично доступные версии Некрономикона хранят:
Остальные экземпляры находятся в частных коллекциях по всему миру. Джозеф Карвен в «Истории Чарльза Декстера Варда» владел одной из таких копий. Еще одна книга хранится в городе Кингспорте, согласно рассказу «Фестиваль».
Содержание [ править ]
Хотя в произведениях Лавкрафта и его друзей рассыпано множество ссылок на Некрономикон, содержание его не вполне ясно. В «Безымянном городе» впервые появляются стихи, приписываемые Абдулу Альхазреду:
«
Не мертво то, что в вечности пребудет,
Этот же куплет процитирован в «Зове Ктулху» и произведениях других авторов.
Некрономикон, несомненно, огромный текст — в «Данвичском ужасе» Уилбер Уэйтли посещает библиотеку Мискатоникского университета, чтобы свериться с «полной» версией книги по поводу заклинания призыва Древних, которая в полном издании должна находиться на 751 странице.
Неизвестно, как в точности выглядит том, однако считается, что обложка выполнена из кожи и на ней имеются металлические защелки. Кроме того, книга может быть замаскирована под что-то другое: в «Случае Чарльза Декстера Варда», Джон Меррит вытаскивает из книжного шкафа Джозефа Карвена книгу с обложкой «Канон Ислама» и обнаруживает Некрономикон.
Уже упомянутый критик С. Т. Джоши делает акцент на том, что в «Хребтах безумия» сведения в Некрономиконе названы мифами: иными словами, он содержит далеко не истину в последней инстанции, а многократно перевранные и искажённые за бездну времени отголоски настоящих сведений об инопланетных и других сущностях, оставивщих след в истории Земли.
Интересные факты [ править ]
Существует комикс «Лавкрафт», изданный DC Comics в серии Vertigo, в котором Лавкрафт является главным героем. Читая Некрономикон, ему удается перенестись в параллельный мир: родной Бостон для него становится Аркхемом, наполненным чудовищами.
Также существует фильм «Некрономикон Лавкрафта», с самим Лавкрафтом в роли главного героя: писатель разыскивает Некрономикон, но не ради заключенной в нем силы, а для того, чтобы знать, от каких запредельных опасностей надо предостеречь человечество. Заполучив в руки книгу, мистер Лавкрафт принимается создавать свои рассказы, повествующие о страшной судьбе людей, связавшихся с неподвластной им силой. По сути, фильм — это и есть экранизация (очень качественная!) нескольких рассказов, полных безнадежного ужаса, — но за счет сюжетной арки он имеет неожиданно оптимистическое звучание.
Говорят, что, поскольку эта копия верна, люди, осмелившиеся прочитать Некрономикон и изучить содержащиеся в нем пророчества, заклинания, заклинания и суждения, часто впадали в безумие или смерти. Считая, что эта книга существует, есть те, кто утверждает, что все оригинальные копии такого названия хранятся под замком в очень частных библиотеках или коллекциях.
Многие читатели готического романа и романа ужаса были чрезмерно очарованы этой историей, рассказывающей исторический отрывок из библиографического примера, способного связать мир, который мы знаем, с более ранним и сверхъестественным миром, чтобы привести к концу этой земли. как мы это знаем.
Следовательно, за любыми следами, которые могут указывать на их местонахождение, скрываются политические и религиозные организации. Довольно странно для книги, которую другие считают фальшивой, не так ли? Часть этих консультантов и заинтересованных сторон утверждает, что этот объект никогда не существовал больше, чем в повествовательном воображении, пытаясь опровергнуть любые данные или подозрения относительно их местонахождения.
Скандал начался с американского писателя Лавкрафта, автора нескольких историй о привидениях и дьявольских красках, известного прежде всего своими рассказами о Ктулху Мифос, но также напомнил о предполагаемом создании «Некрономикона» и глубоком знании оригинального Некрономикона.
Согласно гениальному уму этого литератора, Некрономикон не существует на планете Земля истины, он был изобретен им и ничем иным. Если так, Лавкрафт скрывал бы фантастический инструмент с достаточной информацией, чтобы раскрыть ужасное происхождение человечества, темные ритуалы, практикуемые там, и другие исследования оккультизма.
По словам Ловеркрафта, идея Некрономикона пришла ему во сне. Как он переводит, «Некрономикон» означает «Образ [или изображение] Закона мертвых», однако лучшей этимологией будет «Книга, классифицирующая мертвых».
Лавкрафт только намекает на книгу, делая первое упоминание о ней в своем рассказе. ‘Собака’ в 1924 году. В истинно лавкрафтовском стиле Некрономикон появляется рассказ за рассказом, как шепот ужаса. Его работы были основаны на неизвестном, основанном на естественном страхе перед тем, чего мы не понимаем.
Автор пугает читателей, вызывая в памяти существ, которые напоминают нам о том, насколько мы, люди, на самом деле бессильны и слабы. Он отражает намёки на нас и земных существ в своих монстрах, делая их ещё более устрашающими.
Однако Ловеркрафт неоднократно настаивал на том, что и книга, и имена, использованные в его романе, вымышлены, и он сам их создал. Факт, который не слишком убедил исследователей в паранормальных явлениях, потому что многое из того, что описывает писатель, таинственным образом совпадает с другими фактами и предположениями оккультизма.
Вдобавок в своей биографии Лавкрафт, кажется, оставляет данные, необходимые для более сложного отслеживания дьявольской работы. Благодаря этим заметкам мы смогли создать карту, которая адресована первоначальному автору настоящего Некрономикона, а не новеллизации американца; Было обнаружено, что Абдул аль-Хазред и другие относящиеся к делу заметки были созданы астрологом Абу Али аль-Хасаном или еврейским мистиком Альхазеном бен Джозефом. Книга насчитывала более 1000 страниц, и уцелевших экземпляров нет. Такой демонический материал по сей день остается загадкой, что может быть хорошо!
Предполагается, что существует «тысяча и один» способов того, как она зародилась на Ближнем Востоке, прошла через греческий и латинский мир, чтобы быть переведенной, управляемой и унаследованной современной Европой, а затем прибыть в Америку и развязать культ как странный, так и странный. опасно.
Наследие Некрономикона
После смерти Лавкрафта в 1937 году его близкий друг и писатель Август Дерлет продолжил наследие Лавкрафта, внося свой вклад в Мифы Ктулху. Дерлет объединил свое воображение с воображением Лавкрафта. Он ссылался на страшную книгу, сохраняя наследие.
Идея этой устрашающей книги также привела к созданию Necronomicon Press, небольшого издательства, базирующегося в Род-Айленде. Основанная в 1976 году, почти через 40 лет после смерти Лавкрафта, пресса печатала бесконечные произведения Лавкрафта и Некрономикона, вдохновляющие авторов и писателей.
Известный писатель-хоррор Нил Гейман включил намёки на Некрономикон во многие свои работы и сотрудничал с Терри Пратчеттом для создания Некротеликомникона. Судя по названию, это книга для мертвых. На латыни он называется «Liber Paginarum Fulvarum», что переводится как «Книга желтых страниц». Эта дань уважения Лавкрафту предназначалась для призыва ужасающих демонов и других темных существ и была представлена в ряде работ Геймана и Пратчетта. Эти двое создали собственный кружок Лавкрафта с их веселой данью уважения оригиналу.
Сказать, что Лавкрафт стирает границы между реальными и вымышленными произведениями, а различные намеки на Некрономикон в художественной литературе вызывают у некоторых веру в то, что где-то существует истинная копия этой ужасной книги. Несколько писателей воспользовались этой верой, напечатав свои собственные Некрономиконы, чтобы удовлетворить спрос.
Самую читаемую версию написал Саймон. Впервые он был опубликован Magickal Childe, одним из самых известных оккультных магазинов Нью-Йорка, в 1977 году в роскошном издании в кожаном переплете. Позже он был выпущен в мягкой обложке, охватив гораздо более широкий круг читателей. Версия Некрономикона Саймона претендует на звание шумерского гримуара, переведенного с греческого манускрипта, чтобы мы могли его прочитать.
Выводы
Фанатики со всего мира поставили перед собой задачу исследовать и отыскать вышеупомянутую книгу, но, если они будут найдены, подробности их чтения так и не были раскрыты. Это даже был случай подделок и мошенничества со стороны шарлатанов в сети, которые гарантируют, что они могут получить копии оригинального Necronomicon.
Мы не знаем, действительно ли существует проклятая книга, которая может вести нас к разрушению, но если есть сомнения, и если Лавкрафт скрыл исследование, изначальное для его обнаружения, мы должны принять во внимание, что на планете есть стихи с темной силой, чтобы повредить разум его читателя и атаковать все человечество.
